逍遥王神游在踏行歌中。￥℉頂點小說，www.负手而立的音乐皇听了一遍后说道，应以情侠武歌、磅礡之势，或以清流繾綣变化而尽显此曲的意韵抒道。逍遥王神游而出，回道你徒儿的音韵已贴近你要的音乐之一情侠纵道，所以你以心凝听了。情聼而入神的你，哈哈哈！纵世逍遥，恨天不长久人，忘世忘我且如浮云苍狗，饱歷人情世故一笑置之，你有两个赤子情深的读者喜悦你如逍遥王。
傲世音乐皇说道后，慢慢的成虚影，然后随风而逝。逍遥王起身，得一歌，畅情，纵生沧桑也亦逍遥。悠然自得，安心踏行。
注：《踏行》
文案：
公元前551年，孔子诞生。虽生于乱世，却心怀大志。治国无望，遂以治人为先。他倡导仁义礼智，主张为政以德。周游列国数年，门下弟子无数，开创了儒学、易学，终被誉为“天之木铎”。而他的思想，也对中国，乃至整个世界都产生了极其深远的影响。
正所谓：
踏千山忘我，
行四方废寝，
学以治，畅国运，
直道而行。
谓大同，天下平，
天纵之圣，唯孔子矣。
“子之于尼山，鹤鸣九渊，唳唳其声，名闻于天。志学扬其芳，若兰之香，欲作山石，无玉而惘。士必弘毅，任而重，道而远。人之于国，治先。
以德兴邦，仁爱为尚。愤而启，方成器，克己复礼。踏行千山，以日以年。学以治，教为先，与公弗变，谓大同，天下安。
绝世而独立，路漫漫兮，游历八方，死而后已。文王终难遇，木铎之心，但求朗朗，清芳奕奕。直道而行，倡礼智，彰仁义百家拱之，已矣。”作曲、作词、文案：叶里。演唱：叶里、安九。
叶里释：
1、【欲作山石，无玉而惘】山石：代指孔子；惘：惘然，怅然，失意不得志。取自语出《诗经.小雅.鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。意指别的山上的石头，能够用来琢磨玉器，用来比喻别国的贤才可为本国效力。此句主要指孔子逃亡齐国时，曾一心从政，想走仕途之路，其政治见解独到，虽得到了齐景公的赏识和厚待，却受到了齐国大夫的加害，只得逃回鲁国。
2、人之于国，治先：人和国家相比，治人要先于治国。
3、与公弗变，谓大同，天下安：天下归一，天下大同是“仁”的最终归途。“大同”是孔子的理想，他认为“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。取自《礼记.礼运》大同章“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
..(未完待续。。
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踏歌而行，踏行歌。《踏行》歌作的曲得逍遥王的心。踏行没得音乐皇的心却赢得逍遥王的心，逍遥王先是低首，紧接著仰头畅笑，有世无世震世静世战世逆世顺世通通都无妨，清风吹起，王者踏行。
复杂了交织了真实与虚构的天马飞翔落地，漫不经心漫无止境漫无限制漫无目的漫无方向，心到那笔到那，情绪当下思绪无思绪，走阿飞阿跑阿！音乐皇被击的胸口一闷，见远方来者如飘游神人，正準备蓄势而起，又一宏大之嘆声！一嘆动八方八方全击，树大招风，摧枯拉朽直直拋飞坠地，无念中的皇者倒地而起！
看不见的无声悄悄的，一个阴冷绝且霸世的狂月，洞烛之眼强大意念强加诸在世界上，另一世界完全或丝毫没有认同的跡象，大无畏的音乐皇浩瀚之心来不及看来者是谁，魔侠情侠已经千万光花年来分别对位存在，诗武大帝的嘆息声依然的贯穿精神世界，震异了宇宙天规则瞬间崩溃，皇者踏行。
狂月傲看著离去的音乐皇后，叶里羞涩又羞答答的迎向久违了的狂月，狂无月面容早已从霸世无双的一刻转成无尽温柔的气宇。拥抱缠绵之后，叶里亲亲问道：“你去了那儿了？”狂月柔情的看著娇羞中的叶里正要答道时，双手更加的抱紧著叶里，闭起眼，不忍啟口。时间漫漫的溜失掉，叶里抬起头看著狂月闭上眼睛，会心一笑，跟著闭起眼，狂月的双手鬆开了些，就这麼的睡著了。
笔者也累的睡著了，音乐皇踏过笔者的心，瞬间化成天马行空而过，清风一直吹著，直到停了，天地都睡了。天马行空的音乐皇天骄龙，回头望著银河世界都睡了，睡了，微微一笑。
喧嚣的人世，音乐皇独行著那永远无止尽的孤独大道，那尽头上，她正在等著他。然而音乐皇走到一半时，清风吹来，音乐皇证道成空，孤独大道破了。等不到音乐皇的她，证空成道，又一条无止无尽般的孤独大道诞生了，她去掉孤独两字替它取名為天马行空大道。
睡了睡了踏行踏行累了累了，世界大同，天下為公，天下安，越来越远的世界。微微一笑的睡。(未完待续。。
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请收藏：https://m.yeguangwx.cc <p class="noshow">（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）人间存在者温，彷佛看够了，身形渐渐消散，没有人会注意一个存在又不存在境界的人。
慢慢的，同样原地的，人间存在者林出现了，凝望了同样虚空，姿态却不一样了，你可以感受到那一份挺立的气质。他跨步而行，每一行似乎说明着第一人。