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第八章一生轻悠,笑看山水（2 / 2）

然而实际与李相处之后，发现李是个私慾及控制慾极度强烈之人，且情绪处理能力拙劣。（低EQ）因此造成了胡对李破灭性的印象。

(梨树文学

加之李对他人的强烈不信任感，以致直言，有些反对**主义者，其实内心就如他们所反对的**者相似。

这种人反对**不是出於对正义的责任感，只是因为**碍到了自己，抑或是为了掩饰自己内心强烈的不安全感。假使是不可能，但真有那麽一天，这种人当了权，他们也会变得如他们所反对的**者一样。以此反省自己的天真并非所有人都如翁山苏姬，自此结束了与李3个月又22天婚姻关系。

对此，李敖则表示，胡茵梦已被「妖僧」林云所蛊惑，并且遭国民党收买，加入了国民党的「斗臭李敖大队」。并要求法官考量胡的知识，请求法官给予胡酌情轻判。未果其后也常於文章中以「漂亮又邪恶的女人」为标题加以还击胡茵梦。

李敖自1980年代开始其演说生涯，直至1989年真正突破〖中〗国国民党的封锁，展开其公众演说生涯。随着1990年代台湾电视媒体产业开展，李敖开始与电视台合作，受邀制作个人演说节目。

2004年至2006年，李敖与凤凰卫视合作的节目《李敖有话说》面向香港与〖中〗国大陆，并促成他於2005年访问〖中〗国大陆。

2005年，李敖展开「神州文化之旅」，行程包括香港、北京和上海。过程中，分别於北京、清华和复旦大学进行了演讲，他自认为演讲的目的是在於向大陆人民「播撒〖自〗由主义的种子」。

复旦大学教授姜义华认为，李敖是〖自〗由主义的实践者。虽然此行程受到了香港与台湾媒体普遍的重视并以「李敖炫风」为头版，但在大陆并没有得到官方媒体的直播和详细报导，其演讲稿及演讲视频乃通过网际网路上的非官方渠道传播。

李敖在神州文化之旅中的言行受到〖中〗国大陆〖自〗由派刘晓波、余杰、朱学勤的强烈批评。

2009年，李敖与盛亚卫视合作制播《李敖语妙天下》，面向台湾、香港、马来西亚、泰国、美国等华语电视频道，被视为李敖电视演说的封刀之作。

2010年，在《杨澜访谈录》中，李敖在谈及韩寒时评价赛车〖运〗动：「赛车是1911年美国开始推动的，当时是测验美国汽车工业的成绩—当时就说车只能跑到120，现在可以跑到170甚至更多—当时为了测验这个才举办了赛车活动。

所以说这就是美帝的玩意儿，还不严重，用赛车来纪念他们为国捐躯的这些军人，他们为什麽为国捐躯？—杀印第安人，杀西班牙人，杀菲律宾人，甚至杀〖中〗国人、〖日〗本人。所以你做

2005年访问北京大学时，李敖捐出人民币35万元，希望於北大校园内塑立胡适铜像；李敖表示，当年他穷，胡适借一千元台币给他，现在他捐35万人民币给北大，也算是还了一千五百倍给胡适。不过至今仍未准许实现此事。

西传媒评为“〖中〗国近代最杰出的批评家”。其《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名。

“1953年，18岁的李敖在念高中时有一次在回家的路上遇到了一个女生罗君若，两人同路聊天认识，后李敖爱上了对方并且写情书给她，因其姓「罗」，情书称呼都简称「罗」，两人一同考进台湾大学，后来因为罗的父母干预而分手，原因是：李敖不信基督教；李敖家穷。

1962年，李敖在〖中〗央研究院的公共汽车上认识了王尚勤，两人由此认识并且发展成为恋人关系，当时李敖反国民党反两蒋黑暗统治，为了不连累王尚勤，王尚勤决定去美国躲避风头，去美国后，王尚勤得知自己怀孕，1964年，王尚勤在美国纽约生下一个女儿，李敖给女儿取名为李文。1966年，王尚勤在美国南部密西西比大学攻读电脑硕士学位的时候与华人文乃建结婚。

1965年，李敖的文星书店和文星杂志被国民党打压和封杀，只好以编写字典维持书店经营，字典编写小组有一个女孩是台湾政治大学中文系的叫蒋芸，经李敖热烈追求后，蒋芸成为李敖的情人。

1967年，李敖认识了情人小蕾，因为当时李敖被国民党通缉和打压，为防止小蕾受到牵连，李敖决定与其分手。1971年，两人相拥而别。此后李敖入狱，出狱之后，小蕾已经为**母。

1976年，李敖出狱不久，去好友萧孟能的寓所赴宴，在宴会上认识了刘会云，1978年，两人开始同居，但在1979年李敖追求胡因梦后，刘会云心灰意冷地搬出了李敖的寓所并且出走美国康奈尔大学求学，1980年李敖和胡因梦离婚后，刘会云从美国回来，再次和李敖同居，两人同居一段时间后又分手。

1979年，李敖发表《独白下的传统》后，各大报刊登出一篇评论《特立独行的李敖》，作者是电影明星胡因梦。

由《〖中〗国时报》主编高信疆和作家孟绝子证婚，两人於1980年举行婚礼，3个月后两人离婚。

1983年，李敖於仁爱路的公交站认识了文化大学植物系女生王志慧，1992年，经过8年的爱情历练之后，两人结婚。

2011年，年度新浪微博最具影响力文化人物奖。

〖中〗国海南师范大学、厦门大学、暨南大学颁授名誉教授

李敖在「我写北京法源寺」中说：「自1971年起，我被国民党政府关过两次，第一次实足关了五年八个月；第二次实足关了六个月，总计关足了六年零两个月，再加上被「在家软禁」十四个月，一共是七年零四个月。」

”

晚记─我记得摄影师罗晓韵把照片贴在自己的档案上，好评非常多，引用她拍的照片的也非常多，假貌她的人也有一些。

由於她的个性很直接，不会像我多了一个演戏及打马虎虎的，曾经比我早惹上路人攻击。我网上整整观察她2年以上了，她始终如一，心性上个性上都如此，不会像有的人一开始热情，后来冷却了，跑了，拍拍屁股消逝去也。不管是什麽理由。

这点让我学习很多，虽然她不以为然，认为我比他厉害，但我厉害的是狂傲就是摆明在那儿，以及我完全不认识她就可以永远说着她跟我的话，看我要不要说而已。

许多人不如我的地方是因为骨子里很狂傲又不敢指明在那里。这是外表假谦虚的傲，所以很多人必须示弱以搏取最后的胜利，然后骨子里是另一张与谦虚无关的脸。

我观察她，顺便观察起点许许多多的人，两年前一年前，为什麽是速食网文的原因，因为多数不一样了。

当年可能17岁看的，19岁的他看不下去了，不需要了，不管是什麽理由，再换另一批17岁的，然后暂且循环着。

所以网文的主力部队一直都不是同一批人，一直又是同一批嫩少时出现的新人，准备下班，闪人！(未完待续

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）在银河系最外围处的音乐结界中，奇侠万神殿之主猛然看见觉醒后的邪侠音乐皇天骄龙，在其甦醒的一剎那间之后，头上先是刺出一隻湛金之角，接著一具身体活生生硬是拉扯出另一道人。

拥有湛金之角的人突然瞬不及眼的挪到奇侠万神殿之主的身旁，在奇侠万神殿之主纳闷一瞬间时，裙子被掀了起来。

奇侠万神殿之主反应不急，正要娇羞成怒时，已经被拥有湛金之角的人给搂住胸口，吻上嘴唇，瞬间狂涌出庞大无匹的精神力量。

拥有湛金之角的人正是邪侠，快速的吸取了奇侠万神殿之主的精神力量，接著一飞冲天，留下一句：「你的唇，如此香甜！哈哈哈..」

消逝远去的声音，几乎无地自容的奇侠万神殿之主，爆啸了一声，震退了音乐结界外围的魔侠四大保护者。

随即冲去追逐著邪侠。奇侠万神殿之主，没留意仍在原地的音乐皇天骄龙，功力节节飆高，飆高！

音乐皇觉醒，一指谱出“最繁华的宇宙空间，最寂寞的孤独，最寂寞的曲最孤独的歌！為何带来永无止的竞争轮迴─飘扬在最纯洁的灵魂。最骯脏的大世界间，有最无情的过客，带来最混乱的喧嚣！

最残暴的宇宙大歷史只有卑微的小温馨，最简单的愿望从来不是最容易又简单，谎言满天飞，最荒谬的永远幸福的时代，是最暗的生命之心。

普普眾生的碧波高壮之声在洪荒天地只有是沉默，有的只是无声的咆哮！垂死边缘一步步走进空无。

一人矗立的世界转眼是灰飞烟灭，时光遗忘的背面是独坐残破的界阶，天空和世界的中间只剩倾盆的一道思念。

相识而不能相恋是不如擦肩，失去你的风景里面却佔据了每一步步曾经，一步步想念在星空脚下不断蔓延，在充满回忆的独自流浪，那海角天边一步一步走过当时归零超载的伤悲！

揹著谁和谁的诺言，有多少心愿就有多少残缺，后悔后退只能前往海角天边一步步走过当时生如浮萍般的卑微，爱是苍穹壮烈！冲上最险山岳，走过最崎嶇眷恋，一步一步穿越！一步步最美的残缺。”

书中的万神殿，是一个无法完整形容的大世界建筑物，此万神殿非彼万神殿，应该似预计第四部曲出现。笔者不敢确定到时候有没有机缘抒写，因為笔者掌握不住“我”未来的心。

万神庙（Pantheon），又译万神殿、潘提翁神殿，位於今义大利罗马，古罗马时期的宗教建筑，后改建成一座教堂，是古罗马时期重要的建筑成就之一。

公元609年拜占廷皇帝将万神庙献给罗马教宗卜尼法斯四世，后者将它更名為圣母与诸殉道者教堂，这也是今天万神庙的正式名称。

万神庙最初的歷史可追溯到公元前27年的罗马共和国时期

但是这座最初的庙宇在公元80年被大火焚毁，直到公元125年才由喜爱建筑的罗马皇帝哈德良下令重建，并在新庙柱廊的山花上刻上了「M─AGRIPPA─L─F─COS─TERTIUM─FECIT」的字样，意即「吕奇乌斯的儿子、三度执政官玛尔库斯─阿格里巴建造此庙」。这段文字让人们误以為柱廊是阿格里巴时期遗留下来的，直到1892年人们才发现柱廊所有的砖头印记都在公元125年左右，才证实整幢建筑其实都是哈德良时期修建的。

公元609年拜占廷皇帝将万神庙献给罗马教宗卜尼法斯四世，后者将它更名為「圣母与诸殉道者教堂」，这也是今天万神庙的正式名称。

变身為教堂的万神庙也因此逃过了中世纪的劫难，这一时期虽然庙内的大理石和穹顶上的镀金青铜板屡次被盗，但最终都又都重新寻获。

文艺復兴时期该建筑物成為了义大利建筑师们殷切学习的对象；1435年，罗马元老院宣布对该建筑进行保护。

对万神庙真正的破坏是在16世纪中叶，当教廷準备重建圣彼得大教堂时，教宗乌尔班八世将门廊天花板上的镀金青铜板拆下来熔化，用来建造圣彼得大教堂主祭坛上的天盖，以及圣天使城堡的80门大炮。

乌尔班八世為了仿造其他中世纪时期的教堂，还下令在万神庙门廊两侧建两座鐘塔。这些作為都引起了罗马人的不满，拉丁谚语「巴波里没做的事，巴波里尼做了」由此而来。「巴波里」就是拉丁语中「野蛮人」的意思，而「巴波里尼」则是这位乌尔班八世的姓氏。

不过义大利人最终还是报了仇：在為义大利第一位国王维托里奥、埃马努埃莱二世造墓时，人们特地熔化了圣天使城堡的一尊大炮来做墓地装饰，象徵性地夺回了万神庙的青铜；而两座鐘塔也最终在1883年被拆除。

万神庙自文艺復兴时期以来就是伟人的公墓，这裡埋葬的除了维克多、埃马努埃莱二世外，还包括了义大利著名的艺术家拉斐尔和阿尼巴尔、卡拉齐等人。

万神庙今天还是义大利的一个教堂，这裡定期举行弥撒以及婚礼庆典，但同时它又是世界各国游客们竞相参观的对象，以及建筑史上重要的里程碑。

万神庙的结构简洁明了，主体呈圆形，顶部覆盖著一个直径达43、3米的穹顶，是自建成后到1436年间最大的穹顶。

穹顶的最高点也是43、3米，顶部有一个直径8、9米的圆形大洞，用於採光。这个洞也是万神庙唯一的採光点，这样以来光线从顶部泄下，并会随著太阳位置的移动而改变光线的角度，

穹顶内部还做了五层凹格，凹格的面积逐层缩小，但是数量相同，因此更加衬托出穹顶的巨大，并给人以一种向上的感觉。

大理石的地面上也使用了格子图案，并在中间稍稍突起，这样当人站在庙宇中间向四周看去时，地面上的格子图案会变形，进一步给人造成一种大空间的错觉。

万神庙圆形主体的前方有一个宽34米、深15、5米的柱廊，共有16根柱子，每根都是用整块的花岗石製成，柱子高达12、5米，底部基座的直径有1、43米。

万神庙整幢建筑都用混凝土浇灌而成，但是当时的人们是如何用混凝土浇灌出如此巨大的穹顶依然是一个奇蹟。

如果用今天的混凝土，必然难以浇灌出这麼大的一个穹顶，因為混凝土的张力将无法使它承受自身的重量而坍塌。

人们后来得知，古罗马人当时使用的混凝土是来自那波利附近的天然火山灰，再混入凝灰岩等多种骨料。然后在建造穹顶时，将比较重的骨料用在基座，然后逐渐选用比较轻的骨料向上，到顶部时只使用浮石混杂多孔火山岩。

另外，穹顶的厚度也逐渐削薄，从穹顶根部的5、9米一直减少到顶部的仅1、5米。

万神庙是古罗马建筑艺术的结晶，对西方的建筑史发展也有举足轻重的影响，文艺復兴时期无数的建筑师们就曾到此取经。

这种圆厅加柱廊的设计，被应用在许许多多市政厅、大学、图书馆和其他各种公共建筑物上。

比较明显受其影响的就有法国巴黎的先贤祠、美国维吉尼亚大学的圆形大厅、哥伦比亚大学的图书馆、杰斐逊纪念馆和澳大利亚墨尔本的维多利亚州立图书馆。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）古人写书，几乎都没赚钱，几乎都是后世成大名，尤其成為经典之作的，这说明了什麼呢？说明你的时代容不下你，不容你，不容太天太真的人，以及……魔侠守护者之一魔侠─吴敬梓吴敬梓（1701─1754年）字敏轩，一字文木，号粒民，安徽全椒人，清代现实主义作家。故乡安徽全椒移居江苏南京，所以自称秦淮寓客。世代為地方世族，家声科第从来美，曾祖吴国对是顺治年间的探花。祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第，一时名公巨卿多出其门。吴敬梓十三岁丧母，十四岁随父至赣榆任所。少时有文名，他读书才过目，輒能背诵，二十三岁考取秀才，此年父吴霖起病故，但止於此，科举场上一直不顺遂。吴敬梓的父亲吴霖起留下了二万多两银钱的鉅额遗產，可是敬梓素不习治生，性富豪上，倾酒歌呼，穷日夜，生性豁达，急朋友之急，族人之间有夺產之变，兄弟参商，宗族詬誶，视之為败家子，乡里传為子弟戒。雍正11年（1733年），与续弦叶氏移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板桥西，家境已困，仍好交友，四方文酒之士，推為盟主。乾隆元年（1736年），安徽巡抚赵国麟、江寧巡导唐时琳，和学臺郑江力荐他前去参加博学鸿词科廷试，他因消渴加剧拒绝，堂兄吴檠、友人程廷祚则落选而归。晚年生活困顿，要靠买文和朋友接济度日。囊无一钱守，腹作千雷鸣，以至以书易米。每年一到冬天，气温苦寒，与朋友在晚上到城外绕行，歌吟啸呼，称之為暖足。密友程晋芳在《文木先生传》描述：出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼。相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是。谓之暖足，餘生平交友，莫贫於敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：此吾辈所倚以生，可暂离耶？敏轩笑曰：吾胸中自有笔墨，不烦是也。其流风餘韵。足以掩映一时。窒其躬，传其学，天之於敏轩，倘意别有在。未可以流俗好尚测之也。。吴敬梓在真州曾投靠革职回乡的官绅杨凯，由於生活困窘，他有《雨》诗曰：明晨衔泥问杨子，妻儿待米何时还。表示希望杨凯资助其生活。乾隆19年（1754年），吴敬梓54岁那一年。到江苏扬州访友痛饮，微醉之中，反覆朗诵唐人张祜的《纵游淮南》一诗，主要是去投靠两淮盐运使卢见曾，1754年，与自北京南下的王又曾在舟中痛饮销寒。归来之后，酒酣耳热，痰涌气促，救治不及，顷刻辞世。当时守在床边的只有幼子吴鏊。生前好友金兆燕和王又曾协助料理丧事，其时，吴敬梓一贫如洗，可怜犹剩典衣钱，卢见曾替他购棺装殮，遗柩得以归葬金

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）陵清凉山下。民国文学家胡适，曾蒐求吴敬梓的佚著而不可得。胡适在《吴敬梓传》说：安徽的第一大文豪，不是方苞，不是刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吴敬梓。南京桃叶渡8号吴敬梓故居纪念馆吴敬梓所作《儒林外史》，根据切身体验，从多方面揭露士大夫的丑恶面貌，而契子中的王冕為作者理想中的读书人。儒林外史对科举制度和封建礼教进行深刻的批判，对清代社会充满了辛辣的批评，是中国古典讽刺小说的典范。这部小说大约用了他近20年时间，直到49岁时才完成。吴敬梓另作有《文木山房集》。程晋芳在《文木先生传》中说有《诗说》若干卷，惜已失传。王又曾《书吴征君敏轩先生文木山房诗集后有序》：国初以来重科第，鼎盛最数全椒吴。胡适的《吴敬梓年谱》认為吴本人并非装病，确是因消渴病（类似糖尿病）加剧不得不放弃机会。胡适：《重印〈文木山房集〉序》中说：我是最敬重吴先生的，常常想蒐求他的遗著，常常痴想他的诗文集也许有别本保存在世间。程晋芳写《文木先生传》：（先生）所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷；又倣唐人小说為《儒林外史》五十卷，穷极士人情态，人争传写之。《儒林外史》长篇小说（也称章回小说），全书共五十六回，约40万字，描写了近二百个人物。小说假託明朝，实际描写了康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。《儒林外史》是直到作者死后十多年，金兆燕官扬州府学教授时，将《儒林外史》刊刻印行，人争传写之。这个刻本，今已失传。现存最早的刻本是嘉庆八年（1803年）鐫刻的卧閒草堂本。现在通行的刻本是56回，其中最末一回部份人认定為后人偽作。晚清名士张文虎嗜读《儒林外史》，同治十二年（1873年），张文虎以天目山樵為名开始评点《儒林外史》。张文虎以為《儒林外史》第三十回杜慎卿厌恶妇人的话出於萧詧事；《儒林外史》第三十六回写孝子郭力赴西川寻父事，张文虎以為郭孝子原型為李保泰《嗇生文集?胡孝子寻亲记》之胡孝子，第三十八回郭孝子喷嚏吓虎则出於《朝野僉载》。张文虎还考出汤奏的原型為吴敬梓的朋友杨凯，荀玫的原型疑是姓卢，平步青进一步指明是卢见曾。《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。所写内容，假託明季，实為清朝，而且十之**的人物都实有其人。它真实地描绘了康乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书，冒名代考，却被温州学政把他题了优行，贡入太学肄业，严贡生无恶不作，却被前任周学台推举為优行；作者无情地鞭挞丑恶事物时，同时也歌颂正面人物，王冕是书中的第一流人物，為人嶔崎磊落，庄绍光追求以礼乐化俗、以德化人，牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：外史记儒林，刻划何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史传!吴敬梓在《儒林外史》之中，运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，贪官污吏的卑鄙刻薄。胡适形容本书：..国家天天掛著孔、孟的招牌，其实不许人说孔、孟的话，也不要人实行孔、孟的教训，只要人念八股文，做试帖诗；其餘的文行出处都可以不讲究，讲究了又那个给你官做？〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）《儒林外史》对清朝时期的小说，有很大影响，尽管此书一开始并无预先设计的结构。又如胡适所言，「这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书里的人物又都是儒林中人，谈什麽举业、选政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广」。

对鞭笞社会不公，提昇人民自主思想，有一定意义。并且，对现代讽刺文学有深刻的启迪。《儒林外史》另一特色是结构松散，没有贯穿首尾的主干，「事与其来俱起，亦与其去俱讫」。

夏志清在《中国古典小说史论》第六章《儒林外史》谈到「尽管《儒林》算是一部重要的反映文人学士的小说，但如果从作者对他所处的那个时代熙熙攘攘的世界所作的五光十色的描绘这方面来看，它似乎更应是一部风俗喜剧。」

胡适认为后来的晚清谴责小说，如《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》以及《海上花列传》，都是继承《儒林外史》的余绪。

《儒林外史》已被翻译成英、法、德、俄、日、义等国家的文字。可作成为全世界了解中国科举制度的一部活的生动的参考。

鲁迅《中国小说史略》给予高度评价，「於是说部中乃始有足称讽刺之书」，「是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者」。

鲁迅还在《中国小说的历史变迁》评价：「讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。」

对《儒林外史》提出批评者也不少，有学者指出《儒林外史》第十二回张铁臂吹嘘自己能将「囊中之物，加上我的药末，顷刻化为水，毛发不存矣。」的故事完全钞自冯翊的《桂苑丛谈》「崔、张自称侠」一条。

钱钟书说：「中国旧小说巨构中，《儒林外史》蹈袭依傍处最多。」同时钱钟书指出：「近人论吴敬梓者，颇多过情之誉。」

据考，第七回有二处，第十三回一处，第十四回一处，第四十六回一处。沿袭的有情节，也有对话。另有袭用古人诗句处。

季羡林指出《儒林外史》第八回的蘧公子道：「是戥子声，算盘声，板子声。」与尤侗《艮斋杂记》、褚人获《坚瓠集》十集卷一中袁箨庵的故事雷同。

《儒林外史》第四十回和第四十一回写的女诗人沉琼枝与《随园诗话》卷四雷同。《儒林外史》第五十三回与《酉阳杂俎》卷一雷同。

1993年至2006年度香港中学会考中文科之读本教材「范进中举」内容取自本作品的第三回「周学道校士拔真才，胡屠户行凶查捷报」中之其中部分内容。

儒林外史中有不少是史实，其中人物有真实存在过的。如写「王冕画荷

黄安谨《〈儒林外史〉新评》的序言说：「《儒林外史》一书，盖出雍乾之际，我皖南北人多好之。以其颇涉大江南北风俗事故，又所记大抵日用常情，无虚无缥缈之谈；所指之人，盖都可得之，似是而非，似非而或是，故爱之者几百读不厌。」

闲斋老人《〈儒林外史〉序》：「其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。」

夏志清《中国古典小说导论。儒林外史》所说：其「第三部分（第三十七回至五十四回）由一组形形色色的故事混杂而成，没有明确的构思。..总的看来，这一部分留给人们一个严重的不匀称的印象。」

《二十年目睹之怪现状》，又名《晚清二十年目睹之怪现状》，是由笔名「我佛山人」的晚清吴趼人所作的长篇章回小说。

全书由「死里逃生」在市集上碰到一位大汉卖「九死一生」的笔记展开序幕。「九死一生」是这部小说的第一人称主人翁，由於其认为在乱世中能够侥幸活着实在是九死一生，因以此为号焉。

一开始时主人翁为父奔丧，但家族的长辈与父亲的友人却觊觎他家的财产。所幸受到一位官人的帮助，并与之结交，之后便在他手下经商，游遍中国各地，藉此描写当时乱世的总总现象，最后终於经商失败。

书中刻意夸张人性的丑恶，尤其着重於洋场与官场，有些部分未免过度是一败笔，但也是晚清谴责小说多少带有的通病。

《官场现形记》，晚清谴责小说，共60回。作者李宝嘉（1867－1906），字伯元，号南亭亭长，江苏武进人。

本书体裁仿《儒林外史》，由一系列独立人物故事连接而成，光绪29年（1903年）於《世界繁华报》连载，至光绪31年止。

本书直指封建官僚胥吏习性与官场黑暗**，军机大臣「华中堂」在京城开个古董店，专门经营卖官生意。

整本书几乎没有好人，只有坏人，连慈禧太后也承认「通天底下一十八省，哪里来的清官」，胡统领奉命赴严州剿匪，却兼程进军，纵容兵丁「洗灭村庄，奸yin妇女」。李宝嘉更蒐集了当时流传的「话柄」，然后尽情的谩骂，如：「初次出来做官的人，没有经过风浪，见了上司下来的札子，上面写着什麽『违干』、『未便』、『定予严参』，一定要吓得慌做一团..」。

卷首有茂苑惜秋生序：「送迎之外无治绩，供张之外无材能；..羊狠狼贪之技，他人所不忍出者，而官出之；蝇营狗苟之行，

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）他人所不屑为者，而官为之。下之，声色货利则嗜若性命；般乐饮酒则视为故常。观其外，偭规而错矩；观其内，踰闲而荡检。种种荒谬，种种乖戾，虽罄笔墨，不能书也！..」

《官场现形记》是李宝嘉代表作，为晚清四大谴责小说之一。李锡奇说：「所写种种，大都实有其人，实有其事。惟都不用真名，而所用假名亦皆有寓意。」

鲁迅所说：「特缘时势要求，得此为快，故《官场现形记》乃骤享大名。」

本书急於表现当时中国时代特色，着重揭露官僚的「龌龊卑鄙」，在内容上少了细致的修饰，人物缺乏典型化，描写过於渲染夸张、笔无藏锋，内容显得不够耐人寻味。

其剧情大同小异，写之又写，难免杂沓重复，又因随写随刊，结构仿《儒林外史》，因而显得杂乱散漫。

鲁迅称「凡所叙述、皆迎合、钻营、朦混、罗掘、倾轧等故事，兼及士人之热心於作吏，及官吏闺中之隐情。头绪既繁，脚色复伙，其记事遂率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》略同」。

《老残游记》，清末四大谴责小说之一，署名鸿都百链生（又作洪都百链生）作，清代刘鹗（1857─1909）着，共有正编20回，续集9回，外编残稿1卷，叙述江湖医生老残在游历所见所闻所为，文笔生动，大受好评。本作也是刘鹗唯一的小说作品。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）《老残游记》里最擅长描写风景的功夫，受到胡适的赞赏，「《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想熔铸新词，作实地的描画。望这点上，这部书可算是前无古人了。」

刘鹗（1857─1909），字铁云，又字公约，笔名鸿都百錬生，原名孟鹏，字云抟，中国清代作家。祖籍江苏省镇江府丹徒县，出生於江苏省**县，幼年随父亲移居淮安府城（今淮安市楚州区）地藏寺巷。

刘鹗青年时期不愿走科举入仕道路，而是广泛研习水利、算学、医学、金石、天文、音律、训诂各种学问，从他的作品《老残游记》开首对黄河结冰的描述，可以看得出当年他对水利及河道工程有过一番深入研究。

1880年，去扬州师从太谷学派李广昕。他对西方的学问也不会抗拒，并鼓励「洋为中用」。他亦曾兴办实业，但对外商多所迁就，「世俗交谪，目为汉奸」。

1884年，刘鹗在淮安府城南市桥开烟草店，因不善经营而歇业，后曾去扬州行医。又赴南京参加乡试，未终场即回。又与人在上海合开石昌书局，也以失败告终。

1887年，刘鹗赴河南投东河总督吴大澂，任河图局提调官。刘鹗历时3年，完成《豫直鲁三省黄河图》五册。此后曾赴山西开采煤矿，并陆续兴办过一些实业。

因为他在作品内利用角色「刚弼」对当时的酷吏刚毅影射，被刚毅设计陷害，光绪26年（1900年），八国联军攻入北京，刘鹗从俄军处贱价购买太仓粮转卖给居民，赈北京饥困。

1908年，刘鹗在南京对岸的浦口购地准备开商埠，被被劾私售仓粟，发配新疆迪化（今乌鲁木齐），次年因脑溢血病死，死后归葬於江苏淮安。

刘鹗着名的文学作品为《老残游记》，是晚清四大谴责小说之一，最初发表在《绣像小说半月刊》，后之13回时因故而止，后重刊於《天津日日新闻》，共20回，这部小说对当时不少时弊都有很深刻描述，但有专家认为后半部有伪作成份。

刘鹗向故国子监祭酒王懿荣家族，购买了大量殷商甲骨，作《铁云藏龟》一书，是第一部甲骨文集录，奠定了后来甲骨文研究基础。

刘鹗在数学、水利方面亦有着作传世，如《勾股天元草》、《孤三角术》、《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》、《人命安和集》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》等。

〈明湖居听书〉一文把音乐化为具体的部分：

“王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境，五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛

唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线纲丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。

那知他於那极高的地方，尚能回环转折；几转之后，又高一层，接连有三、四迭，节节高起，恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上───愈翻愈险，愈险愈奇。

那王小玉唱到极高的三、四迭后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍..”

胡适说：「这一段写唱书的音韵，是很大胆的尝试。音乐只能听，不容易用文字写出，所以不能不用许多具体的物事来作譬喻。白居易、欧阳修、苏轼都用过这个法子。」

「刘鹗先生在这一段里连用了七八种不同的譬喻，用新鲜的文字，明了的印象，使读者从这些逼人的印象里，感觉那无形象的音乐的妙处，这一次的尝试总算是很成功的了。」

《老残游记》中玉贤（毓贤）和刚弼（刚毅）两位清代官员，实际就是残忍与刚愎的代表。

鲁迅在评论《老残游记》时写道：「摘发所谓清官之可恨，或尤甚於赃官，言人所未尝言，虽作者亦甚自喜」。

《老残游记》也并非完全写实，例如写庄宫保影射山东巡抚张曜时，便有不公正之描写。《老残游记》一书对**也有所反感，例如骂过孙中山领导**是「制犬」、「毒龙」等等。

《老残游记》是不经意的作品。美籍华人夏志清认为「从刘鹗在《老残游记》中所表现出的艺术才能来看」，「不是不会撰述面面俱圆的故事」，而是他「不满前人以情节为中心的小说，又有野心包揽更高更繁杂的完整性，以与他个人对国计民生的看法互相呼应」；

又说：「《老残游记》文如其题，是主人翁所视、所思、所言、所行的第三人称的游记」，「这游记对布局或多或少是漫不经心的，又钟意貌属枝节或有始无终的事情，使它大类於现代的抒情小说，而不似任何型态的传统中国小说。」，结论《老残游记》是「近乎**式的成就」。

1903年《老残游记》最早刊於《繍像小説》，。自1903年至2003年以来，《老残游记》印行的中文版本共有186种。

鲁迅在《中国小说史略》中称刘鹗的《老残游记》、李宝嘉的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》为「晚清四大谴责小说」。

外文译本1929年，《老残游记》就有了亚瑟韦利译的原书第三回，刊於《亚洲》杂志十一月号，篇名为TheSingingGirl；1939年，林疑今和葛德顺的TrampDoctorsTravelogue（行医见闻），是全译本。

1936年，林语堂将《老残游记》二集六回的译文，题名《泰山的尼姑》（ANunofTaishan），后来林语堂在1951年又有《老残游记》节译本:notestakeninanouting，1983年杨宪益和戴乃迭夫妇的译本TheTravelsofLaoCan出现，但直至康奈尔大学出版社1952年由谢迪克译本的出现，才改变了该书没有全译本的局面。

谢迪克的这个译本已作为「大中华文库」之一种，由南京译林出版社於2005年出版。

冈崎俊夫译有日译本，1941年由生活社出版。捷克着名汉学家普实克於1946年出版捷克文译本。俄译本《老残游记》（莫斯科，1958）的译者为谢马诺夫。德国汉斯屈柏纳在1989年出版德译版。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）上一章打瞌睡了，所以章节是123写成122，没办法，一来敲出的瞬间睡著了，虽然只有三秒，二来笔者完全不会改，不知道怎麼去改她，只好算了，谢谢！喔！对了，几乎不校正的，因為没空求完美，只求意思到了就好，求意味、意境、境界，真是求随意)王风操控著浮壶空间，静看著水晶建筑物前的大战，量对质，魔侠的守护者虽然个个超强，但一时三刻也无法完全挡住来自於己方四面八方的全面进攻！浮壶空间的一处之地，萍山仙境中的狂月与叶里正在湖边悠閒的钓鱼，叶里忧心的道：月，外面已经大战了，难道我们要像上回诸神大战一样，边玩边打的跑避呢？狂月把望向碧湖的眼光移向萍山仙境外，再穿透浮壶空间，空间外是绚丽又惨寂的战斗层出不穷的，壁垒分明的两大阵营，魔侠守护者一个一个大有来头，一个个具有惊世之威！狂月徐徐道，：幸好把魁克星系的人都转移到萍山仙境中，再加上有史上最强的法宝浮壶空间，在其无敌的防御下，我们都很安全的。※r/>叶里有些内疚的道：可是，别人在奋战保护我们，我们在这儿纳凉著，好像，好像...好像说不过去吧！哈哈！狂月起身揽住叶里的小蛮腰后轻笑道。叶里甜甜说道：覆巢之下无完卵嘛！。狂月低头看著叶里的脸，再往下，后道：来！让我看看长大一点了没？水晶建筑物前，高人高手齐出，一抹影子悄然钻进了水晶建筑物里面。此人正是黑暗王者，左手音乐世界。右手哲学世界，不断挪移前进。直到一片天空，天空是星空，星空佈满了无数的文字，一个文字一个世界，一个文字一个天地，数不清的星空文字。无数的星空文字在黑暗王者的意识全开之后，彼此触碰！黑暗王者的左手音乐跑向星空，右手的哲学同时涌向文字。《魔侠图录》出现玄幻又奇幻又神幻的魔侠图录。魔侠图录。黑暗王者完全不懂那是什麼奥妙的东西，彼此境界差一大层次，唯一看得懂的是最底下有中文飘浮著：“古华夏之《战神图录》，黄易武侠小说里的武林四大奇书之一，《战神图录》是刻在战神殿内。战神殿自成一界，内有魔龙守护和外界没有的奇花异草，内里广阔无边，殿顶刻满了周天星斗，战神殿会自行改变位置移动，直到有机缘的人出现。《战神图录》一共有四十九副浮雕图讲述武学至理、天地玄秘。在对正入口的巨壁上，由上至下凿刻了一行大篆。从殿顶直排而下，首尾相隔最少有三十丈外，每字丈许见方，书著：天地不仁以万物為芻狗。《边荒传说》中指出。据名著《太平洞极经》记载，广成子曾进入战神殿，把天、地、心三佩带出来，把它们赠给黄帝。《战

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）神图录》最后的一招是破碎虚空这个传言。亦是由广成子说出来。《破碎虚空》传鹰深入惊雁宫和元军精锐浴血苦战，得到《战神图录》。到最后跃马虚空。《覆雨翻云》中韩柏曾由鹰刀中获得《战神图录》。《破碎虚空》是香港作家黄易所写的武侠小说，同时也是他个人的第一部小说，被认為是黄易最具创意的武侠小说作品。剧情主要叙述主角傅鹰深入惊雁宫和元军精锐浴血苦战，无意中得到《战神图录》，到最后破碎虚空的故事。《破碎虚空》全书仅三卷，分别為《迷宫悟》、《神魔决》、《天道惊》。篇幅仅短，但书中思想内涵一直持续沿用，可视為黄易思想的代表作，其中破碎虚空更是黄易笔下人物的最高境界。元初，大侠韩公度号召六位高手闯入惊雁宫夺取深藏地底的《岳册》，这七人都是当世武林顶尖，与元军激战后，七人杀死蒙人总共一千二百五十二人，己方只有五人生还，且唯有主人公传鹰进入地道。传鹰因缘际会下在地底战神殿得《战神图录》及岳册，遂离。蒙古国师八师巴遣四大弟子拦截传鹰，皆无功而返，八师巴出战传鹰，两人进行超时空冥想旅行，获益良多。传鹰将岳册交给反蒙义军后，与蒙古三大高手之首魔宗蒙赤行决战於杭州镇远大街，流為美谈。反蒙义军内奸掌权，传鹰红粉知己祈碧芍身陷重围，传鹰於千军万马中勇救佳人，然而佳人与世长辞。传鹰替祈碧芍杀掉蒙军元帅思汉飞后，修成《战神图录》最高境界破碎虚空，跃马虚空，得道去矣。传鹰─武器是厚背长刀鹰刀，专志刀道，瀟洒不羈，谋略诡奇无比，完全不依常理出牌。出世后便立即被亲舅抗天手厉灵看中，受厉灵所教授，年纪少少便学懂易理。二十岁后弃剑习刀，根据空中飞燕的飞行姿态创出一套刀法，试刀於西大漠，破马贼群后刀法大成，由刀入道。受厉灵推举，参与突袭惊雁宫，唯有傅鹰进入地道，传鹰不负眾望，在地底战神殿得《战神图录》及《岳册》，并领会其中玄机。蒙古三大高手之一的国师八师巴遣四大弟子拦截傅鹰，皆无功而返，八师巴出战傅鹰，两人进行超时空冥想旅行，获益良多。傅鹰将《岳册》交给反蒙义军后，与蒙古三大高手之首魔宗蒙赤行决战於杭州镇远大街，流為美谈。和魔道门主血手厉工正邪和壁后，反蒙义军内奸掌权，傅鹰知己红粉艳后祈碧芍身陷重围，傅鹰於千军万马中勇救佳人，然而佳人与世长辞。傅鹰替祈碧芍杀掉蒙古三大高手之一的蒙军元帅思汉飞后，修成战神图录，飘然成仙而去，得道登天，位列仙班，留下不朽传奇。与国师座下四大弟子之一无想菩萨白莲珏生有一子，就是《覆雨翻云》中的布达拉宫喇嘛僧王鹰缘活佛。高典静─她的琴名动江南，思想出尘脱俗，传鹰与她有缘无份。红粉艳后祁碧芍─反蒙女将，长短双剑令敌人闻风丧胆，刚中带柔。令东来─人称无上宗师，神龙见首不见尾之超凡人物，自困十绝关，勘破死生之秘。在临安郊野的一所别院外，令东来伴随簫声出现，被喻為中原魔门第一人的阴癸派掌门人血手厉工连出手的机会也没有，不知不觉中，令东来破了他阴癸派的天魔手七十二式，簫声止息，厉工才发现的白袍左下角尽处写著令东来破阴癸派天魔手七十二式，特為君贺。《破碎虚空》书中厉工道：“他那破解之法，妙绝天下，至今仍不能想出更好的破解方法。如果我不是修成紫血**，恨本连尝试见他的勇气也没有。”令东来堪成黄易小说破碎第一人，连上古道教崆峒山真人广成子也不能所及─在整部书中他是个传说级的人物，一部书从头到尾都未从正面描写，尤如传说，只能从旁人口述中得知其人，犹如金庸书中的剑魔独孤求败和重阳全真开化辅极帝君王重阳！实令人惊嘆。令东来自困十绝关中留给后人字句：“餘十岁学剑，十五岁学易，叄十岁大成，进窥天人之道。”〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）“天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。转而周游天下，南至天竺眾国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈。废然而返。始知天道实难假他人而成。乃自困於此十绝关内。经九年潜修，大彻大悟，解开最后一著死结，至能飘然而去”“留字以纪”“令东来立”

韩公度─道门三大高手之一，武器是剑，还丹道人的师弟。号召其餘六大高手突袭惊雁宫的主谋，与黑道泰斗毕夜惊战斗时遭蒙古第一神箭手顏列射一冷箭杀死。

「矛宗」直力行─道门三大高手之一，武器是双头矛，武功是「疯魔上天下地一百零七撃」。参与突袭惊雁宫。最后与毕夜惊同归於尽。

「阴柔手」田过客─道门三大高手之一，武器是铁棍。参与突袭惊雁宫。最后在掩护傅鹰逃走时战死。

「双绝拐」碧空晴─武器是双拐，参与突袭惊雁宫。

「气王」凌渡虚─武器是剑，「先天气功」独步江湖，水火不侵。参与突袭惊雁宫，遭蒙古皇爷思汉飞重碎五臓。

横刀头陀─武器是戒刀，继「无上宗师」令东来后的佛门第一高手，武功是佛门的「天一掌」。

参与突袭惊雁宫前与蒙古国师八师巴战时受了重伤，不昔一切用「捨身**」强压伤势去血战惊雁，最后油尽灯枯，為了断后而使出「破精自绝**」自爆重伤蒙古军，灰飞烟灭。

「抗天手」厉灵─傅鹰亲舅，手上功夫造诣极高。本受邀参与突袭惊雁宫，不问世事多年，但是推举傅鹰出战，造就傅鹰成仙。

向无踪─抗元人士，武器是剑，以父亲向极家传轻功「鬼魅潜踪」闻名。

「魔宗」蒙赤行─蒙古三大高手之首，蒙方不世高手，曾与傅鹰决战於镇远大街。

国师八师巴─蒙古三大高手之一，修练密宗武学「灭神掌」及精神奇功「变天击地**」，能探知及迷惑对方思想。

曾用「灭神掌」重伤横刀头陀，出战傅鹰时，两人进行超时空冥想旅行，获益良多，最后在布达拉宫一触地而去。（此角色取材自藏传佛教萨迦派第五代祖师八思巴。）

皇爷思汉飞─原名「旭烈兀」，因仰慕中原文化改名思汉飞，武器是铁矛，不世英杰。结局死在传鹰矛下。（此角色取材自伊儿汗国的建立者旭烈兀。）

国师座下四大弟子─赫天魔─天竺武学大师，赤脚的苦行僧，武器是索，拜於八师巴门，兼两地之长。

铁顏─女真人，武器是铁矛，武功「旋风十八矛」，兇狠善战，悍不畏死，西域最可怕杀手，恶鹰伴身。

「无想菩萨」白莲珏─藏族人，摄魂勾魂，精擅密宗无上秘法「无想奼女**」，杀人黯然消魂之际。

宋天南─白衣文士，武器是剑，八师巴唯一汉人弟子，精通儒学易理，

「血手」厉工─阴癸派掌门，中土魔门第一人。

十前年被令东来所败，后潜心修行望与之再会。发现令东来已於十绝关内修成正果后肉身飘然而去，决定自困十绝关以勘破生死之道。

(懒人笔者喜欢玄幻武侠的原因，就是此书【破碎虚空】，也因為看了此书，也让我有写一下自己的玄幻世界，当然，诚然，永远不能跟我心目中的最爱比，笔者自娱，希望能娱友人，而非愚人也。

当然，只有自己娱，也独乐啊！─龙吟月于内湖公司

魔侠反抗者之一浮壶空间─沙特

让、保罗、沙特（1905─1980），法国思想家、作家，存在主义哲学的大师，其代表作《存在与虚无》是存在主义的巔峰作品。

1964年获选為诺贝尔文学奖，其后主动回绝该奖项，成為第一位拒绝奖项的诺贝尔奖得主。

沙特的哲学是一种激进的自由意志主义。这种理论和决定论相对，认為人类有绝对的自由。

「上帝已死」，尼采名言可以看作沙特哲学的一个基本前提。结果是人变成被拋弃的了。

因為在人的身内身外，都无法找到依託的东西。人没有存在的理由。而如果确实是存在先於本质，人就不能用一种天生的现有的人性来解释自己的行动；也就是说，没有决定论。人是自由的。人就是自由。

另一方面，如果上帝不存在，人就没有价值和戒律说明人的行為是正当的。没有价值领域。人孤寂独处，无可辩解。

这就是沙特说「人是被判定為自由」时想要表达的意思。因為一个人并不是自愿存在於世的，然而一旦存在，他就是自由的；但同时他要对自己所做的一切负责。

「上帝已死」虽是沙特哲学的一个基本前提——但跟同时代的西方作家一样，在其的思想中也带有「上帝」的影子。

有学者认為，其是「反有神论」者，而不是持「无神论」。随之而来的问题可以借俄国作家杜斯妥也夫斯基在《卡拉玛左夫兄弟》一书中提出的问题「如果没有上帝，那麼所有事情都是允许的。」这句话来表达。

要理解沙特的自由，我们要知道另外两个重要的概念：自在，或自在的存在；自為，自為的存在。

「自在」是「是其所是」，「自為」是「是其所不是」。

举一个例子，刀子的存在是為了切割东西，它的存在有一个目的；然而人类的存在并没有任何目的――因為「上帝已死」――所以人类要為自己的存在创造价值，因此「存在先於本质」。

人是面向未来，具备无限可能的「自為」主体，而不是封闭的。沙特又提到了「焦虑」和「眩晕」。

沙特认為，人们感到焦虑，恰恰是因為人们的自由，人们感到了自由，但是无从选择。

比如

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）一个大学三年级的学生面临攻读研究生和就业之间的选择。他不能依赖任何东西作出选择，包括上帝，这样便没有任何因素使得他的选择成為一个必然。继续学业或就业，一切都要靠自己。

而「眩晕」则是「焦虑」的一种，人们在悬崖旁感到眩晕，是因為他意识到自己可以选择自杀――跳下去，而跳与不跳都由一个人自己决定。这是人类自由的表现。

在「眩晕」这个例子裡面，我们可以看到沙特的另外一个重要概念：「超越性」。超越性表现在人类在有多个选择的时候可以设想每个可能的后果，这样人类能够自己做出选择。

沙特的另外一个概念是所谓「错信」。他把「错信」描述為「半透明状态」，他对错信的描述可以跟其对潜意识的反驳联繫起来理解，错信不能仅仅理解為自己欺骗自己，因此，通行的自欺是一个有问题的译法。

他否认潜意识的存在，以為不过是一种「错信」。这也可以跟其对「本质」，「中心」的反感联繫在一起。

他不认為存在什麼超验的「本质」，因而人是「必然自由」的。他认為错信是人对自己的自由的逃避和否定造成的。

一个著名的例子是：一个女人和一个男人约会，女人很清楚男人怀有亲近她的企图。因為她的自由，她必须在顺从和拒绝之间做出选择，可是她故意否定自己的这个自由，男人说的每一句话，她只理解其中的表面含义。

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生平第一书真是涂天屠鸦；顺把古今中外及眼前人路人通通扫了进来；也算叛逆之绝！週末愉快！追时间也！

“她不想理解人家对她的话的言外之意，如果人家对她：「我如此的钦慕您」，她消除了这句话深处的xìng的含义与她话的人在她看来似乎是真诚和恭敬的，就和桌子是圆的或方的，墙纸是蓝的或灰的一样。”─《存在与虚无》

另外一个随之而来的问题有关人类的责任。一个人在做出选择的同时，他也向其他人推荐他的选择。他有选择的zìyóu，也就要為所有的后果承担责任。

一个例子是在二战时期的某个法国家庭裡，父亲為德国人工作，两个儿子中大儿子世了，小儿子留在母亲身边。

小儿子知道自己对母亲非常重要，不能离开她。但是另一方面，作為一个法国人，他希望到英国参加法国的抵抗力量，解放自己的祖国并為哥哥报仇。

这样，小儿子陷入了一个进退两难的境地，他问沙特，而得到的回答是，你自己选择，无论后果如何，你都要為其承担责任。

晚期，他的思想有所改变，把目光更多的放在社会这个宏观的层面上。也开始承认，zìyóu身是有所限制的，要人為自己的行為负责，也是难以实现的。

他尝试对马克思哲学进行改变，把马克思哲学和人学联繫起来。其思想内容比较丰富，若想全面理解。还需要对海德格尔对「存在」的分析和胡塞尔的「意向xìng」结构分析进行研读。

而对物质世界，他持一种模糊的，但又直接的实在论观点。他受过德国哲学的熏陶，行上颇為晦涩。其哲学具有鲜明的个人特sè。

「虚无」是人的意识作為「对己存有」之根特质，人在朝向未来，投shè出理想的自我之时，他便不再只是当下的自己，这时，他从理想的状态回头看自己。而否定眼前的自己。

否定自己，就是将眼前的自己虚无化。但是，人们藉以否定当下状态的理想既然尚未实现，所以也是一种虚无。如此一来，人生彻头彻尾都被虚无所贯穿。然而。虚无不表示否定生命的意义。

相反地，沙特认為，这样才能肯定人之為人的意义。因為，假若人只是固定不变的物体，则他将任人摆佈，这难道不是对人最大的否定吗？

或许我们用「缺乏」来解释「虚无」的涵义会更為恰当。当人心中有个理想，因而对照出现状的种种缺失时。他就是处於一种「缺乏」的状态。

沙特在《存在主义是一种人主义》一指出，人的存在，是自己创造自己。

“人首先存在，碰到各种遭遇。世界起伏不定，

《存在主义是一种人主义》

“因此无所谓人xìng。因為没有上帝创造这个概念，人裸地存在。他不是想像中的自己。而是意yù成甚麼才是甚麼；他存在之后，才能想像他自己是什麼，这是在他跃进存在之后意yù的，人除自我塑造之外甚麼也不是。

对「我」来，其他的人就像一个贼，要将「我」的世界偷，将我纳入他们的轨道中，成為一个「在己存有」，成為一个对象或东西。

於是，我不再是一个zìyóu的主体，而是他人的奴隶，从一个「对己存有」堕落為一个在己存有。我怎样重新得到自己的zìyóu，得到自己的主体xìng呢？

在此唯一的办法是：将他人对象化。如果他人只是对象，是在己存有，那麼我就不会成為他的对象了。

我可以通过我的「看」（眼光），将他人的世界粉碎，将他人的zìyóu除。但这样的做法，是不能一直成功的，因為他人的存在是一项无法化除的事实，他人不是我所造出来的，而是我所遇到的。他人留在那里，威胁著我，随时用他的「看」来作為反击。

终於，人际关係成為一种互相对象化的循环；这是无可避免的事。我藉著将他人对象化来肯定自己，然后他人又将我对象化来肯定他自己，然后我又将他人对象化来肯定我自己如是下，没有了时。故沙特认為，人际冲突与沟通失败是必然的结果。

人不仅要将他人作為一种事物对象来支配，且要将他人作為一个zìyóu的存有（对己存有）来支配。换言之，人既要把他人作為一个zìyóu的存有来佔有。

这是人的一种极大的慾望。我们志不只在他人的身体（作為在己存有的身体），还在於他人自己。

例如在恋爱的爱抚行為中，我们所「得到」的，并不像吃了一个苹果之后的「得到」，但我们仍然要爱抚，仍然期望在爱抚的行為中有所得。

照沙特看法，爱抚是我们期望自己能将他人同一的一种行為。

然而，所有这些要「佔有他人」的目的，终归是会失败的。因為这些目的身都有矛盾。

在人与人的关係中，每一个人都要自己支配他人，将他人佔有。但当每一个人都要这样做时，人又无法不同时变成他人的对象，為他人所佔有。此所以「佔有他人」这种目的终归会失败。

在沙特的笔下，人与人之间「你看我，我又看你」的情形是有其特殊的哲学意义的。

既然当一个人发觉自己正被他人的眼光看著的时候，他就会觉得不安，他变成了别人的对象，為别人所佔有；於是，為著要重新肯定自己，他就反看那个看他的人，重新将那人转化為自己

结果，人际关係就只是在〖镇〗压他人与被他人〖镇〗压的情况中转来转。人和人之间没有真正的交流通，每个人都看不见对方，只是孤独地自我挣扎以成就自己的zìyóu。

沙特的人生哲学讨论了存在者面对的五种处境：1我的位置。2我的过。3我的周围。4我的死。5我的邻人。

沙特并用「锁链下的奴隶」的故事明人的处境（《存在与虚无》。

锁链下的奴隶是zìyóu的，他可以立志砸断锁链，这意味著：「锁链的意义身，是根据他选择的目的而显现」；选择继续当奴隶，或者选择冒最大的危险，跳出奴隶的地位。

当然，奴隶将不能获得主人的财富和生活水準，但是这些不会是他的谋画的对象。他只能梦想拥有这些财富，他的现实xìng就是世界以另一个面貌向他显示出来，以致於他应该面对，和解决不同的问题。

特别是，他必须从根上在奴隶的地位上自我选择，甚至因此给这种「微贱的拘束」一个意义。

举例，他选择了反抗，那麼「奴隶的地位」对这种反抗来，自始就不是一种障碍，它就只能透过反抗方可获得其意义和伴随的逆境。

因為反抗和在反抗过程中死的奴隶的生命是zìyóu的生命，因為被一个zìyóu谋画啟发的处境是充实的和具体的，因為这个人生迫切和首要的问题是：「我能否达到我的目的？」

是因為所有这些，奴隶的处境与主人的处境是不可比较的。两者中的任何一种环境事实上都只能对在处境中的对己存有来，并从对己存有对其目标的zìyóu选择出发，才可获得其意义。

对己存有是有时间xìng的，这意味著他来「一无所有」，他「自己创造自己」。在单一个zìyóu谋画中坚持不懈，并非永不改变该谋画。相反，我们看到，我从事的谋画可以永恆不断的更新。「人除了自我塑造之外什麼也不是。」

(梨树文学

来者赫然是无上宗师，神龙见首不见尾的超凡人物─令东来。

令东来开口道：「天地宇宙间，除了魔侠，再无一可与之抗手之辈。有何本领，尽管使出来，否则今生你再无任何一次机会，闯进来魔侠图录者只有烟消云散一途，再无其它，除非败了我！」

黑暗王者看着令东来，玉树临风，一股股衍然行成的境道气息，很自然的形成巨大的威压！

黑暗王者的左手音乐世界，早已经绕上了魔侠图录的星空中却迟迟无法回来，右手的哲学世界也被魔侠的星空文字给困了住。

两大绝学同时被遏制着，显然形势对自己非常不利，失去了两大绝学，加上对手只承认当今之世唯有魔侠可与之抗手。

黑暗王者一看一想就知道自己不是对方的对手，但求饶？士可杀不可辱，黑暗王者出手了，一招《帝落大道醉龙居》

魔侠守护者之一魔侠─谢道韫

谢道韫（又作谢道蕴），字令姜（生卒年不详），东晋时人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是着名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。

有一日，谢安问谢道韫：「毛诗何句最佳？」谢道韫答道：「吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。」吉甫就是周朝的贤臣尹吉甫。「吉甫作诵」是指的尹吉甫写的「丞民之诗」，这诗赞美周宣王的卿士仲山甫，助周宣王成就中兴之治。谢安赞谢道韫颇有「雅人深致」。

谢道韫留下来的事蹟不多，其中最着名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。

谢安的侄子谢朗说道「撒盐空中差可拟」，谢道韫则说：「未若柳絮因风起」，因其比喻精妙而受到众人的称许。

也因为这个着名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而「咏絮之才」也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事蹟亦为《三字经》「蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。」所提及。

道韫嫁王凝之为妻，婚姻并不幸福。《晋书、列女传、王凝之妻谢氏》：「（谢道韫）初适凝之，还，甚不乐。安曰：『王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？』答曰：『一门叔父，有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有『封胡羯末』，不意天壤之中乃有王郎！』」。

封是指谢韶，胡是谢朗，羯是谢玄，末是谢川，都是谢家兄弟的小字。谢道韫抱怨说谢家兄弟都这麽有名气，为什麽单单出了王凝之这个蠢才呢！

在孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若

孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

道韫不仅才高，而且具有「泰山崩於前而色不变」的刚毅品质；临危不乱，从容不迫的大将之风。

《资治通监》记载：「凝之妻谢道蕴，弈之女也，闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。」

魏晋时代，清谈之风大炽，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒，便可以海阔天空谈论不休。一次，王献之与友人谈论诗文，正处在下风，被经过的谢道韫听到了。她躲在屏风后听了一会，叫婢女告诉王献之，她愿出来为之解围，王献之与客人异口同声表示愿意聆听她的高论。

道韫端坐一方青帘后，接着王献之的话题，从容不迫地引经据典侃侃而谈，不到一柱香的功夫，便让在座客人无言以对，理屈词穷而甘拜下风。

谢道韫与诗作〈泰山吟〉：峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。

诗咏泰山，一开始就大气磅礴。谢道韫在诗中描绘泰山雄伟蕃秀，高耸入云，直刺云天，表现天际空明，云横崖间的景色，赞美了造化之功。

这四句描写泰山胜景，「寂寞幽以玄」，「云构发自然」，赞泰山以寂寞无言幽玄自然，看似质木不文，而实质表达了诗人对峨峨泰山的最高赞美，包含对巍巍东岳的无比景仰之情。

才女在高山仰止之际，也触发了自己的身世之感。「器象尔何物，遂令我屡迁。」因景动情，诗人质问时运造化，何以使她屡遭迁谪流离。

「逝将宅斯宇，可以尽天年。」面对雄峻壮伟的泰山，谢道韫表达的是置身山川天宇，乐享天年，将有限之生命融化於无限之美景的希望胸怀。

中国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的这首《泰山吟》，却充满阳刚之气。

女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她「风韵高迈」、「神情散朗，有林下风气。」这首诗正可见其一斑。

“错花心书评主题：不要迷恋哥，哥只是一个传说。

有人的地方，就有江湖，而此处便是江湖中人最多的地方！很久以前江湖上流行一句最潇洒的话“不要迷恋哥，哥只是一个传说！”花心严重怀疑这话的源头会不会出自此处？(当然不是，哥只是一代逍遥王。或，哥只是一只大魔神

随意点读前面几章，发现文笔优美小清新。随意追更后面几章，发现忽然文笔一转，晃..竟然语文变历史？作者竟然别据一道，以百科知识潇洒入道，恶补了花心好多文学名人典故知识，受益非浅啊！建议迷途孩子强烈追看！

不过看天马行空，如杨过学独孤九剑，没有超强武学基础，不能追看。没有刚刚失恋或者还心系红尘者，不能追看。非一路同行，不离不弃者，不能追看。貌视花心挤不进追看的人群，哎，改天失恋了，马上来再追看，论证自己的观点是不是正确！

最后跟一句：天马行空四部曲说得很赞！人生难得逍遥自在，笑看花开开落，坐悟云卷云舒！做自己想做的事，唱自己想唱的歌，开心每一天才是天道。若跟花心悟的天道一样，那么是不是应该再加一曲：天马也是浮云，我倚兰亭，笑问桃花几度红雨！”

正在听五月天的这流行歌，当一座城墙，只为了阻挡所有自由渴望，当一份信仰，再不能抵抗，遍地战乱饥荒。

兰陵撩乱茫，天地离人忘。无畏孤塚葬，只怕苍生殇。

夜未央，天未亮，我在幸存的沙场。

“《我在幸存的沙场》这句有点悲傲又怎麽说呢？彼此自己体会吧！”

当一份真相，只手能隐藏(只手遮天)，直到人们遗忘！写一页莽撞，我们的篇章，曾经如此辉煌！

入阵曲！伴我无悔的狂妄─

(梨树文学

魔侠守护者之一魔侠─米兰、昆德拉

米兰、昆德拉（1929）捷克裔法国作家，着名作品包括《生命中不能承受之轻》、《笑忘书》等。出生於捷克斯洛伐克的布尔诺。1975年移居法国并於1981年加入法国国籍。

其年轻时当过爵士乐手、工人，在布拉格影艺学院担任教授期间，倡导捷克的新电影运动。

和许多其他捷克艺术家和作家一样（如瓦茨拉夫、哈维尔），昆德拉早年参加了1968年「布拉格之春」的改革运动。

这场运动以乐观的改革精神开始，却最终被苏联和其他华约成员**队镇压。在其第一部作品《玩笑》中，昆德拉竭力讽刺共产之主义的极权统治。

由於昆德拉对苏联入侵行径的批评，在布拉格被苏军占领后不久他就被列入黑名单。他的作品也全部被禁。

1975年，昆德拉流亡法国。1979年他在法国完成了《笑忘书》，讲述在苏联人占领之下的普通捷克人的生活。这部小说同时包含了几篇并不关联的故事，并夹杂了很多作家自己的思索，奠定了昆德拉流亡时期作品的基调。

1984年，昆德拉发表《生命中不能承受之轻》，这是他一生中最具影响力的作品。小说以编年史的风格描述捷克人在「布拉格之春」改革运动期间及被苏军占领时期适应生活和人际关系的种种困境。(1988年，美国导演菲利浦、考夫曼将其改编成电影。

1990年，昆德拉发表《不朽》，这是他最后一部用捷克语写成的作品。小说具有强烈的国际化因素，较早先的作品减少了很多政治性，却又加入了很多哲学上的思考，这本书奠定了他晚期作品的基调。

昆德拉一直坚持认为自己只是一个普通的小说家，而非一个政治作家或流亡作家。从《笑忘书》开始，昆德拉小说的政治性因素就一直减少，直至消失。昆德拉总是在广阔的哲学语境中思考政治问题。

昆德拉曾获得六次诺贝尔文学奖提名，但截至目前为止没有获奖。

着有小说：《玩笑》（1967年）《好笑的爱》（短篇小说集，1968年）《生活在别处》（1969年）

《告别圆舞曲》（1976年）《笑忘书》（又译《笑忘录》）（1978年）《生命中不能承受之轻》（1984年）《不朽》（1990年）《慢》（1995年）《身份》（1998年）《无知》（2000年）

文学评论：《小说的艺术》（1986年）《被背叛的遗嘱》（1992年）《帷幕》（2005年）《相遇》（2009年）

戏剧：《雅克和他的主人》（1981年）

1981年法国总统特别授与他法

曾经荣获法国文坛最高荣誉、荣获义大利最佳外国文学奖。

《生命中不能承受之轻》小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。“米兰、昆德拉借此奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。”（《纽约时报》语）

该书的中文译本最早由韩少功、韩刚于1985年翻译，作家出版社1987年出版。

2003年上海译文出版社又出版了由南京大学教授许钧重译的版本，书名也变为《不能承受的生命之轻》。皇冠出版社於2004年根据最新法文译本再次出版繁体中文译本，由尉迟秀翻译。

“如果我们生命的每一秒中都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的，在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说的永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。”

“如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡，可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？”。

“最沉重的负担压得我们崩塌了、沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。”

书中昆德拉奏响了他的四重奏：托马斯，特瑞莎，萨宾纳与弗兰茨。通过各个人物的角度讲述了了一个存在主义的主题，重还是轻？政治对人生命的扭曲程度到底有多大？昆德拉借萨宾纳的口说出了“我不是**，我是反对媚俗！”。借此表示了他自己的取向。

《笑忘书》由七个叙事篇章所组成，是一部关於笑、关於遗忘、关於布拉格也关於天使们的小说。书中描述当年在苏联铁蹄之下捷克人民的生活样貌，政治上的对立、骑墙派等纷争。书中具备某些魔幻写实主义的元素。

《纽约时报》：『《笑忘书》本质上是一本小说，却是一本童话，一本文学批评，一本带有政治味的册子，一本音乐理论，一本具有传记色彩的书。它可以变化成任何它想成为的一本书，整体来说，它根本是一本天才之作。』

《时代杂志》：『昆德拉对现代生活的谴责是宏观的，但他对那些创作和经历痛苦的人的关怀却是最深沉的。』

约翰、厄普戴克：『这本书可以很率直地自称为一本杰出又新颖的书，它以最乾净纯粹又充满机智的文字，邀请读者直接进入书的核心。』

这整本书就是一部变奏形式的小说，书中几个不同的章节一个接着一个，如同旅行的几个不同阶段，朝向某个主旋律的内在，朝向某个想法的内在，朝向某种独一无二情境的内在，而旅行的意涵已迷失在广袤无垠的内在世界，我欲辩却已忘言。

这是一部关於塔米娜的小说，当塔米娜走出舞台的时候，这就是一部为塔米娜而写的小说。她是故事的主角，也是故事主要的听众，其他所有的故事都是根据她的故事所谱写的变奏，这些变奏齐聚於她的生命，宛如出现在镜中的影像。

这是一部关於笑与忘的小说，关於遗忘也关於布拉格，关於布拉格也关於天使们！

魔侠守护者之一魔侠─紫式部

紫式部（生卒年不详），日本平安时代女性文学家。出身贵族文人世家，父兄皆善汉诗、和歌。本姓藤原，实际本名不详，据猜测可能为藤原香子或藤原则子。中古三十六歌仙、女房三十六歌仙之一。其和歌曾收录於《小仓百人一首》。

幼时学习汉学，通晓音律和佛典。1004年，紫式部丧夫寡居，应召入宫侍奉一条天皇的中宫藤原彰子，同年秋开始创作《源氏物语》。

紫式部非其真实姓名，古代日本妇女社会地位低下因而女作家并没有真实姓名流传下来。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）据考证紫式部原姓藤原，她的父亲藤原为时曾任式部大丞的官职加之《源氏物语》中的紫之上形象给读者留下了深刻的印象，所以人们把《源氏物语》称为紫物语，把作者称为紫式部。*文學馆*紫式部受到家庭环境的熏陶，从小博闻强识通晓汉文，广泛涉猎中国古代文化典籍。21岁时，紫式部嫁给比自己大20多岁的藤原宣孝做了他的第四个妻子。虽然一夫多妻的家庭使紫式部感到了压抑但宣孝对她才能的赏识，还是令她感到了幸福。不幸的是这种和谐的婚姻生括十分短暂，两年后宣孝就因病去世。紫式部带着年幼的女儿藤原贤子开始寡居的生话，从此并无再婚。1005年，紫式部受召入宫侍奉一条天皇的中宫（藤原道长之长女）藤原彰子，并担任贴身女官，负责为彰子讲解《日本书纪》和白居易诗作，官名藤式部，后改为紫式部，深受天皇和藤原道长赏识，约於1013年左右离开宫廷。这种经历使紫式部得以熟悉皇家生活，体察了解宫廷内幕这为她创作《源氏物语》做了生活认识上的准备，且在这段宫廷岁月中展开了长篇小说《源氏物语》的写作。紫式部一生经历诸多坎坷。父亲在仕选上的磨难、自己在一夫多妻制婚姻生活中的痛苦、过早的寡居等等都促使她更多地思考人生、命运等问题。而宫廷内部的政治倾轧、权利斗争、皇家婚姻背后的政治图谋、一夫多妻制下妇女的血泪，使紫式部对人生的观察与思考更为深刻。其主要作品有长篇小说《源氏物语》；作品描写人物心理细腻，文字典雅，情节曲折，被认为是世界最早的长篇小说，对往后日本文学之影响极大。除《源氏物语》外。另有《紫式部日记》、《紫式部集》等。《紫式部集》是作者从少女时代至晚年的一部自选和歌集。这些和歌是了解紫式部思想、和歌风格及生平的珍贵资料。《紫式部日记》记录了1008年到1010年秋间宫廷日常话动及紫式部的感受。宫廷妇女的服装、容貌、礼节及宫廷的各种礼仪活动等都有详尽记述，不但有很高的文学价值，还有很高的史料价值。《源氏物语》代表日本古典文学的高峰。物语是一种具有民族特色的日本文学体裁，较着名的有《竹取物语》《落洼物语》《平家物语》等。《竹取物语》中辉夜姬的故事在日本更是妇孺皆知。《源氏物语》以日本平安时代为背景。故事的主角为日本天皇桐壶帝之子，因天皇不希望他卷入宫廷斗争，因此将他降为臣籍，赐姓源氏。又因其予人光明灿烂之感，故美称为光源氏。故事围绕着他和一系列女子的爱情展开，早先他因为得知父亲的宠妃藤壶长得很像自己已故的母亲桐壶更衣。因此

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）时常亲近藤壶，长大后演变为对藤壶有恋慕的感情。然而藤壶毕竟是庶母，即使年纪只差五岁，仍不能亲近，因此源氏终身都在追求有如藤壶一般的理想女性。后来他找到了藤壶的侄女若紫。长得和藤壶很相似，便带回家中教养成心中思慕的理想女性，此女即后来的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在光源氏晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自己的侄女，即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻。此举令紫上心碎。而年龄跟他相差颇大的女三宫最后也与人私通生子，最后女三宫出家，紫上不久病逝，光源氏在经历世事后也遁入空门。出家为僧。光源氏一生光耀无比，最后官至太政大臣，位居一人之下万人之上，而他与后母藤壶的私生子冷泉帝暗中得知光源氏实为生父后。赐他准太上天皇的地位。从《匂宫》这一卷开始，讲述光源氏死后其子孙间的爱情故事。从《桥姬》到《梦浮桥》这10卷则合称为宇治十帖。以京都和宇治为主要舞台，描述女三宫之子薰之君、源氏外孙匂宫和源氏之弟八之宫的三个女儿─大君、中君及浮舟，彼此之间纠葛的爱情故事。值得一提的是，在那个年代女子多半是没有地位的，因此原书中所有女子都是没有名字的，她们那些美丽的名字是后人依据篇名或是一些故事中的叙述特徵所加上的。作者紫式部的真实姓名也没有记载，紫是后人取故事女主角紫上的紫字，而式部则是作者父亲的官职名。乐读《源氏》，体验平安时代的美丽与哀愁。《品京都》作者谢其濬说道：时间，是考验文学作品价值的最佳指标，许多作品风靡一时，最后仍不免黯然褪色。经过千年的洗礼，魅力仍历久不衰，古今中外，能够拿出来跟《源氏物语》相提并论的例子，还真的不多。《源氏物语》大名鼎鼎，不过，一般人对这部作品的印象，大概不离言情两个字。只是，日本平安时代贵公子的爱情故事，为何能流传千年？应该也让不少人心中打上问号。坦白说，刚开始接触《源氏物语》时，我也有类似的疑惑！随着人生阅历的累积，我才渐渐领会了《源氏物语》的好。作者紫式部能够稳坐日本文学史第一才女的宝座，实在也是她透过爱情故事的铺陈，细腻地写出人性中复杂而幽微的心境变化。以书中身分、容貌、才华都属上品的六条御息所为例，她苦恋男主角光源氏，却发现他和条件远不如自己的女性纠葛，那种妒恨和不甘，竟使她灵魂出窍，化为生灵去扑杀对方，事后又后悔不已。千年之后的今天，为情所苦的世间男女，面对这样爱到成魔的心情，大概也能感同身受、心有戚戚焉吧！《源氏物语》的另一个好，是详细纪录

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）了平安时代的贵族文化。当时的贵族阶层无须劳动，有足够的余暇用在赏花、吟诗等种种风雅行事。当时的生活美学一脉传承下来，便成为日本文化中讲究优美的特质。若是想从哈日进阶到知日，《源氏物语》绝对是值得亲近的经典。不过，即使是日本人阅读《源氏物语》都不是件容易的事，除了要面对文诌诌的古典文体，书中众多登场的人物，以及平安时代特有的生活习俗、社会制度，都增加了阅读上的难度。历年来已有不少作家致力编写白话译本，目的就是希望为这部千年前的作品争取更多现代的读者，至於高千穗大学涩谷荣一教授所主编的这本《源氏物语乐读本》，无疑更拉近了《源氏物语》和读者之间的距离。涩谷教授显然很清楚，一般读者在阅读《源氏物语》时，会出现哪些疑难杂症，因此他以五分钟读懂的概念切入，将全书五十四帖的内容，浓缩成最精简易读的版本。并结合杂志编辑的手法，穿插大量的图片、表格、注解、小方块，一网打尽《源氏物语》的各种相关知识。包括从男女恋爱教战的角度解析光源氏的恋情，都这部文学钜作变得亲切有趣不少。光源氏常以和歌（日本的古典诗歌）向情人诉说心意，现在读起来，难免显得隐晦难解，因此我非常感激涩谷教授特别成立单元，解说书中重要的和歌。而另一个惊喜则是将《源氏物语》相关的旅游景点整理成篇，读者若是有机会亲临现场，与书中情节相互对照，何尝不是另一种旅游的情趣。透过《源氏物语》，我们得以一窥平安时代的美丽和哀愁，也从光源氏身上，发现了即使是完美的人，也未必拥有完美的人生！那麽，我们应该追求什麽样的人生呢？《源氏物语》洞悉生命的透彻，或许正是它千年不朽的原因之一。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠图录守关者之一达摩菩提达摩（－535），又作菩提达磨，简称达摩，南北朝时人，佛教中国禪宗初代祖师，被尊称為东土第一代祖师、达摩祖师。文學馆与宝誌禪师、傅大士合称梁代三大士。菩提达摩意译為觉法，菩提本意為觉悟，达摩本义则是佛法。相传达摩是《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教禪宗带入中国的佈道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的一世祖师。达摩的身世，后世传说甚多。弟子曇林说，他原是南天竺香至王的第三个儿子，后出家為僧。但《洛阳伽蓝记》则记载他是西域波斯国人。达摩是释迦摩尼的第二十八代弟子，同时是天竺禪宗二十八代祖师。一次，达摩问师傅得到其佛法真諦之后，去何处传教？师傅吩咐他去中国，并告诉他不要去南方，南方君主好大喜功，无法领悟佛教真諦。达摩在南北朝刘宋（西元470年─478年），乘船来到中国南越地方（今广州）。其登岸处立有西来初地一碑（即今广州市荔湾区下九路北侧的西来正街一带，古为港口）。光孝寺内有达摩洗钵泉，俗称达摩井。并建有千年古剎华林寺（初名西来庵。寺内的石塔中藏有21颗释迦佛的真身舍利子），相传为达摩所建。根据《楞伽师资记》，达摩至中国后，成為求那跋陀罗的弟子，属於南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗，义译為功德贤。中天竺人，於南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒眾。达摩在《楞伽经》之外，又相当重视《般若经》、《维摩詰经》，这可能是他在江南这一带生活，受到江南佛教的影响所致。传统上的说法，达摩自海路来到震旦后，闻说梁武帝信奉佛法，於是至金陵（今江苏南京）与其谈法。由於达摩与梁武帝的佛教理念不合，遂一苇渡江止於嵩山少林寺。於寺中面壁九年，称壁观婆罗门。在石洞留下《易筋经》和《洗髓经》。达摩在西元478年以前，从海路到了中国南越（今海南岛对岸广东地方），师从求那跋陀，為当时的楞伽师之一。他同时又精通禪法，在江南一带逗留了很长一段时间。之后他东渡北魏，游化嵩洛，教授禪法。他所传授的禪法，在当时受到很大的争议，主要的门徒只有道育、慧可、曇林等人。《续高僧传》和《楞伽师资记》均未见有梁武帝与菩提达摩晤见的记载。胡适在《菩提达摩考》和《书菩提达摩考后》两篇文章据唐朝初年道宣所撰的《续高僧传》证明，达摩来华最迟在刘宋灭亡（479年）以前。此时梁朝还未建立。后世佛教徒以教外别传、不立文字為达摩禪

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）法的标誌。后世建立的禪宗世系為：初祖达摩，二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。但其世系说法尚存争议。传说达摩留下一隻草鞋，用来认可二祖慧可。达摩所教授的禪法，因為资料残缺。主要由其弟子曇林所著。二入四行说為其主要理论，是以壁观法门為中心。首先，他教授的是大乘佛法，所谓的入道。即是趣入菩提道。入大乘道的方法，简要言之。一是理入，二是行入。理入，是藉教悟宗，即壁观，宗是《楞伽经》说的自宗通，自证圣教，但是要悟宗，需要藉教。藉教，依曇林的说法，是深信含生同一真性，但為客尘妄覆，不能显了，这也是《楞伽经》所持的如来藏思想。由信仰如来藏，发起捨妄归真的信心，而由凝住壁观下手参究。但在悟入之后，还要发行，以四行在人世间克己利他。达摩的禪法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禪宗的先声。四行著重在於劝人在日常生活中去掉一切爱憎情慾，按佛教教义苦下功夫。理入属於理论，行入属於实践，即禪法结合教义，也就是菩提达摩的简易禪法。南京雨花台的高座寺，相传為达摩祖师在此听主持神光**，摇头不以為然，神光诧异，后追随至少室山，雪中断臂求法，终成禪宗二祖慧可。南京长江边上的幕府山下有达摩洞，相传既达摩从此处一苇渡江处；江北**的长芦镇有长芦寺遗址，為纪念达摩祖师一苇渡江所建，歷朝歷代屡废屡建，现正异地復建中；江北浦口有定山寺遗址，為达摩一苇渡江后的第一个驻锡的寺院，有达摩岩等遗迹，作為禪宗祖庭比少林寺还要早。该寺现正在重建中。曇林《略辨大乘入道四行及序》：西域南天竺国人，是大婆罗门国王第三子。《洛阳伽蓝记》：西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。《续僧传》：初达宋境南越，末又北度至魏。随其所止，诲以禪教《楞伽师资记》：魏朝三藏法师菩提达摩，承求那跋陀罗三藏后。《续僧传》〈慧可传〉：初，达摩禪师以四卷楞伽授可曰：我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。推求那跋陀罗為初祖，菩提达摩為二世，下以神秀為七世。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造象甚多，他很自负地询问达摩：我做了这些事有多少功德？达摩却说：无功德。武帝又问：何以无功德？达摩说：此是有為之事，不是实在的功德。武帝不能理解，达摩即渡江入魏。记敦煌出土的佚名《歷代法宝记》《会元达磨章》：达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。《释门正统》：独以真法如是安心，谓壁观也。客尘偽妄不入曰壁。曇林《略辨大乘入道四行及序》：亡心寂默之士，莫不归信，取相存见之流，乃生讥谤。《释门正统》：禪宗者，始菩提达磨，远越荒岭，来於此土。初无不立文字之说，南泉普愿，始唱别传不立文字见性成佛。《碧岩》：达磨遥观此土有大乘根器，遂泛海得得而来。单传心印，开示迷途。不立文字，直指人心见性成佛。《禪源诸詮集都序》：达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禪之法？《传灯录》：為二祖说法，祗教曰；外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道《金刚三昧经》说的理入是觉观，而壁观是达摩传出的独特禪法。曇林《略辨大乘入道四行及序》：行入者，所谓四行；其餘诸行，悉入此行中。何等為四行？一者报怨行，二者随缘行，三者无所求行，四者称法行。《续高僧传、习禪篇》：大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。ps：星期六，一念之差，待要出门时，客人已经非常多，无奈下继续躺著看张爱玲的书，同样是之前那三页，其谈女人衣服能谈很多，果是女人，不过她眼很利。昨儿输了5万，心情只有继续睡。)〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠图录守关者之一金庸金庸，原名查良镛，大紫荆勋贤(是香港特别行政区授勋及嘉奖制度下的最高荣誉，大紫荆勋章自1997年开始颁授，表扬毕生为香港社会作出重大贡献的人士。文學馆获颁大紫荆勋章的人士可於中文名字及称谓后加上大紫荆勋贤或gbm。)1924年，生於浙江海宁，1948年移居香港。自1950年代起，以笔名金庸着作多部脍炙人口的武侠小说。历年来金庸笔下的着作被改编为多套电视剧、电影、广播剧等，对华语影视文化可谓重大贡献，亦尊定其成为华人界最知名的武侠小说作家之一的基础。金庸早年於香港创办《明报》系列报刊，他亦被称为香港四大才子之一。(倪匡、黄沾、蔡澜)金庸其家为书香门第，世居海宁县袁花镇，金庸本人是查升之孙查揆的后裔。1929年入读家乡海宁县袁花镇小学。1936年入嘉兴一中读初中，离开家乡。1937年日军入侵，因战事而随学校辗转余杭、临安、丽水等地，后1938年於浙江省立联合高中初中部就读。1939年读初中三年级的他与同学合编了一本指导学生升初中的参考书─《给投考初中者》。这是此类型书籍首次在中国出版，也是金庸出版的第一本书，收效不凡。1941年因在壁报上写讽刺训导主任投降主义的文章《阿丽丝漫游记》被其开除，校长张印通介绍他转学去了衢州。1942年自浙江省衢州中学毕业，1944年考入重庆中央政治大学外交系，因对校内学生党员行为不满而向校方投诉。反被退学。后在中央图书馆挂职，阅读大量书籍。1945年抗战胜利后返乡，曾在杭州《东南日报》暂任外勤记者。1946年赴上海东吴大学法学院插班修习国际法课程，1948年毕业。2005年10月，已81岁的金庸离开香港，往英国剑桥大学求学，并取得历史硕士、博士学位。2009年开始，以遥距教育方式在北京大学修读中文系博士，预计在2013年8月毕业。浙江桃花岛上的金庸铜像。两旁的楹联为着名的飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳1946年秋，查良镛进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年调往香港分社。1950年赴北京到**外交部求职，但因不满**外交政策而归并重入《大公报》。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。期间与同事梁羽生相识为友。而后总编辑罗孚安排查与梁写武侠小说於副刊连载。梁羽生编写《龙虎斗京华》，查良镛以金庸为笔名写《书剑恩仇录》，引起轰动，顿时金梁齐名。1956年，与同写武侠小说的梁羽生和百

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）剑堂主在报上开设专栏《三剑楼随笔》，三人合写随笔，给新派武侠留下了一段历史见证。1956年在《香港商报》全年连载《碧血剑》。1959年於自办的《明报》上连载《神鵰侠侣》。1953年至1958年期间。他曾以林欢作笔名，为长城电影公司编写剧本，其中《绝代佳人》获中华人民共和国文化部金章奖。更曾合作导演过两部电影，与程步高合导《有女怀春》及胡小峰合导《王老虎抢亲》。也曾以姚馥兰为笔名撰写电影评论。还为电影歌曲填词。1959年，查良镛等人於香港创办《明报》，后来推出包括《明报晚报》、《明报月刊》和《明报周刊》、及马来西亚《新明日报》系列报刊，金庸还成立了明报出版社与明窗出版社。1991年注册成立明报企业有限公司。当年在香港联合交易所上市。明报集团1991年度的盈利接近一亿元，1991年明报集团香港上市后。他退出报业管理层，於是他从此去周游列国、教书、静修、游山玩水、研经，他在1991年的《资本杂志》的《九十年代香港华人亿万富豪榜》名列中排第64位，他亦被誉为文人致富的典型例子。查良镛为《明报》撰写社评二十余年，以左手写社评，右手写小说传为美谈。1960年代，由於中苏交恶，中国大陆安全无保障并面临威胁，开始积极发展研究核武器，陈毅在1963年提出了核裤论：当了裤子也要造核子！。查於1964年在《明报》发表《要裤子不要核子》社评，反对在贫穷情况下造原子弹。左翼报纸《大公报》、《文汇报》、《新晚报》等以****、亲英崇美、背叛民族立场回应。直到最后陈毅出面制止了左派的攻击。虽然明报系列并非激进刊物，但文化之大革命爆发时，查良镛和《明报》公开对其持反对态度。在《明报月刊》40周年的撰文上，金庸也直言刊物是和文革对着干，具体展现在纪录彭德怀功绩、出版吴晗的《谢瑶环》剧本，极力扞卫中国传统文化和批判错误抨击。查遂被被香港左派分子骂为汉奸、走狗、豺狼镛；更曾受死亡恐吓，一度离开香港暂避。回港后一路受香港政府特别保护直至20世纪70年代末。1973年春，查良镛曾前往台湾，并与蒋经国见面会谈。文革结束后，金庸在1981年与1984年来到中国大陆访问，并先后在北京与邓小平和胡耀邦会谈。随后1985年香港特别行政区基本法起草委员会宣告成立，金庸作为委员之一，任基本法政治体制起草小组的港方负责人兼经济体制起草小组成员。因香港政制方案乃基本法中最为核心且争议最大，直至1988年方案尚未成型。1988年，金庸与查济民提出了备受争议的政制协调方案（又称双查方案、主流方案）。这个方案相对当时各界所提出的众多方案中比较保守，因而被认为有碍民主进程而得不到港人支持，查回港后有各种针对他的示威抗议发生。实际上查之本意为给民主派李柱铭、司徒华两人留出余地，但当天两人沉默以示抗议，使得最为保守的这一方案得以通过，大出查氏所料。然中央政府当时认为正是底限所在，故其后作修改并被纳入基本法使用至今。1989年北京发生了89民运。5月20日，首都戒严令发布当天，查良镛辞去基本法草委、谘委职务，结束了从政生涯。金庸对武力镇压学生表示伤心。同年在《明报》创办三十年庆祝茶会上宣布卸下社长职务，只担任集团董事长。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）1991年明报企业上市，查良镛任董事长并签订三年服务合约，与于品海达成协议由智才技术性收购明报企业。/>1993年曾对香港总督彭定康的政改方案进行笔战，同年两会期间赴北京访问，并获**接见。同年4月宣布辞去明报企业董事局主席职务，改任名誉主席，更将明报集团售予于品海，宣布全面退休。1994年查良镛返乡参加嘉兴一中90周年校庆并於嘉兴高专兴建金庸图书馆。图书馆落成后再斥资1400万在西湖兴建云松书舍，供个人藏书、写作和与文友交往雅集之用。1996年秋当云松书舍落成后，查良镛改变初衷，毅然捐出斥巨资兴建的书舍，现已成为杭州的新旅游景点，内藏金庸作品及手迹陈列室等。2006年12月完成剑桥大学硕士论文《初唐皇位继承制度》。2010年完成剑桥大学博士论文《唐代盛世继承皇位制度》。公职：香港廉政公署市民谘询委员会召集人、法律改革委员会委员（20世纪70年代至80年代）香港基本法起草委员会委员、政治体制小组负责人，香港基本法谘询委员会执行委员会委员（1985年至1989年）全国人大常委香港筹委会委员（1996年至1997年）中国作家协会第七届全国委员会名誉副主席（2009年）。所获荣衔：金庸一生获颁荣衔甚多，不能一一概述，其中包括：大英帝国官佐勋章勋衔（1981年）、法国政府荣誉军团骑士勋衔（1992年）、法国文化部法国艺术及文学司令勋衔（2004年）；英国牛津大学、剑桥大学、新加坡东亚研究所荣誉院士；台湾国立政治大学、香港大学、香港理工大学、香港公开大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学名誉博士；日本创价大学、香港大学、北京大学、南开大学、浙江大学、广州中山大学、四川大学、华东师范大学、苏州大学、国立清华大学、吉林大学等校名誉教授；浙江大学人文学院名誉院长（原为院长及博导，后辞去）、终身教授；1998年，获香港市政局颁授文学创作终身成就奖；获香港（及海外）文学艺术协会颁授当代文豪金龙奖，同获此奖的还有巴金和冰心。2000年。获香港政府颁赠最高荣誉大紫荆勋章。2001年，国际天文学会将一颗由北京天文台发现的编号10930的小行星命名为金庸。2009年，获颁2008影响世界华人终身成就奖。2010年，英国剑桥大学授予金庸荣誉院士和哲学博士学位。2011年，国立清华大学授予金庸名誉博士学位。当年金庸与梁羽生订下武侠小说之约时，曾想过笔名的问题。后来决定把自己名字的镛字一分为二（金庸於200

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）7年出版的《金庸散文》中亦有提到），成为金庸。这就成为了他的笔名。金庸的作品以小说为主，兼有政论、散文等。自1955年的《书剑恩仇录》开始至1972年的《鹿鼎记》正式封笔，他共创作了十五部长、中、短篇小说。长篇小说几乎每隔十年就会掀起一股热潮。最早期金庸热是从港澳开始。接着延烧到台湾，其后是在中国大陆造成影响，可说金庸热潮燃烧至整个华语圈。近年来金庸作品也被翻译成日文等其他文字，热潮风靡东亚。金庸小说之间经常有所关系，除了射鵰三部曲、天龙八部与笑傲江湖外。碧血剑与鹿鼎记，书剑恩仇录与飞狐外传皆有关联。金庸曾把所创作的15本小说中的14本名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。1970年的《越女剑》未入对联内。作品初於香港明报连载，即甚受读者欢迎；经作者集结修订单行出版后，在华文圈广为流传，尤以长篇作品更为畅销。其作品大量并多次被台湾、香港、新加坡、中国大陆等地的影视集团改编摄制成电视剧和电影。陈世骧曾说：金庸武侠小说可与元剧之异军突起相比。既表天才，亦关世运。所不同者今世独见一人而已。总览金庸的几部成熟武侠作品。除融合了武术，气功，悬疑，言情。历史等常见风格以外，还加入了很多古代文艺，以及天文地理等知识性元素。他的小说中塑造了新的武侠形象，打破了主人公必英俊潇洒。聪明正直的传统模式，亦展现出他对种族仇杀的负面态度。因此。金庸被一些评论者称为侠之大者。金庸曾与梁羽生、百剑堂主在《大公报》的专栏上写随笔。另为《明报》撰写社评二十余年，以左手写社评，右手写小说传为美谈。着名的政论包括上文所提及的裤核论、与《大公报》的笔战以及文革时期的诸多时政评论。由於金庸小说深受欢迎，不少文字工作者都提笔撰写感想、书评，而真正研究金庸小说，倪匡乃为第一人。倪匡提出了金学一词。不过金庸本身对这名称有点抗拒，认为有高攀专研《红楼梦》的红学之嫌。现在大多统称金庸小说研究。当台湾远景出版社取得金庸小说版权后，随着台湾解严，一直被认定为**的金庸小说随之出版。在1980年，远景出版社出版了一系列由沉登恩主编的金学研究丛书。博益及明窗亦出版了一系列名人谈金庸的丛书，当时任职《明报》督印人、前香港立法会议员吴霭仪亦写了《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》及《金庸小说的情》，杨兴安的《金庸笔下世界》。当金庸小说在中国大陆正式授权出版后，金庸小说研究更为热闹，除小说内容、人物、历史背景之外以至武功招式及饮食菜谱等不一而足。比较不同版本之间的差别更是研究的重点。现时陈墨和潘国森依然经常评论金庸小说。第四次华山论剑：陕西电视台的《开坛》栏目於2003年邀请金庸上华山，参加华山论剑活动，主会场设在华山的北峰，海拔高度1561米，除了金庸、主持人和嘉宾外，还有十几位网友。金庸和北大教授严家炎、巴蜀鬼才魏明伦、武侠导演张纪中、编剧杨争光、北大醉侠孔庆东在这里坐而论剑。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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台湾远景、远流、香港明窗、明报等出版社曾出版名家的金学评论集：

倪匡：《我看金庸小说》、《再看金庸小说》、《三看金庸小说》、《四看金庸小说》、《五看金庸小说》（下半部为陈沛然所着）

吴霭仪：《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》、《金庸小说的情》

杨兴安：《金庸笔下世界》、《金庸小说十谈》、《漫谈金庸笔下世界》、《续谈金庸笔下世界》

温瑞安：《谈笑傲江湖》、《析雪山飞狐与鸳鸯刀》、《天龙八部欣赏举隅》

项庄：《金庸小说评弹》陈墨：《金庸小说赏析》陈沛然：《情之探索与神鵰侠侣》舒国治：《读金庸偶得》苏墱基：《金庸的武侠世界》薛兴国：《通宵达旦读金庸》

潘国森：《话说金庸》、《杂论金庸》、《总论金庸》、《武论金庸》合着（三毛、董千里、罗龙治、林燕妮、翁灵文、杜南发等）：《诸子百家看金庸》

金庸的作品广为传播，除了以小说流传，也曾被多次拍摄、制作成影视作品、广播剧、舞台剧、漫画、动画乃至电脑游戏，深入全球华人社会的民心，对当代青年的影响极其广泛。

第一部搬上银幕的金庸小说是《射鵰英雄传》。为2集的粤语电影，由香港峨嵋电影公司於1958年拍摄。

部份改编版本虽然和原着有显着的不同，甚至只是借用其形式，如香港电影《东邪西毒》，但仍可见金庸小说启发了其他作品的创作。对於各电视和电影版本的金庸小说故事，可参阅上列小说条目。

漫画：《射鵰英雄传》（全38册，李志清）《射鵰英雄传（漫画）黄玉郎《神鵰侠侣》（全18册，黄展鸣）《神鵰侠侣》（漫画）黄玉郎《笑傲江湖》（全26册，李志清）《倚天屠龙记》（全25册，马荣成）《侠客行》（全27册，林业庆）《雪山飞狐》（全20册，马荣成）《鹿鼎记》（全60册，司徒剑侨）《书剑恩仇录》（全30册，何志文）《天龙八部（漫画全100册）黄玉郎

游戏：金庸群侠传、武林群侠传、神鵰侠侣（Online（智冠科技）

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抄袭及仿冒作品：1980年代时，曾有人以「镛公」为笔名着书《射鵰前传》、《神鵰前传》之

在香港部份租售旧小说的书店仍然存在。在中国大陆，也有类似的抄袭的作品，不但书名类似，而且署名作者也和金庸很类似，如「金童」、「全庸」、「金康」、「金庸新」等。

同族先祖：明清之交的名人查继佐是金庸先生的祖先之一，此人在《聊斋志异》与《觚胜雪莲》中有记载，蒲松龄在其作品中赞扬此人「厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！」。

《觚胜雪莲》中记述查继佐「才华丰艳，而风情潇洒。常谓满眼悠悠，不堪酬对；海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也」。金庸先生在其封笔之作《鹿鼎记》当中也曾提及此人生平。

查慎行是清康熙年间的有名诗人，「查慎行，字初白，海宁人。少受学黄宗羲。於经通於《易》。性喜作诗，游览所至，辄有吟咏，名闻禁中」，他的作品深受康熙皇帝喜爱，曾供职於南书房。

查嗣庭在雍正时期，因「维民所止」，被认为是雍正去头，遭受文字狱。

金庸的父亲查枢卿在1950年代初**发动的镇反运动中以反**罪被处决。着名诗人徐志摩是金庸的表兄，有人认为《书剑恩仇录》中陈家洛的形象是来自於金庸心中徐志摩的形象。

金庸是琼瑶的远亲，金庸的堂妹为琼瑶的舅母。着名军事学家蒋百里的原配夫人查品珍，是金庸的远房姑母。所以金庸称蒋百里的女儿蒋英（着名科学家钱学森的夫人）为表姐（实际没有血缘关系）。

金庸堂兄弟查良监曾任中华民国法务部部长、中华民国最高法院院长，其弟查良钊，人在台湾。

近代着名翻译家和诗人穆旦（原名查良铮）为金庸远房堂兄。

金庸族弟查良燮，艺名张文良，原为相声社团德云社演员，曾为相声演员何云伟首位捧哏，2003年因病去世。

金庸表哥蒋复璁曾任台湾故宫博物院院长（撰於《连城诀》后记）。

台湾摇滚乐团樱桃帮主唱查查〈本名查家雯〉是金庸侄孙女。

关於作品：

金庸第一部小说《书剑恩仇录》，据说是金庸自小在浙江家乡流传的故事。

《连城诀》后记中陈述金庸该部小说灵感来源，乃来自儿时家乡长工和生少年时期悲惨经验（类似大仲马的《基度山恩仇记》情节），原本被打成残废、父母气死、未婚妻改嫁凶手，而凶手也准备被在牢中害死他。

后来，和生获金庸祖父查文清搭救，於是便在查家任长工，但金庸的父母都不会太差使他。金庸小时候常跟他在一起，却始终不知道他姓名，上述事件，乃和生有次病重自以为将死时告诉金庸的往事。

据说，金庸写小说之同时，曾经喜欢某女明星被拒（应该说无下文，对方应该是电影女星夏梦，金庸认识时已作为人妇）。因此像小说中部分角色，都有类似经验，诸如令狐冲、游坦之、韦小宝、余鱼同。

着名科幻、武侠小说家倪匡先生是金庸的好友。1965年曾在金庸外游欧洲时代笔《天龙八部》，至今引以为豪，然金庸修订后已全部去除（但阿紫眼盲仍未更动，仅由金庸将尔后情节略作发挥与修改）。

传说金庸对古典乐十分喜好，判别能力超强。可以随便听过一段乐句，就告诉你这是哪位作曲家的哪首作品。

接受访谈时，金庸认为自己像张无忌（《倚天屠龙记》），妻子像夏青青（《碧血剑》）。

金庸在《鹿鼎记》后记中，表示自己最喜欢的作品是《倚天屠龙记》，《笑傲江湖》，《神鵰侠侣》和《飞狐外传》(在新修版《鹿鼎记》中的后记加入了《天龙八部》)。

金庸在《倚天屠龙记》后记中，表示自己最爱的女性人物是小昭（《倚天屠龙记》）。

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古龙（1938─1985），本名熊耀华，武侠小说家。籍贯江西南昌，1938年出生於香港，幼时曾住过湖北汉口。台北市成功高中毕业、淡江英专（今淡江大学）夜间部英语科肄业(没毕业)。

由於国共内战的缘故，熊耀华随家人移居香港，就读於德声教会小学。1950年漂洋过海，定居台湾。先就读台湾师院附中（今师大附中）初中部。

据当时同届三十七班朱邦复说，熊耀华当时就读卅五班，喜欢上三十七班的古X凤，因此後来笔名取作古龙。

1954年秋考上成功中学（高中）。熊耀华在这段时间大量写诗，投稿蓝星诗刊、成功青年等。

然而高二时，父亲无故抛弃妻儿，不久熊耀华亦离家出走，独居於浦城街，投靠外省帮派四海帮(黑帮、那个年代讲义气，现在则无)。

高二时（1955年），熊耀华在晨光杂志发表小说《从北国到南国》，1957年，进入淡江英专（即淡江大学前身），就读夜间部的英语科，第二年弃学。

为了谋生，他开始从事武侠小说创作。1960年至1963年是古龙的萌发阶段，发表了《孤星传》和《护花铃》等十余部小说。

这时，台湾武坛以三剑客卧龙生、司马翎、诸葛青云为尊，古龙特意结交他们，还替他们代笔了几部作品。

最重要的朋友牛哥（李费蒙）、牛嫂（冯娜妮，古龙中学及专科的学姊），和邹郎和胡正群等兄长也很照顾古龙。

1963年起，第一个妻子郑月霞开始和古龙同居於台北县瑞芳镇。感受家庭温暖的古龙，接连发表了《情人箭》、《大旗英雄传》、《浣花洗剑录》、《名剑风流》、《武林外史》和《绝代双骄》等六部长篇。

1967年又出版《铁血传奇》（即楚留香传奇），集武侠、文艺、侦探、推理、寓言於一身。以上作品皆接近或超过百万字，质感也明显提升，可视为创作的茁壮阶段。

1964年至1966年发表的《浣花洗剑录》向《宫本武藏》等日本时代小说取经，探索武道（天道），另辟武侠蹊径。

《武林外史》奠定古龙武侠小说的「浪子」风味，强化了《名剑风流》的现代感。《绝代双骄》有明显的寓言化倾向，是颇受到好评的长篇武侠喜剧。

附带一提的是，当时香港知名作家倪匡替明报邀稿《绝代双骄》，从此和古龙结为莫逆。

1968─1969年，《多情剑客无情剑》开启了古龙创作的成熟阶段。《多情剑客无情剑》、《萧十一郎》、《流星、蝴蝶、剑》、《欢乐英雄》、《大人物》、《陆小凤》系列、《七种武器》系列、《天涯?明月?刀》、《三少爷的剑》、《白玉老虎》、《

其中《陆小凤》系武坛首席名家金庸封笔後亲自为旗下的明报邀稿，有世代传承的意味。

另外《天涯、明月、刀》因理念较为前卫，被中国时报腰斩，古龙常引为憾事！1976年香港邵氏以《流星、蝴蝶、剑》和本书为底本，开创了武侠电影的又一次高峰，也缔造了古龙的电影时代。中国时报後来又向古龙邀稿，於是就有了《碧血洗银枪》。

古龙的创作理念是「求新求变」，不受传统拘束，将中外经典熔铸一炉。从创作中期直到末期，他不断突破自我，多次说「武侠小说到了要变的时候」。

中外熔铸者，如王度庐：鹤－铁五部曲“《鹤惊崑仑》《宝剑金钗》《剑气珠光》《卧虎藏龙》(2001年奥斯卡最佳外语片奖：李安所拍卧虎藏龙..)《铁骑银瓶》和《野性的呼唤》共融於《多情剑客无情剑》。

又如史坦贝克《薄饼坪》启发《欢乐英雄》，《教父》和日本漫画《带子狼》融入《流星、蝴蝶、剑》。他也在小说渗入散文和新诗的句法，写出《天涯、明月、刀》等小说。

直到1979年《英雄无泪》《新月传奇》完成後才走向衰退，创作锐减，代笔横行。古龙就此江郎才尽，生涯未再发表重要作品。

早在1969年，古龙就替导演徐增宏写过剧本《萧十一郎》，这也是第一部先有剧本再有小说的武侠名着。不过电影於70年代初上映时不受注目。

1976年香港邵氏推出《流星、蝴蝶、剑》、《天涯、明月、刀》，轰动港台及东南亚，古龙小说如日中天，几乎每一部都被改编为影视作品。

以70年代郑少秋主演的港剧《楚留香传奇》为例，在台湾刮起武侠旋风，盛况空前，「满城争说楚留香」。

因此，古龙自70年代晚期即投入影剧事业，与好友倪匡、导演楚原经常合作，挂名之作品不下数十部，1980年甚至创办了宝龙电影公司。这有助於小说文本的激发和创新，却也分散了重心。

古龙多部小说极受导演青睐，不断改编成电视、电影，当中包括《楚留香》、《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《陆小凤》等。在邵氏年代，楚原拍摄的古龙作品最多。

古龙自年轻时就嗜色嗜酒，发达後更加无节制。1977年染上肝病，健康逐渐走下坡。

1980年底在北投吟松阁饮宴时遭邻桌电影制作人陈文和及导演叶庆辉砍伤，失血2000cc，又输入带有肝炎的血液，患上了肝炎。

从此健康更形恶化，「大头、胖子」的体型严重缩减，判若两人。婚姻的触礁、电影投资的失利，也造成他心中的苦闷，忘情於酒，以致他无酒不欢和内脏健康在1982至84年间出现问题。

1985年因肝硬化引起食道静脉瘤大出血，下午六时即撒手人寰，得年47岁。出殡时，友人王羽、林清玄等人在他的棺材里放了48瓶XO酒陪葬。

乔奇为他写了一副挽联：「小李飞刀成绝响，人间不见楚留香」。

古龙生前情归多处，因逃避兵役问题，而没有身分证，年轻时与郑月霞同居，生下长子郑小龙，依中华民国当时民法为仪式婚，故这段有公开仪式及两个以上的证人即为有效婚姻，唯逃兵问题致使郑小龙从母姓取得户口，郑后来却成为警察，更一度是马英九的贴身保镖。

后来又迷上中日混血儿的舞女叶雪，叶雪同样是他明媒正娶的妻子(同样未登记)，未几分手，育有一子叶怡宽。

1976年以假身分证办理再婚，对象是年轻的梅宝珠。宝龙电影公司即取自夫妇之名。但古龙重友情而轻妻儿，不善经营婚姻，几年后便以离婚告终。晚期女友不计其数。

古龙的弟子丁情说：「因为古大侠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能长久。古大侠生性是浪子。」

(梨树文学

2005年，台湾淡江大学举办第九届文学与美学国际学术研讨会，主题为武侠小说，集中讨论古龙的作品。

之后林保淳编了一部论文集：《傲世鬼才一古龙：古龙与武侠小说国际学术研讨会论文集》。

古龙自己认为到了《名剑风流》、《绝代双骄》都还在学习金庸，是为前期；《离别钩》一书后记则说离别钩之前停笔阶段感悟许多而认为离别钩以后为后期。

而有些学者则认为古龙分四期（分界点浣huā、萧十一郎、七种武器）或五期，下表为其中一种，以其风格来界定。

从北国到南国1955年第一篇小说，非武侠小说，乃短篇文艺小说。

苍穹神剑1959年动笔，武侠处女作。剑毒梅香1960年只写4集、14章，其后由上官鼎代笔。〈七嘴八舌话古龙─大学同窗访问录〉说上官鼎越写越差，古龙接手续完。上官鼎又撰续集《长干行》，高庸称3集后由其代笔。

魔侠图录守关者之一梁羽生梁羽生（陈文统，1924─2009年），生於广西省蒙山县文圩镇屯治村，岭南大学经济系毕业，学的是国际经济，毕业后进入香港《大公报》及《新晚报》工作。

1949年定居香港，着有武侠小说三十五部，另有散文、联话若干。

1987年移居澳洲雪梨。2009年病逝雪梨。梁羽生被誉为新式武侠小说开山鼻祖。

梁羽生出身书香门第。熟读古文、擅於对联，8岁能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学读完高中，在中学时就喜欢写词。

因日军侵扰返乡，适逢数位粤籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师。而太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画着名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生曾向他们学习历史和文学。后随师返穗，考入岭南大学国际经济专业。

1949年定居香港，经校长介绍，於《大公报》任副刊助理编辑。迅即提正，并成为社评委员会之成员。次年底，调入附属《大公报》的《新晚报》工作。

1954年初，因吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》。是为新派武侠小说之源头伊始。

此后笔耕不缀，至1983年《武当一剑》止，共连载武侠小说三十三部，又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二，《武林三绝》仍在修订之故，今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分小说的修订本，但均未得以出版。

他的作品多次被改编成电影或电视剧。自认《萍踪侠影录

1987年移居澳大利亚，数年后成为基督徒。他是〖中〗国作家协会会员，也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。

2006年回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风，手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。2009年在雪梨去世，享年85岁。

从1954年到1984年年，梁羽生在文坛上笔耕了三十个春秋，共创作了三十五部武侠小说。总字数达一千余万。梁羽生共创作了三十五部武侠小说，包括《七剑下天山》《白发魔女传》《萍踪侠影录》等等。

唐朝：《女帝奇英传》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《慧剑心魔》。《大》《龙》《慧》三部为大唐系列。

宋朝：《武林天骄》《飞凤潜龙》《狂侠、天骄、魔女》《瀚海雄风》《鸣镝风云录》《风云雷电》。

《武》《狂》有冲突。《狂》《鸣》联系紧密，《翰》《风》联系紧密，宋朝年代与情节混乱。

明朝：《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散huā女侠》《联剑风云录》《武林三绝》（报纸连载，未出版）《广陵剑》

萍踪系列：（计6部），为天山系列上半支。《武当一剑》不属於天山系列，独立成篇，年代故事和《白发魔女传》有冲突。

正宗天山系列：（计14部）《白发魔女传》（明万历年间起，〈白〉为天山系列下半支首篇）

清朝：《塞外奇侠传》《七剑下天山》《江湖三女侠》《冰魄寒光剑》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》《游剑江湖》《牧野流星》《弹指惊雷》《绝塞传烽录》《剑网尘丝》─《幻剑灵旗》为姊妹篇，与天山派无关，但有部分人物在《绝塞》中出现过。

《草莽龙蛇传》─《龙虎斗京华》为姊妹篇，太极篇，讲述义和团年间故事。

注：梁羽生武侠小说存在部分联系。萍踪系列：《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散huā女侠》《联剑风云录》《广陵剑》。

天山系列：《白发魔女传》《塞外奇侠传》《七剑下天山》《江湖三女侠》《冰魄寒光剑》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》

系列也可以合在一起。

大唐游侠系列：《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《慧剑心魔》此系列融合一些唐人传奇及历史，为梁羽生武侠上乘佳作天骄系列：《武林天骄》《飞凤潜龙》《狂侠？天骄?魔女》《瀚海雄风》《鸣镝风云录》《风云雷电》

牧野流星系列：《游剑江湖》《牧野流星》《弹指惊雷》《绝塞传烽录》

《武林三绝》前后涉及自唐到清近千年历史，几乎

宋朝六部之间关系甚大，亦可作一系列。

2009年，梁羽生在雪梨荣获澳大利亚华人文化团体联合会颁发的澳华文化界终生成就奖。

梁羽生被誉为新式武侠小说开山鼻祖。6、70年代的读者将梁羽生和金庸并称武侠两座高峰：金梁并称，一时瑜亮。

梁羽生所创作的《龙虎斗京华》被公认为是新武侠小说之始，开创了武侠小说的一代新风，后以《萍踪侠影录》等名着为新派武侠绽放了文学情思上的异彩。

梁羽生曾经这样评价自己的武侠创作地位：开风气也，梁羽生，发扬光大者，金庸。

梁羽生擅长於在不被认为是正统的武侠小说中，渗入更多的〖中〗国传统文化艺术。

他喜在小说中穿插〖中〗国传统诗文，融和文学、历史、诗词、联语於一炉，迎合了〖中〗国传统文化的审美观。除武侠小说之外，梁羽生亦擅写随笔杂谈，联语棋话皆广受好评。

武侠小说大师金庸在梁羽生的挽联中写道：“悼梁羽生兄逝世：同行同事同年大先辈；亦狂亦侠亦文好朋友。自愧不如者：同年弟金庸敬挽”

导演张纪中：梁羽生文学最大的特点就是历史感很厚重，应该说他笔下武侠世界中的人都生活在〖真〗实的历史背景和社会中，相比之下，金庸的作品往往表现的是生活在武侠世界里的侠客，他们过着与世隔绝的生活。

(梨树文学

手下不留情的令东来，瞬间饱提一身内元，《证天碎虚空》一指宛如金刚不灭指的击向黑暗王者，同时极太化身，避开了黑暗王者宏大的帝落大道醉龙居之绝招。

实在是太快又太强，在失去音乐世界跟哲学世界的黑暗王者，避无可避下，直接被命中，意识慢慢消散，终归虚无。身落，倒在魔侠图录的时空之地上。

令东来手一挥，一座坟墓上顺手抒写“自為自在的通达之人─黑暗王者。令东来题。”

魔侠守护者之一魔侠─普希金亚歷山大、谢尔盖耶维奇、普希金（1799─1837）俄罗斯著名的文学家、被许多人认為是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。

19世纪俄国浪漫主义文学主要代表。代表作有诗歌《〖自〗由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼、奥涅金》，中篇小说《上尉的女儿》等。

出生於莫斯科，从1805─1810年他每年夏天都在他祖母处在莫斯科附近的一个村庄里度过。童年的这些生活经验后来都体现在他早年的诗中。

普希金在位於皇村的帝国学院中就学六年，这是一个1811年成立的优秀学院。今天，这个学院被称為普希金学院。

在这段时间裡普希金经歷了1812年对抗拿破崙的战争。1815年普希金的第一首爱国诗被发表。虽然他当时还是一个学生，他被圣彼得堡的一个文学协会阿尔扎马斯接纳為会员。

这个协会反对当时盛行的保守的、硬板的语言文字，提倡俄罗斯语言。普希金早年的诗充满了生机。

1816年他的诗的风格突然转变了，哀歌成為他最主要的作品。

1817年普希金毕业，他在彼得堡的外交协会任秘书。他经常去剧院。参加阿尔扎马斯的会议。

他还加入了一个称為绿灯的文学和剧作团体。这个团体与当时贵族中反对沙皇**的团体有一定的联繫。

虽然普希金没有参加他们的政治〖运〗动，但他与这个〖运〗动中的许多人是好朋友，他写的讽刺短诗受到了这个〖运〗动的影响。

在这段时间裡他一直在写一部长诗《鲁斯兰与柳德米拉》，这部长诗从他还在学校里的时候就开始了。1820年他完成了这部长诗。但当时的批评界对它的评价非常坏。

1820年初普希金的一些讽刺诗给他带来了麻烦，在这些诗里他嘲讽了一些当权的人，比如当时的战争部长和教育部长。

在一些有权势的朋友的帮助下他没有被流放到西伯利亚，但他依然不得不离开圣彼得堡。他被下放到克里米亚。到1824年為止他在南俄不同的地方居住。

从182

从1824年到1825年他住在他父母的庄院，在这段时间裡他与他父亲有很大的意见分歧。

他的悲剧《鲍里斯、戈都诺夫》标誌着他离开当时陈腐的俄罗斯诗歌的开始。

1826年沙皇尼古拉一世接见他后他重新被允许在莫斯科和圣彼得堡居住。但沙皇亲自检查他的创作。他的作品和他的生活都受到了严格的监视。

这也体现在了《叶甫盖尼、奥涅金》的创作中。普希金这段时间生活得非常不快，因為他无法按照自己的愿望生活。

1831年普希金结婚，结婚当晚普希金手中的蜡烛忽然熄灭，让普希金一惊，彷彿预告了他不幸的将来。

婚后与夫人迁居圣彼得堡。夫人娜塔丽婭、冈察洛娃成為当时圣彼得堡社交界著名的美人，被誉為圣彼得堡的天鹅，美貌令其在当时的俄国宫廷中受到欢迎，普希金夫妇因而成為宫廷活动中的常客。

然而这种上流社会的生活加重了普希金的经济负担，虽然因為他的名气与其妻子与宫廷的接近，沙皇允许普希金在档案局研究文献，方便写作《彼得大帝史》。但普希金仍然非常不快，他经常与人角斗，而且往往出於无足轻重的原因。他这段时间裡的作品都体现出沉重的精神压力。

直到1836年他才被允许发行一部他自己的文学杂誌。这个时期有一名法国流亡保皇党人乔治、丹特斯疯狂爱上他的夫人冈察洛娃，两人经常相约共舞。后来普希金接到侮辱他的匿名信，信裡笑他是乌龟。

1837年，普希金忍无可忍，為了名誉。他与丹特斯进行决斗，结果腹部受了重伤。两天后去世，当时的报纸刊载：俄罗斯诗歌的太阳殞落了普希金的诗和剧本為通俗语言进入俄罗斯文学铺平了道路，他的叙述风格结合戏剧性、浪漫主义和讽刺於一体，这个风格对许多俄罗斯诗人有深刻的影响，是继他以后俄罗斯文学的一个重要因素。

与他同时期的浪漫主义诗人有乔治戈登拜伦和约翰沃尔夫冈哥德，他本人受伏尔泰和威廉莎士比亚的悲剧的影响很大。

在俄罗斯文学史上和在俄国，普希金享有很高的地位。普希金在其生前，就对自己的成就颇為自信。在他的《纪念碑》（1836）一诗中，他写道：我给自己建起了一座非手造的纪念碑，..整个伟大的俄罗斯都会听到我的传闻，各种各样的语言都会呼唤我的姓名，..我将长时期地受到人民的尊敬和爱戴：因為我用竖琴唤起了人民善良的感情，因為我歌颂过〖自〗由，在我的残酷的时代，我还曾為死者呼吁同情。

著名评论家别林斯基指出：只有从普希金起，才开始

普希金的重大贡献，在於创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言规范。

屠格涅夫说：毫无疑问，他创立了我们的诗歌语言和我们的文学语言。普希金的同时代人和好友果戈理也曾说：一提到普希金的名字，马上就会突然想起这是一位俄罗斯民族诗人..。他像一部辞书一样，包含着我们语言的全部宝藏、力量和灵活性。

..在他身上，俄罗斯的大自然、俄罗斯的灵魂、俄罗斯的语言、俄罗斯的性格反映得那样纯洁，那样美。就象在凸出的光学玻璃上反映出来的风景一样。

普希金在浪漫主义的抒情诗和叙事诗的创作中，十分注意书面语与口头语的完美结合，广泛吸取民间语言的精华，使文学接近民族的生活和周围的现实，為俄罗斯文学语言的最终形成作出了独特的贡献。

赫尔岑则说。在尼古拉一世反动统治的残酷的时代，只有普希金的响亮辽阔的歌声在奴役和苦难的山谷里鸣响着：这个歌声继承了过去的时代，用勇敢的声音充实了今天的日子，并且把它的声音送向那遥远的未来。

普列汉诺夫、卢纳察尔斯基、高尔基等人对普希金也有所论述。高尔基曾指出：普希金的创作是一条诗歌与散文的辽阔的光辉夺目的洪流。此外，他又是一个将浪漫主义同现实主义相结合的奠基人；这种结合..赋予俄罗斯文学以特有的色调和特有的面貌。

普希金的作品被俄国著名的艺术家编成歌剧、舞剧，改编成话剧、儿童剧和摄成电影。他的诗歌被谱成歌曲，流传至今。

苏联科学院俄罗斯文学研究所(又名普希金之家)是收藏普希金的私人藏书、手稿和研究普希金的中心。

莫斯科和列寧格勒建有普希金博物馆。列寧格勒有普希金故居纪念馆。米哈伊洛夫斯克村和附近的三山村以及普希金安葬地圣山修道院，已改為普希金文物保护区。

在苏联，普希金的研究形成為普希金学。多年来，普希金的作品被不断结集出版。研究著作也层出不穷。

其名言：没有幸福，只有〖自〗由和平静。法律之剑不能到达的地方，讽刺之鞭必定可以到达。

希望是厄运的忠实的姐妹。敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。不论是多情诗句。漂亮的文章，还是閒暇的欢乐。什麼都不能代替无比亲密的友谊。

读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。年轻的良知像晴天一样明洁。等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐裊裊曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

世界的设计创造应以人為中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱為对象而生活，人的对象往往是人。

被你那缠绵悱惻的梦想，随心所欲选中的人多麼幸福。我曾经爱过你：爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会象我爱你一样。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）时空凉亭下，矛哲东突然道：黑暗王者被魔侠与令东来给消灭了！你们那一方损失了一个超级大将，可惜了，黑暗世界的第一王者就这麼暗中又光明中被抹杀掉。※r/>逍遥王心有所领道：是可惜，因為似乎唯有他才知道如何寻找魔侠及魔侠图录的存在奥义！老哥你知悉吗？矛哲东把看向水晶建筑物的眼光收回后说道：我虽然是魔侠的守护者，也不确定何以為什麼我是守护者之一，哈哈哈！所以魔侠是什麼？或是何方神圣，我一概不知。逍遥王讶道：如此神奇，那老哥如今你打算怎麼办？矛哲东回道：魔侠图录似乎一直在强大著，她似乎是一整片星空，一直在吸收及进化，她存在的方式好像是依靠学习各种学问及各种“道”，很像平凡人族不停的吃著各种食物。逍遥小老弟，你就看著办吧！老哥我一直在等待，等待你们阵营中最强的那个人出现！逍遥王又讶道：最强的不是哲王超越主吗？矛哲东笑回道：哲王超越主是强，但他的对手不是我，魔侠给他的对手是在水晶建筑物的世界中，那儿有适合他的。而我的对手，我可以感觉得到，他去到与世无争的大境界去了。魔侠反抗者之一浮壶空间─王风王风（生于19..年），出世在台湾台北内湖区，近基隆河延岸，现已截弯取直成為内湖科技园区的腹地。王风為浮壶空间的拥有者，身藏两大绝学诸神大道逍遥大道。其口头禪：逆天挥洒风云志..、王者之路皆烽火、一斩风月任高歌..、一切随意、青天..任人上、上士平等眼..拔峰蹴太虚、应天长千古流云云飘飘..涉世行万丈红尘尘邈邈…..、舞风月..风花雪月全舞弄、..心碎一地终成歌、、静看人间、以情入道..虽然还有大把的春光..但春光不足吸引我..光明磊落从来是我的放肆意志..无敌境界..从心所欲不踰那矩不矩的..除了深渊还是深渊..沉到底了..一瞥是红尘，一望是尽空。一笑是邈缈，一步是天涯，一叹是虚幻..王风，明哲保身型的人物，有时狂有时傲有时悲有时愁。时而嘻嘻哈哈嘻笑无边，时而淡泊名利与世不征，时而霸气又英雄，时而见风转舵见机行事。喜爱好看的女子，尤好清秀。独立，带点气质及温柔的女子。可惜至今所遇到的没有一个可以安静的陪他看海的女子，修养和智慧及个性都不足吻合。因此，目前花心于世。“悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离。彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者。谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！那黍子长得一

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步。心中烦闷方寸乱。瞭解我的知我有忧愁，不瞭解我的当我有所求。悠悠苍天啊！為什麼要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。瞭解我的知我有忧愁。不瞭解我的当我有所求。悠悠苍天啊！為什麼要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步。心中鬱闷如噎食。瞭解我的知我有忧愁，不瞭解我的当我有所求。悠悠苍天啊！為什麼要这样对待我？”以上除了悠悠苍天，此何人哉！以外，都与王风无关。魔侠守护者之一魔侠─劳伦斯大卫、赫伯特、劳伦斯（通常写作）（1885─1930），英国作家，是20世纪英语文学中最重要的人物之一，也是最具争议性的作家之一。主要成就包括小说、诗歌、戏剧、散文、游记和书信。劳伦斯出生於英国诺丁汉郡。劳伦斯的短篇小说《菊花香》在伦敦引起了反响。这是劳伦斯作家生涯的开始。1910年，劳伦斯出版了了他的第一部长篇小说《白孔雀》，此后不久，他的母亲就病逝了。有传闻说劳伦斯為了减轻母亲病重的痛苦而故意加大她服药的剂量。劳伦斯和他的母亲关係非常亲密，他最著名的作品之一《儿子与情人》（1913）曾引发西方评论界关於恋母情结的巨大争议。母亲的去世是劳伦斯人生中的重大转折点。母亲去世之后，劳伦斯肺炎复发，很快恶化成肺结核并最终要了他的命。在身体稍微痊癒的时候，他便决定彻底放弃教师职业，做一名专职作家。1912年，劳伦斯和他在诺丁汉大学的现代语言学教授的妻子弗丽达冯里希托芬私奔至德国。第一次世界大战爆发后，两人返回英国，并於1914年结婚。由於在一战中德国和英国是交战国，劳伦斯夫妇始终生活在官方的监视之下，他们的生活非常贫困。1915年，劳伦斯最优秀的作品《虹》一出版就因淫秽而被禁。他们甚至被指控在康沃尔海岸向德国潜艇传送谍报信息。战争之后，劳伦斯开始了他的所谓原始朝圣计划。他偕同妻子离开英国，开始四处旅行，并且在有生之年仅短暂的回国两次。他们旅行的足跡遍布法国、义大利、斯里兰卡、澳大利亚、美国和墨西哥。他曾梦想在新墨西哥建立一个乌托邦式的社区。他在新墨西哥居住了几年后，却又因肺炎复发而不得不回到欧洲，并开始写作《查泰莱夫人的情人》，这部风靡整个西方世界的小说最初在佛罗伦斯以私人名义出版。1930年，劳伦斯死於法国芒斯。她的妻子则返回他们曾经居住过的新墨西哥。不久以后，她把劳伦斯的骨灰也埋葬在那裡。

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）劳伦斯在英国的旧寓所如今是一所博物馆。劳伦斯的创作基本属於现实主义文学范畴。由於他的作品坚持不懈的描述日常生活中无休止的心灵抗争，他的许多小说都瀰漫著一种忧鬱的情调。其诗歌作品则通常描述壮丽的自然风光，和小说的风格截然不同。劳伦斯的小说作品中最著名的包括《儿子与情人》（1913）、《虹》（1915）、《恋爱中的女人》（1920）和《查泰莱夫人的情人》（1928）。这些小说中故事发生的地点都在作家的故乡诺丁汉郡，一个自然条件恶劣的矿区。儘管现实生活中的劳伦斯选择了背井离乡，却一次又一次的在自己的小说中描写这个生养他的地方。由於劳伦斯创作基本仍属於现实主义范畴，书中对情感和**的描绘显得非常直白，毫不隐讳。这在他所处的时代中是很罕见的。《虹》就曾因為其中包含的女同性恋情节而一度被禁，而一位出版商则声称：《儿子与情人》是我读过的最淫秽的一本书。《查泰莱夫人的情人》曾经在英国引发了一场重大的淫秽丑闻。由於书中对**露骨的描写（或许也因為情人是来自於工人阶级），英国法院甚至以猥褻罪為名立案审查。然而其出版机构企鹅图书最终赢得了这场官司。该机构也曾出版过一系列表现主义绘画作品，这些作品曾经由於描绘人体的隐秘部位而被销毁。儘管劳伦斯曾被人称為色情小说家，但实际上他是一个非常虔诚的基督教徒。他认為僵化的欧洲基督教已经逐渐失去了活力，并试图用原始的、部族的信仰来改造它。这就是他开始原始朝圣的原因之一。过程哲学思潮也激发了劳伦斯的创作灵感。例如，劳伦斯自传性质的作品《儿子与情人》中就能看见明显的尼采和弗洛伊德理论的影子。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）“可悲，竟然无人替黑暗王者悲伤，那些大能者，哈哈哈..浮壶空间的世界在震动，王风双手颤恨著！这世间大概只有王风最明白，“无名”，又何必留名，令东来！浮壶空间不断迅速的延伸著黑暗王者走过的路线，直达浩瀚星空的魔侠图录，星空之地上一座孤坟。(百度搜文學馆)”...叶里道：不好，王风要把浮壶空间冲向水晶建筑物，月，怎麼办？狂月从萍山仙境看到王风的脸上异常冷静，而身躯却带有怒意，尤其双手紧握，彼此意识触碰！狂月眼露冰冷，至极之心燃起，他知道开赴战场了，不是魔侠那一方阵营死，就是我方亡。转眼温柔的看著叶里道：逃不过了，音乐皇天骄龙抗上魔侠四大保护者，你去帮忙他，你懂音乐，而我老粗一个，就帮不上什麼忙了。叶里忧心道：怎麼快！可是我想跟你在一起，战在一起..狂月无奈道：没办法！魔侠的守护者每一个都远比你强大，你带上萍山仙境，快去吧！天骄龙快守不住了。叶里伤感道：唉！这麼会是这样子。狂月道：珍重了！转身已经离开了萍山仙境。叶里心识道：月！记得要活著。萍山仙境外头，魔首负手佇立，一身袍服随风盪漾，一悬崖突出岩上，彷彿要乘风而去。狂月来到魔首身旁，没有言语，看著悬崖外一望无际的风景。不知谁先开口：到了！。...魔侠守护者之一魔侠─佛洛伊德西格蒙德、佛洛伊德（1856─1939），知名医师、精神分析学家。犹太人。生於奥地利弗莱堡（今属捷克），后因躲避纳粹，迁居英国伦敦。精神分析学的创始人，被称為维也纳第一精神分析学派以别於后来由此演变出的第二及第三学派。著有《梦的解析》、《精神分析引论》、《图腾与禁忌》等。提出潜意识、自我、本我、超我、伊底帕斯情结、性冲动、心理防卫机制等概念。认為人类男性天生具有弒父娶母的慾望和恋母情结（即伊底帕斯情结，参见：伊底帕斯），女性天生具有弒母嫁父的慾望和恋父情结（又叫厄勒克特拉情结，参见：厄勒克特拉），以及儿童性行為等理论。其成就对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响，被世人誉為精神分析之父。但他的理论诞生至今。却一直饱受争议。1856年，佛洛伊德出生在奥地利帝国摩拉维亚弗莱堡（今捷克共和国普日博尔）的一个犹太人家庭。他母亲共生了三个儿子和五个女儿，他是长子；还有两个同父异母的哥哥。他的家庭经济状况紧迫，住宅拥挤，但他的父母儘力抚养他们。尤其是佛洛伊德。从幼年起，父母就著重培养他的智力，投入的精力往往超过他的兄弟姐妹。佛洛伊德在他的幼年起已经表

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）现才智过人，特别在体育这项科目上面名列前茅。虽然当时社会上有反犹的组织，但是他依然於1873年进入大学学习医学。佛洛伊德的早年生活鲜為人知，因為他至少两次销毁他的个人纪录，一次是1885年。第二次是1907年。纳粹德国佔领奥地利后，佛洛伊德因為是犹太人的关係，必须逃出奥地利。佛洛伊德得到他的病人和朋友，拿破崙家族的玛丽、波拿巴公主的资助。公主花了一大笔钱，把佛洛伊德一家老小从纳粹党手上赎出来。1881年，佛洛伊德获取了维也纳大学医学博士学位后，进入一家维也纳医院工作。期间仍未放弃在脑性麻痹，失语症以及微观精神解剖学方面的研究。这些临床经验為他将来对潜意识以及精神抑制机制的深刻理解和精神分析学（一种提倡通过精神分析学家与病人的沟通来治疗精神病例的学说）的提出奠定了基础。儘管他提出的精神分析学后来被认為并非临床治疗方法。它激发了后人提出各式各样的精神病理学理论，在临床心理学的发展史上具有重要意义。1938年，佛洛伊德经过法国巴黎到英国伦敦的汉普特斯，住在s，今佛洛伊德博物馆。当他离国时，佛洛伊德被要求籤署一份他曾被纳粹党敬重、善待的声明。佛洛伊德每天抽一盒雪茄；直到1939年因下顎癌而安乐死。(晕倒！笔者也习惯抽小雪茄..汗！)佛洛伊德的女儿安娜、佛洛伊德也是一位著名的心理学家，特别擅长在儿童心理学和发展心理学领域。佛洛伊德认為人格或人的精神主要分成三个部分，即本我、自我与超我。(笔者常藉用)佛洛伊德把人的动机归纳為饿、渴、睡、性等，其中性慾佔主导地位（本我）。但本我往往受到道德、社会法规等现实条件的制约（超我），受到压抑的冲动透过梦、失语等形式来寻求满足。佛洛伊德相信一个人如果以前曾经有一些创伤性的事件而导致心理问题，只要他能够知觉地再重演一次，并将本我、自我和超我作回平衡的处理，那麼问题就会解决。佛洛伊德认為梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足。他更大胆地认為这些实现不了和受压抑的愿望多半是和性有关的。梦是一种潜意识的活动，由於人的心理防卫机制压抑人的本我愿望，被压抑的愿望在潜意识的活动中并不会直接表达於梦中，而是通过扭曲变作為象徵的形式出现，故梦都是象徵的。佛洛伊德认為梦是由显梦及隐梦所组成的。前者乃梦的表面形式，像经过扭曲与偽装的密码，以表现隐梦。佛洛伊德认為梦可以使睡者的内心渴望满足；另一个是睡者的求生机制，藉著在梦中重新经歷生命的创痛来保护自己。佛洛伊德同时发展了人类心理构成和内部运作的原理以及心理的组织状况是如何决定了人的行為。这使得他赞成尝试用一些临床技术来帮助治癒精神疾病。他在理论上阐述了人格的发展是基於个人的童年经验。在他的哲学著作中，他主张一种无神论的世界观；他被颂扬為20世纪无神论者的试金石。佛洛伊德一个较少為人所知的兴趣是神经学。他是大脑性麻痹（脑瘫）论题的早期研究者。佛洛伊德对当代思潮贡献最著者，為其动态潜意识之概念。19世纪西方主流思潮為实证论，相信人可取得关於自身及其所处环境之真实认知，并以明智判断予以掌握。佛洛伊德则认為自由意志本為幻念，人无法全然意识到自我，且行為之因与意识层次所思，关係极微。潜意识之概念可推翻以前理论的原因，在於佛洛伊德提出意识的层次之说，在表层之下另有思绪运作。佛洛伊德称梦為通往潜意识之王道，提供参与潜意识生活的最佳入径，是说明潜意识逻辑之佳例，此逻辑与意识层次思绪之逻辑迥异。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）佛洛伊德在其梦的解析一书，发展最初的心理拓朴学，论证潜意识之存在，并描述如何参与潜意识之法。（文學馆）前意识则被视為存於意识与潜意识之间的思绪层，欲探求之不难。佛洛伊德认為啟蒙理念、实证论、与理性论之完备，可藉由理解、转化、与掌控潜意识而得，而非给以否认或压抑。佛洛伊德相信个体原慾的发展，如“昇华”概念所示，為不断转换客体。人生来即属多相变态，任何客体都可能成為快感之源。随不同发展阶段，人会固著於特定慾望客体—初為口慾期（如婴儿因哺乳產生的快感），继之以肛慾期（如小儿控制肠道產生之快感），随之為性器期。孩童接著经歷固著性慾於母亲之时期，即所谓恋母情结，但因此慾望有著禁忌的本质，必须予以压抑—较不為人知的恋父情结则是性慾固著於父亲。佛洛伊德希冀此模型能放诸四海皆準，故转求古典神话和当代民族誌為比较素材。佛洛伊德恋母情结一词，原名“伊底帕斯情结”，即取自著名希腊悲剧作家索福克里斯之名作《伊底帕斯王》。佛洛伊德说：我从自己身上发现对我母亲的爱，对我父亲的妒。如今我认為此乃孩童遍存之现象。佛洛伊德尝试於心理动态层面落实此发展模式。每一阶段均為迈向成人的性成熟期之进程，该成熟期将產生坚实自我，并发展出延迟慾望满足之能力。佛洛伊德视伊底帕斯冲突為性心理发展与啟蒙之型态，藉此指出他所确信人性对**的渴求，与压抑此慾望的必要。他转求文化人类学对图腾崇拜的研究，主张此崇拜以仪式性演绎。正反映出部落型态之伊底帕斯冲突。任何对佛洛伊德思想的讨论，其影响力深远又争议不断，关於女性角色与心理层面之议题，便无法称之完备。虽佛洛伊德為早期提倡女性自由与教育之健将，一些女性主义人士辩言，不过佛洛伊德对女性性发展的看法，让西方文化中女性的进步倒退数十年，向男尊女卑的意识型态靠拢。佛洛伊德相信女人為残缺之男，必须学习接受自身的毁伤（缺了**）。谨记想像的生理诫命。他据此提出**钦羡与阉割恐惧等术语，描述欲於家庭以外场域，展其才学的女性心理，不仅丰富了歧视女性的辞藻，更造成1970年代以前。女性教育权的伤害，增加女性进入传统以来由男性主导之社会场域的障碍。虽佛洛伊德的论点受到关心女性平权人士质疑，然而朱立叶米契尔、南西查德罗、洁西卡班哲明、珍盖洛普、珍弗莱斯等女性主义理论家，认為精神分析理论与女性主义所谋者并不分驰，可面对如其他理论传统，将其纳為己用，去除其中性别歧视成分。另一女性主义者舒拉米斯费尔史东

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）。也认同佛洛伊德理论对女性主义运动仍有所用。在其〈佛洛伊德主义：误导之女性主义〉一文中，认為佛洛伊德的论点基本上可谓正确，除一重要细节须作修正：即佛洛伊德写道**处，都可换為权力一词。此外值得注意处。為佛洛伊德早先认為歇斯底里症，源自孩童时期之性踰矩，但之后捨弃此称為诱姦理论的说法，直言许多案例中均发现。孩童时期性踰矩之记忆，并非出自事实。多源自於想像。转而重视伊底帕斯理论，认為人潜意识均希望与双亲发生性关係。潜意识的“本我”代表思绪的原始程序—我们最為原始，属满足需求的思绪；此字為佛洛伊德根据乔治果代克的作品所建。同属潜意识的“超我”代表社会引发生成的良心，以道德及伦理思想反制本我。大部分属於意识层次的“自我”则存於原始需求与道德及伦理信念之间，以此平衡。健康的自我具适应现实的能力，以涵纳本我与超我的方式，与外在世界互动。认為心智并非具单一与同质性之物的立论，仍深远的影响著心理学领域以外的人们。佛洛伊德极為关注心智这三部分之间的动态关係，特别是三者间產生冲突的方式。这三个系统错综复杂，交互作用，从而產生各种行為和思想。本我要求自我满足其慾望，超我则要求自我将慾望压抑下去，自我则调和两方面，依照现实环境，採取适当措施。佛洛伊德认為自我為解决超我与本我之间產生的冲突，会使用心理防卫机制。使用这个机制需要“爱慾”（eros）─此為希腊爱神之名；罗马神话则名為丘比特（cupid）。若适当使用，防御机制可减缓超我与本我间之冲突，但过度或过当使用，而不正视面对冲突，则会造成焦虑或產生罪疚（gui），最终将导致如抑鬱沮丧的精神失衡。佛洛伊德之女安娜佛洛伊德，在防御机制领域的研究相当杰出，但她将首开防御机制先河的荣耀归於其父。防御机制有以下数种：否认，反应结构，转移，压抑及抑制，投射，理智化，合理化，补偿，昇华，及退化情感。否认為避免去意识到对自我產生威胁的不快事实或现实。例如学生接到表现不佳的成绩单，而对自己说成绩并不重要─有早期研究者辩称，佛洛伊德的否认，与尼采归為奴隶或畜群道德的愤懣和价值的再价值化等概念，相似性极高。反应结构為意识性的採取某种与潜意识的慾望完全相反的进向。例如某人强烈仇视某一种族，宣称其理由為该种族低下卑微，但潜意识而言，是其人感觉自身低下卑微才有此说。转移為情绪从危险物转向安全物。例如击打枕头，以避免攻击某人。压抑為下意识的将极度痛苦的经验（如战争创伤），强制驱离意识层次；抑制则為有意识的进行同样工作。投射是将基本上本属自身一部份某种不快的思绪、动机、慾望、或情感，投射到他人或他物身上。例如一个吝嗇的人会说别人爱斤斤计较，而一个不愿承认自己满脑子想著性的人可能愈容易对别人成天想著性的样子感到愤怒。合理化為在情感上让自我脱离压力事件。合理化通常不透过接受现实，而经由合理化解释来进行自我脱离。理智化為透过建构逻辑的正当性来作出某个决定，而此决定最初的形成原因，来自完全不同於合理化的其他精神状态。例如甲為了听自我成长课程而购买mp3播放机，但却怕真正的理由无法被人苟同，而告诉友人是為了听古典摇滚才购买播放机。补偿乃因无法达成某种行為，而代之以另一种行為。例如第一个小孩很会读书，第二个小孩可能常逗父母开心来博取注意。昇华是将冲动导引至社会认同的行為上。如以黑暗阴沉之诗描写人生的女诗人爱蜜莉狄金森，其创作活动即為一例。退化情感指行為回朔到较幼年期（较早发展阶段）中的愉悦及满足的行為，藉此平衡心理冲突。其常见的例子包括咬指甲、吸姆指、过度进食、易怒与小孩腔调。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）佛洛伊德相信人类由互相冲突的两种慾望所驱动：原慾能量爱慾与死亡驱力死慾。*文學馆*佛洛伊德所说的爱及原慾，包含所有创造性、及產生生命的驱力。死亡驱力（或死亡本能）代表一切有生之物内在的冲动，欲回归至平静状态，甚至最终回到不再存在。佛洛伊德直到晚年才认知到死亡驱力，而这两种驱力的对照，代表了佛洛伊德思想风格的一大革命。佛洛伊德於不同作品中解释宗教起源。《图腾与禁忌》一书，提出人类起始以原初部落方式群聚，此多配偶制组合，包含了一男、多女、及其子嗣。依佛洛伊德精神分析理论，男孩生命早期对母亲抱有性慾，此恋母情结為普遍存在的现象。父亲有保护部落的能力，因此男**慕他，但也同时因父亲与眾母亲的关係而嫉妒他。儿子们瞭解独力无法击败领导者父亲，故合力予以杀害，之后以祭仪宴饗形式啖之，藉此将父亲的力量纳入己身。然而眾子之后背负的罪恶感，也使其强化对父亲的回忆，并予以祭拜。超我便如此取代父亲，形成内化的威权之源。部落内也由此產生**与婚姻的禁忌，并以象徵性的动物牺牲（献祭）取代仪式性的活人宰杀。《摩西与一神论》一书，则根据佛洛伊德理论重建圣经歷史，然而圣经学者与歷史学史家，因其说法与现存可信史料不符，不予接受。佛洛伊德思想在《幻象之未来》一书另有发扬。论及宗教為一种幻象，佛洛伊德强调其為一幻奇结构，人若要进入成熟期，必须脱离此结构。佛洛伊德对潜意识的处理。则偏向无神论。佛洛伊德身受医师训练，因此深信其研究与成果為科学產物。然而他的同僚及晚后的心理学者与学院人士，对他的研究与实践多所批判。如朱立叶特米契尔等人，提出其中缘由在於佛洛伊德基本立论──即潜意识的惧怕与慾望，啟动我们意识层次的思想及行為──挑战了关於世界本身，属於普遍性与客观性的看法。某些拥护科学人士，认為此说让佛洛伊德理论失效，使其成為詮解人类行為的一种方式。另拥护佛洛伊德人士，则认為此说同让科学失效。也使其成為詮解人类行為的一种方式。今日的精神分析，仍与佛洛伊德生前所经歷的医学与学院，维持相同的曖昧关係。当今尝试治疗心理疾病的精神治疗师，以不同方式与佛洛伊德精神分析產生关连。某些治疗师修改佛洛伊德取向，发展各种精神动态的模式与疗程。有些则拒斥佛洛伊德的心理模型。但将其疗法的某些部分，特别是其中仰赖患者言谈以治疗形式者，加以改编再使用。精神医师身受医学训练，但如同佛洛伊德时代的医师，多排斥佛洛伊德的心理理论，疗程中不重视言谈

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示），而多仰赖激活心理药物。佛洛伊德的心理理论至今争议仍大。许多重要的学院与研究领域之精神医师，认為他不过是个郎中；但也有其他这方面的重量级人士，认同佛洛伊德的理论核心。精神失序常视為纯然的脑疾，基本上属遗传性病源。此观点强调心理疾病的生理构成。佛洛伊德则相信大部分的精神失序。源自生理构成与环境因素之共成，何者较為重要，则因人而异。不论精神分析作為哲学的形式其价值為何，佛洛伊德引介下列三个概念。与西方以前的哲学產生断裂。他创建心理程序的模型，破除了笛卡儿的我思。对佛洛伊德而言。思绪產生的程序，非主体直接反思所能探知。自歷史角度观之，马克思意识型态的分析早於佛洛伊德，但后者更将主体性之不明视為根本。二者之后，人实践的目标，及用来合理化其目标的想法，其构成核心不外乎佛洛伊德的性心理史，和马克思的社会阶级角色。在梦、口误、神经病徵、和精神病患的文字构建等，这些看起来全然难解、无理、和无意义的素材中，佛洛伊德检视了其中找到的合理性。相对言之，在工作活动、政治哲学、制式社会行為这些清楚明白具合理性的素材中，他发现了其中的不合理性（如纯然专断和怪异的元素）。佛洛伊德从言谈治疗引进创新的言说技术，藉此让人透过间接洩漏潜意识内容的方式以消减沮丧。精神分析疗程的逆向程序，显示了个人如何依据符号压缩与情绪转嫁的逻辑，以潜意识的方式形成所遭遇的诸种问题。佛洛伊德的性心理发展模型遭受诸多批判。有些人攻击佛洛伊德认為儿童為性生物的立论（连带波及佛洛伊德发扬的性概念）。另些人虽接受佛洛伊德的性概念，但认為此种发展模式并不具普同性，对於健康成人的发展而言也非必须，另强调社会及环境因素的重要性，并认為需重视佛洛伊德较為忽略的社会动能因素（例如阶级关係）。这一支批判佛洛伊德的思想，深受赫伯特马库色作品影响。也有人批评佛洛伊德拒斥实证论的态度。科学哲学家卡尔波普形构出一套分辨科学与非科学的方法。他认為一切合理的科学理论，均具备能够证明其证偽的可能。若一理论无法存偽，便不能称之為具备科学性。波普指出佛洛伊德的心理学理论永远不可被证实，因无任何行為得以证明其存偽。虽然科学家普遍接受波普辨明科学与非科学的方法，然而在科学哲学与一般哲学领域内，仍有争议。学院派心理学通常仅区分出理论与假设，前者过於抽象无法证明其存偽，后者虽源自理论，却可能经研究予以验证。行為主义、演化心理学、及认知心理学均视精神分析為偽科学，而予

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查尔斯、约翰、赫芬姆、狄更斯（1812─1870），十九世纪英国伟大的作家，也是一位以反映现实生活见长的作家，他在自己的作品中，以高超的艺术手法，描绘了包罗万象的社会图景，作品一贯表现出揭露和批判的锋芒，贯彻惩恶扬善的人道主义精神，塑造出眾多令人难忘的人物形象。

他的三十多年的创作生涯，写了十五部长篇小说，许多中短篇小说，以及随笔、游记、时事评论、戏剧、诗歌等，為英国文学和世界文学作了卓越的贡献，一百多年来他的代表作《双城记》在全世界盛行不衰，深受广大读者的欢迎。

狄更斯出生於朴次茅斯，是伊莉莎白巴洛的第二个孩子。狄更斯5岁时全家就迁居查塔姆，10岁时又搬到康登镇（CamdenToptbooks/promptcopies）则是他為此所作的準备记录。

─在原作上划框，择要而出，省去枝蔓，偶尔添点新笑话——对这位天才的表演者，人物表情记号是不需要的。

狄氏朗读／演剧会始於1853年，至其生命终了，十餘年间行脚遍及大西洋两岸。「速书」是狄更斯為自己写的舞台说明（stagedirections），為狄更斯研究和后来的衍生戏剧／影视创作提供了鲜活的参照。

狄更斯一生刻苦勤勉，繁重的劳动和对改革现实的失望，严重损害了他的健康。1870年，狄更斯因脑溢血与世长辞，临终时他的第一部侦探小说《艾德温、德鲁德之谜》也未能完成。

他去世后被安葬在西敏寺的诗人角，他的墓碑上如此写道：「他是贫穷、受苦与被压迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位伟大的英国作家。」

作品─《块肉餘生录》、《远大前程》、《孤雏泪》、《尼古拉斯尼克贝》和《小气财神》被认為是狄更斯最优秀的几部作品，特别是带自传体性质的小说《块肉餘生录》被很多人视作是狄更斯的代表作。

而另一部作品《小杜丽》则以其尖酸刻薄的讽刺闻名。狄更斯的大部分作品都是他对社会的看法与批判。狄更斯是英国维多利亚时期社会阶层与贫穷的猛烈抨击者。

狄更斯对戏剧的热爱从他的作品《尼古拉斯尼克贝》就可以看出来。他本人也是一名成功的演员，他多次出访别国进行演出活动。

狄更斯的文笔浮华，如诗一般美丽，但时常又语带幽默地讽刺英国的上流社会。

对中国文学的影响─狄更斯的写实主义写作观点在中国引起了许多文人的注意，老舍经由阅读狄更斯的作品体会到不必在意中国小说文体的拘束：「写就好，管他甚麼」；另外更多的文学家则是透过林紓的翻译接触到了英美文学而获得了啟发。

…

庸人最高的表现是伟人，伟人不过是不是庸人而已。

伟人通常欣赏英雄，只是英雄未必瞧得起伟人。

生命生活都很短暂，磨练是很漫长的；长的是磨难，短的是人生。

下注10万(任何币都可以)是希望能赢，把赢的用来做更多的事，输了就做更少的事。

路过一家彩券行，进去刮刮乐500(台币)一张，刮没几张后，店员说大奖都被括走了你还买阿！我说剩下的通通拿来吧！回公司刮著玩的。

后来刮出真的没一个有奖，这儿网文一个月全勤每天5千字是500元(人民币)，為了这个已经18天，而刚刚刮完没中奖的11张，就超过了。

这叫路走了，能走尽量走下去，也不知道為何看些忙得不可开交的行行色色的路人熟人都显得乏味！

也许都是差不多，都是雷同的，如同早已不看千篇一律的故事，腻了，如果你在这儿看你喜欢的类型100本(部)，如果你真的厉害，你早腻了，你会说千篇一律的程度、千篇一律又千篇一律。

然而这就是多数的人生，不信，走著瞧！

就此了别吧

就是别了吧

如果是快乐也别了吧

悲伤更是了别吧

虽然我爱你你不爱我

也绝不会背叛你

就此了别吧

如果是永远也一起别了吧

(梨树文学

他的许多剧作在当时被认為是丑闻，因為当时维多利亚式的家庭价值观和礼仪是社会的标準，而任何对这个标準提出疑义和挑战的看法都被看做是不道德和可憎的。

易卜生的作品显示了在这个表面以下的实际情况，而当时的社会不愿看到这个实际现象。

易卜生用不留情的眼光来看生活的实际，提出了新的道德问题，由此他创立了现代的话剧。

在他之前，话剧总是一场道德的教育剧，其高贵的主人公向黑暗的势力进行斗争。每部话剧都应该有一个「适当」的结局，好人应该有好的结局，不道德的人应该被惩罚。

易卜生将这个模板完全颠倒了，他向当时的信仰挑战，摧毁了他的观眾的幻想。

易卜生出生於挪威南部小城希恩的一个木材商人的家庭。

他的故乡是挪威海滨的一个以出口木材為主的小港。他出生后不久他的家庭状况开始变坏。他的母亲企图在宗教中寻找安慰，而他的父亲则陷入一场严重的忧鬱症。

易卜生作品中的人物往往与他的父母相似，而他的剧情则往往与经济困难有关。

家道中落，易卜生15岁时离开父母，16岁到小城格里姆斯塔做药店学徒并开始写剧。

青年时受欧洲资產阶级民主**影响，曾参加挪威民族独立运动。

1848年，开始写作诗歌和剧本，第一个剧本是三幕诗剧《凯替莱恩》。

1850年，易卜生到奥斯陆报考大学，但未被录取，同年完成第一部剧作，当时他才22岁，但这部剧未被上演，他的第一部被上演的剧是同年的《墓地》，但这部剧没有获得多少注意。虽然他此后几年中没有再写作，但他并没有放弃写剧。

1851年，经人推荐入卑尔根剧院任编剧和舞台主任，开始职业戏剧家的生涯。

他在挪威剧院工作期间，在那裡他成為作家、导演和製作者，并参加了145部剧作的製作。

在这段时间裡他虽然没有自己写剧，但是他从工作中获得了许多实际经验，而这些经验后来对他的剧作有很大的作用。

1857年，他回到奥斯陆。当时他的经济状况非常坏，但他1859年结婚。他对挪威的生活非常不满，因此1864年他去意大利。

此后27年中他没有再回到故乡。而当他回到挪威时，他已经是一个备受争议，但有名的剧作家。

他此后的两部剧作，1865年的《布朗德》和1867年的《培尔、金特》為他带来了他所希望的注意和经济上的成功。

这些成功给他带来了自信，他开始越来越多地将他自己的信任和判断加入他的

他此后的一系列剧作被称為是他的黄金时代。他的威信不断增强，他本人越来越成為欧洲剧作争论的中心。

1906年，逝世於奥斯陆。

易卜生的戏剧创作大致可分三个时期。其早期的剧作大多採用挪威古代英雄传奇、歌谣和歷史改编创作，属於富於民族色彩的浪漫主义戏剧。

他根据挪威古代英雄传说和用中世纪的民间创作，改编了多部剧本，如《凯替莱恩》、《英格夫人》、《奥拉夫．利列克朗》、《覬覦王位的人》等。

《英格夫人》描写十六世纪挪威北方女英雄英格夫人的故事，《覬覦王位的人》则是写挪威从封建割据到民族统一时期的斗争，作品借歌颂古代英雄宣传民族团结，激发民眾的爱国热情，并以此倡导挪威的民族戏剧。

稍后的《布朗德》、《彼尔．金特》开始向现实主义转变。

中期创作约在1869年至1890年期间，19世纪70年代以后，巴黎公社**引起欧洲社会矛盾的激化，这使易卜生对资本主义社会和制度的认识有所加深。

他把注意力从中世纪民间文学转移到当前现实生活方面来。他的创作从浪漫主义转向现实主义。

他往往以日常生活為素材，从多方面剖析社会问题，揭露和批判的锋芒直指资產阶级社会的种种弊端，触及到法律、宗教、道德乃至国家、政党、体制等各个领域。因此人们称之為「社会问题剧」。

重要剧作有《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等。1891年，易卜生六十三岁时回到久别的祖国，在奥斯陆度晚年，他晚期的创作，不像中期那样热情、犀利，显得冷峻、深邃，转向心理描写和精神分析，也有悲观情绪和象徵主义色彩，作品有《野鸭》、《建筑大师》等。

1898年易卜生七十寿辰时，挪威文化界聚会庆祝他的生日，挪威国家剧院為他树立了一尊铜像以示敬意。

易卜生一生共写过二十六个剧本和许多诗篇。他的剧作对现代戏剧发展具有深刻而广泛的影响，故而被称誉為「现代戏剧之父」。

作品评述─易卜生1879年的《玩偶之家》是对维多利亚婚姻中男人和女人角色的一个尖锐的批评。

他的主人公娜拉在认识到她的丈夫并不是她一直以為是的高贵的人物后离开了她的丈夫去寻找一个更宽广的世界。

她在这个家庭裡的角色是一个玩偶，而她的家庭则是一个「玩偶世家」。她的丈夫总是称她為「我的小鸟」或「我的小松鼠」。

她甚至没有权利拥有自己的信箱钥匙。為了拯救她丈夫的生命，她在借据上偽签了她父亲的名字，為此有人向她提出勒索。

她丈夫因此要与她离

《玩偶之家》上演后，引起了资產阶级社会的非难和指责，特别是娜拉的出走，招来许多非议，认為娜拉不守妇道等等。

后来对娜拉提出告诉的人撤回勒索，在维多利亚的话剧中这可以是一切问题的解决，但对易卜生和对娜拉来说此时已经為时已晚，他们无法再返回了。

娜拉的幻想破灭了，她决定离开她的丈夫和儿女，离开她的玩偶世家，去发现什麼是真的什麼不是真的。对当时的人来说，这是一场丑闻。离婚是一件非常丢脸的事，而这样来描绘离婚是完全不可被接受的。

有些剧院不肯演出这部剧，易卜生被迫写一个不这麼黑暗的结尾。这使他非常愤怒。最后在首演前的最后一刻他提出了一个「更改」。

1881年的《幽灵》是另一部对维多利亚道德观的批评。一个寡妇向牧师懺悔她婚中的罪恶，儘管她心爱的人并不忠心，她的牧师曾劝她与她心爱的人结婚，她相信她的爱可以感化她的爱人，因此她听她的牧师的话与她的爱人结婚了。但她并未获得她所希望获得的。

到他死為止他始终与其他女人有往来。其结果是他们的孩子患了梅毒。当时即使提到这个性病就已经是一件丑闻了，而易卜生一反当时的惯例，让一个按照当时的道德观念非常道德的人不但没有受到这个道德的保护，而且成為受害者，这就更不可思议了。

她没有获得按照维多利亚道德观她应该获得的高贵的生活，虽然她尽了她所应尽的义务。这些理想的道德观是「过去」的幽灵，它们今天还在迫害人。

此时社会上对易卜生的批评达到了最顶点。但社会本身失去了对其大眾的控制。许多人并没有生活在维多利亚的理想的生活中。他们想要看易卜生的话剧因為这些话剧显示了他们已经知道的现实。社会的潮流变了。

在1882年的《人民公敌》中易卜生又向外跨了一步。此时冲突是重要的，而且是剧情的一个必要成分，但所有的冲突都是在家庭的基础上的。在这部剧中冲突成為剧情的内容，而整个社会成為反面人物。

这部剧的中心思想是个人有时可能比大眾更「正确」，而大眾在这部剧中则是无知和羔羊一般。

维多利亚时代的人相信社会是一个高贵的、可信任的机构，而易卜生则对这个信仰提出挑战。

主人公是一位医生，是社会的一个支柱。他所住的小城是一个疗养圣地，其中心是该城的公共浴场。

主人公发现浴场的水被当地的一个皮革厂污染了。他将他的发现公布后希望成為当地的英雄，因為他挽救了小城的名声，防止了疗养的客人被感染。但相反地他被当地人视為「

最后他被迫离开了小城。对观眾来说小城和医生都面临著一场显而易见的灾难，但当地的社会不愿面对事实。

此时观眾已经习惯了他对固有信仰和假设的攻击，但他的下一部剧不是对维多利亚时代的人进行攻击，而是对过於热情的改革者和他们的理想主义。

易卜生是一个反对偶像崇拜的人，就算对他自己的政治立场的人的思想观念他也毫不留情。

1884年的《野鸭》被许多人看做是易卜生最好的一部作品，它也是易卜生最复杂的一部作品。在这部剧中格里格离乡多年后回到家乡遇到了他童年的朋友黑阿马。

格里格坚持他对真理的探求，或用他自己的话来说「真理的召唤」。在剧的发展中他发现了他的朋友的欢乐的家庭后面的许多秘密，其中包括他自己的父亲与他的女僕吉娜有一个孩子，為了掩盖这个事实，他的父亲将吉娜嫁给了黑阿马来使得这个孩子合法化。

此外另一个人因為他父亲做的一次案被错误地判决入狱。黑阿马整天只考虑他的发明创造，他家庭的收入都是他的妻子赚来的。

易卜生使用了反嘲的手段：虽然格里格坚持真理，但他从来不直接说他想要说的话，而总是暗示，一直到剧的高峰没人理解他到底在说什麼。

黑阿马一直将格里格的暗示和暗语当作耳旁风，一直到他认识到真理：他的女儿黑德维格不是他自己的孩子。

受格里格的影响，為了坚持真理他遗弃了这个孩子。格里格发现他做错了事，决定弥补他的错误，他建议黑德维格牺牲她的宠物，一隻受伤的野鹅，来向黑阿马证明她的爱。

黑德维格是所有人物中唯一一个认识到格里格一般总是用暗示的方法来说他要说的话，没有认识到这次格里格直接说出了他的意思，她试图寻找出格里格到底建议她做什麼，最后她决定牺牲自己来证明她的爱。

黑阿马和格里格认识到有时真理是人的心无法忍受的，但他们的认识来得太晚了。

易卜生被上演最多的剧可能是1890年的《海达、加布勒》，其中的女主角至今為止被看做是最困难和最完美的角色，她与《玩偶之家》中的娜拉有些相似的地方。

易卜生完全改变了剧作的规则。今天他的现实主义是我们在话剧院中所看到的许多话剧的基础。从易卜生开始，话剧中的对现实的挑战和对现实的直接反映使得话剧从一种娱乐变為了一种艺术。

1891年易卜生回到挪威，但此时的挪威已经不是他离开时的挪威了。事实上，他在改变这个社会的过程中起了一个重要作用。维多利亚时代已经摇摇欲坠了，现代化社会不只在剧院中，而且在整个社会生活中到来了。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）有人说兰若寺《千年风雅》剧情音乐mv是陶笛伴奏，陶笛跟簫，挺像的，不过在此乐器名不是重点，重要的是感受过了，知道了，多了凄美艺术，多了真情..。*文學馆*魔侠守护者之一魔侠─罗琳乔安娜、罗琳（1965年），通称罗琳，英国奇幻小说家，代表作為《哈利波特》系列作品。她的《哈利波特》畅销全球，热卖超过400万本，成為史上最畅销的书籍之一；其同名改编电影也成為电影史上票房收入最高的电影之一。该系列电影获得罗琳的完整授权，她也亲自担任《哈利波特—死神的圣物上)》的电影监製。罗琳生於英国格洛斯特郡叶特。1990年，当她在一班从曼彻斯特开往伦敦的误点列车上..想到《哈利波特》小说灵感时，她是国际特赦组织的研究员兼双语秘书。撰写《哈利波特─神秘的魔法石》期间，罗琳经歷贫穷、母亲过世与首次离婚，终於在1997年出版《哈利波特》系列小说的第一本。其后续集逐年出版，最后一部《哈利波特─死神的圣物》在2007年出版，宣告完结。罗琳的下一部作品与其成名作完全不同，乃是面向成人读者的悲喜剧小说《临时空缺》，出版於2012年。隔年，她又以笔名罗柏特、加尔布雷斯（robertgalbraith）出版犯罪小说《布穀鸟的呼唤》，罗琳表示此作将会发展成為系列小说。罗琳的人生宛如《灰姑娘》故事般，在短短5年内从接受政府济助的贫穷单亲妈妈成為富有的畅销作家。她是英国有记录以来最畅销的作家，版税所得约2380万英镑。2008年，《星期日泰晤士报富豪榜》估测罗琳的财產总值约5600万英镑，是英国第12位富有的女性。富比士则将罗琳评為2007年最具影响力名人的第27位。《时代杂誌》也以她对哈利波特迷在社会、道德与政治方面的影响评為2007年时代年度风云人物第二位。2010年，《卫报》将罗琳评為全英国最具影响力的女性。她也投入慈善活动，支持喜剧救济、大不列颠多发性硬化症协会、薑饼、路摸思等慈善团体。虽然罗琳大多数时候都用她的笔名罗琳（）。利维森调查时，她则使用乔安娜凯萨琳罗琳（rophagain?alled〉，并刊载於艾希特大学的《佩格萨斯》期刊上。结束在国际特赦组织的工作后，罗琳与她当时的男朋友搬往曼彻斯特。1990年，当她坐在一班从曼彻斯特开往伦敦、误点4个小时的火车上时，一个在巫师学校唸书的年轻男孩故事从脑中迸现。她告诉《波士顿环球报》：我真的不知道灵感从哪裡来的，它从哈利开始，其他角色与情节慢慢浮出，最后佔满我的心灵。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）罗琳在她的个人网站上这样介绍《哈利波特》：我在开往伦敦的拥挤列车上展开个人旅行时，《哈利波特》就这样进入我的脑中。◎文學館r/>从6岁开始，我就不间断地写作，但我从未因某个点子而如此兴奋，直到那时。当时，我正面临人生最大的困境，找不到一支笔可以写作，也羞於向人借钱..我没有一支能用的笔，但我认為那真的是个好点子。我坐下来开始思考，在4个小时内（列车误点了4个小时）勾勒出所有细节。这个骨瘦如柴、戴眼镜、以前从未想过自己是个巫师的黑髮男孩，变得更加真实。如果我抓住灵感，并写在纸上的时候慢了，或许就扼杀了它（有时我会怀疑，自己在那趟旅程中想到的，有多少在我实际提笔写下前忘了？）。我开始在每个向晚时分撰写《神秘的魔法石》，虽然最初写的那几张纸没有一张和后来的定稿类似。当罗琳一到她的终点站克拉珀姆交匯站，她就立刻开始动笔。1990年，罗琳的母亲因发作10年的多发性硬化症过世。罗琳说：我在母亲过世时写《哈利波特》，却没告诉她有这本书。这个巨变冲击罗琳甚深，也影响到写作，她认為有许多《神秘的魔法石》细节都在此时流失，因為她还记得那时的感觉。《卫报》提到，罗琳曾搬到葡萄牙第二大城波多，在当地教英语。她在晚上教书，白天边听柴可夫斯基的《小提琴协奏曲》边写作。她在酒吧遇到葡萄牙新闻记者乔治阿兰帝斯，一起聊简、奥斯丁，奥斯丁的书是两人的共同兴趣。1992年。罗琳与阿兰帝斯结婚，此时他们已经有了孩子，命名為洁西卡伊莎贝尔罗琳阿兰帝斯。此前，罗琳曾流產过。两人在1993年离婚，结束他们13个月又1日的婚姻。传记作家写到罗琳当时曾遭受家庭暴力，但对於那段婚姻，旁人仍无从得知全部详情。乔治阿兰帝斯在《每日快报》的访谈中，提到他俩最后一晚时，他曾把罗琳拖出家门。殴打她的头部，当时还是凌晨5点。1993年，罗琳与她女儿搬回英国苏格兰，住在罗琳妹妹在爱丁堡的家附近，行李箱中装了三章已完成的《神秘的魔法石》手稿。此时。罗琳已经从艾希特大学毕业7年了，自嘲為我所见过最失败的人。她的婚姻以失败收场，没有工作，还带著一个嗷嗷待哺的孩子；但她形容那场失败是种解放：失败代表了摒除不必要的事物，我不再自我欺骗、乾脆忠於自我，投注所有心力完成唯一重要的工作。要是我以前在其他地方成功了，那麼我也许永远不会有这样的决心。投身於这个我自信真正属於我的领域。我重获自由了！因為我最大的恐惧虽然降临了，而我还活著，我还有个可爱的

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）女儿，还有台老旧的打字机和伟大的构思。曾经跌落深邃的谷底。却变成日后重生深厚的基础。”——罗琳，〈失败的好处和想像的重要性〉在那段低潮期，罗琳被确诊罹患临床忧鬱症，曾试图自杀。忧鬱发作时的黑暗感受成為罗琳创造催狂魔这种生物的灵感来源。那是《哈利波特》裡一种会吸食人类正面情绪，甚至灵魂的黑暗生物。罗琳接受政府的社会救助。她描述那时的经济状况為即使是在现代英国，也称得上贫穷，但没有无家可归。罗琳的病情在前夫赴英探望她们母女时加剧。她向法院声请保护令，迫使阿兰帝斯独自返回葡萄牙，那是1994年的事。她在爱丁堡大学莫雷教育学院受训成為教师期间，完成她的第一本小说，也改善经济状况。罗琳曾在许多咖啡馆写作，包括尼科尔森咖啡馆（scafe）和大象咖啡屋（hou涩），无论在哪她都带著睡梦中的女儿。罗琳在2001年接受英国广播公司访问时，否认她在咖啡馆写作是因為她家没暖气的传闻：我还没笨到会在爱丁堡的隆冬中，租没暖气的房子。我家有暖气。她在美国电视节目《biography》中说，带著宝宝散步是让宝宝睡著的方法，这是她為何选择在咖啡馆写作的原因。2001年，罗琳与麻醉科医师尼尔莫瑞在苏格兰艾柏迪举行私人婚礼。两人的长子大卫戈登罗琳莫瑞生於2003年，那时罗琳正要开始写《混血王子的背叛》，她不得不暂停写作以照顾宝宝。罗琳最小的女儿麦肯基珍罗琳莫瑞在她专注於写作《混血王子的背叛》时出生，那时是2005年。罗琳一家现居英国爱丁堡。2004年，富比士将罗琳列為第一个靠写作成為亿万美元富翁的作家，也是世界排名第1,062位富有的人类。罗琳质疑此计算结果，表示她虽然很有钱，但还不算亿万富翁。此外，2008年，《周日时代富豪榜》将罗琳列為全英国第144位富有的人；2012年时富比士将罗琳从富豪榜上除名，宣称由於她大量捐款（约1亿6000万美元）和英国对她课徵的高税率，使她再也不是亿万富翁。2013年，英国广播电台第四台节目《妇女时间》将罗琳评為英国第13位最有权势的女性。写作生涯─1995年，罗琳用一台老旧的人工打字机完成《哈利波特－神秘的魔法石》原稿。她的作品获得文学经纪人克里斯多夫利特尔属下业务经理布莱恩妮埃文斯斯看过罗琳作品其中三个章节后，便决定将这份手稿引荐给利特尔。此前，罗琳曾向12家出版社投稿，但都被拒绝。利特尔将罗琳的作品引荐给一家伦敦出版社布鲁姆斯伯里，获得该出版社编辑贝瑞康寧汉青睞，支付1500英镑作為罗琳的稿费。《哈利波特－神秘的魔法石》能被出版，或许该归功於出版社老闆的8岁女儿爱丽丝纽顿；当她读完第一章后，立刻就向父亲询问后续。虽然布鲁姆斯伯里同意出版罗琳的作品，但康寧汉还是建议罗琳找一份正职，因為他并不认為罗琳能靠写童书赚钱。然而，1997年，罗琳收到苏格兰艺术协会给予的8000英镑奖助金，鼓励她继续写作。1997年，布鲁姆斯伯里正式出版《哈利波特－神秘的魔法石》，首刷1000本，其中500本将成為图书馆馆藏。这1000本书今日价值约16000英镑到25000英镑。出版五个月后，罗琳获得第一个奖项：雀巢聪明豆儿童图书奖。其后又赢得国家图书奖年度最佳童书奖项。1998年，《哈利波特─神秘的魔法石》的美国版权在一场拍卖会上由.以10万5000美元得标。罗琳说，当她听到这个消息，她（高兴地）快死了。1998年.正式出版《哈利波特─神秘的魔法石》。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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起初，她的邻居都没察觉社区裡搬来《哈利波特》系列作者，如传记作家康尼安柯克写道：「多数人都尊敬她，给她空间，这也是他们自己想要的。」

罗琳在1998年出版续集《哈利波特─消失的密室》，该书為她赢得第二座雀巢聪明豆儿童图书奖；1999年12月，《哈利波特─阿兹卡班的逃犯》出版后，再度為她赢得该奖项，成為第一位连续三次获得雀巢聪明豆儿童图书奖的作家。

罗琳其后婉拒该奖项，把机会让给其它书籍。2000年，《阿兹卡班的逃犯》获得惠特布雷特奖年度最佳童书，但未获得该奖当年度最佳图书奖，该奖由爱尔兰作家谢默斯希尼的《贝奥武夫》译本获得。

《哈利波特》第四集《火盃的考验》於2000年於英美两国同步发行，并打破两国销售记录，英国首日发售便卖出372775本，几乎是前作《阿兹卡班的逃犯》销售首年的总数。

在美国，48小时内便卖出超过300万本，打破图书销售记录。罗琳坦承撰写此书时曾有个转捩点：「第四集写到一半时，我察觉剧情有个严肃的缺憾..我与此书有过最黑暗的时刻..有一章，我重写了13次，没有人看了它后能玷污它，或明白它对我的计画造成的影响。」罗琳同时名列在2000年英国图书奖年度作家中。

罗琳花了三年时间写就第五集《哈利波特─凤凰会的密令》。这段间隔曾使出版社不禁怀疑罗琳是否出现脑闭塞，但被她本人否认。

罗琳后来承认写此书是件苦差事：「我认為《凤凰会的密令》应该要再更短些，」她告诉莱夫葛罗斯曼，「我知道，写结尾时我把时间和精力用光了。」

第六集《哈利波特─混血王子的背叛》发行於2005年，再度打破销售记录：24小时内售出900万册。

写作该书期间，罗琳在网路上告诉书迷：「第六集我已计画数年了，但在我开始认真写以前，我又花了两个月重新计画，并向自己做绝对的保证：我知道自己在做什麼。」

她在个人网站上註记：《哈利波特─混血王子的背叛》开头，那场魔法部部长与英国首相之间的对话，最初曾放计画放在《神秘的魔法石》、《消失的密室》与《阿兹卡班的逃犯》裡。

2006年，《哈利波特－混血王子的背叛》获选為英国图书奖年度最佳图书。

《哈利波特》系列最后一部作品《哈利波特─死神的圣物》，其书名在2006年公布。

2007年，罗琳在爱丁堡贝摩尔酒店的旅馆房间内完成书稿。此书於欧洲西部夏令时间2007年开售，首日销售量即打破往年记录，在英美两国共

罗琳说，写最后一章时，觉得「很像1990年」时，全系列最早写的作品。

在罗琳写作《哈利波特─死神的圣物》的过程中，她允许英国独立电视台為她製作记录片，并於2007年播放，片名為《罗琳：辉煌的一年》（，作為一项慈善计画的一部份。

除了《哈利波特─凤凰会的密令》电影外，其餘哈利波特系列电影皆由史蒂夫克勒伍编剧，他撰写剧本时也受到罗琳不少帮助，以确保剧本不会与罗琳未来的作品内容抵触。

罗琳曾说克勒伍在她尚未出版《哈利波特》续集前，知道最多续集内容的人，但她并未告诉他全部内容。

《哈利波特》电影中饰演魔药学教授赛佛勒斯石内卜的英国男星艾伦瑞克曼、饰演牧场看守人鲁霸海格的罗彼考特拉尼也曾获得与他们饰演的角色有关，但尚未公开出版的剧情内容。

至於饰演主角哈利波特的英国童星丹尼尔雷德克里夫，则曾向罗琳询问哈利波特是否会在小说中死亡，罗琳回答他「你会有死亡镜头」，但未明确回答这个问题。

美国导演史蒂芬史匹柏曾一度有意执导《哈利波特》系列电影，但后来作罢。出版社曾多次宣称罗琳参与决定导演的过程，但罗琳表示她从未介入导演人选，也没有阻止史匹柏执导《哈利波特》系列电影。

罗琳唯一一次介入择导，是希望由英国喜剧团体「蒙提派森」成员泰瑞吉连执导电影，因為她是吉连的忠实粉丝；但华纳兄弟认為《哈利波特》电影要更闔家观赏一点，所以选择由克里斯哥伦布执导。

即使如此，罗琳还是积极参与《哈利波特》系列电影製作过程，不只所有剧本都需要经过她审核，还亲自监製《哈利波特—死神的圣物》上、下集。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）在她的个人网站上，罗琳透露她曾考虑在《哈利波特—神秘的魔法石》中的意若思镜镜头中客串演出主角哈利波特的母亲莉莉波特；但作罢，因為她认為自己还不适合在大银幕上演出。文学馆莉莉波特一角最后由英国女星吉拉汀索玛非演出。2000年，罗琳创立维兰特慈善信託（charitabletrust），每年投入510万英镑对抗贫穷和社会不平等。该信託基金也有计画性地帮助儿童、单亲家庭，并资助多发性硬化症研究。罗琳表示：我认為你有奉献比自己需要的更多的道德责任，并為此做些有智慧的事。曾是单亲妈妈的罗琳，现在是英国慈善组织薑饼的负责人，她2000年成為该组织的首任慈善大使。罗琳与前英国首相夫人莎拉布朗共同合作撰写儿童故事书赞助该组织。2001年，英国反贫穷募款活动喜剧救济向罗琳、蒂丽婭史密斯（英国电视名厨）、海伦菲尔丁（《bj单身日记》作者）等三位畅销作家徵求一本有关她们代表作的小书。罗琳将《哈利波特》剧情中出现的虚构书籍《穿越歷史的魁地奇》、《怪兽与牠们的產地》写成书，并写得像是真的从霍格华兹图书馆借出来的一样。自2001年开卖起，这两本书已為喜剧救济募得1570万英镑，其中1080万英镑将会用来成立一个国际基金，帮助英国以外陷入危机的儿童或青少年。2002年，罗琳為《魔法》（magic）一书写赠序，因為该书出版社向英国单亲家庭委员会捐款。2005年，罗琳与欧洲议会议员艾玛尼可森共同成立路摸思组织。2006年。罗琳前往罗马尼亚首都布加勒斯特，关切当地精神病院用以禁錮儿童的牢笼床。為了协助路摸思组织募款，罗琳拍卖了一本她亲自手写并绘製插图的《吟游诗人皮陀故事集》，这是曾出现在《哈利波特─死神的圣物》裡的魔法世界童话书，罗琳总共做了7本。它最后由亚马逊网路书店以195万英镑在2007年得标，成為当代得标价格最高的书。罗琳说：有许多绝望中的儿童正等待援助。（拍卖结果）表示对我而言，圣诞节提早来临了。罗琳将其餘6本亲手製作的《吟游诗人皮陀故事集》送给《哈利波特》系列相关人士。2008年，罗琳同意出版此书，并将所得捐给路摸思组织。罗琳捐款支持多发性硬化症的相关研究及治疗。因為在她母亲於1990年过世前，曾罹患该病。2006年，罗琳捐赠大笔款项给爱丁堡大学，用以支持该校新成立的再生医学中心，后命名為安妮罗琳再生神经诊所（urologyclinic）。2010年。罗琳再向该中心捐赠一千万英镑。罗琳长住的

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）苏格兰是世界上多发性硬化症患病比例最高的地方，原因未知。2003年，罗琳参与推动建立多发性硬化症患者的国家照护标準。2009年，罗琳宣布停止赞助大不列颠多发性硬化症协会苏格兰分会，因為该会无法解决南、北分部持续不断的内鬨，造成该会元气大伤，还有数人辞职。2008年5月。英国书商s请罗琳及其他12位作家在a5卡片上撰写一篇短文或故事，用以进行慈善拍卖，支持阅读障碍行动组织与英格兰笔会。罗琳写了一篇800字的〈哈利波特前传〉，描述哈利波特的父亲詹姆斯波特与教父天狼星布莱克於哈利出生前的故事。这些作家的卡片在2008年集成一本书拍卖。2006年。罗琳在美国纽约市无线电城音乐厅与史蒂芬金、约翰艾文一同朗读，此活动收益将捐赠给避风港基金会和无国界医生组织，其中避风港基金会专门支援无保险或无法工作的艺术家及表演者。2007年，罗琳承诺捐赠约250000英镑至495000英镑。作為马德琳麦凯恩失踪事件的悬赏金，此活动由英国小报《世界新闻报》发起。此外。罗琳还与纳尔逊曼德拉、艾尔高尔、亚伦葛林斯班一同為前英国首相戈登布朗的演讲集写介绍，所得将捐给珍妮佛布朗研究实验室。2008年，罗琳在工党全国大会前夕宣布捐款一百万英镑给工党，為前英国首相戈登布朗背书。她表示：“我相信贫穷而易受伤害的家庭，在工党领导下会比生活在大卫卡麦隆领导的保守党执政下更好。戈登布朗向来坚持拯救那些没有机会和选择的困苦孩童与家庭。工党政府长期重视孩童贫穷问题，是欧盟各国中在此一问题上的先驱。大卫卡麦隆的已婚夫妇减税政策，在另一方面，使我想起在保守党政府执政下曾经歷的贫穷单亲妈妈生活。这表示保守党仍然相信没有小孩、双重所得，但已婚夫妇受到比贫困挣扎中的家庭更多财务援助的政策，使这些贫困家庭陷於不利处境。”罗琳也曾向西班牙语报纸《国家报》表达她对2008年美国总统大选的看法。她说她十分关心美国大选进展，因為它将会对往后的世界带来重大影响。2008年，她称巴拉克欧巴马和希拉蕊柯林顿若在白宫将会十分非凡出眾。在某些访谈中，她提到她的英雄是前美国司法部长罗伯特f甘迺迪。2010年4月，罗琳在《泰晤士报》上撰文，抨击卡麦隆為了鼓励已婚夫妇在一起，就向他们提供每年150英镑的税收减免。“经歷贫困处境的人，不会说出非关金钱，而是讯息的话。当你家破了个洞了，而你请不起锁匠，这就是钱事；当你还差2便士才买得起烤豆子，而小孩正饿得发慌

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示），这就是钱事；当你发现自己因為买不起尿布而考虑顺手牵羊，这就是钱事。如果卡麦隆先生给独立抚养小孩的贫困妇女唯一忠告，就是找个人嫁了，我们就赏你150英镑，那是自暴对她们真正处境的无知。在我还是个带著小孩、没有工作、每夜困在公寓裡，几乎无法糊口的单亲妈妈时，曾遇到多少可能的丈夫？我应该和半夜三点打破我家厨房窗户的年轻人在一起吗？用50万镑传递一个讯息─它不会带来更多经济效益，也不会让更多人向低收入的已婚人士送花。”身為苏格兰居民，罗琳有资格在2014年苏格兰独立公投中投票。她支持苏格兰继续留在联合王国裡。数年前，某些宗教人士认為罗琳的书有宣扬巫术之嫌。罗琳则澄清自己是个基督徒，撰写《哈利波特》时她常参加苏格兰教会，她的大女儿洁西卡也是在那裡受洗的。我自愿前往教会，她说，而不会把我的宗教责任狂热化。她也曾说：我信仰上帝，而非魔法。她认為，假如读者知道她是个基督徒，读者们也会在书裡读到这份信仰。2007年，罗琳接受荷兰报纸《民眾报》的访谈时这样描述她的宗教背景：“正式来说，我是在英国国教会信主的，但我在家裡算是异类。我们家很少聊到宗教。我父亲没有信仰，我妹妹也是。我母亲偶尔会上教堂，但大多是在圣诞节的时候去。所以我显得很特殊。当我13、14岁时，我总是一个人去教会。我对祂很有兴趣，也信仰祂。上大学后，我变得很批判，对那些沾沾自喜的宗教人士感到愤怒，也越来越少去教会。现在我回到起点：是，我相信。而且是的，我会去教会。那是一个爱丁堡的新教教会。我先生也是新教徒，但他来自一个严格的苏格兰团体，那裡的人不许唱歌和聊天。”罗琳曾获圣安德鲁斯、爱丁堡、爱丁堡纳皮尔、艾希特、亚伯丁及哈佛大学颁发荣誉学位，其中罗琳曾在哈佛大学2008年毕业典礼上对毕业生演讲。2000年：大英帝国勋章。轨跡奖。2001年：雨果最佳年度小说奖。2003年：阿斯图里亚斯亲王奖，和平奖。2008年：英国图书奖，杰出成就奖。2009年，法国前总统尼古拉萨科齐向罗琳颁发法国荣誉军团勋章。2010年：汉斯克里斯蒂安安徒生文学奖。2011年：英国电影学院奖，因《哈利波特》系列电影而获得英国电影杰出贡献奖，与导演大卫海曼、演员及剧组共同获得。2012年：伦敦市荣誉市民。......〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

(梨树文学

此书天马行空也是笔者的大传记，因为是笔者当然是笔者最大，而涵盖含蕴他们，以丰富笔者自认为的孤独苦闷乏味的日常生活，人生是什麽？思想家怎麽说、文学家怎麽说、伟人怎麽说、英雄怎麽说、美人儿、才子、王者、好汉、凡夫俗子..怎麽说？

都不如自己说，你怎麽说？

笔者说我不说，哈哈！

魔侠守护者之一魔侠─马基维利

尼可洛、马基维利（1469─1527）义大利的政治哲学家。他是义大利文艺复兴时期的重要人物，所着的《君主论》一书提出了现实主义的政治理论，另一着作《论李维》则提及了共和主义理论。

马基维利生於义大利佛罗伦萨，父亲曾是一名律师。后人对於马基维利的幼年时期所知不多，但他显然受过了相当完整的拉丁文和义大利文教育。

马基维利出生时正值乱世，教宗是最强大的军事势力，而富有的义大利城邦一个接着一个的被外国强权如法国、西班牙、和神圣罗马帝国攻占。

当时各大强国之间的合纵连横变化不断，佣兵军团经常在一夕之间便转换阵营，地方政府也常在数周之间被建立或垮台。

1527年，罗马市还遭到神圣罗马帝国的军队洗劫，这是12世纪以来罗马第一次被德国的军队入侵。

繁荣的罗马城市如佛罗伦萨和热那亚也在同一年遭到相同命运，虽然马基维利在佛罗伦斯遭到洗劫便去世了。也正因为在这样的环境下，马基维利培养出了分析他周遭乃至全世界发生的政治和军事事件的智慧。

1494年，统治佛罗伦萨长达60年的美第奇家族被推翻，接着由萨佛纳罗拉成立共和国，领导长达4年，由於诸多问题最后被判为异教徒实行火刑。之后由索德利尼继续统领共和国。

1498年，马基维利出任佛罗伦斯共和国第二国务厅的长官，兼任共和国执政委员会秘书，负责外交和国防，经常出使各国，拜见过众多掌权的政治领袖，因而成为佛罗伦斯首席执政官的心腹。

他看到佛罗伦斯的雇佣军军纪松弛，极力主张建立本国的国民军。

1505年，佛罗伦斯通过建立国民军的立法，成立国民军九人指挥委员会，马基维利担任委员会秘书，并在征服比萨的战争中，率领军队，亲临前线指挥作战，最终在1509年迫使比萨投降佛罗伦斯。

在神圣罗马帝国皇帝和教宗陷入矛盾期间，他到处出使游说，力图使其和解，避免将佛罗伦斯拖入战争，并加强武装以图自卫。

也是在这段时期马基维利认识了另一位义大利的政治家和军人切

1512年，马基维利前往比萨时，经过一连串复杂的战役和外交角力后，美第奇家族在儒略二世的军队支援下攻陷了佛罗伦萨，共和国随之瓦解。

乔凡尼德美第奇成为佛罗伦斯大公，身为共和国高官的马基维利丧失了一切职务。

1513年，以密谋叛变为罪名遭投入监狱，受到严刑拷问，但最终被释放。此时他已然一贫如洗，於是隐居乡间，开始进行写作，在他给朋友的一封信中这样描述道：

“

傍晚时分，我回到家中的书桌旁，在门口我脱掉沾满灰土的农民的衣服，换上我贵族的宫廷服，此刻又回到古老的宫廷，遇见过去见过的人们，他们热情地欢迎我，为我提供单人的食物。

我无所拘束和他们交谈，询问他们采取各种政治行动的理由，他们也宽厚地回答我。在这四个钟头里，我没有感到一丝疲倦，忘却所有的烦恼。此时贫穷没有使我沮丧，死亡也没能让我恐惧，我融入了这些大人物的世界里。

因为但丁曾经说过：从学习中产生的知识将永存，而其他的事不会有结果。

我记下与他们的谈话，编写一本关於君主的小册子，我倾注了我的全部想法，同时也考虑到他们的臣民，讨论君主究竟是什麽？

都有什麽类型的君主？怎样去理解？怎样保持君主的位置？为什麽会丢掉王位？对於君主，尤其是新任的君主，如果我有任何新的思路能让你永远高兴，肯定不会让你不高兴，一定会受到欢迎。

”

在此期间，他完成了两部名着《君主论》和《论李维》。

洛伦佐死后，主教朱理美第奇统治佛罗伦斯，立志改革政治，徵询马基维利意见。

1523年，朱理当选教宗，为克莱芒七世，重新重用马基雅维利，让他编写《佛罗伦斯史》。后来马基雅维利将新书献给教宗，获得120金币的赏赐，并起用他为城防委员会秘书，加入教宗的军队和神圣罗马帝国皇帝作战。

他在《佛罗伦斯史》中描述当时的佛罗伦斯人：

“

他们在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由，在其他方面花费更多，花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多，他们的主要目的是拥有有更好的穿着，有更文雅的谈吐。谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。

”

1527年，美第奇家族倒台，佛罗伦斯恢复共和制，马基维利想继续为共和国效力，但因为他曾效力於美第奇家族，不被共和国任用，最终郁悒成疾，58岁离世。

马基维利最知名的着作即是《君主论》，在书中马基维利阐述了一个君主（统治者）应该采用怎样的统治手段才能保住自己

马基维利主要关注的是「新君主」的部分，因为世袭而来的君主由於人民已经习惯了旧政权，统治困难比新君主要来的少，世袭君主要做的只是小心维持其既有的制度。

但新君主为了维持其夺取的土地，建构一套新的而恒久的权力架构则不是一件简单的事。

为了稳定政权，君主在公众上必须保持完美的名声，但在私底下则必须采取许多本质邪恶的政治手段。

与其他着作不同的是，《君主论》并没有告诉读者一个理想的君主或王国应该是什麽样子。

马基维利透过众多例子解释了哪些君主得以成功的取得统治并保持权力，这些例子来自於他在担任佛罗伦斯外交官时对各国政局的观察和对古代历史的研究。

他的着作也代表了义大利文艺复兴的**，他在书中大量采用来自古代文献的历史例子。

如是不谨慎研读马基维利的论点，读者经常会以为《君主论》一书的中心思想是「为达目的而可以不择手段」—这其实是一种目的论的哲学观点，亦即只要目的正当，所有的邪恶手段也都是正当的。

然而这只是对於马基维利的误读，因为马基维利也指出了邪恶手段的一些限制，首先，他指出只有维持稳定和繁荣才是国家可以追求的正当目标，个人为了其利益而不择手段则不是正当的目标，而且也不能正当化邪恶的手段。

(梨树文学

儘管如此，天主教会仍将《君主论》一书列入**名单，后来一些人道主义者如伊拉斯謨也大力批评这本书。

《君主论》一书在政治思想史上的主要贡献是彻底分割了现实主义与理想主义。虽然马基维利也强调道德的重要性，但君主所应该做的是将善良与邪恶作為一种夺取权力的手段，而不是目标本身。一个聪明的君主会妥善的平衡善良与邪恶。

实用主义是马基维利在整本著作中所遵循的主要原则，一个君王应该将其作為夺取和维持权力的方针指引。不同於柏拉图和亚里士多德，「理想的社会」并不是马基维利的目标。

事实上，马基维利强调应该在必要时使用残忍的权力或奖赏，以维持统治的现状。

马基维利所假设的人性本恶也反映出他认為必须使用残忍权力才能达成实际目标的主张。君王不该对於其臣民抱有完全的信赖和信任。

虽然许多后人将马基维利的理论曲解為「马基维利主义」，只是一个误传的名称，这一词在当时其实是被用於描述16世纪出现的一些政治著作。

由於这种误读，马基维利主义一词因此也在现代经常被用以描述為达目的可以不择手段，甚至是极端的政治立场，这实际上也让我们忽略了马基维利著作中其他较為温和的理论。

《君主论》一书是马基维利用以阐述君主治国之道的著作，而《论李维》则是他用以為共和国政体辩护的，集中了他全部共和政治思想的精华，《论李维》也因此而被认為是《君王论》的姊妹篇。

《论李维》中总结了一系列的歷史教训，描述了共和国应该如何成立、架构，涵盖了对权力的制衡与分立、政治权力分立的好处、以及共和国比君主国优秀之处。

对於马基维利的两本著作的另一种解释是，《君主论》是他為了讨好美第奇家族以取得政治职位才写下的著作，而《论李维》一书才是马基维利真正的政治鉅作。

在《论李维》一书中，马基雅维利的政治哲学初露端倪，对之后法国的卢梭產生了深远的影响。在《社会契约论》中，卢梭就多次引用了马基维利的著作。

在《魔鬼教科书─关於马基维利》一书的作者吴光远(哲学博士，任教於大学哲学系，对於国内外的文、史学也有相当的研究，曾经发表许多文章。

主要著作有《哲学与智慧》、《听大师讲哲学》、《佛洛伊德——人最美的时候，也就是性慾最旺盛的时候！》、《尼采——道德可以是奴性的，或虚荣的，或利己的，或盲目的。》、《马

书上写道：

四百多年以来，在世人心目中，「马基维利式的」这个形容词，一直是与残酷、邪恶、奸狡、阴险等字眼具有相同的意义。这个形容词来自一个人，即马基维利。

马基维利这个人，也一直被认為是喜欢玩弄权谋策略、偽善、不顾道德、不守原则的下流政客的象徵。

世人解释马基维利的整个哲学，就是「為达目的，不择手段」。大家都已相信，马基维利的最高原则便是所谓政治上的权宜之计，以利害得失来定是非。

在17世纪的英国颇流行的「老尼克」（OldNick）这个名词，其意思即指魔鬼与马基维利。换言之，他的恶名昭彰，已经与魔鬼等量齐观。

究竟世人对於马基维利的轻蔑与指责是否过苛？对於他的评价是否公平？不无重加探讨的餘地。

《君王论》是马基维利的代表作，马基维利的罪名，可以说主要来自这本书。

此书著於1513年，但直到1532年即作者去世五年之后，才得出版。

16世纪30年代起，《君王论》风靡一时，但在50年代末被列為**，直到19世纪70年代才得以恢復名誉，进而畅销世界。

欧洲的若干学者都相信，千百年来，《君王论》是人类写过的三部具有永恆价值的处世智慧奇书之一。

在马克思之前对人类政治思想產生过巨大影响的，被称之為政治学之父的义大利的马基维利所著的《君王论》，是一本君主统治、政治权术的理论书，是歷代君主和统治者的案头书。

据说，对这本书，英王查理斯爱不释手；奥里维克伦威尔珍藏著它的手稿影本；法王亨利四世被杀时，人们发现他贴身带的，竟然是一部染血的《君王论》；普鲁士弗雷德里克大公把它作為自己决策的依据；路易十四，这位赫赫有名的法国君主，每晚必温习此书，其言：不读此书不能高枕而眠。

拿破崙对《君王论》也百读不厌，胜利的联军在清扫滑铁卢战场时，从缴获的拿破崙的御车中，发现了一本他写满批註的《君王论》；希特勒放在床边经常从中汲取力量；墨索里尼称之為政治家的指南..可以说，政治首脑无不是从《君王论》中汲取治世的精髓。

即使他们不当眾承认，也在秘室中「聆听」过马基维利的教诲。直至20世纪的80年代，西方舆论把《君王论》和《圣经》、《资本论》摆在一起，列為影响人类歷史的十部著作之一。

哈佛大学113位教授推荐的最有影响力的书！——《君王论》

这位伟人的名字使任何墓誌铭都显得多餘！——马

欧洲的若干学者相信，千百年来，人类写过三部具有永恆价值的处世智慧奇书：一是《君王论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》。——《纽约时报》

马基维利的《君王论》是一本毁誉参半、不可不读的奇书，一直被奉為欧洲歷代君主的案头之书，政治家的最高指南，自1532年，即马基维利死后五年，《君主论》开始印行，迄今470多年，从西方到东方，从政治到学术，《君王论》都引起广泛的讨论和迴响！

《君王论》是过去五百年来，最多人阅读也是最常被引用的政治学名著。自出版以来，成為西方文明社会中最受争论、影响最深远的重要书籍之一。书中所提倡的**思想，也使马基维利的名字成為邪恶的同义词，并且流传数世纪之久。

本书以《君王论》的思想為基础，并且参照其他的著作，从马基维利的生平，他的君主观，他的理论的具体阐释，以及他的理论的当代应用几个方面来讨论马基维利之其人、其书！

前言：猜不透的谜——马基维利。

第一章─声名远播的「恶人」。

据以赛亚、伯林的统计，在400多年中，马基维利至少获得过二十多种头衔：诸如「恶魔」、「强权政治的维护者」、「失意的官场政客」、「共和主义的理论家」、「唯科学主义者」等。列奥施特劳斯称他為「罪恶的导师」，莎士比亚称他為「兇残的马基维利」

解读之三维─被诅咒的「巨人」。

第二章─魔鬼教科书。

《君王论》「邪恶」的至理名言。以霸术救亡图存：《君王论》与《史论》。

第三章─如何君临天下。

做一个君主需要多方面的因素。武力，权谋与公民的关係，一些天生的气质等是必不可少的。

马基维利认為，只有各方面的条件都具备了，才能成為一个合格的君主，也就是说具有了王者之气。

不蒙受罪名，树立良好的形象。垄断、控制资讯传播系统。

第四章─政治无道德。

政治需不需要道德指引？权力需不需要lun理约束？目的能不能证明手段正当？强权是不是大於公理？

国家理由是不是治国的根本依据？公共安全是不是统治的最高法律？权谋欺诈是不是从政的必要手段？

有史以来的政治生活中，这是一些一直存在著的问题，也是人类迄今未能解决而仍被其困扰的问题。

强权政治理论。要政治还是要道德：两种不同的声音。权力崇拜。赤luo裸的权术。

第五章─枪桿子裡面出政权。

马基维利在总结古罗马和中世纪义大利歷史经验的基础上提出，军事是君主的唯一「专业」、立国兴邦的重要支柱。

君主要巩固自己的权势,必须专心致力於战争，切实掌握军事力量。除了战争、军事制度和训练之外，不应该有其他目标和其他考虑。

统治者建立新的秩序，如果没有自己的武装作后盾，就难免遭到毁灭。军队和法律是立国的两大支柱，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定有良好的法律。

军队是国家之本。以战争制止战争。

第六章─击败超自然的命运。

对人的弘扬与讚美是文艺復兴时代的主题，而对人產生束缚的基督教与神学又是始於古罗马时代以来的思想传统，这种思想传统一直秉承著命运的喜乐无常。

在中世纪，马基维利站在一个前所未有的高度，反对基督教与神学，提倡人类驾驭自己的命运，成為一股跨越政治范畴的思想力量，「在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛的引起各种强烈的迴响」。

叩问命运，命运并不是命令。直面命运，让命运低头。

第七章─洩露人类的天机。

马基维利从人本史观出发，使史学从宗教神学的束缚下解放出来；辩证的看待时代与世事变化，显露出明显的近代歷史哲学萌芽；透过把人的主观能动性提高到控制命运的高度，打破了歷史循环论，把歷史与政治结合起来，宣导歷史為政治服务。

人性，这个万恶之源。破解人类歷史兴衰法则。

第八章─盖棺难以定论。

马基维利是一位教士，然而却又是教会的敌人。马基维利是一位爱国者，是念念不忘义大利统一的救世主。

他又是一位军事学者，為宣导成立国家军队的先锋。马基维利也是一位哲学家，他发明了一种新的思想方式——实际的精神。

马基维利更是一位卓越的作家；作家们对於他在写作时所流露的阳刚之美和旁若无人的态度，都表示敬佩

眾声喧哗。对马基维利的未尽思考。我们的姿态：拿来主义。

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魔侠反抗者之一浮壶空间─卡缪

阿尔贝、卡缪（1913─1960），也释加缪。法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。出生於阿尔及利亚的蒙多维城。

卡缪父亲在1914年大战时阵亡，随母亲移居阿尔及尔贫民区外祖母家，生活极为艰难。

卡缪靠奖学金读完中学，1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学，1936年毕业，论文题为《新柏拉图主义和基督教思想》，但因肺病而未能参加大学任教资格考试。

第二次世界大战期间，卡缪参加了反对德国法西斯的地下抵抗运动。大战爆发时他任《共和晚报》主编，后在巴黎任《巴黎晚报》编辑部秘书。德军侵法后参加地下抗德组织，负责《战斗报》的出版工作。

卡缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《异乡人》（又译为《局外人》）而成名。

他的小说《鼠疫》（1947）得到一致好评，但是《反抗者》（1951）一书由於宣扬「纯粹的反抗」，即反对**暴力而导致了他和萨特等左派知识分子的决裂。

他主要的作品还有随笔《薛西弗斯神话》（1942）、剧本《卡里古拉》（1944）、《义人》（1949）、小说《堕落》（1956）和短篇小说集《放逐和王国》（1957）等。

卡缪於1957年获诺贝尔文学奖，成为法国当时第九位也是最年轻的获奖者。1960年与加利马同死於车祸。

2009年法国总统沙柯吉有意将卡缪的坟迁移至塞纳河左岸的先贤祠，为纪念卡缪逝世50周年；可是卡缪的儿子反对该提议，其认为他父亲一生反对虚名，不会接受搬进先贤祠受人膜拜。

卡缪的创作喜欢以三部曲形式：小说＋哲学随笔＋剧本。

哲学思想在於从精神上反抗不可避免的荒诞。萨特(沙特)的自由选择是面对荒诞可采取的手段之一，而卡缪则着重强调苦难之中的幸福。

卡缪思想的核心是人道主义，人的尊严问题，一直缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。

《薛西弗斯神话》和《异乡人》构成了卡缪文学创作的母题，包含着卡缪未来作品的核心问题。

书中，薛西弗斯（又译：西叙福斯、西西弗斯）的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，因为荒诞不能告诉我们何谓幸福及不幸；之所以卡缪假设薛西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。

反抗才能体现尊严。薛西弗斯被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式。

卡缪在假设薛西弗斯幸福的时候，充分运用了想像和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要。

卡缪强调的其他还有「荒诞和理性」，「生与死」，「堕落和拯救」，「阳光和阴影」，「有罪和无辜」..这些二元对立的主题经常成对出现，而且互不抵销，甚至有相辅相成的意思。

卡缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。随笔中也许不过是一种修辞，但这种修辞代表的思维方式却贯穿了卡缪几乎全部的创作，成为他的重要特色。

无论是他的小说还是戏剧，或是哲理随笔，都看不到逻辑的一贯性，到处都隐含着矛盾，这在别的作家那里，这可能是个致命的弱点，可从卡缪的作品中体现的却是复杂的深刻。

丹麦物理学家玻尔说过：「和小真理相对的当然是谬误，可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。」正是在这样对矛盾的正视当中反映了人类思维的局限及其和世界的断裂。

二元对立的两极互相为对方的存在而存在，形成强大的张力，悖论和歧义性、多义性在此从生，这也成为卡缪难以被定义的地方，其间人道主义一以贯之，然而人道主义本来就是意义含混的词。

二元对立其实是西方的传统思维习惯，但是传统的二元对立主要是主客关系，「善与恶」，「美与丑」等一系列概念，但在卡缪那里，这些传统的理念被抛弃了，善恶美丑问题被诸如「流放和王国」，「阳光和阴影」这样的形象所取代。

甚至在讲述一桩杀人案的《异乡人》中，传统的「罪与无辜」的问题竟消解於无形之中，只是作为一个背景存在。

卡缪的这些悖论性的理念没有给他找到理论上的出路，却使他的小说和戏剧有了令人捉摸不定的多义性，成为意义之源。

在美学的意义上，则是用简单，毫不修饰的语言产生让人困惑的效果，在《异乡人》和《堕落》中最为明显。

卡缪一贯反对别人给他加上的存在主义的标签，但在他接受诺贝尔文学奖的时候，颁奖词中依然称他为存在主义者，这说明存在主义绝非捕风作影，实理有固然。

存在主义包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存在主义思想之间也存在着尖锐的矛盾。

简单而言，存在主义的重大主题为个人对於存在的恐惧，荒诞的感受；它反映人在面对世界时所感到的一种情绪：孤立无援、个人承担但无意义的世界荒谬而没有尽头、个人处於一种「被抛」的境地。

如卡缪《薛西弗斯神话》中说的，每个人都是西西弗斯，差别只在是否认识到这一点：「起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，星

可是某一天，『为什麽』的问题浮现在意识中，一切就都从这略带惊奇的厌倦中开始了。

『开始』，这是至关重要的。厌倦产生在机械麻木的生活之后，但它开启了意识的运动。」

卡缪的作品中都以存在主义的方式表现了存在主义，故普遍都认为卡缪是存在主义者。

至於卡缪反对存在主义主要是为了和萨特划清界限，因为当时的舆论界基本上认为所谓存在主义就是萨特式的存在主义。

卡缪与萨特的思想有不少共同点，但也有分歧，尤其是在对待**、历史以及苏联的态度。其根源在马克思主义；萨特战后受马克思主义影响，卡缪却一贯反对马克思主义，尤其是历史主义。

萨特是个哲学家，更多的被理念所缠绕，抽象得多，卡缪的哲学思想更多来源於感性生活，直接体验，这一点在卡缪的散文里体现的最为明显，他深深热爱的阿尔及利亚对他而言就是这种感性生活的代表，他一生都没有放弃地中海式的生活方式的理想。

《薛西弗斯神话》和《存在与虚无》是两本截然不同的书，这种不同不是表现在观点的分歧上，而是表现在思考问题的方式上，同样是荒谬，萨特通过一系列的论证说明你不可能不荒谬，而卡缪却不强调自由选择，又说「我就在这儿，这就是荒谬」。

两者的另一重大区别在於萨特强调行动，而卡缪老在犹疑不定，在他的小说中，除了《鼠疫》外，行动几乎没有什麽意义，特别是《异乡人》中，更为明显。这本书在二战中出版，当时就有人发出这本书出得是不是时候的疑问，莫尔索和卡缪亲自投入的抵抗运动看起来有点格格不入。

卡缪和萨特都反对虚无，宣扬反抗，然而卡缪的反抗和萨特的反抗是不同的，卡缪的反抗更多的是精神上的，即不在於你怎麽做，而在於你怎麽想，有点精神胜利法的味道，但这种办法使反抗成为一种绝对可能的东西。

而萨特恰恰相反，不在於你怎麽想，而在於你怎麽做。卡缪的英雄薛西弗斯和萨特的英雄奥莱斯忒（Oreste）是两种不同的英雄。

而正是在「反抗」问题上的分歧导致两人几十年的友谊破裂，1951年《反抗者》出版后，卡缪和萨特的矛盾发展到顶点。

(梨树文学

公孙龙（前320─前250），传说字子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，以「白马非马」和「离坚白」等论点而著名。

其主要著作為《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分為三卷，北宋时遗失了8篇，到目前只残留6篇，共一卷，保存在明代《道藏》中。

该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认為今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。

《公孙龙子》第一章《跡府》描述其生平事迹。第二章《白马论》提出「白马非马」，讨论概念之间相等和包含的关係，和现代集合论思想有共通之处。

第三章《指物论》提出「物莫非指」，讨论现实世界和主观概念的关係。第四章《通辩论》提出「鸡足三」，第五章《坚白论》，提出「离坚白」，讨论的是物体和物体的属性的关係。第六《名实论》。

与公孙龙齐名的是另一名家惠施。

据《史记、仲尼弟子列传》记载，另有孔子的弟子之一，也叫公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。

传统上唯物主义辩证法观点认為，公孙龙是诡辩学的代表，提出了逻辑学中的「个别」和「一般」之间的相互关係，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联繫，是一种形上学的思想体系。

诸子各家普遍认為公孙龙為诡辩，但似乎又无法在辩论中胜出。《公孙龙子》第一章《跡府》记载了孔子的后代孔穿企图驳倒公孙龙但失败的故事。

《庄子、天下篇》称公孙龙「饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心」《荀子、不苟篇》中认為君子不看重惠施等名家的辩才，因為其不符合礼。君子并不是无法反驳坚白离的观点，而是不与之辩论。

《荀子、正名篇》认為白马非马论是「此惑於用名以乱实者也」。

《资治通鉴》中记载邹衍认為公孙龙是「烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道」，於是不和公孙龙辩论。

周昌忠《公孙龙子新论》把公孙龙的思想和西方哲学相比较，认為公孙龙「构造了一个相当丰富的关於语言本身的哲学理论」，并不比亚里士多德逊色。

张远山在著作《寓言的密码》中认為，公孙龙开创了中国的理性学派的先河。但诸子百家都未能理解他的观点。

《公孙龙子》：《汉书艺文志》记载了《公孙龙子》14篇，现仅存6篇；其中第一篇《跡府》為后人记述的有关公孙龙的事迹生平，其餘五篇则被公认為公孙龙的作品。

其中《白马论》所提出的「白马非马」论，以及《坚白论》

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）所提出的「离坚白」的两个命题，是公孙龙思想的精华。除去以上两篇，还有《指物论》（讨论事物的概念或名称与事物本身的关係）、《通变论》（讨论运动变化）以及《名实论》（讨论名与实）。

关於為《公孙龙子》注释的书籍，有宋人谢希深注，清人陈澧的《公孙龙子注》和多种近人的注释。

「白马非马」：是一个著名的逻辑问题。它接近於古希腊哲学中的共相问题。《白马论》的故事大概是这样的：

战国时一城有令马匹不得出城。

有一天，赵国平原君的食客公孙龙带著一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：「马匹一概不得出城。」

公孙龙心生一计，企图歪曲白马非马的事实，希望说服士兵。

公孙龙说：「白马并不是马。因為白马有两个特徵，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特徵，就是具有马的外形。具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢？所以白马根本就不是马。」

愚鲁的士兵因无法应对，唯有放行。

公孙龙的论证如下：

白马有两个特徵：1有马的特徵2白色的。而马只有一个特徵：1有马的特徵。因此拥有两种特徵的白马不等同马，所以白马非马。

白马非马是诡辩。他的说法骤眼看上去很有道理，要用两点特徵来定义的事物应该不等同於用一点特徵就能定义的事物。

可是人们一向的想法是「白马是马」，就如同「黑猫是猫」，「女人是人」和「苹果是水果」一样，不可能看了这个故事之后白马就不是马了。

如果公孙龙的理论正确，那岂不是黄狗不是狗、苹果不是水果、甚至黑人、白人、男人、女人和小孩不是人了。究竟问题出现在那裡呢？

从集合论的观点来看，马的概念可以看作所有马的集合。白马的概念可以看作所有白色的马的集合。「白马是马」这句话可以有两种解释：

1白马的概念等同於马的概念。即白马的集合和马的集合是相等的。

2白马的概念从属於马的概念。每一匹白马都是一匹马。就是说，白马的集合是马的集合的一个子集。

白马和马的概念是不同的。这个意义上说，「白马非马」。但白马的确是马的子集，亦即白马属於马的一种。所以「白马是马」。公孙龙巧妙利用了「白马是马」这句话的歧义。

「离坚白」，又称坚白石，是中国战国时期名家的一派观点，与合同异相对，代表人物是公孙龙，离坚白即将坚与白两者相分离。

此论说一开始便设问，把「坚、白、石」三分可以吗？公孙龙认為分开就没什麼好讨论了，所以不可，那麼二分可以吗？公孙龙认為可以。

问為什麼？公孙龙回答：石无坚即可得白，如此一来就是二分，石无白

接著论证道，眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此「无坚」（视不得其所坚，而得其所白者，无坚也）；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此「无白」（拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也）；看到白时、感觉不到坚，看不到白时、感觉得到坚，看与不看、结果相离，由此推论「石」之中「坚、白」不相互联繫，故相互分离。（得其白，得其坚，见於不见离，不见离，一一不相盈，故离）。

这种论点具体分析了各种感官对於事物的感受方式的特殊性，认為人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。

原理─公孙龙设有物体A，该物体有B、C两个性质。如果要讨论B、C其中之一，它们这个性质是A的性质，因此A不可以从B或C中分开。但B和C两者是可以分开的。

常见误解─后来有人认為，公孙龙将感官与感官分离，是错误的论证方法。然而感官与感官表面上相等，但视觉与触觉却是相异，反而正中离坚白的陷阱，并不能反驳公孙龙的论证法。

有人认為离坚白是刻意完全分离一切事物。这是错误的，因「坚、白、石三，可乎？曰：不可。」是至关重要的前提。

(梨树文学

武曌（624─705），亦作武瞾、武照，本名不详，通称武则天或武后，并州文水人，中国歷史上「唯一」得到普遍承认的女皇帝。

唐高宗时為皇后（655─683），尊号為天后，与唐高宗李治并称二圣。

683─690作為唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立為武周皇帝（690─705在位），705年退位以后，成為中国歷史上唯一一位女性太上皇。

武氏為唐开国功臣武士彠次女，母亲杨氏，祖籍并州文水县（今山西省文水县），生於长安（今陕西省西安市），十四岁时因长得很美，而入后宫為唐太宗的才人，唐太宗赐号武媚。高宗时為昭仪，后封為皇后，又上尊号為「天后」。

高宗崩，中宗即位，武氏為皇太后，临朝称制后改名曌。武氏认為自己好像日、月一样崇高，凌掛於天空之上。

於称帝后上尊号「圣神皇帝」，退位后中宗上尊号「则天大圣皇帝」。武氏另有废除的尊号「圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝」等。

武氏為并州文水（今山西省文水县东）人，於唐高祖武德七年（624）生於帝都长安，一说生於利州。

武氏是武士彠和杨氏的次女，有异母兄长武元庆、武元爽，另有同母姐妹两人，一位是韩国夫人武顺，另一位是郭夫人。

武氏的本名没有被记载下来，今有人推测為武元华，但这种说法仅参考了她兄弟的辈字，未参考其姐妹的名字。

其父武士彠从事木材买卖，家境殷实，富有。隋煬帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，因而结识。

李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，故唐朝建立以后，曾以「元从功臣」歷官工部尚书、黄门侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州、荆州都督等职，贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。

父亲武士彠在贞观九年（635年）逝世后，堂兄武惟良、武怀运及武元爽等对其母亲杨氏失礼。

贞观十一年（637），唐太宗听说年轻的武氏有才貌，便将她纳入宫中，封為五品才人，赐号「武媚」，后世讹称武媚娘。

武氏入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：「侍奉圣明天子，岂知非福？為何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢？」

对於太宗时期武氏在宫中的生活，史书并没有详细的描述，仅见武氏在晚年时回忆自己為太宗驯马一事。

当时，太宗有名马师子驄，肥逸无能调驭者。武氏侍候在侧，对太宗说：『妾能制之，然须三物：一铁鞭，二铁楇，三匕首。铁鞭击之不服，则以楇楇其首；

贞观十七年（643），太子李承乾被废，晋王李治被立為太子。此后，在侍奉太宗之际，武才人和李治相识并產生爱慕之心。

贞观二十三年（649），唐太宗逝世，武才人依唐后宫之例，入感业寺削髮為尼。

永徽元年（650），唐高宗在太宗週年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。

这时，无子而失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武氏纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。

唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651），唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫，入宫前武氏已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。次年，被拜為二品昭仪。

永徽六年（655），在后宫有人放出不利王皇后之谣言，传说：王皇后与其母柳氏找来巫师，她们想企图用厌胜之术将武昭仪诅咒而死亡。

但这不利谣言无所证据下传到皇帝耳里后，在高宗大怒之下，听信并将其母柳氏赶出皇宫，而且还想把武昭仪由昭仪陞為一品宸妃（唐朝后宫四夫人中本来并无宸妃此封号，而原本的四夫人名额已满，唐高宗為了武氏，才创宸妃封号），由於受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。

不久，中书舍人李义府等人得知高宗欲行废皇后而立武昭仪消息后，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣也向唐高宗接连投递了请求立武昭仪為后的表章。唐高宗看到有不少人支持，废立之意再次萌生。

唐高宗又在李勣等朝廷重臣的支持下，终於颁下詔书：以「阴谋下毒」的罪名，将王皇后和萧淑妃废為庶人，并加囚禁；她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。

以后，唐高宗再次下詔，将武昭仪立為皇后；与此同时，又将反对最力的宰相褚遂良贬為外州都督。

显庆四年（659），武皇后与唐高宗达成共识：将长孙无忌、于志寧、韩瑗、来济等人削职免官，贬出京师。

显庆五年（660），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命武皇后代理朝政。

在麟德元年（664）与宰相上官仪商议，打算废掉武氏皇后之位。但上官仪的废后詔书还未草拟好，武皇后即已接到消息。

她直接来到高宗面前，追问此事，唐高宗不得已，便把责任推到上官仪身上。上官仪被逮捕入狱，不久，即被满门抄斩。

乾封二年（667）高宗因久疾，命太子弘监国。上元元年（674），高宗称天皇，武后称天后，名為避先帝、先后之称，实欲自尊。

武后上表建议十二事：「一，劝农桑，薄赋徭。

二，给復三辅地（免除长安及其附近地区之徭役）。

三

四，南、北中尚（政府手工工场）禁浮巧。

五，省功费力役。

六，广言路。

七，杜谗口。

八，王公以降（下）皆习《老子》。

九，父在為母服齐衰（丧服）三年（过去是一年）。

十，上元《年号）前勋官已给告身（委任状）者，无追覈。

十一，京官八品以上，益稟入（增加薪水）。

十二，百官任事久，材高位下者，得进阶（提级）申滞。」高宗詔皆施行之。

武则天能够重视农业生產，规定各州县境内，「田畴垦闢，家有餘粮」者予以升奖；「為政苛滥，户口流移」者必加惩罚。所编《兆人本业》农书，颁行天下，影响很大。而武则天执政期间，其宗教政策乃以佛教在道教之上。

上元二年（675），武后召集大批文人学士，大量修书，先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳正范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百僚新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。

且密令这批学者参决朝廷奏议，以分宰相之权，时人谓之「北门学士」。时高宗风眩更甚，拟使武后摄政，宰相郝处俊说：「陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎！」高宗才罢摄政之意。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）太子李弘深为高宗钟爱，高宗欲禅位於太子。武后想总揽大权，不满於太子弘，刚好太子弘见萧淑妃之女义阳、宣城二公主因母得罪武后而被幽禁宫中，年逾三十而未嫁，奏请出降，高宗许之。武后怒，不久太子死於合壁宫，时人以为武后所毒杀。

弘道元年（683），唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显於柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武后被尊为皇太后。

光宅元年（684），中宗欲以韦后父韦玄贞为侍中，裴炎力谏不听，武后遂废唐中宗为庐陵王，并迁於房州。立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗，武后临朝称制，自专朝政。

同年，徐敬业、徐敬猷兄弟联合唐之奇、杜求仁等以扶支持庐陵王为号召，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。

武后当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万，前往征讨。徐敬业兵败自杀。

垂拱二年（686），武后下令制造铜匦（铜制的小箱子），置於洛阳宫城之前，随时接纳臣下表疏。同时，又大开告密之门，规定任何人均可告密。凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武后都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格陞官。如所告并非事实，亦不会问罪。

同时，武后又先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。

於是在朝廷内外便形成了十分恐怖的政治气氛，以致大臣们每次上朝之前，都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。

为奖励告密，武后对告密者破例授官，以卖饼为生的侯思止，是一名无赖，因诬告舒王元名与恒州刺史裴贞谋反，被任命为游击将军、侍御史。

王弘义，以无德行见称，告乡里谋反，擢授游击将军、殿中侍御史。

是年杀安南王颖等宗室十二人，又鞭杀故太子李贤二子，唐之宗室至是杀戮殆尽，其幼弱幸存者亦流岭南，又诛其亲党数百家。

武后谋夺李唐的社稷，翦除唐宗室，诸王不自安，欲起兵对抗。还未有共识的时候，博州刺史琅邪王李冲，垂拱四年（688）於博州（今山东聊城东北）举兵。豫州刺史越王李贞起兵豫州（今河南汝南）呼应。

武后分遣丘神积、魏崇裕击之。琅邪王李冲起兵七日败死；越王李贞兵败自杀。武后想尽除李氏诸王，使周兴等审讯之，迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李譔、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，亲信等均被诛。

同年命令

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）僧薛怀义率令万多人，毁乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，有条九龙作捧着的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为「万象神宫」。

明堂既成，又命僧薛怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，於明堂北起五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万亿计，政府财政为之枯竭。

是年武承嗣命人凿白石为文曰：「圣母临人，永昌帝业。」号称在洛水中发现，献给武后，武后大喜，命其石曰「宝图」。之后武后加尊号为「圣母神皇」。

武后当政期间进一步发展科举制度。贞观年间共录取进士205人，高宗武后统治期间共录取一千余人。平均每年录取人数比贞观时增加一倍以上。武后载初元年（690）武后在洛城殿对贡士亲发策问，是「殿试」之始。

是年遣「存抚使」十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武后不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁（中书省）舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有「补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。」之语。武后虽以官位收买人心，但对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当时的人亦乐於为武后效力。

次年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。

侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。於是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。

尊号圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。立武氏七庙於神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣为魏王，武三思为梁王，其余武氏多人为王及长公主。

武氏派右鹰扬卫将军王孝杰为武威军总管，与武卫大将军阿史那忠节率兵赴西域征讨吐蕃。唐军大胜，连克於阗、疏勒、龟兹、碎叶等安西四镇，仍置安西都护府於龟兹，发兵戍守。

长寿三年（694）武三思率四夷首领请以铜铁铸天枢，立於端门外，以歌颂武后的功德。武后亲题曰：「大周万国颂德天枢」。

天枢铸造历时八月而成，其形制若柱，高一百零五尺，直径十二尺，八面，每面各五尺，下为铁山，周一百七十尺，以铜为蟠龙、麒麟环绕之；上为腾云承露盘直径三丈，盘上四龙直立捧火珠，高一丈。

工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷首领之名於其上。用铜铁二百万斤，「请胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。」

万岁通天元年（696），契丹首领李尽忠和孙万荣率兵起义，攻陷营州，杀都督赵文翽。武氏派将军曹仁节、张玄遇、李多祚等率兵征讨。

由於误中吐蕃伏兵，全军覆没。接着，武氏再派武攸宜、王孝杰等率兵讨伐，均大败而归。

神功元年（697），武则天又派武懿宗、娄师德、沙吒忠义率兵二十万，讨伐契丹。孙万荣兵败被杀，契丹余众归降於突厥。

神功元年（697）武氏使武懿宗审讯刘思礼谋反事，武魏宗说只要刘思礼指出哪些朝士有分谋反，就免其死罪，於是刘思礼诬告宰相李元素、孙元亨等三十六家「海内名士」，皆遭灭族，亲旧连坐流窜者千余人。时人以为武懿宗之残暴仅次於周兴、来俊臣。

是年，来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主（中宗之妹，武则天唯一长大成人的亲生女儿），又欲诬皇嗣（唐睿宗）及庐陵王（唐中宗）与南北衙共同谋反，拟一网打尽。

武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。仇家争食其肉，不一会就食尽。来俊臣凶狡贪暴网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计。「赃贿如山，冤魂塞路」，武后亦知天下愤怨，下令数他的罪状，并没收其家财。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）圣历元年（698）武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武后说：自古天子未有以异姓为嗣者。文学馆武后犹豫未决，狄仁杰对武后说：姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖於太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑於太庙者。又劝武后召还庐陵王（中宗）。武后由是无立武承嗣、武三思之意。乃召庐陵王还东都，皇嗣（睿宗）请逊位於庐陵王，武后立庐陵王为皇太子，命为元帅，狄仁杰为副元帅率兵击突厥。武后信重狄仁杰，常谓之国老而不呼其名。狄仁杰好诤谏，武后每屈意从之。仁杰卒，武后泣曰：朝堂空矣！常叹：天夺吾国老何太早邪！张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，入侍武后。二人常傅朱粉、穿着华丽的衣服。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。中宗长子邵王李重润（中宗第二次为太子时封为邵王）与其妹永泰郡主及郡主婿武延基窃议张易之兄弟何得任意入宫，易之投诉於武后，武后敕李重润、永泰郡主、武延基皆赐死。武则天晚年张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠，武则天孙女永泰公主因与丈夫武延基和皇兄、时为邵王的李重润一起议论面首张易之、张昌宗兄弟，被处死。神龙元年（705），武则天病笃，卧床不起，只有宠臣张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚。佯称张易之、张昌宗兄弟谋反，於是发动兵变，率禁军五百余人，冲入宫中，杀死二张兄弟，随即包围武则天寝宫，要求武氏退位，史称神龙革命。武氏被迫禅让帝位与太子李显，是为唐中宗。中宗上尊号为则天大圣皇帝。武周一朝结束，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。神龙元年，武氏在上阳宫病死。年八十二。遗制去帝号，称则天大圣皇后。神龙二年（706），与高宗合葬乾陵，留无字碑。对於武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期。由於所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通监》。对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，着名的思想家王夫之。就曾评价武则天鬼神之所不容，臣民之所共怨。惟不可否认的是。武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的殿试制度，而且知

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有贞观遗风的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。武则天对历史发展做出的第一个贡献是，她打击了保守的门阀世族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对於武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议劝农桑，薄赋役。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对於土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年（652）的380万户增加到唐中宗神龙元年（705）的615万户，平均每年增长0.721%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。第三个贡献是推动了文化的发展。唐人沉既济在谈及科举制度时说到：太后颇涉文史，好雕虫之艺。太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风。沉既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开制科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问是否为高级官吏的子孙，而是看有否政治才能。因此特别注意从科举出身者中选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了仕人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沉既济所说的浸已成风。开元、天宝年间父教其子，兄教其弟，五尺童子耻不言文墨焉的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。着名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。另外武则天也有不少负面评价，岑仲勉说，武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人。其主政初期，由於大兴告密之风，重用酷吏

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿於她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为男宠），所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。武则天统治的缺失主要是丢失领土。首先在686年主动丢弃了安西四镇，在692年才派王孝杰收复。另外又在696年激起孙万荣、李尽忠的叛乱，使武周期间契丹奚落入突厥人手中。安北都护府在高宗死时尚处在中国统治，而滥杀程务挺、弃用王方翼等名将更使东突厥复国。安北始终没有再收复过。她几乎将太宗、高宗辛苦经营的安北、安西全部放弃了。另外如果说武则天用唐休璟、狄仁杰等是知人善用，那也只是修正以前的错误。武则天统治初期任用来俊臣、索元礼等酷吏，再加上以僧怀义等统兵，反映出她任人唯亲的性格、用人并非是看才能的一面。到了晚年才有所改变。宋代洪迈在《容斋随笔》说：汉之武帝、唐之武后，不可谓不明，清代赵翼谓其为女中英主。杂录─相传唐太宗在世时，曾请天文师算命，天文师认为，不出三十年，李氏皆亡於一个姓武的人手里。於是太宗屠杀武氏朝臣，没想到所算者竟是他身边的武才人。相传在感业寺时期，李治有次前往祭拜，看到武氏后便魂不守舍。当时，与萧淑妃争宠的王皇后，便趁此纳武氏为自己派系，跟萧淑妃对抗，没想到两人皆亡於武氏之手。武则天称帝后，亦有多名男宠。其中最出名者乃冯小宝（薛怀义），武则天后派他在洛阳东的白马寺出家，法名怀义，但仍与武则天私通。某年盂兰盆节，当时已经逐渐失宠的怀义，为讨武则天注意，火烧明堂，火势蔓延整个洛阳。武则天为了改革文化，创造了则天文字。部分的则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字。武则天着有《垂拱集》百卷，《金轮集》十卷，已散佚。今存诗四十六首，《全唐文》编其文为四卷。武则天称帝前掌握实权的6年，使用了3个年号，称帝的15年使用了16个年号，是中国皇帝中用年号最多和密度最高的皇帝。居於第二的是西晋皇帝晋惠帝司马衷。历史上除武则天外也曾另有两位因其他原因而普遍不被后世史学家承认的女性皇帝，她们分别是北魏的元氏和唐高宗在位时代的陈硕真。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一村上春树村上春树（1949），日本小说家，美国文学翻译家。文学馆29岁开始写作，第一部作品《听风的歌》，即获得日本群像新人赏，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》在日本畅销四百万册，广泛引起村上现象。村上春树的作品展现写作风格深受欧美作家影响的轻盈基调，少有日本战后阴鬱沉重的文字气息。被称作第一个纯正的二战后时期作家，并誉為日本1980年代的文学旗手。村上春树出生於京都市伏见区，為家中独子，个性内向。父母亲都是中学日文教师，母亲在婚后成為全职的家庭主妇。双亲对春树的管教开明严谨，鼓励阅读，因此春树很小就可以看自己爱看的书，嗜读若渴。12岁时全家搬到邻近的兵库县芦屋市，家中的两套世界文学丛书，培养出春树对西方文学的爱好。父亲从小就辅导春树学习日文，期望培养他对日本古典文学的兴趣，但是他始终兴致缺缺。村上春树曾说：在整个成长过程中，我从来不曾被日本小说深刻感动过。村上春树讨厌唸书，国中时期常因不用功挨老师打，一套中央公论社出版的《世界歷史》全集却能反覆读个滚瓜烂熟。他自承内心有颗固执的叛逆因子，对别人给的东西怎麼样都无法乖乖接受：不想学的、没兴趣的东西，再怎麼样都不学。进了神户高中之后变本加厉，几乎天天打麻将、和女生廝混、抽菸、蹺课样样都来，不过成绩始终能维持在一定水準。高中时期他常在校刊上发表文章，喜欢阅读二手便宜的欧美原文小说，一段段翻译自己喜欢的美国惊悚小说并沉浸於阅读译文的体验。他对循序渐进的教学方式不怎麼耐烦。所以英文成绩始终平平，后来他在文章裡写道：如果当时的英语老师知道我现在正在做大量的翻译工作的话，可能会无法理解吧！此外他也开始对美国音乐著迷，听过亚特布雷基与爵士信使乐团，在1964年的现场演唱会录音带后，他就把午餐钱省下来购买爵士唱片，从13岁到现在都一直有收集唱片的习惯。高中毕业后村上报考法律系落榜，当了一年的重考生。1967年在图书馆裡一面昏昏沉沉地打瞌睡一面无谓地浪费了一年，他在一本英文参考书裡读到楚门卡波堤的短篇小说《无头鹰》（theheadlesshawk）而大受感动。也更确定自己喜欢的是文学而非法律。后来村上重考考取东京早稻田大学文学部戏剧系，起先住在一间由财团法人经营的学生宿舍和敬塾（这间宿舍后来被村上写进《挪威的森林》），住了半年后就搬到一间小公寓裡，好享有个人**的自由。1960年代末，身处日本激进学运世代的村上几乎不

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）去上课。他说：高中时，我不读书；大学时，我是真的没读书。他流连地下爵士酒吧，喝到烂醉，也曾徒步自助旅行，累了就露宿街头，接受陌生人的施捨（这段经歷后来也写进了《挪威的森林》）。1968年开学后。村上认识了同堂上课的高桥阳子。当时阳子仍有交往对象，然在不久之后日本学运风潮（全共斗时期）兴起，两人才开始出双入对。1971年22岁的村上跟阳子决定廝守终生，男方家长并不赞成村上未完成学业就草率迈出人生的下一步。但是阳子的父亲意外通融明理。岳父只问了一句：你爱阳子吗？促使同年10月，村上不顾家裡反对再休学一年（后来花了七年才修完大学学分）偕同阳子到区公所註册结婚，随后搬去与阳子父亲同住。夫妻俩以白天到唱片行工作，晚上在咖啡馆打工营生。三年后再以250万日币现金与银行贷款250万日币。在东京西郊国分寺车站南口的地下一楼开设一家以村上宠物為名的爵士咖啡馆petercat。白天卖咖啡，晚上变酒吧。这段期间。村上一面经营爵士小店观察芸芸眾生，一面读书，把能找到的小说都阅读完毕。1975年，村上总算以论文〈美国电影中的旅行观〉拿到大学学位，爵士店的生意也越作越好。1977年搬迁到市中心，店内装潢将猫的主题发挥得淋漓尽致，甚至还有爱猫人杂誌前来专访。29岁那年，一场球赛成為改变村上春树命运的导火线，他在柏克莱大学的一场演讲上表示：“1978年4月，有一天我突然想写小说。..当天下午我正在看棒球，坐在外野区，一边喝著啤酒。..我最喜欢的球队是养乐多队，当天是和广岛队比赛。养乐多队在一局下上场的第一棒是个美国人，大卫希尔顿。..我记得很清楚他是当年的打击王，总之，投出的第一球就被他打到左外野，二垒安打。就是那时我起了这个念头：我可以写一本小说。”球赛结束后村上就到文具店买了钢笔和纸，开始创作他的第一部小说《听风的歌》。每天爵士店打烊之后，村上就在厨房挑灯夜战一、两个鐘头进行小说写作，但也由於写作时间有限，间接形成第一本小说句子和章节都很短的特徵。这部小说大约花了村上六个月的时间完成，村上将作品投稿到文学杂誌《群像》的新作家文学竞赛初试啼声，结果一举赢得1979年的群像新人奖。村上常说，如果当初没有得奖，后来可能也不会写小说了。之后村上应出版社之邀，先交出了一些短篇小说、翻译作品和散文，隔年完成第二部长篇小说《1973年的弹珠玩具》。接续《听风的歌》，描述主角们后来的遭遇。1981年，村上夫妇

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）卖掉经营多年的爵士小店，搬到船桥市专心写作，第三部长篇小说《寻羊冒险记》。受村上龙啟发，村上尝试写出一部叙事连贯的小说，主要角色仍是前两部作品裡的我和老鼠。这段时间村上开始过著规律的写作生活，有充足的时间集中心力，因此第三部长篇小说句子变长。故事连贯，村上自述在这部小说裡风格有了相当大的转变。1985年费时八个月完成之长篇小说《世界末日与冷酷异境》出版，一举拿下日本文坛大奖谷崎润一郎赏，為日本二战后首位青年得奖者。1986年起携妻子在欧洲旅居三年，期中完成了日本近代文学史上销量排名第一的长篇小说《挪威的森林》。该作上下册累积销量达440万本。让村上的知名度在八十年代末达到最高峰，确立八十年代文学旗手之地位，并被誉為最能掌握都市人意识自我孤离与失落之作家。《挪威的森林》所带来的高度关注与成功并未让他感到愜意与喜悦，促使他打消了之前三年欧洲行返国后的久居日本念头。追求良好写作环境的村上於1991年应美国友人的邀约，旅居美国普林斯顿大学担任访问学者兼驻校作家，并在翌年担任该校东方语文学系日本文学课程之客座讲师（1992年）。旅居美国期间开始撰写长篇小说发条鸟年代记三部曲，1995年初回到日本居住。在1995年日本东京地铁沙林毒气事件发生九个月后。村上春树鉴於媒体报导多忽略了个人见证者於事件经歷的主体性，於随后约一年期间内参访千餘位奥姆真理教事件受害者、见证者等其中六十二位。首度尝试记实报导文学作品《地下铁事件》一书中对见证者当天的经歷、现场行為反应，以及奥姆事件对价值观之冲击进行深刻详实之记载。一年后的续作《约束的场所》则以平衡首作报导的立场与了解施害者可能动机作為探访出发，记述亲访八位奥姆真理教信者的长篇记录。前后两作均為今日参考查阅<奥姆地下铁事件>资料中。以报导文学角度探索奥姆事件对日本国民意识冲击之宝贵作品。村上春树生活规律，并以自我每日慢跑训练、参与各地马拉松长跑以及喜爱爵士乐、摇滚乐与美国当代著名作家费兹杰罗而闻名。旅游足跡遍及欧洲大陆与南美墨西哥、中国蒙古，亦有开车横跨美国大陆之记录。旅途记事与旅居随笔散文详见於《边境、近境》、《终於悲哀的外国语》、《远方的鼓声》、《雨天、炎天》等书。村上春树写作风格深受欧美文化薰陶，亦擅长欧美文学的翻译。台湾出版的村上作品多由赖明珠翻译。林少华则担纲中国近年村上作品出版的大部分译作，两位译者不同的风格均成功地建立村上小说於华语世界之知名度与地位。90年代起村上过去旧作与新作之英译版本陆续问世。2003年长篇小说《海边的卡夫卡》英译本（2005年）名列纽约时报年度十大好书小说类首位；2006年亦获法兰兹卡夫卡奖与弗兰克奥康纳（r）国际短篇小说奖，村上於欧美文坛地位再创新高峰。今日被认為是日本最有希望获得下一个诺贝尔文学奖的作家之一。2006年下半起村上春树应夏威夷大学之邀担任客座教授讲授文学课程至今。他自称自己的终极目标是写出像俄国作家陀思妥耶夫斯基的作品《卡拉马佐夫兄弟》般的鉅著，此作品即后来出版的《1q84》。2009年领取耶路撒冷文学奖时表示在一座巨大坚实的墙和与之撞击的鸡蛋之间，我永远都站在鸡蛋这一边。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）“我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。不管怎么说，命运是在自己手里的。——村上春树《海边的卡夫卡》”

魔侠图录守关者之一秦始皇

秦始皇（前259─210年），嬴姓，名政，唐代司马贞在《史记索隐》引述《世本》称其為赵政，但仍有争议。

后世俗称嬴政或秦王政，亦被某些文学作品称為「祖龙」。自称「始皇帝」，是中国战国末期秦国君主。他十三岁即位，亲政后先后铲除嫪毐与吕不韦，重用李斯、尉繚，三十九岁时统一六国建立秦朝，五十岁出巡时驾崩，在位三十七年。

秦始皇是中国歷史上，第一个採用君主**制度及推行中央集权，也是中国歷史上第一个使用皇帝称号的君主（不含追尊皇帝）。

统一天下后推行多项政策，例如书同文，车同轨，统一度量衡等对后世影响深远的政策及典章法制，对日后中国歷史的影响，可说是广泛而深远。

但另一方面，秦始皇在位期间亦进行多项大型工程，包括修筑长城、阿房宫、驪山陵等，加上暴*令人民徭役甚重，这亦是秦朝在他死后速亡的其中一个原因。

秦始皇自统一中国后，认為过去「君、王」等称号都不足以显示自己的尊崇地位，因而创造出「皇帝」这个新头衔授予自己，自称「秦始皇帝」，简称「始皇帝」：

「始」有最初、首次的意思，秦始皇希望自己的后继者沿称「二世皇帝」、「三世皇帝」，以至万世传之无穷。

「皇帝」一词主要引用「三皇五帝」的神话传说，从中抽取「皇」字和「帝」字结合而成。秦始皇显然希望透过这个头衔，以示自己不逊於黄帝的地位和威望。

「皇」的意思指「大」或「辉煌」，通常是古代中国人对「天庭」的称谓，如皇天；皇穹（指天帝）等。

「帝」的意思指「天帝」、「上帝」，古人想像中宇宙万物的主宰。秦始皇将「皇」和「帝」两个字结合起来，是為了显示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即「君权神授」，反映了他并不满足仅仅做一个人间的统治者。

「秦始皇帝」和「始皇帝」的称谓，首见於西汉太史公司马迁著作的《太史公书》，即《史记》，其中「秦始皇帝」出自《秦本纪》，而「始皇帝」则出自《秦本纪》及《秦始皇本纪》。

由於秦始皇首度将「皇」和「帝」两个字结合起来，故此秦始皇的正式称谓应為「秦始皇帝」。

嬴政生於赵国邯郸，父亲是秦公子异人，母亲是赵姬。

由於秦昭襄王採用了范睢「远交近攻」的战略，将近攻的对象选定為邻国韩国和魏国，而和较远的

按照当时的惯例，秦赵两国需要互换人质以示真诚。秦国派到赵国的质子是秦始皇的父亲王孙异人（又名子楚，即秦庄襄王），异人当时是被秦昭襄王立為太子的安国君（即秦孝文王）的其中一个庶子。

异人有20多个兄弟，加上他的母亲夏姬不受安国君宠爱，因此他继承王位的机会很低。更不幸的是，由於秦赵两国已发生数次的军事冲突，故此异人在赵国的待遇并不好。

异人就这样成為赵国的人质，但是濮阳大商人吕不韦却改变他晚年的命运。吕不韦有著远大的政治抱负，觉得异人「奇货可居」，很快与异人成了好朋友。

当时异人的父亲安国君已即位為秦王，华阳夫人被立為王后，但华阳夫人无子，吕不韦便亲自游说华阳夫人之弟阳泉君，指秦王年事已高，如无意外子傒便会登位，必重用士仓，阳泉君的权势就会烟消云散。

阳泉君大惊下问计於吕，吕不韦巧施簧舌，指异人才德兼备，可惜没有母亲在宫中庇护。王后倘若能立异人為太子，异人肯定会感念华阳夫人的恩德，作為国舅的阳泉君，在权势方面也就得到保障。

阳泉君被吕不韦说服，同意游说王后，王后便要求赵国将公子异人遣返秦国。

异人的返秦之路并非一帆风顺，由於赵国不允异人返国，吕不韦不得不亲自游说赵孝成王，指秦国不会因為一个质子而放弃攻赵，但若厚礼相送异人返秦登上王位，便可以赢得未来秦王的友谊，而且吕不韦更称现时秦孝文王年事已高，一旦驾崩，赵国儘管以异人為质，秦国也随时可以另立秦王，赵国只会一无所得，最终赵王同意异人返国。

自返秦后，吕不韦便让异人穿著楚服拜见王后，王后大悦并替异人改名為「楚」，史称「子楚」。其后子楚在秦王面前展现自己的才华，秦王大讶，在丞相面前称其儿子们没人比得上子楚，同时在王后劝说下将子楚立為太子。

秦孝文王在位时间很短，先是服丧一年，正式称王后仅仅三天便驾崩了，享年54岁。随后太子子楚即位，也就是秦庄襄王，他任命吕不韦為丞相、兼封文信侯，赐食邑蓝田十二县，并继续秉承「远交近攻」的国策，对三晋（韩赵魏三国）开战，以确立秦国的强势地位。

不过庄襄王在位时间也不长，三年后便驾崩了，享年35岁，时年13岁的嬴政因而正式踏上秦王的宝座。

据《史记秦始皇本纪》记载，秦王政是秦庄襄王子楚与赵姬所生。但《史记吕不韦列传》却记载，吕不韦将赵姬餽赠给子楚时，已经知道她怀孕，亦即是说嬴政很有可能是吕不韦的私生子。东汉史学家班固亦引用此说法，在他的著作《汉书》中称嬴政為吕不韦之私生子。

「奇货可居」的故事是作為秦始皇嬴政身世的主要证明，分别记载在《战国策》及《史记吕不韦列传》中，但即使是同一个故事，在细节上仍有不少出入..。

嬴政即位当年，晋阳发生叛乱，幸被秦将蒙驁迅速平定。

由於年龄尚幼的关係，嬴政尊称相国吕不韦為仲父主持国政，以蒙驁、王齮、麃公等為将军。

当时各诸侯国的贵族為了巩固其政治地位，都会专门招收人才。凡是投奔到其门下的，他们都收留下来，并供养他们，这些被供养的人一般称為「食客」，而以供养食客眾多名扬天下的，则以战国四公子（魏国信陵君、赵国平原君、齐国孟尝君及楚国春申君）為首。

吕不韦自地位巩固后，感叹以秦国之强，居然在养士方面不如战国四公子，因此亦大力招揽食客，并重金礼聘许多有学问的人，其门下食客一度达三千人。他更授意自己的食客编撰《吕氏春秋》，写成八览、六论、十二纪，共二十万言。

成蟜為秦庄襄王之子，嬴政之弟，其生母有可能是祖母夏姬為代表的韩系外戚的族人，被封為长安君。

公元前239年（秦王政八年），嬴政命成蟜率军攻打赵国，成蟜在屯留（今山西省屯留县）叛秦降赵。

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自秦庄襄王亡故后，吕不韦跟太后赵姬（嬴政的母亲）的关系一直藕断丝连，不过这段不伦关系似乎是赵姬主动单方面展开的。

随着嬴政年龄渐长，吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个**特别大的人嫪毐作为门客，并借机让嫪毐在一场盛大的宴会中，表演**驱使桐木车轮转动的把戏，故意传到太后赵姬耳中。

正如吕不韦所料，太后果然对嫪毐大感兴趣，於是吕不韦假装不知情地将嫪毐带进宫中，并找人假意告发嫪毐有犯腐罪之嫌。

另一方面，吕不韦又暗中教唆太后，替嫪毐安排「给事中」的职务留在宫中。太后深以为然，暗中收买行腐刑的役人，不对嫪毐执行腐刑，但要他们对外宣称嫪毐已受刑，并将嫪毐的胡须拔除。嫪毐就这样成为服侍太后赵姬身边的侍宦。

太后完全为嫪毐的「巨阴」而痴狂，其间竟意外怀孕。为了避人耳目，太后与嫪毐捏造卜辞，指居於咸阳不利，双双移至秦国旧都雍（今陕西省凤翔县南），其间太后与嫪毐誔下两子。

公元前239年（秦王政八年），嫪毐获封长信侯，以山阳郡（今河南焦作市东南）为其食邑，又以河西、太原等郡为其封田。嫪毐门下最多时有家僮数千人，希望做官而自愿成为嫪毐门客的，也达到千余人。

不过按照秦国的规矩，封侯可谓相当困难，例如王翦在灭楚前，曾向嬴政提到自己为将多年，仍未得封侯之赏，而王翦当时已经有消灭赵国，重创燕国的战绩。令人讶异的是，《史记》也没有提到嫪毐封侯的原因。

有学者推断，嫪毐封侯不外乎军功或告奸（商鞅法：告奸者与杀敌同赏），正是在嫪毐封侯的同一年，成蟜与蒲鶮在屯留发动叛乱，有可能是嫪毐平定成蟜之乱有功，他才有封侯的资格。

公元前238年（秦王政九年），22岁的嬴政按照惯例到秦国旧都雍举行冠礼，其间有人向嬴政告发嫪毐为假宦，并与太后赵姬yin乱，甚至还试图以其与太后所生之子为秦王，嬴政下令彻查。

嫪毐决心孤注一掷，先发制人，遂伪造秦王与太后印信，引导其童仆门客和少数受骗军队发动政变，攻击蕲年宫。

嬴政令相国吕不韦及有楚系外戚背景的昌平君、昌文君兄弟率兵平叛。嫪毐军本是乌合之众，不堪一击，加之不得人心，很快就被击溃。

在悬红铜钱百万的重赏下，嫪毐被生擒，被送至咸阳后，处以车裂之刑，「夷三族」，其和太后所生的两个儿子也被杀，其童仆门客皆被流放

可是在当时，禁锢亲母始终有悖孝道，嬴政余怒未消，下令凡为太后求情的，先用蒺藜责打，然后杀掉，为此有27位进谏者被杀。

这时齐国人茅焦劝说嬴政，指出幽禁母亲有损嬴政声名，难以让天下人信服；杀害进献忠言的大臣，会寒了天下人才之心，对收买六国人心、统一天下大业不利。

嬴政顿时茅塞顿开，采纳了茅焦的建议，厚葬被杀的大臣，又亲自率领车队，前往雍地把太后接回咸阳，复居甘泉宫，母子关系得以恢复。茅焦因此事被尊为上卿。

不过亦有学者认为茅焦的一番话未足於令嬴政改变初衷，真正让嬴政担忧的，是赵系外戚势力在嫪毐之乱中几乎烟消云散，让华阳夫人为首的楚系外戚势力成为最终的胜利者，出於帝王平衡的需要，嬴政才宽大对待嫪毐流放蜀地的门客，以及将赵姬迎归咸阳，避免楚系外戚独霸朝堂。

公元前229年（秦王政十九年），太后赵姬去世，諡号为帝太后，与庄襄王合葬在茝阳。

嫪毐叛乱最终牵连到相国吕不韦，嬴政打算诛杀吕不韦，但吕不韦毕竟令嬴政父亲得以登上秦王之位，有拥立之功，而且有众多吕不韦门客求情，於是打消了判处吕不韦死刑的念头。

公元前237年（秦王政十年），嬴政以失职为名罢免吕不韦的相国职务，并把吕不韦放逐到其领地。

不过一年过后，吕不韦仍然名声显赫，有不少来自各诸侯国的宾客使者，专程拜访吕不韦，令嬴政深感不安。嬴政惟恐吕不韦发动叛乱，在公元前235年（秦王政12年）向他赐下一封指责他的敕书，大致内容如下：君何功於秦。秦封君河南，食十万户。君何亲於秦。号称仲父。其与家属徙处蜀！─《史记吕不韦列传》

吕不韦被下诏，命他与其族人迁往蜀地，想到嬴政不会放过自己，惟有服毒酒自杀，遗体被其食客偷偷安葬在洛邑北邙山。

嬴政对於吕不韦的旧部，与参加吕不韦葬礼的宾客，采取下列措施：对於出身自六国的吕不韦门客，一律驱逐出境。对於俸禄在六百石以上的秦国官员，剥夺其爵位，流放至房陵。对於俸禄在五百石以下的秦国官员，若未参与吕不韦葬礼，同样流放至房陵，但不剥夺其爵位。

自嫪毐及吕不韦相继死去后，嬴政怒气稍歛，就让流放到蜀地的嫪毐门客都回到京城咸阳，并警告其臣下若胆敢像吕不韦、嫪毐等人不遵从正道处理国事的话，就会剥夺其官职，家人充当为奴。

至此，嬴政彻底扫清了威胁自己皇位宝座的因素，大权独揽，成为秦国名实相符的君主。

尽管嬴政即位初年年龄尚糼，但其麾下秦军并未停止扩张的步伐，例如秦国将领蒙骜分别在秦

郑国渠在公元前246年（秦王政元年）开始建造，位於今日中国陕西省泾阳县上然村泾出口一带。建议者为来自韩国的水利专家郑国，其真正身份是韩国的细作。

当时三晋之一的韩国听说秦国喜欢大兴土木，就想以建渠消耗秦国的国力，使秦国无法向东用兵，韩国便让水工郑国找机会游说秦国，让秦国凿通泾水，从中山以西到瓠口修一条水渠，出北山向东流入洛水长三百余里，用来灌溉农田。

工程进行途中，郑国的阴谋被发觉，嬴政打算杀掉郑国。郑国指自己虽然是为韩国做细作而来，但建渠不会为韩国延续多少国祚，而渠建成以后的确会对秦国大为有利。

实际上以秦国之强，也免不了受到自然灾害的烕胁，秦王政四年（公元前243年）发生的特大蝗灾导致瘟疫流行，甚至逼使嬴政下诏鼓励老百姓纳粟受爵，在某程度上说明在关中地区建渠，以抵御自然灾害的必要性，因此嬴政最终命令郑国继续把渠修成。

自渠成后，淤积混浊的泾河水被引至灌溉两岸低洼的盐硷地，面积达四万多顷，亩产达到了六石四斗。从此关中成为沃野，再没有饥荒年份，为并吞六国打下坚实基础，该渠也因此被命名为「郑国渠」。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）虽然郑国渠的建设本身对秦国利大於弊，但其企图疲弊秦国的意图，郤引起秦国本土大臣的警觉，认為山东六国出身的客卿根本不值得信任，在他们的怂恿下，嬴政颁布逐客令，驱逐一切出身六国的客卿。（文學馆）据《史记秦始皇本纪》记载，嬴政颁布逐客令的时间為秦王政十年（公元前237年），正值吕不韦因嫪毐之乱被罢免的时间，因此逐客令很有可能针对的是养士三千的相国吕不韦，以削弱吕不韦的势力。吕不韦的门客之一，出身自楚国上蔡的李斯也在被逐之列。為了避免被逐的命运，李斯主动向嬴政上书，这就是著名的諫逐客书，内容大致如下：“臣闻吏议逐客，窃以為过矣。昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於，求丕豹、公孙支於晋；此五子者，不產於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用；是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”—李斯《諌逐客书》节录。韩非出身韩国公族，有口吃的毛病。与李斯都是战国著名思想家荀子的学生，李斯自觉才学不如韩非，他们都信奉性恶论，认為人的思想容易受到环境左右。自商鞅变法后使秦国强大后，秦国的统治阶级便相当重视法家思想，并用之作為治国方针。另一方面，韩非自荀子处学成归来后，多次上书韩王，但不為所用。於是写下《五蠹》、《孤愤》、《显学》、《难言》等著作。韩非的著作流传到秦国后，嬴政相当欣赏其所阐述的治国思想，当从李斯口中得知作者為韩非后，即以战争作要胁，逼韩王命韩非出使秦国。公元前233年（秦王政14年）。韩非出使秦国，受到嬴政的欣赏，準备加以重用，李斯与姚贾怕嬴政重用韩非，私下诬陷韩非，说韩非是韩国宗室公子，必定不会效忠秦国。既然不能為嬴政所用，那就是一个祸患，劝嬴政把韩非禁錮在云阳，嬴政深以為然。不过李姚两人害怕嬴政反悔。為免夜长梦多，於是派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向嬴政自陈心跡，却又不能进见。不出所料。韩非自被囚禁后，嬴政便显得相当后悔。於是命人赦了韩非的罪名，但為时已晚，韩非已被毒杀。在眾多韩非

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）著作中，嬴政则比较欣赏韩非在《孤愤》、《五蠹》的理论阐述，例如韩非在《孤愤》中称有才有谋的人，一定有远见并且能明察秋毫，不能明察，就不能照亮私暗处的姦邪；能执法之人，一定性格坚毅并且為人刚劲正直，不刚劲正直，就不能矫正姦邪。另一方面，韩非亦在《五蠹》论述，指作為明君，应不用有关学术的文献典籍（指诗经、书经），而该以法令為教本；禁绝先王的言论，而以吏為师；不提倡游侠刺客的兇悍，而只以杀敌立功為勇敢。这样，国内民眾的一切言论都必须遵循法令，—切行动都必须归於為国立功，一切勇力都必须用到从军打仗上，才能奠定称王天下的资本。《史记老子韩非列传》韩非亦毫不客气称学者（儒生）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被徵调作战的人）、工商买卖者等，為扰乱君王法治的五种人（五蠹），指这些人无益於耕战，就像蛀虫那样有害於社会。这些论调也间接影响嬴政日后作出焚书、坑儒的决定。自郑国渠建成后，关中变成了肥沃之地。至此，秦国的三大粮仓——巴蜀、汉中、关中就此全部建成，嬴政因而发动了歷时十年的统一中国战争。李斯早在担任吕不韦门客的时候，很快就得到面见嬴政的机会，他不动声色地向嬴政献上消灭六国之策，指现时正是吞併六国最好的时候，这个时机如果不抓住的话，一旦六国中兴，订立合纵的盟约对抗秦国的时候，秦国要席捲中原，吞併六国就要付上相当沉重的代价。另一方面，魏国大梁人尉繚亦指六国与秦国相比，六国诸侯就像郡县的首脑，但六国合纵对付秦国却是一桩大麻烦，為免重蹈智伯、夫差、齐湣王因敌手联合攻击而亡的覆辙，希望嬴政不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用受贿的大臣，打乱六国诸侯的合纵计划，这样虽然损失些许财物，但却可以消灭所有诸侯。嬴政深以為然，听从了尉繚的计谋，為了显示恩宠，嬴政还让尉繚享受同自己一样的衣服饮食，每次见到他，总是表现得很谦卑，并任命李斯為长史，负责暗中派遣谋士带著金银珍宝去各国游说。对各国能收买的六国权贵大臣，就多送礼物加以收买；不能收买的，就把他们杀掉；成功离间六国君臣关係后，嬴政随即派良将随后攻打。由於秦军战胜所付出的代价甚少，故嬴政任命李斯為客卿。嬴政在李斯、尉繚等人的协助下制定了灭诸侯，成帝业，為天下一统的策略。具体的措施是：笼络燕齐，稳住魏楚，消灭韩赵；远交近攻，逐个击破。嬴政首先选择的攻击目标為韩国，因為韩国的实力在六国中最弱，但是韩国还没有到不堪一击的地步，而且三晋唇齿相依，嬴政担心秦灭韩时，赵国仍有助韩的可能，所以在灭韩之前，必需大幅削弱赵国。公元前236年（秦王政十一年），赵军将领庞煖率领主力北上攻打燕国，想胁迫燕国一起进攻秦国。嬴政乘赵国进攻燕国之际，以救援燕国為由，派王翦、桓齮、杨端和率军两路攻打赵国，拉开了统一战的序幕。当赵军攻取了赵燕边境的勺梁（今河北省定州市北）时，王翦出兵攻打赵国的上党郡；当赵军攻取了燕国的貍（今河北省任丘市东北）时，王翦已攻克了赵国的閼与（今山西省和顺县）、橑杨（今山西省左权县）等六座城池。王翦统率军队十八天，让军中年俸禄不满百石的小官回家，每十人当中挑选二人留在军队。当赵军攻取了燕国的阳城（今河北省保定市西南）时，桓齮攻克了赵国的鄴城（今河北省磁县鄴镇）和安阳（即新寧中，今河南省安阳市西南）；当庞煖闻讯挥师南下救援时，秦军已经将漳水流域全数吞併。秦军与赵军同步行动，赵国只夺得北方边境的几座城池，却丢失了南方、西方的九座城池，实力大减。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）公元前234年（秦王政十三年），秦军再度进攻赵国的平阳（今河北磁县东南）、武城（磁县西南），斩首10万，大败赵军，并杀死赵将扈輒。赵国经过秦国这次攻击后，国力大衰，仅能退守邯郸自保。

不过秦军并没有打算罢手，同年十月，秦将桓齮又率秦军东出上党，越太行山深入赵国后方，大破赵军，攻佔了赤丽、宜安（今河北省葶城西南）。

公元前233年初（秦王政十四年），秦军进逼邯郸，赵王迁急命北部边防名将李牧為将军，率领他的部队南下，指挥全部赵军抗击秦军。

李牧率边防军主力与邯郸派出的赵军会合后，在宜安附近与秦军对峙。经激烈战斗后，秦军大败。桓齮仅率少量亲兵冲出重围，奔回秦国，史称「肥之战」。赵国夺回了被秦国佔领的土地，李牧因此战受封為「武安君」。

儘管李牧在肥之战挫败了秦军的兵锋，但赵国只能仅仅自保，消除了赵国援韩的可能，秦国可算是达到了目的。

赵国国力被大幅削弱后，韩王安被逼在公元前233年（秦王政14年）向秦国称臣。公元前232年（秦王政十五年），秦军分两路进攻赵国，一军至鄴城，一军至太原，取狼孟，但其后在番吾再被李牧击败，史称「番吾之战」。

秦国虽然进攻赵国失败，但并不能挽回韩国危如累卵的形势。秦王政16年，韩国被迫割让南阳一带土地给秦国。当年九月，嬴政派内史腾去接受韩国所献之地，由他代理南阳守之位，并开始命令所有秦国国内男子登记年龄，以便徵发兵卒、徭役，為大规模的统一战争作好準备。

秦王政十七年，嬴政借著赵国发生大地震与飢荒，无力援助韩国的大好机会，命内史腾攻打韩国，并擒获韩王安，韩国灭亡，将其国之地设置潁川郡，建郡治於阳翟（今河南禹州），但嬴政下令将「天下不轨之民」迁於南阳的举措，却造成韩国故地局势不稳，秦国一度陷入新郑骚乱及李信之败的窘境。

嬴政自然不会因為灭韩而满足，赵国同时发生大地震与饥荒，可说是消灭赵国的大好机会，於是大举出兵，命王翦、杨端和為将，兵分两路，南北合击赵都邯郸。赵国派李牧、司马尚率兵抵御，两军相持。

吸取了番吾之战失败的教训，秦国遂派间谍贿赂赵国权臣郭开，要郭开离间李牧和赵王。郭开其后向赵王迁进言，指李牧、司马尚欲谋反。

赵王迁乃使赵葱及齐国出身的将领顏聚，取代李牧為将。李牧拒不受命，更使赵王迁倍加相信李牧试图谋反，因此使人暗中拘捕李牧并将他处决，并免除司马尚的将军之位。

公元前228年（秦王政十九年），秦国王翦军破赵军，杀赵葱，俘顏聚，佔邯郸，赵王迁被

赵公子嘉在邯郸被攻佔后，率领他的宗族几百人到代地（今河北蔚县东北）收拾残部，并自立為代王，向东与燕国的军队会合。至於秦军则暂停军事行动，驻扎在中山，做好攻打燕国的準备。

王翦攻佔邯郸后，嬴政亲自到邯郸，找到当初与他在赵国时，与母亲有仇的人，把他们全部活埋，其后经太原、上郡返回都城咸阳。

韩国遗民并未因為韩国沦亡而变得安於现状，反而该地正酝酿著反秦的餘波。

虽然韩王安自被虏后，嬴政并没有将他流放至蛮荒之地，目的是显示宽容态度，以此怀柔韩国遗民，对其他国家的君王示以姿态，有利於秦国各个击破，但自从荆軻刺秦事件后，嬴政对山东六国的态度大变，韩王安也被牵连，在秦王政20年被迫离开韩国本土，以割断他和韩国遗民之间的联繫。

同时由於韩国并没有对秦国作殊死的抵抗，嬴政只是将韩王安迁徙至附近的郢陈（今河南省周口市淮阳县），留下了温和的餘地。

然而事情的发展与嬴政的预料相反，就在韩王安被迁徙的次年（秦王政21年），韩国遗民愤於国破王迁，在新郑爆发了大规模的反秦骚乱。虽然这次骚乱被镇压，但韩王安却因新郑骚乱受牵连而亡。

早在秦王政十六年韩国献南阳地的时候，迫於秦国强大的军力，魏国亦主动向秦国献地求和，秦国在该地设置丽邑。此时嬴政正调集主力全力攻赵，不想分散兵力攻魏，就接受了献地，使魏国苟延残喘。

公元前226年（秦王政二十一年），嬴政藉口楚王背弃献出青阳（今湖南长沙）以西土地的承诺，并袭击秦国南郡為理由，派王賁率大军出函谷关，攻佔了楚国北部的十几座城。在保障了攻魏秦军侧翼安全后，王賁旋即回军北上突袭并围困住魏国国都大梁（今河南省开封市西北）。

大梁居於睢水、潁水、鸿沟的交匯之地，护城河十分辽阔，五座城门皆备吊桥，地形易守难攻。魏军依託大梁的城防工事死守，秦军强攻毫无奏效，王賁竟引黄河、鸿沟（汴渠）水灌入城内。

公元前225年（秦王政二十二年），大梁城被水浸近三个月，城墙崩坏，魏王假投降，魏国灭亡。嬴政在魏国地区设立碭郡，又建置泗水郡。

“秦代杜虎符，（陕西歷史博物馆藏，西安市南郊山门口出土），虎符是古代朝廷用於传达命令、调动军队的一种特殊凭证。

通常作虎形，分為左右两半，右半符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队。需调兵时，由朝廷使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合后，军队即按使者传达的命令行动。”

楚国是南方大国，疆域辽阔，山林茂密，物產丰富，号称拥有甲士

儘管如此，三晋灭亡后，仅存的楚燕齐三国当中，以楚国最為强大。楚国亦随之成為继赵国后，统一战争中最大的绊脚石。

秦灭楚国的战争，史记记载得十分简略，予人的印象是秋风扫落叶一般，但从《云梦秦简》（亦称睡虎地秦简）的《编年记》的记载来看，情况不完全是这样，至少秦灭楚之战是相当艰难的，而其中的关键人物就是昌平君。

昌平君是楚考烈王熊元的庶子，其父熊元返楚即位為楚王后，他与其生母滞留在秦国。由於他与华阳夫人同属楚国王族，故此成為楚系外戚的主力，活跃於秦国政坛，更与嬴政联手平定嫪毐之乱。吕不韦去相后，昌平君继任為丞相。

当嬴政决定消灭楚国后，随即召开廷议，参与者為秦国主要大臣，包括昌平君、李信及王翦，就攻楚方略提供意见（见《史记白起王翦列传》）。

不过对於灭楚所需兵力，李信与王翦却產生分歧。李信认為需二十万人灭楚，但王翦却称灭楚需要六十万人。

嬴政倾向採用李信的方略，这是因為王賁灭魏国前，曾试探式攻击楚国，轻易地取得楚国十餘城，让嬴政得出灭楚不难的结论。王翦的话不被採用，就推託称病，回到频阳家乡养老。另一方面，昌平君因对攻楚颇有微辞，故在秦王政二十一年被贬至郢陈。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）郢陈原属陈国国都，被楚国所灭后称为陈县。文學馆公元前278年（秦昭襄王29年），秦国名将白起攻陷楚国国都郢（今湖北省荆州市），在该地设置南郡，楚顷襄王被迫迁都於陈县，故此亦称为郢陈。由於郢陈以西与韩国国境相连，故此郢陈一旦发生纠葛，往往牵动秦韩楚三国。郢陈一地虽然最终被秦国所占，但其楚人势力并没有被消灭，反而一直成为楚人反秦的温床，从秦灭楚之战至陈胜起义，楚人反秦的重要事件几乎都与郢陈之地有关。因此嬴政将昌平君贬至郢陈，是有深刻的政治用意。由於昌平君长年事秦，并协助平定嫪毐之乱，加上他没有跟故国楚国联系，因而得到嬴政的信任。昌平君徙至郢陈的表面理由是负责监管韩王安，但实际上，嬴政却希望利用昌平君楚国公子的身份，安抚郢陈地区的楚人，为灭楚作准备。公元前225年（秦王政二十二年），嬴政遣李信、蒙武等将兵二十万讨伐楚国，朝东南方向深入楚国腹地，攻击平舆（今河南汝南县东南）和寝（今安徽省阜阳市临泉县），大胜楚军，兵锋指向楚国首都寿春（今安徽寿县），但是昌平君却在这个时候据郢陈叛秦归楚，截断了南征秦军的后路，郢陈楚人纷纷响应，而颍川郡的韩国遗民亦闻风而叛，秦军形势危急。李信的征楚大军随即引兵向西攻占鄢郢（即郢陈），然后接到颍川郡父城（今河南省平顶山市宝丰县）告急的消息，於是李信、蒙武相约会师父城，以平韩人之叛。昌平君叛军虽未能守住郢陈，但实力未损，他们紧紧追击秦军。连着三天三夜不休息，结果在父城附近与韩人叛军大败李信部队，攻入两个军营，杀死七个都尉，秦军大败而逃。李信之败，主要是因为王贲灭魏前，对楚国进行的军事行动过於容易，让他产生误判，以为郢陈地区及附近郡县的反秦力量已被消灭。没有考虑到郢陈地区的楚人仍有相当可观的反抗力量，虽然寿春楚王负刍的楚军力量薄弱，容易攻取，但长年事秦的昌平君在关键时刻叛秦，却给予李信军致命一击。终至一败涂地。楚国收复楚国故都郢陈为中心的失地，更趁势西进深入至原韩国境内，再加上李信惨败的消息，都令嬴政感到惊恐，更感大失面子，因为启用李信及贬斥昌平君出京都是由他作决定。他不得不亲自前往频阳，登门造访被贬斥出京、还乡养老的王翦。强行徵召王翦攻楚。王翦本来以自己年老多病拒绝攻楚，但见嬴政面色不豫，担心自己重蹈武安君白起的覆辙，不得已答应嬴政的请求。并称攻楚需六十万人，他要求全权指挥六十万兵力，嬴政一一答应，并亲自到到灞上为王翦的大军送行。为了消除嬴政的疑心

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）。王翦称自己征战多年仍未得以封侯，故希望嬴政赐予数量众多的良田、美宅、园林池苑等。为子孙挣下一份家业，大军出征期间，又不厌其烦地连续五次派使者回朝廷，请求赐予良田。公元前224年（秦王政二十三年），王翦率领六十万大军沿着之前李信攻楚的行军路线，直扑郢陈，苦战久攻不下。..与昌平君一样同为楚国公子而仕於秦的昌文君战死。同年另一路秦军南至平舆，攻陷寿春，俘楚王负刍。秦王政二十四年，王翦军攻破郢陈，嬴政亲自出巡郢陈，以镇慑反秦势力，而昌平君在收到楚王负刍被俘的消息后，撤出郢陈，被楚军大将项燕拥立为楚王，在淮南地区继续进行反秦事业。王翦和蒙武统领秦军消灭楚军余孽，昌平君战死，项燕在淮北的蕲县（今安徽省宿州市蕲县镇）兵败自杀。公元前222年（秦王政二十五年），王翦大军平定了长江以南一带，降服了越族的首领，设置了会稽郡，楚国彻底灭亡。该年五月，秦国为庆祝灭掉楚国而下令特许天下聚饮。燕太子丹为燕王喜之子，过去曾在赵国作人质，由於嬴政幼时在赵国生活，故与太子丹相当要好。其后嬴政被立为秦王，太子丹又到秦国作人质，但嬴政苛待太子丹，太子丹心生怨恨，最终逃归燕国。太子丹逃返燕国后，打算报复嬴政对他的无礼，但燕国弱小，力不能及。他的太傅鞠武指秦国国土辽阔，敢战之士众多，且有山川之固，劝诫太子丹不要因为自己被嬴政欺侮的怨恨，而去触动嬴政的逆鳞。“中国山东省武氏祠荆轲刺秦王石刻，左边为秦王政，右边为荆轲，中央伏在地上的是秦舞阳，下面是樊於期之首级。”正在此时，秦将樊於期（即桓齮）得罪了嬴政，逃到燕国，被太子丹收留。不过鞠武十分反对太子丹收留樊於期，他指嬴政肯定会藉此事大造文章，迁怒於燕国，为了避免给嬴政藉词攻燕，应该让樊於期流亡匈奴，他提倡六国合纵，与北面的匈奴和好，才有对付秦国的可能。不过太子丹认为这个策略所需的时间太长，而且樊於期已走投无路，让他投奔匈奴即是让他送死，自己总不能够因为害怕秦国，而摒弃樊於期的投奔，因此不接纳鞠武的建议。鞠武认为太子丹过於短视，为了结交樊於期而不顾国家大祸，心灰意冷下向太子丹推荐田光，而田光亦接受了鞠武的游说，亲自面见太子丹，再向太子丹推荐卫国人荆轲，最后田光自戕以激励荆轲为太子丹卖命。知道田光自戕的太子丹表现得相当悲痛，当时秦军已经消灭赵国，驻兵中山，兵锋直指燕国，燕国君臣唯恐大祸临头，因而与逃至代地的赵公子嘉结盟，共同防御秦国。太子丹认为魏楚齐燕四国合纵已经没有太大意义，打算派勇士前往秦国，像曹沫劫持齐桓公般，逼嬴政归还侵占各国的土地，若不答应则将嬴政杀死，使秦国国内陷入混乱。荆轲正是执行这件事的最佳人选，因此太子丹尊奉荆轲为上卿。荆轲帮助太子丹完善刺杀嬴政的计划，知道嬴政悬赏黄金千斤、封邑万户来购买樊於期的脑袋，就劝樊於期自杀。公元前227年（秦王政二十年），燕国以荆轲为正使，秦舞阳为副使，带同樊於期的脑袋和燕国督亢的地图，出使秦国献给嬴政。荆轲带着价值千金的礼物，厚赠嬴政宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉在嬴政面前说尽好话，令嬴政大为高兴，安排了外交上极为隆重的九宾仪式，亲自在咸阳宫接见荆轲与秦舞阳两人。荆轲捧着樊於期的首级，秦舞阳捧着地图匣子，按照正、副使的次序前进。走到殿前台阶下的秦舞阳脸色突变，害怕得发抖，大臣们都感到奇怪。荆轲以秦舞阳为蛮夷，因未见过天子威严而心生恐惧作解释。嬴政令荆轲递上秦舞阳的地图，荆轲展开地图尽头，一把淬毒的匕首露出来。荆轲左手抓住嬴政袖子，右手用匕首刺向嬴政。嬴政大惊，站了起来，挣断衣袖想要拔剑，却因为剑身太长，拔不出来。荆轲追赶嬴政，嬴政绕柱奔跑。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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这时侍医夏无且把一个药囊向荆軻扔去，荆軻伸手挡了一下。嬴政趁这时把剑转到背后拔出，回头砍断荆軻的左腿。荆軻倒地，将匕首扔向嬴政，惜撞在铜柱。

嬴政向荆軻连砍八剑，武士冲上殿来，杀掉荆軻。事后嬴政评论功过，赏赐群臣及处置罪官都各有差别，其中以夏无且拦截荆軻有功，赏赐黄金二百鎰。

嬴政大发雷霆，於公元前227年（秦王政二十年）命令王翦、辛胜的军队跨过易水，大败燕、代两军於易水之西。

其后一年，秦军攻陷燕国都城蓟。燕王喜、太子丹、代王嘉等人率领全部精锐部队向东退守辽东，王翦以称病為由归秦。

秦将李信紧紧追击燕王与太子丹，太子丹隐藏在衍水河中，代王嘉则建议燕王喜杀掉太子丹，以求嬴政的宽恕。燕王喜接纳代王嘉的建议，派使者杀了太子丹，把他的人头献给嬴政。当时秦军主力几乎调往南线进攻楚国，燕王喜、代王嘉两人得以在辽东苟延残喘。

不过嬴政并未因而罢手，五年后（秦王政二十五年），王賁奉嬴政之命，扫除燕国在辽东的残餘势力，俘虏了燕王喜及代王嘉，燕国彻底灭亡。

公元前264年，齐王田建即位，在位达44年，即位初期由母亲君王后辅佐。

齐国因处在东部海滨，秦国频频进攻三晋及楚国，这四国面对秦国的进攻只有分别谋求自救，因此齐王建在位时期，齐国境内并没有遭受太大战祸，但这种和平却是建基於其餘四国的牺牲，因為有这四国為田齐阻挡强秦，田齐才可以享有和平。

另一方面，君王后生前对秦国处处忍让，对四国不施以援手，甚至赵国在长平之战战败后，也没有劝诫齐王建及时援助赵国，结果随后秦军轻易地包围邯郸，赵国国力大削，為六国灭亡种下远因。

君王后逝世后，秦国重金收买了齐国丞相，出身自君王后家族的后胜，使齐国即不合纵抗秦，也不加强战备，齐王建甚至在公元前237年（秦王政十年）亲自到秦国朝拜，嬴政在咸阳设酒宴款待。

秦国灭五国后，齐王建才顿感到秦国的威胁，慌忙将军队集结到西部边境，并断绝和秦国的来往，但為时已晚。

公元前221年（秦王政二十六年），嬴政以齐国拒绝秦使者访齐為由，命王賁在灭燕之后率军南下攻齐，而蒙恬由於出身将门，刚担任秦国的将军，亦有参与灭齐战事，作战胜利后被授予内史。

秦军避开了齐军西部主力，由燕国南部南下，一路势如破竹，几乎没有抵抗，大军直抵齐都临淄（今山东淄博

秦军攻入临淄后，百姓居然没人敢反抗。不过事后齐国百姓反而埋怨齐王建不早与诸侯合纵攻秦，仅对秦国言听计从，以致亡国，讽刺道：「松耶柏耶？住建共者客耶？」

齐国的灭亡也标誌著战国时代的落幕，结束500多年来诸侯长期割据纷争的局面，最终建立了中国歷史上第一个中央集权君主统治国家——秦帝国。这一年秦王嬴政為三十九岁。

“公元前242年（秦王政五年），秦军併吞魏地二十城，在该地设置东郡，第二年（秦王政六年），韩、魏、赵、卫、楚五国组成联军进攻秦国，攻佔了寿陵邑。

秦国派出军队，五国停止了进军。秦国继而攻下卫国，卫君角惟有率领他的宗族迁居到野王，而魏国的河内郡因山势险阻而得以保全，但朝歌却被秦国攻佔，至於卫国原本的首都濮阳则合併至秦国的东郡。

秦灭六国后，卫国仍然被嬴政保留。直至秦二世元年，才下令将其解国，废卫君角為庶人，卫国从而成為最后一个被秦国所灭的关东国家。

因此有学者认為，这可能连繫著秦始皇皇后身分的歷史之谜，也就是说，嬴政的皇后（或王后）有可能出自姬姓卫国公族，而公子扶苏有可能為卫国来的皇后（或王后）姬氏所生（有另一说指扶苏生母為楚国公主），这也解释了秦二世胡亥即位后立即废掉卫君角的原因，即秦二世矫詔杀死其兄扶苏后，剪除东方起义军利用扶苏和其外戚卫国的影响上的威胁。”

歷代不少文人都曾经探讨过六国被秦国所灭的原因，其中以位列唐宋八大家的三苏父子（苏洵、苏軾、苏辙）的六国论较為著名。

苏洵认為六国破灭的原因是「弊在赂秦」。

苏軾则认為秦国因养士而轻易地灭六国，而统一后又因视养士无用而速亡，大概是出於宋朝士子张元、吴昊两人因累试不第而叛宋投夏的感概。

至於苏辙则以地理战略的角度著手，指山东六国必需保有韩魏两国作屏障，韩魏两国位处中原，当两国不保，其餘四国只能被秦国各个击破。

事实上，六国之亡是主要受到内因外因等多个因素影响，三苏的论点合起来，才比较接近秦能统一六国的真相，但仍然有不足之处。

孔子曾说过「足食，足兵，民信之矣。」，秦人能做到足食、足兵、国人信服这…，只要上台的不是昏君，自然能兼併六国。

例如秦人有关中沃野之利，又有巴蜀的盐铁之利，不惧山东六国的盐铁封锁，北有郑国渠，南有都江堰，已做到「足食」一点；军功授爵，首级易功，士卒敢战，已做到「足兵」一点，而商鞅徙木示信，则做到「国人信服」一点，因此才

除此之外，秦国武器製造的流程与制度十分严谨，每一件兵器从生產工人、仓库保管、工场的责任人，一直到中央政府的总监製者，都要实名在產品上记录。

这种制度称為「勒名工官」，既是產品质量监管制度，也是產品流通监管制度，可以从头到尾追踪每一件武器產品的行踪，因此秦国兵器精良无比，1982年发现的秦代铜戈「十七年丞相啟状戈」正是具体例子（现收藏在天津市博物馆）。

此外，秦国地理位置优越，其西南北三个方向都没有强大，或者是势均力敌的敌人，故可专心一致向东方扩张。即使征东失败，有崤山、函谷关之固，亦可足以自守，休养生息，坐待山东六国互相攻伐。

相比起三晋的地狭人眾来说，秦国可说是地广人稀，故此秦国经常招徠三晋百姓到秦国种地，并赐田宅，免兵役，专事耕织，这样秦国本土百姓就可完全投入兵役，轮番作战。

史书记载当时秦国百姓勇悍，却甚為单纯，以兵戎来说则秦最强悍，三晋次之，齐人最怯。

秦国為免民风变得柔弱，故採取措施以尽量减少秦国百姓与关东百姓的接触。如公元前325年秦惠文王遣张仪取魏国陕县后，即将当地人遣回魏国。秦国即使招徠三晋百姓开垦，也只把他们安置在新闢地方，不与秦国百姓接触。保持强悍民风，亦是秦国消灭六国的主要因素。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）史学家杜正胜在他的着作指出，战国时代各国都透过税制及户籍制度对百姓直接支配，称为「编户齐民」（编入户籍的农民），承担国家赋税，作为国家的主要经济支柱。不过到了战国后期，六国农民朝不保夕，经济破产，无法支持战争的开支及徵召，六国的赋税基础受到破坏，因而败亡。六国合纵是嬴政在统一战争最大的绊脚石，但六国身各怀鬼胎，且山东六国之间亦时常发生战事，例如赵燕两国已经因连年战争，而成为生死大敌，在公元前242年（秦王政五年），燕王喜因赵国长期遭受秦国攻击，主将廉颇又出奔魏国，燕王喜不但没有打算援赵抗秦，反而有意趁火打劫进攻赵国。出征前燕王喜曾询问剧辛关於庞煖的情况，剧辛说庞煖容易对付。燕王喜於是以剧辛为将攻打赵国，赵国派庞煖迎战。最终赵军大胜，俘虏燕国两万人，剧辛被擒杀。从上述例子可见六国合纵关系十分脆弱，终被秦国逐一轻易击破。嬴政用武力平定天下之后，在政治制度上进行了一系列的举措，对后世的中国政治、经济与化的统一及发展有巨大的影响。西周初年，只有周天子才可称为「王」，但自平王东迁后，周室衰落，楚吴越三国分别僭越称王，而到了战国时代，周天子权威更形低落，其间发生「五国相王事件」，各诸侯不但各自称王，还互相承认对方君主的王位，一时间「王」的称号亦大幅贬值，因此「皇、帝」之名开始形成。当时各国诸侯为了合理化自己的政权及统一的依据，纷纷从上古史中找出根源。甚至为自己王族编造古代帝王谱系。如战国后期齐湣王及秦昭襄王互称东西两帝。嬴政统一六国后，认为自己「功过三皇，德兼五帝」，「王」的称号根不足以向后世人张显自己伟大的功业及尊崇地位，於是与重臣丞相王绾、御史大夫冯劫、及廷尉李斯等人商议，就自己的「尊号」一事提供意见。王绾等人首先称赞嬴政的功业已经超越三皇五帝，然后称古代有天皇、地皇、泰皇等称谓，以泰皇最尊贵，因此向嬴政献上「泰皇」的尊号。颁布律令的称为「制书」。诏告天下事件的称为「诏书」，印章称「玺」，所说的话称「谕」，群臣称其为「陛下」。天子不再自称为「寡人」，改称为「朕」。嬴政接受王绾等人的大多数建议。但对於群臣向自己献上的尊号「泰皇」，则将其泰字去掉，采用上古「帝」一字，称为「皇帝」，并追尊其父庄襄王为太上皇，废除諡法。自称「始皇帝」，后代则称二世、三世直到万世。百姓则称为「黔首」。另一方面。嬴政又命李斯将和氏璧（一说是蓝田玉）磨成玉玺，亦即是后世相传的「传国玉玺」，玉玺大小为四寸

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）方形，由咸阳玉工王孙寿将和氏璧精研细磨。玉玺上方雕着五条龙，上写八个虫鸟篆字，根据记载和现存拓片有「昊天之命、皇帝寿昌」、「受命於天，既寿永昌（见《三国志吴书》）」、「受命於天。既寿且康（见《应氏汉官》、《皇甫世纪》）」以及「受天之命，皇帝寿昌（史学家裴松之说法）」四种说法。秦始皇采用战国阴阳家邹衍的五德终始说。认为黄帝属土德，有黄龙和大蚯蚓出现。夏朝得木德，有青龙降落在都城郊外，草木长得格外茁壮茂盛。商朝得金德，所以才从山中流出银子来。周朝属火德，所以出现赤乌的祥端。秦继周而兴，加上秦始皇的先祖秦公在出猎时遇上黑龙，故秦应属水德。为配合水德的特性，以十月为岁首，年初朝贺改至十月一日进行，色尚黑、终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘（天子乘舆六尺、车驾六马）等制度都以「六」为数，并更改黄河的名称为「德水」。其他水德的特性包括方向尚「北」，季节尚「冬」等。因为水主阴，阴代表刑杀，秦始皇以此作为其加重严刑酷法的依据。由於秦代国祚短暂，加上记载残缺，对於秦代的官僚制度只能作出间接推断，但无论是司马迁的《史记》，还是东汉班固所着《汉书》，都指汉承秦制，因此对於秦始皇时期的官僚体制，主要是根据《汉书百官公卿表》的记载。不过无论如何，秦始皇确立百官体制，称「三公九卿」，并沿用后世的说法，仍为人广泛接受。关於「三公」一词出现的时间，应在春秋之末。至於「九卿」则自周初至战国初期，未曾发现各国采用此官制的证据，但可以确定「九卿」一词出现在春秋鲁定公、鲁哀公在位期间，且与『三公』连在一起。先秦献中关於九卿之说的确切记载是《吕氏春秋》，另外《吕氏春秋十二纪》中也有类似的制度描述，可以视为『九卿』一词的最早出处。秦始皇统一六国后，确立百官体制，以丞相总理国政太尉掌军事；御史大夫掌司纠察，统称为三公。「三公」之下设「九卿」掌控宫廷事务，包括郎中令（宫中保安）、治粟内史（掌财政）、奉常（掌宗庙礼仪）、太仆（掌皇室舆马）、廷尉（掌刑狱）、少府（掌山海池泽）、卫尉（掌宫门卫兵）、典客（掌「蛮夷」事务）及宗正（掌宗室事务），但因为献记载的缺乏，故未能确定太尉及御史大夫是否真正履行实务。至於九卿的数目开始时只是象徵式，只是观念上之官制，并未尝为「九」之数字所拘。直至东汉才将观念上之九卿，坐实为事实上之九卿。另一方面，秦代官制亦设博士七十二人，以备谘询，又设将军（掌征讨）、将作少府（治宫室），所有官员都由朝廷委任，随时调动任免，并须每年考绩。秦始皇建立的官僚制度，成为历朝政治制度的典范。自消灭六国后，朝廷曾为应否复行封建，展开讨论。当时丞相王绾认为，燕国、齐国、楚国地处偏远，若果不在此三地分封宗室，此三地就无法真正被朝廷控制，因此建议秦始皇分封诸子，以屏藩皇室。这个建议尽管得到大部分大臣支持，但当时担任廷尉的李斯却力排众议。李斯以周王室作例子，指周王室亦分封不少姬姓公族，但他们的后代却因为血缘疏远，纷纷割据，互视对方为寇仇，周天子根无力阻止诸候之间的争端，而且诸侯根不再将王室放在眼内，最终周朝分崩离析。分封诸子只会导致日后诸侯割据，兵甲不息。要使天下安宁，只能推行郡县制，对於皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样才可以消除天下人的野心。秦始皇认同李斯的意见，指诸侯王才是扰乱天下的祸端，正是因为他们的存在，天下人才苦於连年战争无止无休，渴求和平。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）如果重新分封诸王，只会重演春秋战国时，各国互相攻伐的苦况，因此决定把天下分為三十六郡，直至秦亡為止，共置五十四郡，每郡都设置郡守（掌民政）、郡尉（掌军政）、郡监（掌监察），由中央朝廷委任，不得世袭，并须向朝廷匯报租税、户口及治安情况。秦始皇决定在地方治理上採用三级行政区划制度，构建中央—郡—县—乡—亭—里—什—伍—户的纵向金字塔式的控制体系，以加强对地方的控制，主要在郡设郡守，郡下设县，县设县令，但秦代的国家行政机构只下设到县级。县之下实行「乡亭制」（亦称乡里制度），设「乡」，具体办法是在「乡」级设「三老」掌教化，「嗇夫」听讼和徵税，「游徼」侦缉盗贼。此外，乡级以下则利用民间力量来治理，一乡辖十亭，设亭长；一亭辖十里，设「里魁」（亦称里正）；一里辖百家，五家為伍，十家為什。这种制度為秦朝带来了巨大的动员能力，即使三百多年前的波斯居鲁士大帝创建帝国之时，阿契美尼德王朝唯有省（萨特拉庇）和县作為行政区划机构。除此之外，歷来盘踞在淮河流域的淮夷、泗夷早已变為民户，而秦始皇统一天下后，在今福建省一带地方设置闽中郡。由於秦始皇认為闽中郡远离中原，是「荒服之国」，地处偏远，山高路险，而且越人强悍，难以统治，故实际上并未派遣官吏往闽中。只是废去当地酋长无诸及騶摇的王位，改用「君长」的名号让其继续统治该地。郡县制在全国推行后，标誌著六国故地不会再有拥兵割据，自选官吏，财政独立的诸侯。此外，百姓的籍贯不再用以前所属的诸侯国，例如楚国人、齐国人等作為识别，而是用其所处的郡名以咨识别。不过自秦灭汉兴后，汉高祖刘邦认為秦王室推行郡县制后。因缺乏宗室屏藩，过於孤立而亡，於是推行郡国制，大封刘氏宗室子弟為王，但却导致日后的吴楚七国之乱。因此歷代统治者都试图在郡县制至分封制之间。取得一定的平衡，以维持国祚。為了防止六国遗民作乱，秦始皇下令收集天下的兵器，聚集到咸阳熔化，铸成大鐘及十二个铜人，每个铜人个重达二十四万斤，放置在宫廷里。公元前215年（秦始皇三十二年）。秦始皇进行第二次巡游，途经碣石，宣布拆除原关东六国建造的城廓及堤防，称為「坠城廓、决堤防、夷险阻」。并在碣石山门刻石立碑，碑内容如下：“遂兴师旅，诛戮无道，為逆灭息。武殄暴逆。復无罪，庶心咸服。惠论功劳。赏及牛马，恩肥土域。皇帝奋威，德幷诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）有序。惠被诸產，久并来田，莫不安所。羣臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。译：皇帝兴师用兵，诛灭无道之君，要把反叛平息。武力消灭暴徒，依法平反良民，民心全都归服。论功行赏眾臣，惠泽施及牛马，皇恩遍布全国。皇帝振奋神威，以德兼并诸侯，天下统一太平。拆除关东旧城，挖通河川堤防，夷平各处险阻。地势既已平坦，眾民不服徭役，天下都得安抚。男子欣喜耕作，女子修治女红，事事井然有序。皇恩覆盖百业，合力勤勉耕田，无不乐业安居。群臣敬颂伟业，敬请鐫刻此石，永留典范规矩。”─《史记秦始皇纪》至於拆除原关东六国所建造堤防，原因是為了消除地方割据，这是由於各国堤防的设计不合理。根据《孟子告子篇》的记载，魏国著名水利专家及商人白圭曾向孟子指，自己治理水患的水平胜过大禹，但孟子却不以為然，指责白圭只是将邻国当作蓄水的沟壑，即是将洪水引向别国，令百姓厌恶。此外，据《汉书沟洫志》的记载，当时齐国和赵魏两国是以黄河為界，赵魏两国位处黄河上游，地势较高，齐国的地势低下，黄河泛滥时齐国所遭受的灾害就较严重，因而齐国首先沿著黄河建筑了一条离河二十五里的堤防，以防止黄河的泛滥。自从齐国沿黄河筑了堤防，令黄河泛滥的水流冲向赵魏两国，於是赵魏两国也沿著黄河建筑了一条离河二十五里的堤防。从以上记载可见，战国诸侯都有利用水利设施，作為削弱敌国的手段，因此秦始皇才强调採取「决通川防」的措施。「坠城廓、决堤防、夷险阻」等措施，除了防止六国遗民据险作乱外，还有方便交通，促进贸易的作用。秦始皇自消灭六国后，便下令迁徙关东六国富豪十二万户入咸阳，其中以齐楚两地出身的富豪為主。这是因為齐鲁之地崇尚「齐鲁学」，崇尚聚眾讲学，追求典雅，与主张谋富强，尚功利，务实际的秦国主流思想「三晋学」截然不同，学术思想的冲突很容易形成反秦舆论，齐鲁儒生讥讽秦始皇封禪一事正是明证。不过相比起齐国来说，秦始皇更為担心楚国故地，例如他往楚国故地巡视期间，史籍可见其在江东金陵、丹徒、曲阿等地掘地厌天子气的记载，而且「亡秦必楚」一说，亦反映楚人强烈的復仇慾望。因此徙民以齐楚之地為主，也就变得理所当然。另一方面，迁徙富豪还有其他政治用意，除了可繁荣首都外，更可避免富豪与六国贵族互相勾结。此外，富豪们在地兼併土地，放高利贷，造成地方不安定因素，将他们迁徙至咸阳，亦有助消除地方势力。秦始皇统一天下后，得悉六国字各不相同，决定推行「书同」政策，按照当时任廷尉的李斯所奏，废除关东六国原有字，将史籀大篆简化為小篆（亦称秦篆），作為全国通用字体，於是令李斯作《仓頡》七章、赵高作《爰歷》六章、太史令胡毋敬作《博学》七章作為全国规范字帖，皆取材於周宣王时期的大篆《史籀》十五篇，但现时世人皆称李斯為小篆的鼻祖，其相传书跡有《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《嶧山刻石》和《会稽刻石》等。西汉时期，閭里书师将三篇以六十字為一章合併為《苍頡篇》，共五十五章。西汉时期又称《仓頡》、《爰歷》、《博学》為三苍，但因多种原因，《苍頡篇》字大都失传。另一方面，据唐朝张怀瓘所著《书断》记载，秦朝下邽（今陕西省渭南市）人程邈（字元岑）在狱中花了十年时间，创造隶书，得到秦始皇赏识，被任命為御史。由於小篆难以在奏事繁多的环境下使用，故此程邈发明的字体颇受欢迎，而因為程邈字体起初专供隶役应用，所以把这一书体称之為隶书，但正史没有关於程邈的生平记载。度量衡传统上是计量长度、体积、轻重单位的统称。度是用来计算长短，量是用来测量体积，衡则用来计算物件重量。战国时代，各国都採用不同的度量衡标準，致令在换算过程中显得十分混乱。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）以计算物件体积的「量」来说，各国都有计算「量」的标準，例如魏国的量制以益、斗、斛為单位，齐国的量制以升、豆、区、釜、钟為单位。据《左传》记载，姜齐的定製為四升為一豆，四豆為一区，四区為一釜，十釜為一钟。齐国田氏门阀為了夺取姜氏的齐国政权，收买民心，故改变数制，以五升為豆，五豆為区，五区為釜，十釜為钟。另一方面，以量度物件重量的「衡」来说，赵国的衡制以釿、鎰為单位。楚国以銖、两、斤為单位。据楚墓出土的砝码测量，楚制一斤平均值是260798克。各地度量衡制度的不同，显然不利统一，故此秦始皇在公元前221年（秦始皇二十六年）下令统一全国的度量衡，以商鞅变法时制定的秦度量衡作為标準，规定标準度量衡器具须由官府负责监製，民间不得私铸，亦规定六尺為步，二百四十步為一亩。秦代度量衡器具的测算标準為：一尺為231厘米，一升為201毫克，一斗為2010毫升，一斤為25625克，一石（120斤）為3075公斤，每件标準度量衡器具均刻上以小篆写成的铭：“「廿六年─皇帝尽併兼天下─诸侯黔首大安─立号為皇帝─乃詔丞相状綰─法度量则─不壹嫌疑者─皆明壹之」解说：詔书中的「廿六年」即秦始皇26年（公元前221年）。「皇帝」指秦始皇。「黔首」指百姓。「丞相状、綰」指右丞相隗状和左丞相王綰。「法度量则，不壹、歉疑者，皆明壹之」，意思指度量衡不统一或者有问题的话，都要弄清楚，并统一起来。─《青铜詔版》”不过秦始皇也明白。要在短时间内推广单一的度量衡标準，可说是相当困难，甚至有可能引起一场大混乱。因此一般推断，秦始皇会在统一度量衡的詔书下达前，先设立一个过渡期，暂时承认各地的度量衡标準，并製定严格的换算率作為折衷办法。战国时期各国使用的货币，无论在形状、价值都不尽相同。当时通行的货币主要有四种形态，布币是三晋地区主要的流通货币。形状像农具中的鎛（bó，博）；此外，齐燕赵三国亦流行使用呈小刀状的「刀币」，有些刀币更可长达十六公分；秦地、西周东周、赵魏沿河（靠近秦国）之地则流行「圆钱」；至於郢爰与铜贝，则只在楚国流通。当时货币经济仍未确立。各国自铸货币，甚至私人铸币，货币价值则取决於其中的含铜量，含铜量愈高，货币的价值愈高。秦始皇因各地币制紊乱，遂废止关东六国原通行的珠玉、龟贝、银锡等货币，改以黄金為上币。以鎰為单位，圆形方孔的铜钱為下币，曰「半两」，直径一寸二分。重十二銖。需要注意的是，「半两钱」只是对秦

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）北段即黄河以北的长城沿阴山西段的狼山，向东至大青山北麓，再向东经今内蒙集寧、兴和至河北尚义，再向东北经今河北张北、围场，再向东经抚顺、本溪后向东南，终点在汉乐浪郡遂城县（今朝鲜清川江入海处）。

与现代留存的明长城相比，秦长城的工程规模远远不及。现时靠近九原的内蒙古自治区固阳县内，便残存著秦朝建造的长城遗跡。

不过后世不少人都质疑秦始皇修长城的意义，西汉贾君房对此的评价為「兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害。」。

蒙恬死后没多久，匈奴便轻鬆跨过秦长城，不但收復了原来的失地，并且侵入至燕郡、代郡。可见长城本身在抵御匈奴的作用并不若想像中大。

秦始皇从公元前220年（秦始皇二十七年）开始，大幅修筑以京师咸阳為中心，向四面八方延伸出去的驰道，类似现代的高速公路，将秦故地和原六国境内的旧道连接起来，并加以扩建。李斯正是其中一名负责驰道修筑工程的大臣。

驰道本来是天子专用的道路，修筑驰道最初只是為了方便始皇巡游，军事用途不过是附带的功能。

据《汉书贾山传》记载，秦驰道宽50步（合今6.9米），约隔三丈（合今7米）载一颗树，用来计算道路的里程。

驰道两边根据当地情况，种植杨，柳，槐，榆等树。驰道的路基加厚，呈「龟背形」，形成一个缓坡，有利於排水，著名的驰道包括上郡道、临晋道、东方道、武关道、西方道、秦栈道及秦直道。

在眾多驰道中，以秦直道最為著名。据《史记》记述，秦始皇下令修秦直道的主要目的是為了巡游天下，故在秦始皇三十五年（公元前212年）任命蒙恬兴建由甘泉宫（位於云阳，今陕西省咸阳市淳化县西北）直达大漠深处的九原郡直道，达一千八百里，工程相当浩大，堪称两千多年前的军用高速公路，不但要削平高山，还需要劈山填谷，而且所经之处地势险恶、人跡罕至，甚至越过海拔1800米的子午岭而不迴避，然而这条直道没能完成，但在今天陕西省北部的大山中，直道的遗迹依旧清晰可见。

据考证，秦直道是完全纯人工打造，以每六至七厘米為单位，将黄土固定打硬后，再舖上一层相同厚度的黄土，然后将之又打硬，这种建筑方法称為「版筑法」，以版筑法打硬过的土壤，会变得非常坚实，植物无法在这种土壤上发芽生根。以每六至七厘米打硬黄土，从而成為一千八百里的直道，可以想像耗用的人力及钱粮必然是十分惊人。

可是，秦代道路并不像后世的水泥路般坚实，下雨时道路即成為一片泥泞，战车会在泥泞地面留下车辙的痕跡，天晴后路面就会留下坚硬的车

秦始皇為方便运送征讨岭南所需的军队和物资，下令开凿南通百越的运河。经过实地检查，发现流往东北注入长江水系的湘江，及由桂林往南注入南海的灕江，二条河川之间距离很短，以现时单位计算只有约四十公里。如果将这二条河川凿通，长江水系便可与南海相通。

然而，湘江与灕江之间的水位差距甚大，工程接连失败，直到秦始皇命使监「禄」（史书称史禄）开凿运河，终於在公元前214年以三十六道水门，完成沟通长江水系与珠江水系的工程，被称為秦凿渠，后因灕江的上游為零水，故又称零渠、澪渠。唐代以后，方改名為灵渠，俗称陡河。

灵渠位於广西省桂林市兴安县境内，全长36.4公里，宽十米，由鏵嘴、大小天平、泄水天平、南渠、北渠、秦堤和陡门等子工程组成。

鏵嘴是灵渠最主要的分水设施，位於兴安县城东南2.5公里的湘江之中。建造时以长石迭砌四周，中间用砂卵石回填而成，高约6米，宽23米，长90米，前锐后钝，状似犁鏵。

鏵嘴将湘江水分為两股，其中七分水被分水垻所阻，因而沿著大天平，经北渠流到湘江，三分水经小天平和南渠注入灕江，即所谓的「湘七灕三」。自贯通后二千多年来，一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道，此项工程在1988年被定為全国重点文物保护单位之一。

近代以来，随著粤汉铁路和湘桂铁路的通车，灵渠内的航运逐渐停止，但直至现在，灵渠仍被当地居民用作生活用水及灌溉用途。另一方面，现时不再以水门，而以作「堰」的方式，提高湘江的水位，以解决灕江与湘江之间水位高低差的问题。

早在秦始皇统一六国期间，便已开始為自己的宫室大兴土木，每逢灭掉一个诸侯，都在咸阳北面的山坡上，仿造该诸侯国的宫室，范围从雍门往东直到涇、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来，并把虏来的美人和鐘鼓乐器放在裡面。

据《史记秦始皇本纪》记载，在建造阿房宫期间，秦始皇已打算在关中建造三百座宫殿，关外建四百座宫殿。

另一方面，史记亦记载在秦始皇三十五年（公元前212年）时，咸阳城方圆二百里内已经有二百七十座宫观，以天桥、甬道相互连接起来，并把帷帐、鐘鼓和美人都安置在裡边。

宫殿名称─史籍记载─备註：

梁山宫《三辅黄图》位於右扶风好畤县（今陕西省咸阳市乾县）

曲台宫《汉书贾邹枚路传》东汉应劭曰：「始皇帝所治处也，若

长乐宫《水经注卷19渭水下》位於渭水以南，其北為咸阳宫，两宫之间以渭桥相连。

兰池宫《元和郡县图志》位於唐朝咸阳县东二十五里，公元前216年一个晚上，秦始皇与四名武士正是在兰池宫附近，遇上强盗袭击。

宜春宫《三辅黄图》本是秦始皇的其中一个离宫，位於长安城东南，杜县东，近下杜。

望夷宫《三辅黄图》位於涇阳县界，北临涇水，向北望為夷狄之处，故以此為宫名。秦二世胡亥则在望夷宫被赵高胁逼自杀。

鐘宫《三辅黄图》位於鄠县东北二十五里，应為秦始皇收天下兵戈销为鐘鐻后，鐘鐻停放之处。

咸阳宫《三辅黄图》《史记秦始皇本纪》咸阳宫本為秦始皇召见荆軻之处。秦始皇与群臣置酒咸阳宫。秦始皇将咸阳宫用作处理日常事务，以及群臣接受詔令的地方。

信宫《史记秦始皇本纪》秦始皇二十七年，秦始皇下令在渭水南面建造信宫，不久又把信宫改名叫极庙，以象徵处於天极的北极星。从极庙开通道路直达驪山，又修建了甘泉前殿，并修造两旁筑墙的甬道，从咸阳一直连接到驪山。

兴乐宫《三辅黄图》秦始皇时期建造，西汉时经多番修缮，周长二十餘里。

阿房宫亦称阿城，位於渭水南岸，雍州长安县（今西安市）西北十四里，本来在秦惠文王统治期间建造，但惠文王逝世却令宫殿的建造搁置。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）秦始皇统一天下后，认为现时所居的宫殿狭小，不符合自己皇帝的身份，而且位於渭水北岸的咸阳人烟稠密，扩展宫殿规模受到限制。/>当得悉周文王、周武王分别建都的丰、镐两城，都是位於渭水南岸后，认为该地才是所谓的帝王之都，故打算在渭水南岸的上林苑中建造朝宫，首先建造前殿，称为阿房，这正是阿房宫的名称由来。不过以上只是阿房宫名称由来的其中一种说法，唐朝颜师古为汉书作注时，指阿房指宫殿之四阿，皆称为房。另有说法指阿房宫座落在地势高峻的丘陵上，大陵若阿，亦是阿房宫名称的由来。除此之外，阿有近的意思，房与旁相通，阿房即近旁之意，因该宫靠近咸阳，所以称为阿房宫。另有人指阿房一词乃秦始皇宠妾的名字。可是，司马迁在《史记秦始皇本纪》记载，指当时秦始皇对这个名称并不满意，准备等阿房宫修成后，改为更好的名称，结果未能如愿，阿房宫这个名称便一直沿用下来。对於阿房宫开始建造的时间，《史记》却有两个不同的记载。《史记六国年表》记载开始建造阿房宫的时间为秦始皇二十八年（公元前219年），但同书的《史记秦始皇本纪》却记载为秦始皇三十五年（公元前212年），多数人把后者当作阿房宫的始建时间，较合理的解释是，秦始皇二十八年是嬴政意欲新建朝宫的时间，其间酝酿和规划用去几年时间，到秦始皇三十五年才下令动工。阿房宫的建造规模相当宏大。虽然阿房宫实际上只是渭南朝宫的其中一个部分（即前殿），但据《史记》所述，其面积达东西五百步（693米），南北五十丈（116.5米），高数十仞（约11.65米），上面可以坐上万人，下可建为五丈旗，在里面运送酒菜要用车和马才行；四周架有天桥可供驰走，从宫殿之下一直通到南山。在南山的顶峰修建门阙作为标志。此外亦修造天桥。从阿房跨过渭水，与咸阳连接起来，以象徵天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。另据《三辅旧事》所述，阿房宫的宫门以磁石制造，亦称却胡门。四夷朝拜时若有兵刃藏身，必然被发现。为了完成如此宏大的工程，秦始皇下令徵集隐官刑徒70余万人，并从渭北山岳开采山石，从蜀地、荆地运来木料，分别修建骊山陵和阿房宫，为此迁徙三万家到骊邑。五万家到云阳（今陕西省咸阳市淳化县西北），都免除十年的赋税和徭役。两年之后，秦始皇在东巡途中病逝，九月被埋葬在骊山。由於覆土骊山的需要。遂将阿房宫建设工地上的劳力徵调到骊山陵。第二年即四月复建阿房宫，但当年冬天（公元前209年），数十万起义军汹涌而至，修建队伍

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）被迫停止。除去因覆土骊山暂停的7个月。共施工了2年7个月。可是，由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队。对阿房宫遗址进行的考古工作发现，阿房宫从来就没有建成，仅是完成地基而已，而项羽入关中后，焚烧的是位於渭水北岸的秦咸阳宫，并不是一般认为的阿房宫（位於渭水南岸），考古学家在发掘原咸阳宫遗址时，发现了大量的灰烬和红焦土，证明项羽确实曾纵火焚烧过咸阳宫。秦始皇的另一个宏大工程就是花了三十余年时间，修建自己的陵墓，后世称为秦始皇陵（亦称骊山陵），与阿房宫等大型工程一起，共动员了近七十万人，陵墓高五十余丈，周回五里，从渭水北岸的山岳运取石料。由於骊山一带盛产黄金，南面的蓝田以盛产美玉闻名，故此被秦始皇视为风水宝地，因而定此为自己的长眠之地。自秦以后，秦始皇陵即被人认识到其特异性，东汉蔡邕在其着作《独断》一书中，指古时并没有祭拜坟墓的风俗，因为当时人们相信，人死后灵魂仍永远存在宇宙间，所以并不将灵魂脱离后的遗体视为祭拜的对象。对死者的祭拜是在宗庙内举行，直到秦始皇将寝从宗庙脱离，改置在陵墓旁，世人才有在陵墓外祭拜的风俗。汉承秦制，也在陵墓旁安置寝殿，还准备了让死者生活舒适的各式各样设备。据《史记秦始皇本纪》记载，秦始皇嬴政自从登基为王开始，便已着手在骊山营造陵墓，统一天下后，即徵召天下罪犯为他营造帝陵。凿穿三泉，以铜制外椁（棺），墓内设计有如宫中一样，表现出百官就位的模样，至於绝品器皿及珍禽异兽等也从宫中移至墓室。墓室内点燃着以人鱼油脂制成的蜡烛，祈愿其永远明亮不灭。为了防止盗墓者进入，秦始皇下令工匠在墓室中装设可自动发射的弩弓，并以水银模拟天下河川及大海，以机关使之流动，如真实世界一样。据推断，由於水银易挥发的特性，在墓室内注入水银，弥漫的水银蒸气不但可令入葬的尸体和随葬品保持长久不腐烂，而且水银蒸气具剧毒，大量吸入可导致死亡，因此地宫中的水银还可毒死盗墓者。除此以外，《史记秦始皇本纪》亦记载秦二世命人在秦始皇墓外栽种草木，从外边看上去好像一座山，并下令凡没有子女的先帝（秦始皇）后宫妃嫔，都要殉葬；为了防止工匠盗墓，贪取墓室财宝，所有参与修造墓室的工匠，不待他们出来，就封闭墓门，被活埋在陵墓里。据考证，秦陵西侧发现大量暴露在外的修墓人骸骨。秦始皇兵马俑博物馆的镇馆之宝——铜马车，出土时间为1980年11月，发现地点为陕西省临潼县秦始皇陵西侧通往地宫的甬道中，由数千件零件组成，虽只有兵马俑实际大小的二分之一，但考古学家要用近十三年时间（1980年至1993年）修复两辆铜马车，可见秦朝时期的工艺水平已经达到相当高的水准。《古今图书集成坤舆典》引述史料《汉旧仪》指，李斯是秦始皇陵工程的主持者，他曾向秦始皇报告，称其带了72万人修筑骊山陵墓，已经挖得很深了，好像到了地底一样。秦始皇听后，下令再旁行三百丈乃至。关於旁行三百丈的意思，专家作出解释，指修陵人从地宫向南挖巡游通道时，遇到了大砾石，最后不得不顺着砾石层改向挖掘，即所谓的旁行三百丈。2006年，秦陵考古队队长段清波率领一众考古学家，用遥感和物探的方法分别对秦始皇陵进行探测，查明地宫就在封土堆下，距离地平面35米深，东西长170米，南北宽145米，与墓室均呈矩形状。至於墓室则位於地宫中央，高15米，大小相当於一个标准足球场，周围建了一圈很厚的细夯土墙，即所谓的宫墙，东西长约168米，南北长约141米，南墙宽16米，北墙宽22米。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）此外，考古学家亦发现秦始皇陵周围地下存在规模巨大的阻排水渠，底部由厚达17米的防水性强的清膏泥夯成，上部由84米宽的黄土夯成，规模大到难以想像。文學吧wxba秦始皇陵考古队队长段清波指，《史记秦始皇本纪》中记载的穿三泉中，三其实是个概数，其实应该是指在施工过程期间遇到水淹，所以才修建阻排水渠，正好挡住了地下水由高向低渗透，有效保护墓室不遭水浸。从商周到汉代，帝王的墓道通常都為4条，分别贯穿东南西北4个方向，这是尊贵身份和地位的象徵，而普通官员和百姓的墓道為一条或两条，但考古学家发现，秦始皇陵只有东、西两条墓道，这出乎考古学家的意料之外。除此以外，秦始皇陵的封土堆体积庞大，堪称国内之最，但封土从何而来则尚无定论。儘管有文献记载指封土堆取土鱼池，但秦陵考古队队长段清波质疑这个说法，指封土堆的土壤样本含杂大量沙石，但取自鱼池裡的土却是纯净的黄土，且粘性甚强，极少含有沙石，而且认為秦陵陵区地势南高北低，且落差很大，从山下的鱼池取土显然要费力的多。因此，取土於鱼池一说值得商榷。另有专家根据《史记秦始皇本纪》復土驪山的说法，指封土堆其实是从墓穴中挖来，但经秦陵陵区高光谱遥感探测，在秦陵南部的驪山脚下发现了一处南北走向串珠状的巨型凹陷。经实地勘查，这个深达30米的巨型凹陷有明显人工挖掘的跡象，而凹陷的土质也与封土相同，这也是对封土堆由来的新推断。另一方面，中国地质调查研究院研究员刘士毅指。秦始皇地宫内水银含量的确存在异常，如果以水银的分布代表江海的话，正好与渤海、黄海的分布位置相符。若查明属实，正好说明秦朝时期已经有对中国地理作出调查和研究，可说是新的歷史发现。目前中国政府并没有对秦始皇陵动土发掘的计划，主要考虑到著手发掘后，极有可能出土庞大数量的歷史文物，而在尚未完全确立妥善的保存方法下，实在不宜发掘。兵马俑是在1974年3月29日被陕西省临潼县村民杨志发、杨彦信、杨泉义等人发现。当时考古学家一致认為此遗跡规不会太大，但很快发现兵马俑的规模比想像中要大得多。专家推测兵马俑遗址呈长方形状，东西长二百三十米，南北长六十二米，约埋藏七千多座与实物等身的兵马俑。不过超乎预期的发掘成果。却引来保存兵马俑文物方面的困难。当时的中国国务院副总理**得悉发现兵马俑坑的消息，即指示国家文物局与陜西省政府合作，迅速採取相关措施保护文物。因此挖掘工程暂时中止，在不损及遗跡的前提下，耗费近两年时间在遗

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）跡上矗立著一座椭圆形的巨蛋建筑，并在1979年10月正式对公眾开放，命名為秦始皇兵马俑博物馆。按照中国古代建筑讲求的对称原则。在陵园的西门、北门和南门应也有兵马俑坑，但考古人员多番实地勘查，一无所获，对於兵马俑坑置於陵园东侧的原因。目前有多种说法，现摘录如下，但以下说法目前尚无定论。1、秦人葬俗坐西向东，兵马俑置於陵园东侧是顾及秦人的葬俗。2、兵马俑置於东侧是表示秦坐西向东消灭六国。纪念战争胜利的意思。3、兵马俑面东，正是始皇陵正门在东的原因。4、兵马俑置於东侧。正符合古代阴阳战术中的右背高山，左前水泽，以防止敌军两侧突击，陵园其他三个方向的地形都无法符合此战术。秦始皇在位期间还扩大了国家的疆土，疆域异常辽阔，北至河套和阴山，南至南越（即古时日南郡，今越南中部），西至陇西临洮，东则延伸到了辽东及朝鲜。匈奴人盘踞的河套地区，秦代时被称為河南地。正当战国七雄相互攻伐的时候，北方草原的匈奴、东胡及月氏亦相互牵制，未能全力南下干涉中原局势，直到秦始皇统一六国后，居住在中国北方与西北草原的游牧民族，随即成為新生秦帝国的最大敌人。公元前215年（秦始皇三十二年），燕国人卢生向秦始皇献上一本名為《录图书》的预言书，上面写著亡秦者胡。根据这个预言，秦始皇认為最终灭亡大秦帝国的，是北方的胡人。当时北方草原的胡人当中，月氏和东胡都比匈奴强大，但因匈奴人的聚居之地是河套地区，对定都咸阳的秦帝国来说是最大的威胁，因此秦始皇决定遣兵征伐匈奴。不过李斯却指出，匈奴人逐水草而居，居无定所，也从来不储蓄粮食，极难征服。如果派兵轻装前进，容易导致军粮断绝而全军覆没；如果携带大量粮食进军，物资沉重难运，也是无济於事。对秦国而言，即使得到匈奴的土地也无利可图，只会令中原百姓疲惫。遇到匈奴百姓，亦因担心他们的忠诚而不敢役使他们。如果杀掉全部匈奴百姓，这又与君父自许的君王作為相悖，表明反对征伐匈奴。秦始皇没有接纳李斯的意见，他下令将领蒙恬率兵三十万人，沿著今日兰州市至鄂尔多斯市一段的黄河，北伐匈奴，企图夺取黄河河套以南之地。次年蒙恬攻佔河套以南地区，从榆中（今甘肃省兰州市）沿黄河往东一直连接到阴山，划分成四十四个县，并设置九原郡，沿著黄河修筑长城，於险阻设置要塞。其后，秦始皇又遣蒙恬渡过黄河去夺取高闕、阳山（即阴山）、北假一带地方，筑起堡垒，逐次向北推进势力。当时的匈奴单于头曼被迫北迁，秦军在外奔波达十餘年，并屯驻在上郡一地，蒙恬之名威震匈奴。据考证，秦军迅速取胜的最大原因，就是普遍使用弩弓作远程武器。持弩的秦骑兵射击的準确度是匈奴人的弓无法比拟的，匈奴人的皮甲也抵挡不住弩箭强大的穿透力。对马背上的匈奴骑手而言，弩是最致命的武器。中国著名的兵书经典《武经七书》指出，弩是对付古代游牧民族的最有效武器。由於弩的结构过於复杂，对匈奴人来说，他们很难装配或仿製。為了充实河套以南新设郡县的人口，秦始皇下令将罪犯迁移至新郡县，当地被称為新秦。当年在西方出现彗星，為不吉之兆，故此秦始皇再下令贬謫执法不公的狱吏往新闢之地，以修筑长城及戌守南越地区。据主父偃在《諌伐匈奴书》所言，蒙恬所戍之地地势低洼，而且是无法种植五穀的盐硷地，实在未能供给三十万戍卒的兵粮，故此必须仰赖内地的补给。為了从黄腄（今山东省烟台市）和琅琊等沿海之地运送粮食至北方的黄河，原本仅一石的东西，必须花费三十钟（192石）。正因如此，秦朝百姓迫不得已肩负著沉重的负担。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）即使男子拚命耕种，也生产不及军役所需的食粮；女子日以继夜纺织，也无法满足军用帐幕所需。百姓疲惫，孤儿寡妇及老弱病残者无法生活，倒在道路两旁死去的人，屡见不鲜。直到蒙恬死后，在河套以南戍边的劳役因陈胜起义，关东大乱而军心不稳，很快散去，从而迫使秦帝国放弃河套以南之地。

现存史料提及有关秦国南征百越的历史，可说是相当简略。对於秦军南征百越的经过，军事部署、作战环境以及秦军面对的军事困难，《史记》的记载甚至可以用「一鳞半爪」来形容，但可以肯定南征百越的时间，实际上远比北伐匈奴要早。

根据汉文帝元年（公元前179年）南越王赵佗所述，他已经在岭南地区生活了49年。由於《史记》记载赵佗籍贯真定，并非岭南当地人，故此可以参考他在岭南生活的时间，从而推算出秦始皇何时开始南征百越。

自文帝元年往上推朔49年，为秦王政二十年（公元前227年），正值赵国被消灭的次年，可见在赵国灭亡后不久，赵佗随即因为赵人的身份而被徵召入伍，成为征越大军的其中一名士兵。因此可以肯定秦始皇在消灭六国的同时，便开始进行征服五岭以南的军事行动，而且更持续了十多年之久。

岭南自古属於「瘴疠之地」，亦称「百越」，意指当地生活着众多部落。

汉初文学家贾谊自被贬为长沙王太傅后，亦听闻长沙气候潮湿多雨，以为自己会早死。汉人畏长沙如此，比长沙更南的岭南，其环境之恶劣可想而知。

即使是驰骋疆场半生，未尝言苦的伏波将军马援，自受命讨伐在交址地区发动叛乱的徵氏姐妹以来，在平定叛乱后亦自言后悔未有听从弟弟少游的话，做个平民百姓，反而从军平越。

当时汉朝已统治岭南地区达百余年，土地半垦，道路粗通，郡、县、乡、里四级政权已建立，已有不少越人汉化，其自然环境和人文环境已有巨大变化。

马援在提及征越之战时，仍犹有余悸，恐怕客死异乡，可以想像到秦朝时期，岭南地区的自然及人文环境，较二百年后的马援时代恶劣十倍，而现存的史料均指，秦始皇对号称「瘴疠之地」的岭南采取军事行动的最大目的，是看中当地出产的犀角、象牙、翡翠及珠玑等物，以及扬威海外。

约公元前227年（秦王政二十年），秦始皇下令使尉屠睢以南郡为后勤重地，在当地徵发「吏卒」、「新黔首」、「甲兵」及各种军输物资等所谓「楼船之士」，沿湘江水道为主要补给线，深入百越之地。南征秦军一路势如破竹，越人纷纷逃入深山密林，逃避秦人的统治。

秦征百越之前，由於百越地区的部落们已经矛盾重重，甚至多数相互攻击

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示），很难拧成一股绳抵御秦军的攻势，但问题是百越地区部族众多，尽管各自为战，但越人逃入深山丛林的举措，令秦军难以彻底消灭其有生力量，加上秦军水土不服，当地瘴疠横行，致使军中大疫，非战斗减员情况日益严重，战事陷入长期化，正如《淮南子》记载的「三年不解甲弛弩」。

在战事中期，秦军击杀了当地最大部落的首领，西瓯国首领译吁宋，但越人并未屈服，反而推举桀骏为新的首领，这个新推举的首领在一次夜袭中大破秦人，并击杀征越秦军最高统帅屠睢。

秦灭六国，百战百胜，但在百越地区的征战居然令秦军「伏尸流血数十万」（《淮南子人间训》语），甚至连主帅也被击毙。

秦始皇大怒，为了迅速结束战争，惟有下令对百越增兵，而楚国之亡又让秦军兵力得到释放，给了秦始皇增兵的底气，乃「发卒五十万」，分为五军：一军塞镡城（今湖南靖县境）之岭，一军守九嶷（今湖南宁远南）之塞，一军处番禺（今广东广州）之都，一军守南野（今江西南康境），一军结余干（今江西余干境）之水。五路并进，企图一举攻下百越全境。

不过兵力的增加，再加上越人反抗，利用熟悉地形的优势，不断袭扰秦军勉强维持的补给线，令秦军几乎陷於崩溃，因此秦始皇下令使监禄（即史禄）负责转运粮饷。

为了支持长期战争的物资消耗，史禄决定派遣士兵，开凿连接湘江与漓江之间的运河，后世称为灵渠，使中原和五岭以北地区之兵员和粮草，能通过水运进入百越地区。

由於开凿灵渠属於庞大工程，按当时技术条件，至少也得三至五年时间才能完成，故此战事陷入僵持。

「灵渠」的建成只是为战争提供较好的后勤保障，并不能保证最后的胜利。秦征南越统帅尉屠睢战死后，继任统帅尉任嚣，起初亦无良策对付越人之丛林战，最后才想出了军队屯垦和「以谪徙民，与越杂处」之持久战和移民同化的策略。

屯垦和移民战术是控制百越地区最有效的方法，但见效慢，至少须五六年时间才能初见成效。由於当时秦始皇已消灭六国，故有充分条件迁移关东六国的「新黔首」（即所谓「中县之民」）往百越地区「移民戍边」。

对於这些「新黔首」，秦始皇及秦国官吏根本不把他们当人看，把他们留在百越地区，与「越人杂居」，对秦始皇说有双重好处：一是消灭了六国「乱民」或「惰民」；二是稳定了百越地区。

公元前214年（秦始皇三十三年），自下诏徵发尝逋亡人、赘婿及贾人等往百越地区后，秦始皇认为岭南「粗定」，故在当地设置桂林、南海及象郡三郡。次年始皇又下令贬谪执法不公的狱吏戌守百越地区。

自秦王政20年令屠睢攻百越，至秦始皇33年岭南「粗定」，对百越地区的战事共进行了十三年。

尽管百越地区粗定，令岭南地区自此纳入中国版图，但秦国却为此付出极其沉重代价，长期的征越战事导致百姓靡敝，民不聊生，而时任南海尉的任嚣得悉朝廷因对越战事的缘故，中原疲敝已极，就留居南越，称王不归，并派人上书，要求朝廷徵集无婆家的妇女三万人，来替士兵缝补衣裳。秦始皇只同意给他一万五千人。於是百姓人心离散、土崩瓦解，密谋造反的十家有七。

另一方面，移民「戍越」的黔首，多数出身自六国故地，他们为了逃避「戍越」，纷纷逃入深山密林，沦为盗贼，从而成为始皇薨后，六国故地相继叛乱的导火线。

为寻求长生不老之药，派方士徐福率童男女数千人渡东海求神仙，耗资巨大。（《楚义六帖》指徐福和童男女们在到达目的地（即现时的日本）之后一去不返，日本重臣秦氏为其后代。不过参考《史记》与《三国志》可知，此一说法在东汉之前并未出现。至於徐福即为神武天皇说，则除了年代不合之外，更是毫无文献可考。）

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）后世多认为秦始皇好大喜功，性格暴虐，在他统治下民不聊生。¤本站网址：¤客观地说，他是〖中〗国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是〖中〗国皇帝制度创立者，使〖中〗国进入了〖中〗央集权帝制时代的人。但自古以来，人民对秦始皇的评价就褒贬不一。

秦始皇自消灭六国后，引起无数六国贵族的仇视，故遭到暗杀并不罕见，除了荆轲刺秦较为人所熟悉外，《史记》还记载三宗针对秦始皇的暗杀事件。

战国末燕国人高渐离，擅长击筑（古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦），是荆轲好友。

荆轲死后，秦始皇下令通辑太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离遂改名换姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。过了不久，高渐离考虑到长久隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去恐怕没有尽头，就不再隐藏自己的身份，应邀往宋子城里人家轮流作客，表演击筑，听众都赞不绝口，并向高渐离赐酒以示赞赏。

后来因高渐离击筑技艺高超，被秦始皇传进宫中表演。但被秦始皇的某位臣子告发，秦始皇虽然特赦他的死罪。但让人先弄瞎他的双眼以防行刺。

不想高渐离双目虽瞎，却灌铅於筑中，在始皇听其击筑着迷不留意时，奋起用灌铅的筑击打始皇。高渐离暗杀秦始皇最终失败，并以身殉，自此秦始皇再也不敢接近以前曾为东方六国的百姓。

博浪沙暗杀事件主谋，家族五世仕韩的张良，后成为汉初三杰。

公元前218年（秦始皇二十九年），秦始皇在第3次巡游途中途经博浪沙（今河南省新乡市原阳县），随行车队突然遭到一个120斤（约30公斤）重的大铁椎撞击。但大铁椎砸在了另一辆车上，行刺失败，秦始皇没有受伤。

张良是此事的主谋，他的家族五代仕韩，出於灭韩之恨，几乎散尽家财寻求勇士谋划刺杀秦始皇，后来找到一个大力士，以大铁椎撞击秦始皇的车驾，惜误中副车。秦始皇为此大索十日，追捕甚急。张良惟有改名换姓，逃到下邳躲藏起来。

公元前216年（秦始皇三十一年）一个晚上，秦始皇与四名武士一起，在咸阳一带微服出行。但在兰池宫附近遇上一众强盗袭击，情势危急，幸而最终击毙企图袭击秦始皇的强盗。由於怀疑事件另有主谋，故在关中地区大索二十天。

秦始皇崇尚法家治国理念，他以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行全国统一的法律。

秦朝对於官吏的管理是很严格的。制定了很多处罚官吏的法令。官吏犯法，不是像西周那样享有特权，即刑不上大夫，而是加重处罚。

秦始皇的严酷法律引起了士人的不满。各种指责

丞相李斯认为这威胁到了秦朝的统治，主张严厉〖镇〗压这些士人。秦始皇支持李斯的看法，并发动了焚书坑儒事件：所谓焚书。就是秦始皇为了统一原六国人民的思想和巩固秦朝的统治，开始销毁除《秦记》之外的其他六国的史书，保留关於农业、技术、卜筮和医药的书籍。

除了博士官所职，天下敢私藏诗、书、百家语的人，都命令守、尉将其藏书烧掉。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪（《史记.秦始皇本纪》）。这一政策从前213年一直执行到前206年秦朝灭亡。

但某些人认为，秦始皇曾下令将一些**保存於皇家图书馆，直到西楚霸王项羽攻破咸阳后纵火，这些书籍才彻底消失。

始皇三十五年（前212年），徐福入海求仙，费以巨万计，终不得药。始皇心里已感到受骗，於是命令御史案问诸生，互相揭发牵连四百六十余人，始皇下令把他们都在咸阳活埋。这就是着名的坑儒。

某些人认为秦始皇坑杀的乃是术士，并不是儒生，但根据《史记秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人皆诵法孔子。

而且《史记儒林列传》中也说秦始皇坑杀诸生之后，六艺从此缺失。

据《史记》记载，公元前211年（秦始皇三十六年）的一年之内，连续发生三件怪事。

首先是当年出现荧惑守心的天文现象，古人把火星称作荧惑，二十八宿中的心宿简称为心，心宿就是现代天文学的天蝎座，而荧惑守心的出现则被称为大凶之兆，轻者天子要失位，严重的情况就是皇帝驾崩。

同年有一块陨石在东郡地区（今河南省濮阳市）坠落，其间有人在陨石上刻上始皇帝死而地分七字，传入秦始皇耳中。秦始皇大怒，下令御史前去挨家查问，但没有人认罪，於是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，并焚毁了那块陨石。

这次事件让秦始皇心情不快，故此他让博士作了一首《仙真人诗》，等到巡行天下时，走到一处就传令乐师弹奏唱歌。

同年秋天，有一位使者从关东走夜路经过华阴平舒道，其间有人手持玉璧拦住使者，要求使者将王璧送至滈池君，并称今年祖龙死。使者问他缘由，那人随即失去踪影，并留下玉璧，使者惟有捧回玉璧向秦始皇敍述自己的奇遇。

秦始皇沉默了好一会，称山里鬼怪最多只能预知一年的事，并轻描淡写地指现时已是秋季，这话未必能应验。他在遣退使者前称祖龙的意思是人的祖先，意指祖龙死与他无关。

其后，秦始皇让御府察看那块玉璧，竟发现该玉璧是始皇二十八年出外巡视渡江时，沉入水中的那块，故为此求占问卜，占卜的结果是迁徙才吉利（史记记载的卜辞称游徙吉），因而下令迁移三万户人家到北河、榆中地区，每户授给爵位一级，而秦始皇则在公元前210年（秦始皇三十七年）进行第五次巡游，亦是他有生之年最后一次巡游。

公元前211年年尾（秦始皇三十七年），秦始皇踏上第四次全国巡游之旅，随行的包括他的幼子胡亥，左丞相李斯及执掌中车府令的赵高，右丞相冯去疾则负责留守京师，其具体巡行路线如下：咸阳→云梦（今湖北省云梦县）→海渚（今安徽省桐城市）→丹阳（今江苏省南京市）→钱塘（今浙江省杭州市）→会稽（今浙江省绍兴市）→吴（今江苏省苏州市）→琅琊→荣成山（今山东省荣成市）→之罘（今山东省烟台市芝罘区）→平原津（今山东省德州市平原县）→沙丘（今河北省邢台市平乡县）

《史记秦始皇本纪》

秦始皇一行在该年十一月到达云梦，在九疑山遥祭虞舜，然后乘船沿长江而下，观览籍柯，渡过海渚，经丹阳到达钱塘。

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碑文除了颂扬秦朝的功德外，还有整顿吴越之地风俗的用意。据明末清初学者顾炎武的着作《日知录》载，春秋时越王勾践为反击吴国，鼓励生育以增加人口，因此养成吴越地区百姓不重贞节的风气，故命人在碑文刻下「饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止yin泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清」一段。碑文全篇如下：

皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。

群臣诵功，本原事迹，追首高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。

六王专倍，贪戾傲猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通闲使，以事合从，行为辟方。

内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，**之中，被泽无疆。

皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。

饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止yin泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。

妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。

黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。─《史记秦始皇本纪》

秦始皇之后从会稽山折回，途经吴地，声势浩大，避居当地的项梁、项籍（即项羽）叔侄也看到，项籍更称「吾可取而代之」。

尽管项梁担心项籍祸从口出，惹来族诛之祸，立即叫项籍噤声，但自此项梁对项籍开始另眼相看。

横渡长江后，秦始皇沿海岸北上到达琅琊台。这是秦始皇第三次到达琅琊台，并在当地召见方士徐巿，距离他初会徐巿的时间，已经有九年的时光。

根据《史记秦始皇本纪》的描述，徐巿当时仍未渡海向东求取仙药，故推断与秦始皇会面后，徐巿随即东渡大海。

由於徐巿在寻找仙丹的过程中花费大量钱财，害怕面对秦始皇的雷霆之怒，故托辞称蓬莱仙药虽可能取得，却总被大鲛鱼阻挡，因此无法抵达仙人岛，要求增派神箭手及装备连弩对付鲛鱼。

不久秦始皇在晚上梦见与海神交战，海神的形状好像人，大惑不解下邀请某博士解梦，博士指海神一向以大鱼蛟龙作斥侯，一般人是不会梦见海神的，不过秦始皇在祭祀方面对神灵恭敬周到，却

因此秦始皇应允徐巿的要求，派遣射手捕杀鲛鱼。从琅琊向北直到荣成山（今山东省荣成市），都不曾遇见鲛鱼，直到到达之罘（今山东省烟台市芝罘区）的时候，才射杀了一头大鱼，接着又沿海向西进发。不过徐巿已经失去踪影，秦始皇盼望得到的「长生不老药」，也始终没有到手。

沿着山东半岛沿岸绕行，秦始皇在抵逹黄河下游的平原津（今山东省德州市平原县）时，突发重病倒下。群臣知道秦始皇忌讳「死」一字，因此不敢将死字挂在嘴边，但秦始皇的病情仍没有好转。

秦始皇知道自己时日无多，故命人写了一封盖上御印的信，给当时正在上郡（今陕西榆林附近）监视蒙恬部队的长子扶苏，命扶苏回咸阳参与丧事，但是这封遗书却存放在中车府令兼掌印玺事务赵高的办公处，没有送达扶苏手上。

公元前210年（秦始皇三十七年七月），秦始皇在沙丘平台（今河北省邢台市平乡县）逝世，巧合的是，秦始皇的出生地点与逝世地点，仅相距一百多公里。

秦始皇统一六国后，先后进行5次大规模的巡游，在名山胜地刻石记功，炫耀声威。始皇三十七年（前210年），秦始皇最后一次巡游返至平原津得病。秋七月，行至沙丘平台，秦始皇驾崩，终年五十岁。

《史记秦始皇本纪》这一段的记述：出游，「三十七年十月癸丑，始皇出游。」；去世，「七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。」，秦历是以夏历十月作为一年的开始，此年七月丙子朔，无丙寅日。

丞相李斯恐天下有变，乃秘不发丧，棺载轀凉车中。所至，百官奏事如故，宦者辄从车中可其奏事，独胡亥、赵高及宦者五六人知。诈为丞相李斯受始皇遗诏於沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，赐死。是为沙丘之变。此年七月丙子朔，无丙寅日，八月丙午朔，有丙寅日。八月丙寅（前210年9月10日）从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝，天下始知秦始皇驾崩。

秋七月秦始皇驾崩秘不发丧，独胡亥、李斯、赵高及宦者五六人知，到八月丙寅（9月10日）至咸阳发丧，天下始知秦始皇驾崩，世人只知（八月）丙寅日为发丧日，却不知秦始皇死之具体日期。由於秦末战火，秦代史料多亡佚，司马迁多方寻访，得知秦始皇死於秋七月丙寅。秦始皇三十七年七月丙子朔，无丙寅日，八月丙午朔，有丙寅日。司马迁不做考证，将其写入《史记》，是《史记》一大败笔。

秦始皇本作书命在上郡（今陕西榆林附近）监军的太子扶苏送葬，并继嗣帝位。但赵高勾结始皇少子胡亥及丞相李斯，在秦始皇死后，伪造了遗诏立胡亥为皇帝，是为秦二世，并赐死太子扶苏。秦二世即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的大规模农民造反。前207年十月，秦始皇驾崩后三年，秦王子婴向楚将刘邦投降，秦朝灭亡。

陈胜、吴广起义后不久，南海尉任嚣病重，临终前把时任龙川令的恒山郡真定县（今河北省正定县）人赵佗召来，向赵佗指南海郡虽位处偏僻，远离中原，但占地数千里，傍山靠海，有险可据，可以凭此成为一州之主，并提到自己有切断通往中原道路的打算，以抵抗中原流寇的侵犯。

由於信任赵佗的能力，除了赵佗外，任嚣并没有将他的打算告诉他人，其后更将任命文书交给赵佗，让他代行南海郡郡尉的职务。

任嚣不久病亡，继任为南海尉的赵佗向岭南的横浦关（今广东省南雄市北）、阳山关（今广东省阳山县北）、湟溪关（今广东省英德县境内连江入北江处）等各关口的军队传达了据险防守的指令，防止中原的起义军进犯，并藉机杀了秦朝安置在南海郡的官吏们，换上自己的亲信。

公元前206年，秦朝灭亡，此时桂林和象两郡的越人也趁机纷纷独立，古蜀王族后裔蜀泮在象郡击败其它骆越族的部落首领，以螺城（今越南河内市东英县内）为都城建立了瓯骆国，自称「安阳王」。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）随后赵佗出兵攻打安阳王并将其赶走，接着还兼并了桂林郡和象郡。赵佗考虑到象郡越人部落势力过大，将象郡分拆为交趾、九真两郡，仅派两使者管理重大事务，日常事务仍由各部落首领自己管理。

约公元前203年（汉高祖三年），赵佗以番禺为都城在岭南地区建立南越国，自称「南越武王」。

“此外，西汉刘向所着的《说苑至公》亦记载，秦始皇曾经与博士们讨论「禅让」的问题：

事缘六国破灭之后，秦始皇在某日召开廷议，以三王（即夏禹、商汤、周武王）行世袭制，而五帝行禅让制，询问群臣何者为优，然后择而从之。由於这涉及皇位继承的敏感议题，博士们都对此保持缄默，只有博士鲍白令之称五帝让贤，是视天下为官天下；三王世袭，是视天下为家天下。

秦始皇认为自己德行继承自五帝，故欲「官天下」，将天下留给贤德之人，并反问鲍白令之，何人能承继自己的事业。鲍白令之当堂向秦始皇浇了冷水，指秦始皇行「桀纣之道」，在任期间推行多项工程，滥用民力过甚，与五帝的德行相比差得远。面对鲍白令之的一番话，秦始皇沉默了好一会，面露惭色，最终打消了「禅让」的念头。

事实上，由於战国时早有燕王哙「禅让」王位给子之的前科，而且秦始皇又自认为「功过三皇，德兼五帝」，有「禅让」的念头也不足为奇。只不过《史记》是研究秦始皇生平的最权威资料，《史记》没有记载该事，意味着「秦始皇谈禅让」一事只能作为轶事参考。

为了寻求长生不老之药，秦始皇派遣方士徐福率童男女6000人渡东海求神仙。《楚义六帖》记载，徐福和童男女们在到达目的地瀛洲（即今日本）之后一去不返，日本秦氏为其后代，但是有后代学者对此提出了怀疑。

秦始皇是中国历史上一位极富传奇色彩的雄才大略的划时代人物。

他是中国第一位皇帝，是皇帝尊号的创立者，是中国皇帝制度创立者，也是使中国进入了中央集权帝制时代的第一人。

他一生并天下、称皇帝、废分封、置郡县、征百越、逐匈奴、修长城、通沟渠、销兵器、迁富豪、车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度、以法治国、焚书坑儒，对於中国之大一统、对於中国政制之创建、对於中国版图之确立、对於中国民族之传承，都起到了不可磨灭的关键作用，对后世的中国和世界产生了不可估量的深远影响。

但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物，誉之者称其为首创统一局面的「千古一帝」，毁之者则称其为****的「一代暴君」。

秦始皇结束了春秋战国五百多年诸侯割据混战的局面，建立

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）了中国历史上第一个统一的、多民族的、**主义中央集权制国家，为中国的发展奠定了坚实的基础。所谓「汉承秦制」，「自秦以来，其制未变」，秦始皇建立的秦帝国为中国其后近二千年的政治制度奠定了基础。

秦始皇使中国第一次完成了政治和经济上的统一。根据史书记载，夏朝万国，商朝千国，周朝八百国，西周后期还有二百国左右，春秋时期一百几十国，战国后期形成「七雄」。

这些国中之国书不同文、币不同形、度不同尺、权不同衡、十里尚不同风。而秦始皇则前无古人地在中国大地建立了第一个统一的、多民族的中央集权制国家，形成了「车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度」的大一统局面，为其后各朝代谋求统一奠定了坚实的基础。

从秦以后，中国人使用的文字源於秦人，中国广袤的国土是秦帝国的延续，中华民族的统一和融合在秦帝国时期开始形成，中国在政治体制和文化思想等各方面无不打有秦始皇的深刻烙印：秦始皇在2000多年前建立的文治武功，自此始终与中华民族血脉相连。

秦始皇在政治制度的最大创建是在全国范围内废除分封制，代以郡县制，在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构，确立了中央的权威和集权。

除了政治体制的改革，秦始皇还广泛统一了其他各种制度，包括全国的水陆交通建制（车同轨）、全国的文字（书同文）、全国的度量衡制度（度同尺、权同衡）和全国的币制（钱同币、币同形）。

他还试图统一全国的思想（焚书坑儒），但由於手段过於暴力而没有完成（统一思想要到汉武帝的「罢黜百家、独尊儒术」时才而得以初步完成）。应该说，正是由於秦始皇对征服后的土地注重统治和制度的建设，不似其它同时代的征服者（如古马其顿的亚力山大，或古罗马的凯撒等人）只重征服而不重制度和文化上的建设和统一，才使得统一的土地统治稳固，才使得中国在以后几千年中都没有像其他古代文明那样经历真正不可挽回的分裂或灭亡，为现代中国的版图奠定了历史基础。

中国虽然经历过长期的内乱分裂，不同地区的语言也差别很大，却一直拥有同样的文化，并且在数次分裂后又一次次地统一，是因为秦始皇统一了文字。

秦始皇首创驿站制度，并修驿道，为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。

「修驿道，设郡县」，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的古罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军

郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。

秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，并十分推崇法家人物韩非，曾自叹「若与其同游，则无恨矣」。战争时期，秦始皇对将领赏功罚罪，皆依法。统一中国后，秦始皇以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行全国统一的法律。秦始皇虽**，认为「朕即天下」，但有秦一代，仍是依法治国。

总而言之，秦始皇一生并天下、称皇帝、废分封、置郡县、征百越、逐匈奴、修长城、通沟渠、销兵器、迁富豪、车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度、以法治国、焚书坑儒，对於中国之大一统、对於中国政制之创建、对於中国版图之确立、对於中国民族之传承，都起到了不可磨灭的关键作用，堪称「千古一帝」。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）所谓「功莫大过秦皇汉武」，其意就是指在治武功方面，歷代君王无秦始皇之右。歷代人和政治家中对秦始皇大加褒扬的不乏其人。例如，西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是「功如丘山，名传后世」。唐太宗李世民说过：「近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。」唐朝大诗人李白在诗《古风》中写道：「秦王扫，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天啟，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。」唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了歷史发展的客观必然趋势，所谓「非圣人意也，势也。」清末民初思想家章太炎在1913年撰写的秦政记也讚扬秦始皇，说：「虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。」中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国化史》评论道：「始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。」「盖嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦為后此二千数百年之起点，不可谓非歷史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人啟其端，汉人竟其绪。」。对秦始皇的评价也是甚高，他说：「秦始皇是个厚今薄古的专家。」，「孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的『左派』。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。」又说。「在中国歷史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。」，「我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多，可是被人骂了几千年。」，「秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的。可是被一些人骂了几千年。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因為秦始皇是第一个统一中国、统一字，修筑宽广的道路，不搞国中之国，而用集权制。由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。」史学家郭沫若呈给《十批书》，阅读后说：「劝君少骂秦始皇，焚书坑儒要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好章。熟读唐人《封建论》。莫从子厚返王。歷代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头。主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。」在某些场合，甚至说他自己就是「马克思加秦始皇」。但对於秦始皇也不是完

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）全肯定。他也说过：「秦始皇作為一个歷史人物，要一分為二。秦始皇在歷史发展过程中的进步作用要肯定。但他在统一六国后，丧失了进取方面，志得意满，耽於佚乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起、反对暴秦，就包括反对秦始皇，这也是完全正义的。」钟澈在评价歷代帝王时说：世界歷史上，开创庞大帝国的帝王之中，排名没有比得上秦始皇的，因為无论是波斯阿契美尼德帝国的居鲁士大帝、古马其顿帝国的亚歷山大大帝、还是古罗马帝国的凯撒大帝，他们的帝国早已不存在了，对世界的影响远无法与秦始皇相比。其实，即使他们在位时，其对帝国统一性的重组也远远小於秦始皇。面对秦始皇暴虐的批评，也有史学家指出，要区分秦始皇的个人性质的「暴」和时代的、社会的、制度的「暴」。因為秦始皇所推行的「暴政」，有很多是不得不藉助暴力来完成激烈巨大的社会变革，这种「暴」，实质上是在大转型、大变革背景下產生的时代的、社会的、制度的「暴」，和秦始皇个人并没有太大关係。秦政暴虐严苛，百姓為暴秦奴役生活凄苦在始皇帝之时尤甚，这在歷史上并没什麼异议；对秦朝或秦始皇的正面评价主要集中在「统一」和「集权」对后世的意义上。「统一」和「集权」对维护稳定十分重要，但却使阻止了社会的自我完善的过程使社会变革非常困难，往往要到最后靠暴力手段消灭旧的统治集团来建立新的统治集团。但由於「统一」、「集权」的观念根深蒂固，新的统治集团很快又会重蹈旧集团的覆辙。导致华夏明出现明显的盛衰周期。在对秦始皇作正面评价之时不能忽略他设计的这种制度的缺陷。秦始皇是一个独裁、横徵暴敛、严刑峻法、生活奢侈的君主，成為中国化中代表暴君的符号。秦朝在统一天下后只歷十五年即速亡，而且也开啟中国两千餘年的统治，影响深远。先秦时期百家争鸣的化、思想大爆发的情况自秦之后灭跡。秦朝以高度组织化的政府机构来管理人民和资源，而且使用严酷的刑罚来保证政令的实行（不能按时到达目的地要被全部处死是陈胜吴广率民夫揭竿起事的直接原因）。秦始皇推行的是「以法治国」的法家学说，而从汉武帝以后的中国歷代统治者，都推行以仁爱、中庸為核心的儒家学说。而且秦始皇焚书坑儒的极端措施，得罪了天下士人（即知识分子阶层）。因此，秦始皇常作為负面典型出现在各种散、史籍中。秦始皇的建筑工程，包括秦长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等，规模均极為庞大，动輒劳动举国人口兴修，不少献均

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）斥责在工程进行时造成不少人命死伤。从现在考古发现的阿房宫遗址以及秦皇陵来看，当年佔用了大量的劳动力和物资来满足秦始皇的个人虚荣感。但另一方面，一些工程也使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、国家安全以及各民族之交融。故此，这些工程是功大还是过大，一直是史学家的争论点。对於长城，有人指出当时所修筑的长城，并非今所见之长城（今长城主為明朝时所修建），秦长城主要目的是标明与匈奴的防卫基準界线，始皇仍遣蒙恬发兵三十万攻击匈奴，后人对此的评价是：「兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害」。蒙恬死后没多久，匈奴便轻鬆跨过秦长城，不但收復了原来的失地，并且佔领了燕、代等郡。可见，长城身在后世抗击游牧民族的战争中是否有意义还属争议话题，但至少在秦始皇时代的作用除了虚耗国力以外，作用微乎其微。秦始皇灭六国过程中将所灭国家宫女充到自己宫中（《史记》秦始皇纪第六：「秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至涇、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。」）秦始皇死后，秦二世下令将宫中没有子女的宫女全部殉葬，在秦始皇下葬后又关闭墓门生葬了工匠（《史记》秦始皇纪第六：「二世曰：『先帝后宫非有子者，出焉不宜。』皆令从死，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无復出者。」）由以上两段可想知给秦始皇殉葬的宫女和工匠真正是「不计其数」。执行的是秦二世，焉知不是秦始皇的意思？另外，目前考古发现秦皇陵大量分布有陪葬坑、殉葬坑、从葬坑。从陪葬坑裡发掘了珍禽异兽坑和铜车马坑，通体彩绘并装饰有大量的金银，製作相当华丽精美。殉葬墓里的殉葬者有男有女，是被杀戮后一齐掩埋的。从葬坑排列密集有序，坑裡埋有跪坐的陶俑和马骨，大约是宫廷的马厩和养马的僕役。秦政暴虐可见一斑。歷代人对秦始皇大加批判的不乏其人，例如：西汉思想家贾谊在《过秦论》中指出：「一夫作难而七庙隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。周王序得其道，千餘载不绝，秦末并失，故不能长。由是观之，安危之统，相去远矣。」西汉史学家司马迁在《史记秦始皇纪》中写道：「秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，**而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐為天下始。夫併兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。」唐朝学家杜牧在《阿房宫赋》中评论：「一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽錙銖，用之如泥沙天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦復爱六国之人，则递三世可至万世而為君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而復哀后人也。」〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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沉括（1031─1095），中国北宋科学家，字存中，号梦溪丈人，杭州钱塘县（今浙江省杭州市）人，随母入籍苏州吴县（今江苏省苏州市）。

沉括生於官宦之家，父亲沉周和祖父曾任大理寺丞，外公许仲容曾任太子洗马，舅舅许洞是咸平三年（1000）进士。

自幼勤奋好学，十四岁时就读完了家裡的藏书。曾经跟随父亲到了不少地方，增长了不少见识。

十八岁至南京，对医药產生兴趣。皇祐三年（1051年）沉周去世，至和元年（1054年），沉括以父荫入仕，任海州沭阳县（今属江苏）主簿。

修筑渠堰，开发农田，颇有政绩。嘉祐六年（1061年），任安徽寧国县令，倡导并发起了修筑芜湖地区万春圩的工程，并撰写了《圩田五说》、《万春圩图记》。

嘉祐八年（1063），中进士，任扬州司理参军。

治平三年（1066），入京编校昭文馆书籍。熙寧年间，宋神宗赵頊用王安石為相，进行改革，沉括也积极参加。

先后任史管检讨，集贤院校理，提举司天监，军器监，三司使等职。在此期间，撰写了《浑仪议》、《浮漏议》、《景表议》、《修城法式条约》、《营阵法》。还多次出使，视察了很多地方。

熙寧八年，沉括以翰林侍读学士的身分，出使契丹交涉划界事宜，获成而还。他在出使途中绘记了辽国山川险阻及风俗人情，成《使虏图抄》，上於朝廷。

熙寧十年（1077），沉括出任宣州知州（今安徽宣城）。元丰三年（1080），改任延州知州（今陕西延安）。元丰五年（1082），被诬贬职。

(元丰二年（1079），爆发乌台诗案，依王銍《元祐补录》笔记，沉括為诗案相关者，然南宋史家李燾在《续资治通鑑长编》中曾质疑该记载的年月与事实不符，当再考详。

元祐二年(1087)，他完成了在熙寧九年即已奉命编绘的「天下郡县图」，定名為《守令图》。

元祐三年，沉括移居到润州（今江苏镇江），将他以前购置的园地，加以经营，名為「梦溪园」，在此隐居，八年后去世。其间，写成了《梦溪笔谈》，以及农学著作《梦溪忘怀录》（已佚）、医学著作《良方》等。

沉括的著述，据史书记载，有22种，155卷。现在多已不见，只存《梦溪笔谈》、《续笔谈》、《补笔谈》。另外沉括的诗文在南宋时编成《长兴集》41卷，今残存19卷。以及后人所辑的《苏沉良方》。

朱彧在《萍洲可谈》的记载，沉括前后有二任妻子，第二任是淮南转张芻之女，张氏骄蛮兇悍，平时常虐待沉括，将鬍鬚连皮带肉扯将下来，儿女们抱头痛

沉括在物理学、数学、天文学、地学、生物医学等方面都有重要的成就和贡献，在化学、工程技术等方面也有相当的成就。

例如：数学方面，他创立了「隙积术」」、「会圆术」。

物理方面，他发现了地磁偏角的存在，比欧洲早四百多年；阐述了凹面镜成像的原理；对共振现象也有研究。

地学方面，他由雁盪山等地形，认识水的侵蚀作用；从太行山岩石中生物遗迹，推论冲击平原形成的过程。

此外，沉括在文学、音乐、艺术、史学等方面都有一定的造诣。而他突出的成就主要集中在《梦溪笔谈》中。

沉括在著作梦溪笔谈中写道：「鄜、延境内有石油..颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑..此物后必大行於世，自余始為之。盖石油至多，生於地中无穷，不若松木有时而竭。」沉括发现了石油，现今石油的中文名称就是用了沉括所冠之名。

《宋史沉括传》称他「博学善文，於天文、方誌、律歷、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著」。英国科学史家李约瑟评价沉括「中国科学史上的座标」。

1979年7月1日為了纪念他，中国科学院紫金山天文台将该台在1964年发现的一颗小行星2027命名為沉括。

《梦溪笔谈》沉括所著的笔记体著作，分為26卷，又《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。因為写於润州（今镇江）梦溪园而得名，大约成书於1086年─1093年，收录了沉括一生的所见所闻和见解。

现存《梦溪笔谈》分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥謔、杂誌、药议17目共609条。

内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医学、工程技术、文学、史事、美术及音乐等学科。

其中自然科学部分，总结了中国古代，特别是北宋时期科学的成就，详细记载劳动人民在科学技术上的贡献，是中国科学技术史上的重要文献，百科全书式的著作。

例如在数学方面开创了「隙积术」和「会圆术」，天文方面指出极星不在天极；得出冬至日长、夏至日短等结论，并且对天文仪器也有所改进；历法上大胆创新，提出《十二气历》。

地理学方面以流水侵蚀作用解释奇异地貌成因。

物理方面记载了磁偏角、凹面镜成像实验和声音共振实验；技术方面如毕升发明活字印刷术；河工高超关於合龙堵口的方法；建筑工匠喻皓的《木经》及其建筑成就；指南针、炼铜、鍊钢、

其中「石油」一词是在该书中首次提出的，并且沿用至今。英国科学史家李约瑟称讚本书為「中国科学史上的座标」。

关於社会歷史现象部分，比如叛乱军李顺的事迹，赋税实况，北宋时西北和北方军事，典制礼仪的演变，也有较详细的记载。

晚记：吃喝玩乐、吃喝嫖赌；吃吃喝喝都是先开头，现代人更讲究吃，吃的美味、吃的精緻、吃的特别、吃的豪华..吃遍天下。

而喝..喝水、喝茶、喝果汁、喝咖啡、喝酒..，只有酒被没品的一喝、残了！酒有**作用，喝过头及热血过头都不好。

玩字了得。乐不思蜀。

嫖字耐人寻味，左抱杨贵妃、右搂赵飞燕，今天林黛玉，明天王昭君，后天是西施，色字头上一把刀，这刀慾的很锋利。以上都不是问题。

赌天，赌命运，呛赌，赌运气，赌谁在作弊，赌不甘心，愿赌不服输也无力，赌真豪情，赌输的风采！这个赌，干字了得，赌人生，赌能力，赌智慧，最后只有两个字「败北」，阎王小老弟说的..。

唉！无聊了，又输..00000万了，我的环游世界的梦又碎一次了，泪奔闪人，回家，懺悔有用吗？投降！天马行空之第四部曲之主角无聊大神酷小怪兽即将震撼登场，请别期待！鲜花！

在入了赌局当中时，容易一股脑儿的冲动，而那时候无法被叫醒，因為你已置身在局之迷中了，大笑！

火中妖莲：常赌，心智容易出现问题。

雪の妖精：入了赌局是冲动的，大脑是不理智的，身在局中，等出了局，就清醒了，可为时已晚、后悔无用，还是乐观吧，环游世界的梦总会实现的。鲜花！别忘记来东北看冰灯哦！偷笑！

龙吟月回复雪の妖精:太冷了。

水童子：浮云都是浮云。

龙吟月回复水童子：心理学说，说浮云的人代表弱势者的、没能力的、没钱的，今天在杂誌上看到的。哈哈！希望你不是啊！

水童子流泪回复龙吟月:你猜对了。

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洪迈（1123─1202），字景卢，号容斋；饶州鄱阳人（今江西省上饶市鄱阳县），洪皓第三子。南宋名臣，官至翰林学士、龙图阁学士、端明殿学士。以笔记《容斋随笔》、《夷坚志》闻名於世。

宋徽宗宣和五年生（1123），南宋名臣洪皓第三子。「幼读书日数千言，一过目輒不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎」。

宋高宗绍兴十五年（1145）进士，授两浙转运司。累迁吏部郎兼礼部。

绍兴三十一年（1161），迁左司员外郎。

绍兴三十二年春（1162），金世宗遣左监军高忠建来告登位且议和，洪迈為接伴使，充贺登位使，出使金国，受辱而归。

宋孝宗隆兴元年(1163），知泉州。

乾道二年（1166），知吉州，入為起居舍人。

乾道三年（1167），迁起居郎，拜中书舍人兼侍读、直学士院。

乾道六年（1170），知赣州。

淳熙二年（1175），知婺州，兴修水利。特迁敷文阁待制。

淳熙三年（1176）建议许浦开河三十六里，梅里筑二大堰；又建议建造多桨底平船，召募濒海富商入船予爵，招善操舟者以补水军。同年以提举佑神观兼侍讲、同修国史。

淳熙四年（1177），拜翰林学士。

宋光宗绍熙元年（1190），进焕章阁学士，知绍兴府。

绍熙二年，上章告老，进龙图阁学士。寻以端明殿学士致仕。

宋寧宗嘉泰二年（1202）卒，年八十。赠光禄大夫，諡文敏。

洪迈著作包括《容斋随笔》五集、《夷坚志》、《四朝国史记》、《钦宗纪》等。编有《万首唐人绝句》。

《容斋随笔》和北宋沉括《梦溪笔谈》齐名，《梦溪笔谈》以科学技术见长，《容斋随笔》则长於史料和考据，被公认為研究宋代歷史必读之书。淳熙十四年八月，此书受到宋孝宗亲自讚赏。

洪迈在《容斋随笔》卷首开宗明义：「余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无復全次，故目之曰随笔。」

《容斋随笔》包括：随笔、续笔、三笔、四笔、五笔：

《容斋随笔》卷一至卷十六，成於南宋淳熙七年（1180）。

《容斋续笔》卷一至卷十六，成於南宋绍熙二年（1193）。

《容斋三笔》卷一至卷十六，成於南宋庆元二年（1196）。

《容斋四笔》卷一至卷十六，成於南宋庆元三年（1197）。

《容斋五笔》卷一至卷十，..共135则；未完成。

共5笔，74卷，共1220则，每则有标题，不分类。《容斋随笔》内容丰富包罗万象，大致包括下列几个方面：

歷史事件、歷史人物评论，

史料纪录：《汉唐封禪》、《汉二帝治盗》、《汉唐置邮》、《买马牧马》、《宫室土木》。

史料、典章、物產考察：《三省长官》、《汉官名》。

专著评介：《糖霜谱》、《赵德甫金石录》、《册府元龟》、《鬼谷子书》、《战国策》

文字：《杜诗用字》、《诗词改字》、《司字作入声》、《公羊用迭语》、《文字结尾》、《国初古文》。

动植物：《唐重牡丹》、《挲罗树》、《飞禽畜菜茄色不同》、《兔葵燕麦》、《苦藚菜》。

医药：《伏龙肝》、《雷公炮灸论》。

诗词纪录；如《连昌宫词》、《青龙寺诗》、《丹青引》、《李长吉诗》、《东坡罗浮诗》、《老杜寒山诗》。

佛经：《金刚经四句偈语》、《多心经偈》、《七极微尘》、《八种经典》。

天文、歷算、星相：《月双闰双》、《占测天星》、《天文七政》。

兵法、军制：《三衙军制》、《露布》、《兵家贵於预备》、《将帅当专》

风俗：《饶州风俗》、《天庆著节》、《河伯娶妇》、《双生子》、《岁旦饮酒》、《姑舅為婚》

文物：《寿亭侯印》、《紫极观松》、《古錞於》

地理：《舆地道里误》

鲁迅在《病后杂谈之餘》一文中指出，清代刻本删除宋明刻本中不利於清朝的内容。

魔侠守护者之一魔侠─司马光

司马光（1019─1086），字君实，号迂叟。生於宋真宗天禧三年十月十八日，卒於宋哲宗元祐元年九月一日，享寿66岁。陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。

司马光是北宋政治家、文学家、史学家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国歷史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

司马光，世称涑水先生。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。

宋神宗时，王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，专心编纂《资治通鉴》，用功刻苦、勤奋。用他自己话说是：「日力不足，继之以夜。」

宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知諫院，他立志编撰《通鉴》，作為封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。

王安石行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命為枢密副使，坚辞不就。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。

他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）京主国政，次年任尚书左僕射、兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。為相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等，还有诸多名著被眾人所流传。

司马光的远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚，司马光的父亲司马池曾為兵部郎中、天章阁待制（属翰林学士院），在藏书阁担任皇帝的顾问，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛誉。

司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，於是便给他取名「光」，七岁时，「凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨」，从此，「手不释书，至不知飢渴寒暑」。

司马光深受其父影响，一位婢女用热汤替他将胡核去皮，他姐姐问他是谁做的，司马光回答是自己剥皮的，父亲责备他小孩子怎麼可以说谎，司马光自此便不再说谎。

「司马光砸缸」的故事，他小时候和一群小朋友一起玩时，一个小孩子不小心掉进水缸裡，其他小孩都吓跑了，只有司马光情急生智，搬起一块大石头，砸破水缸，救了小孩的故事。

在当时的东京（今开封）、洛阳一带就有人把这个故事画成《小儿击瓮图》广為流传。小小的司马光遇事沉著冷静，机智勇敢，传為千古佳话。

宋仁宗宝元元年（1038）中进士甲科，在华州（今河南郑县）担任地方官。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐，入京為馆阁校勘，同知礼院，至和元年（1054），随庞籍到了并州（今山西）為官，改并州通判。从嘉二年（1057）庞籍因事获罪，司马光引咎离开并州。宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲同知諫院。嘉佑六年（1061）迁起居舍人同知諫院。司马光立志编撰《通鉴》，作為统治者的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的《通鉴》八卷上进宋英宗，英宗命设局续修，并供给费用，增补人员。宋神宗以其书「有鉴於往事，以资於治道」，赐书名《资治通鉴》，并亲為之序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。神宗命他為枢密副使，坚辞不就。熙寧三年（1070），自请离京，以端明殿学士知永兴军（现陕西省西安市），次年退居洛阳，任西京留守御史臺，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。书成后，司马光官升為资政殿学士。元丰八年（1085）宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左僕射、兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称「元祐更化」。元祐元年九月，司马光执政一年半，即与世长辞，享寿68岁，「京师人為之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者。盖以千万数」，灵柩送往夏县时，「民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人」「家家掛象，饭食必祝」。宋哲宗将之葬於高陵。死后追赠太师、温国公，諡正，赐碑「忠清粹德」。遗著有《潜虚》、《均韵指掌》、《类编》、《传家集》、《翰林诗草》、《注古学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《通鑑目录》、《通鑑考异》、《通鑑举要歷》、《稽古录》（《歷年图》、《歷代君臣事迹》和《百官公卿表》）、《切韵指掌图》、《司马正公集》等等37种。司马光在政治上是标準的守旧派，他几度上书反对王安石变法。他认為刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典。这是世轻世重，不是改变法律。所谓「治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。」司马光与王安石，就竭诚為国来说。二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕著当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认為在守成时期，应偏重於通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革。也定要稳妥，因為「大坏而更改，非

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）得良匠美材不成，今二者皆无。臣恐风雨之不庇也」。王安石新法大都切中实弊，反对新法的人，面对实际的政治问题，通常并无任何卓见。他们反对的理由包括「新法扰民」及「祖宗之法不可废」，却又提不出什麼更好的改革方法。例如司马光批评王安石变法的理由之一是南人不可当政。他上奏宋神宗曰：「闽人狭险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚？」宋神宗熙寧年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙寧四年（1071），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前403），下迄五代后周世宗显德六年（959），共记载了16个朝代1362年的歷史，歷经19年编辑完成。他在《进资治通鉴表》中说：「臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽於此书。」司马光為此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。清代学者王鸣盛说：「此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。」不得谩语─司马光一生诚信，应该也是受父亲的诚实教育的影响，大概在五、六岁时，有一次，他要给胡桃去皮，他不会做，姊姊想帮他，也去不掉，姊姊就先行离开了，后来一位婢女用热汤替他顺利将胡核去皮，等姐姐回来，便问：「谁帮你做的？」他欺骗姊姊是自己做的。父亲便训斥他：「小子怎敢说谎。」司马光从此不敢说谎，年长之后，还把这件事，写到纸上，策励自己，一直到死，没有说过谎言。邵雍的儿子邵伯温还看过这张纸。清人陈宏谋说：「司马光一生以至诚為主，以不欺為。」后人对司马光盖棺论定之语，也是一个「诚」字。破瓮救友─有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，「砰!」水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水裡的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉著冷静，从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，被人们广泛流传。诚信卖马─司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：「这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。」管家笑了笑说：「哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来！」司马光可不认同管家这种看法，对他说：「一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。」管家听后惭愧极了。低调淡泊─司马光性情淡泊不喜奢华，他在《训俭示康》中曾提到小时后长辈会给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下。宝元年间中举时，曾得到仁宗皇帝的接见。酒席宴会上，每人都在头上插满鲜花，肆无忌惮地嬉戏取乐，唯独司马光正襟危坐，也不戴花。同事提醒说：「戴花乃皇上之令也！」司马光才不太情愿地戴了一朵小花。司马光有一个老僕，一直称呼他為「君实秀才」。一次，苏軾来到司马光府邸，听到僕人的称呼，不禁好笑，戏謔曰：「你家主人不是秀才，已经是宰相亦，大家都称為『君实相公』！」老僕大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称「君实相公」，并高兴地说：「幸得大苏学士教导我」司马光跌足长嘆：「我家这个老僕，活活被子瞻教坏了。」〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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元丰初，官制将行。裕陵以图子示宰执，於御史中丞执政位牌上贴司马公姓名，又於中书舍人翰林学士位牌上贴东坡姓名，其餘与新政不合者，亦各有攸处。仍宣諭曰：「此诸人虽前此立朝议论不同，然各行其所学，皆是忠於朝廷也。安可尽废？」王禹玉曰：「领德音。」蔡持正既下殿，谓同列曰：「此事乌可？须作死马医始得。」其后上每问及，但云：「臣等方商量进拟。」未几宫车晏驾，而裕陵之美意，卒不能行。

师友杂誌─

元丰间，神庙尝称温公於辅臣曰：「司马光只是待做严子陵，他那里肯做事！」

癸辛杂识─

司马公自在臺阁，不送门状，曰：「不诚之事，不可為之。」

许彦周诗话─

温公家旧有一琉璃盏，為官奴所碎。洛尹怒，令纠录，听温公区处。公判云：「玉爵弗挥，典礼虽闻於往记；彩云易散，过差宜恕於斯人！」

霏雪录─

司马公编通鉴，久未成。或言公利餐钱，故迟迟尔。温公闻之，遂急结未了，故五代多繁冗。小人害事，往往如此。

明道杂誌─

范丞相，司马太师，俱以闲官居洛。余时待次洛下，一日，春寒謁之。先见温公，时寒甚，天欲雪，温公命至一小室，坐谈久之，炉不设火。语移时，主人设栗汤一杯而退。后至留司御史臺见范公，才见主人，便言天寒远来不易，趋命温酒，大杯满釂三杯而去。此可见二公之趋各异也。

水东日记：

温公尝手书所荐朝士為一册，隶其卷端，曰「举贤才」。此纸百年尚在人间，夷考其人，失之者十不一二。

懒真子─

涑水先生一私印曰「程伯休甫之后」。盖出於司马迁传。

名臣言行录─

公尝问康节曰：「光何如人？」曰：「君实脚踏实地人也。」公深以為知言。康节又言：「君实九分人也。」

明人玉堂丛语引薛文清语─

温公退居洛，吕申公当国，屡以书问起居，温公不答。

侍讲杂记─

温公居洛，与楚正叔通议、王安之朝议耆老六七人，时相与会於城内之名园古寺，且為之约，果实不过三品，肴饌不过五品，酒则无算。以為俭则易供，简则易继。命之曰「真率会」。

文潞公时為太尉守洛，求欲附名於其间，温公不许，為其贵显弗纳也。一日，潞公伺其為会，具盛饌直往造焉。温公笑而延之，戏曰：「俗却此会矣。」相与欢饮，夜分而散。后温公语人曰：「吾不合放此人入来。」

苕溪渔隐丛话─

温公「真率会」约有一条云：「召客共作一简，客注可否於下，不别作简。」

清夜录─

温公一日过独乐园，见创一厕屋，问守园者：「何从得钱？」对曰：「积游赏者所得。」公曰：「何不留以自用？」对曰：「只相公不要

张端义贵耳集─

独乐园，司马公居洛时建。东坡诗曰：「青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹香而野。」有园丁吕直，性愚而鯁，公以直名之。夏月游人入园，微有所得，持十千白公，公麾之使去。后几日，自建一井亭。公问之，直以十千為对，復曰：「端明要作好人，直如何不作好人。」

五总志─

温公在西京，文潞公守洛，携ji行春，日邀致公。一日至独乐园，园吏视公嘆息，公问之，答曰：「方花木盛时，公一出数十日，不惟老却春色，亦不曾看一行书，可惜澜浪却相公也。」公深愧之，誓不復出。有邀公者，以园吏语谢之。

文昌杂录─

范郎中云叔父镇居许昌，作高庵以待司马公。庵极高，在一台基上。司马公居洛，作地室，坠而入，以避暑，故蜀公作高庵以為戏也。北京留守王宣徽，洛中园宅尤胜。司马公在陋巷，所居才能避风雨，又作地室，读书其间。洛人语曰：「王家钻天，司马入地。」

麈史─

王拱辰於洛营第甚侈，中堂起屋三层，最上曰朝元阁。时司马君实亦在洛，於私第穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公问洛中新事，尧夫云：「近有一巢居，一穴处者。」富為大笑。

许彦周诗话─

宣和癸卯，仆游嵩山，峻极院后檐壁有诗四句云：「一团茅草乱蓬蓬，驀地烧天驀地空。争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。」字画极草草，其旁隶书四字曰：「勿毁此诗。」寺僧指示曰：「此四字司马相公亲书也。」又於柱上书曰：「旦、光、颐来。」上一字，公兄；颐，程正叔也。

澠水燕谈录─

司马温公优游洛下，不屑世务，自称齐物子。

元丰间，与乐令子访亲洛汭，并轡过韩城，抵登封，憩峻极下院。趋嵩阳、崇福宫，至紫极观。寻会善寺，过轘辕，遽达西洛，少留广庆寺。歷龙门至伊阳，访奉先寺。

登华严阁，观千佛岭，躡径山，瞻高公真堂。步潜溪，还保应，观文、富二公之广化寺。拜邠阳堂，下涉伊水。登香山，到白公影堂。诣黄龕院，倚石楼，临八节滩，还伊口。

凡所经由，发為歌咏，归叙之，以為游录士。大夫争传之。司马文正公以高才令德，大得中外之望。故公之退十有餘年，天下之人日冀其復用。

熙寧末，余夜宿青州北淄河马铺，晨起行，见村民百人，欢呼踊跃，自北而南。余惊问之，皆曰：「传司马為宰相矣。」余以為虽出於野人妄传，亦其情之所素欲也。

挥麈后录─

温公元丰末来京师，都人迭足聚观，即以相公目之，马至於不能行。謁时相於私第，市人登楼骑屋窥瞰。人或止之，曰：「吾非望而君，所欲识者司马相公之风采耳！」呵叱不退，屋瓦為之碎，树枝為之折。

温公在相位，韩持国為门下侍郎。二公旧交相厚，温公避父讳，每呼持国為秉国。有武人陈状，词色颇厉。持国叱之曰：「大臣在此，不得无礼！」温公作皇恐状曰：「吾曹叨居重位，覆餗是虞，詎可以大臣自居耶！秉国此言失矣，非所望也。」持国愧嘆久之。

后山谈丛─

东都曹生言：「范右相既贵，接亲旧，情礼如故，他亦不改，世未有也。然体面肥白洁泽，岂其胸内亦以為乐耶！惟司马温公枯瘦自如，岂非不以富贵动其心耶！」

孙公谈圃─

温公大更法令，钦之、子瞻密言宜虑后患，温公起立拱手，厉声曰：「天若祚宋，必无此事。」二人语塞而去。方其病也，犹肩舆见吕申公议改都省。临终床簀萧然，惟枕间有役书一卷。

故公為輓词云：「漏残餘一榻，曾不為黄金。」司马温公隧碑，赐名清忠粹德。绍圣初，毁磨之际，大风走石。群吏莫敢近，独一匠氏挥斤而击，未尽碎，忽仆於碑下而死。

云谷杂记─

司马公薨，京师之民，罢市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送丧者，盖以千万数。上命户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧归葬。瞻等还奏：「民哭公甚哀，如哭其私亲。」四方来会葬者数万人。京师民画其像，刻印粥之，四方皆遣购。画工有致富者。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）坚不纳妾─北宋士大夫生活富裕，有纳妾蓄妓的风尚。*文學馆*司马光是和王安石、岳飞一样，极為罕见的不纳妾、不储妓之人。婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背著司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房看书去了。美女也跟著到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：请问先生，中丞是什麼书呀？司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：中丞是尚书，是官职，不是书！美女很是无趣，大失所望地走了。还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：走开！夫人不在，你来见我作甚！第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说儼然就是司马相如和卓文君白头偕老的翻版。唯独一人笑道：可惜司马光不会弹琴，只会鱉廝踢！张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子司马康，作為养子。司马光就如此和妻子相依為命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：家裡也点灯，何必出去看？张夫人说：不止是看灯，也随便看看游人。司马光一笑，说：看人？怪了，难道我是鬼吗！典地葬妻─司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋。於是另闢一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：王家钻天，司马入地。司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以為葬，拿不出给妻子办丧事的钱。只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40年，而且官高权重，竟然典地葬妻。重读歷史。让人深思。俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，躋身仕途，无不是為了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世。荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。嘉祜八年三月，宋仁宗詔赐司马光金钱百餘万，珍宝丝绸无数。但司马光不為所动。司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：吾几十年来。食不敢常有肉，衣不敢有纯帛。多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？褒贬─虽然司马光為人温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。顾栋高《司马温公年谱序》：唯公忠厚质直，根於天性，学问所到，诚实金石。自少至老，沉密谨慎，因事合变，动无过差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以疗飢，参苓之

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）可以已病。但政治生涯并不突出，其人為中国古代士大夫保守思想典型代表，儘管他认為王安石等所立新法，果能胜於旧者存之，但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法，又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。日后新旧党争沦為意气及权位之争、不再著重於国政运转。宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针，朱熹说司马光温公之说，前后自不相照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来。朱熹对司马光是颂扬的，但称元祐诸贤是关闭著门说道理底。挥麈录─温公之父天章公，生於秋浦，故名池；从父校理公，生於乡，名里。天章长子三月一日生，名旦；后守宛陵，生仲子，名宣；晚守浮光，得温公，名光。成都文类─司马池尉郫，生子光於官廨，字之曰岷，以山称也。於是手植楠树一株於庭。清波别誌─司马池，仁庙朝待制天章阁，知杭州。為转运使江钧、张从革捃摭，降知虢州。舍吏有盗官银器，狱具，自陈為钧掌私厨。又越倅某，载私物犯税，实从革之姻。各遣人请曰：幸怜赦之。人谓司马独能忍耶，而卒不较。宜乎有子為温公也。邵氏闻见后录─熙寧初，朝廷遣大理寺丞蔡天申為西京察访，枢密挺之子也。至西京，以南资福院為行臺，挟其父势，妄作威福，震动一路。河南尹李师中待制、转运使李南公等日蚤晚衙之甚恭。时司马温公判留司御史臺，因朝謁应天院神御殿，天申独立一班，盖尹以下不敢相压也。既报班齐，温公呼知班曰：引蔡寺丞归本班。知班引天申立监竹木税官富赞善之下。盖朝仪位著以官為高下，朝謁应天院，留臺职也。天申即日行。温公判西京留司御史臺，遂居洛，买园於尊贤坊，以独乐名之。尝谓康节曰：光陜人，先生卫人，今同居洛，即乡人也。一日，著深衣自崇德寺书局散步洛水上，因过天津之居，謁曰：程秀才。既见，问其故。笑曰：司马出程伯休父，故曰程。温公自以晚辈，不敢预文、富二公之会，潞公谓温公曰：某留守北京，遣人入辽侦事，回云：见虏主大宴群臣，伶人剧戏，作衣冠者见物必攫取怀之，荐德才太常卿黄中庸晋侍中兼枢密副使，有从其后以梃扑之者，曰：司马端明耶！君实清名在夷狄如此。温公愧谢。崇寧初，蔡京、蔡卞為元祐奸党籍，上皇亲书刻石，又於天下州治厅，长安当立，召安民刊字，民辞曰：民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司马相公者，天下称其忠直，今谓之姦邪，民不忍鐫也。府官怒，欲罪之。民曰：被役不敢辞，乞不刻安民鐫字於碑，恐后世并以為罪也。却扫编─王荆公、司马温公、吕申公、黄门韩公维，仁宗时同在从班，特相友善。暇日多会於僧坊，往往谈终日，他人罕得预，时目為嘉祐四友。龙川别誌─韩魏公建议於陜西刺义勇。司马君实时為諫官，极言不便，持札子至政事堂，魏公曰：吾在此，君无忧。君实曰：光终不敢奉信，恐相公亦不敢自信耳！魏公怒曰：君何相轻之甚耶！君实曰：相公常在此座可也，万一他人在此如何？魏公默然，竟不為止。及君实作相，议改役法，事多不便。予兄子瞻与其事，持论甚劲，君实不能堪，子瞻徐曰：昔亲闻相公言与韩魏公言义勇，无一言假借之者。今日作相而不容某一言，岂忘昔日事耶？君实虽止，实不喜也。道山清话─司马君实与吕吉甫在讲筵，因论变法事，至於上前纷拏。上曰：相与讲是非，何至乃尔！既罢讲，君实气貌愈温粹，而吉甫怒气拂膺，移时尚不能言。人言：一个陜西人，一个福建子，怎生廝合得著。温公在永兴，一日行国忌香，幕次客将有事欲白公，误触烛臺，倒在公身上。公不动，亦不问。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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这一阵子房地產工作上的景气很差的原因是：

一、要卖房子的人都越卖越高，自然买方无法追高或不想追了。

二、时代及环境都在改变，许多有能力的大部份的人早就都跑到中国大陆上或他方发展。

三、从业者眾，自然僧多粥少；常言：湖就那麼点大，那麼多鱼要吃那可吃的少少食物，可佔的地盘自然更难也。跟这儿一模一样意思。

不想提工作了，就因為有预见之明，故想从别处赚赚，而下注比赛是最快的方式之一，有点类似想轻鬆又不劳而获的赚取高报酬，结果是想不劳而获、却越来越劳！哈哈！哎呀！

真的是阴错阳差，有机会的，却造化弄人一言难尽。

起点冬瓜冬冬瓜─【今天有作者问我…】我们有很多梦想，大部分没有坚持下来。我们不知道如果我们放弃，放弃的到底是什么？也不知道如果我们坚持，得到的到底是什么？人生际遇本来就很多，眼前的迷茫，过段时间会豁然开朗。此刻，我们要之地，我们所在的位置，和我们想到达的第一个目的地，是哪

人生总会有意外的，那就是陈升【刘若英给陈升新书的序言——给九十岁的你】刘若英给陈升新书的序言——给九十岁的你文/刘若英

很久不见了，我不会自讨没趣的问你最近好不好，因为你的答案总是「活着吧！」在这个不耻「冷笑话」的年代

你别来，我无恙。─赖珊慧

贵耳集─

元祐初，司马公薨。东坡欲主丧，為伊川所先，东坡不满意。伊川以古礼殮，用锦囊囊其尸。东坡见而指之曰：「欠一件物事，当写作信物一角送上阎罗大王。」由是与伊川失欢。

齐东野语─

京师贪污不才者，人皆指笑之曰：「你好个司马家！」宣和间，徽宗与蔡攸辈自為优戏，上作参军趋出，攸戏曰：「陛下好个神宗皇帝！」上以杖鞭之曰：「你也好个司马丞相。」

陔余丛谈─

刘元城语录，称温公必曰老先生。刘遇上周益公诗：「昌黎前进士，司马老先生。」

春渚纪闻─

绍圣间，朝廷贬元祐大臣及毁禁元祐学术文字。有言司马温公神道碑乃苏軾撰述，合行除毁。於是州牒巡尉，毁拆碑楼及碎碑。

张山人闻之曰：「不须如此行遣，只消令山人带一个玉册官去碑额上添鐫两个不合字，便了也。」碑额本云「清忠粹德之碑」云。

涌幢小品─

司马温公之葬也，敕苏东坡為文，御笔题曰「清忠粹德之碑」。至党祸作，仆其碑。有杏生於断碑之罅，盘屈偃盖，拥其龟趺。金皇统间，夏邑令建祠，入元凡二百餘年。白云先生家与之邻，益加封殖，绘图传之。

清波

了斋陈莹中為太学博士，薛昂、林自之徒為正录，皆蔡卞之党也。竞尊王荆公而挤排元祐，禁士人不得习元祐学术。卞方议毁资治通鉴板，陈闻之，因策试题特引序文以明神宗有训，於是林自骇异，谓陈曰：「此岂神宗亲制耶？」陈曰：「谁言其非也？」自又曰：「亦神宗少年之文耳。」陈曰：「圣人之学，得於天性，有始有卒，岂有少长之异乎？」自辞屈愧嘆，遽以告卞，卞乃密令学中敞高阁，不復敢议毁矣。

鸡肋编─

蜀人司马先，元祐间為荣州曹官，自云以温公之故，每监司到，彼独后去，而不得汤饮。盖眾官旅进，退必特留，问其家世，知非丞相昆弟，则不復延坐，遂趋而出也。崇寧间，党人子孙不听仕宦及身至京畿。时司马朴文季，温公之侄孙，外祖乃范忠宣，又娶张芸叟女。元祐间受外家恩泽。世谓对佛杀了无罪也。

老学庵笔记─

元符间，有马从一者，南京排岸司。适漕使至，随眾迎謁。

漕一见怒甚，即叱之曰：「闻汝不职，本欲按汝，何不亟去，尚敢来见耶？」从一惶恐，自陈湖湘人，迎亲窃禄，求哀不已。漕察其语，南音也。

乃稍霽威云：「湖南亦有司马氏乎？」从一答曰：「某姓马，监排岸司耳！」漕乃微笑曰：「然则勉力职事可也。」初盖误认為温公族人，故欲害之。自是从一謁刺，但称南京排岸而已。传者皆以為笑。

温公无子，以族人之子康為嗣。康字公休，其贤似公。元祐间方欲大用，亦不幸。范祖禹作公休墓誌云：康自居公丧，居庐蔬食，寝於地，遂得腹疾。召医李积於兗，积老矣。乡民闻之，往告曰：「百姓受司马公恩深，今其子病，愿速往也。」来者日夜不绝，积遂行，至则不可為矣。

公休有子植，方数岁。公休素以属伯温，至范纯夫辈皆曰：「将以成温公之后者，非伯温不可。」朝廷知之，伯温自长子县尉，移西京国子监教授，俾植得卒业，因经纪司马氏之家。

植字子立。既长，其贤如公休，天下皆谓真温公门户中人也。亦蚤死，无子，温公之世遂绝。邵氏闻见录温公行状、神道碑、墓志铭皆不言康為嗣子，独邵氏以為嗣子。邵氏言温公家事，似可信也。司马侍郎朴，陷虏后，妾生一子於燕，名之曰通国，取苏武胡妇所生子名之。国史不书，其家亦讳之。

三朝北盟会编─

金人将立异姓，欲立司马朴。朴初至，金贼问其姓名。贼云：「得毋司马相公之后乎？」朴曰：「乃朴之祖。」贼曰：「使司马相公在朝，我亦不敢至城下。」及欲立朴，朴曰：「吾祖有大功德於前朝，朴不才，误蒙朝廷任使，安可作此以累吾祖之德，有死而已。」遂立张邦昌。按宋史，朴父宏，祖旦。

四朝闻见录─

司马文季使北不屈，在北生子，名通国，字武子，盖本苏武之意。通国有大志，尝结北方之豪韩玉举事，未得要领。绍兴初，玉挈家而南，授江淮都督府计议军事。其兄璘在北，亦与通国善。

癸未九月，以扇寄至，诗云：「雝雝鸣雁落江滨，梦裡年来相见频。吟尽楚辞招不得，夕阳愁杀倚楼人。」张魏公见此诗，甲申春遣侯泽往大梁，讽璘、通国等。至亳州，為逻者所获，通国与璘常所交聂山等三百餘口，同日遇害。是岁三月十六日也。

柳阴诗话─

司马梦求為沙市监镇，至元十二年殉江陵之难。刘麟瑞昭忠诗曰：「下官名姓君知否？涑水先生五世孙。」

逸事─

熙寧四年（1071年），吕诲卒，司马光為他写墓誌铭。蔡天厚得其摹本献王安石。王安石将之掛在墙上说：「君实之文，西汉之文也。」

主要作品─

《资治通鉴》《涑水记闻》《稽古录》（包含《历年图》、《国朝百官公卿表》、《通鑑举要歷》）

朱熹认為:「温公忠直，而於事不甚通晓。如免役法，七八年间直是争此一事。他只说不合令民出钱，其实不知民自便之。」（《朱子语类》卷一百三十）

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那一刻间我迷失了─What─Bees─Of─The─Broken─

《千书盟》，拿自己的家產来打赏不太值，这可以环球世界的一直没去实现，上回就是在这儿把自己的部份花掉部份的，于是把钱拿去下注赢了就可以拿赢的来完成千书盟，如此也不会有疙瘩在。

败了，败的很模糊，很快！那一判断间热血冲昏头，一押再押再押..，崩盘！千书盟没了、环球世界也没了。

友荣发说“钱对我不是钱，只是拿来花的，再多钱都可以一天用掉，不把钱当钱的。可以超出所有人的想像。比如一个身上没钱的人竟然还能捐款，奇蹟了。能够向朋友们借到钱去捐款的行為世上几乎没人敢怎麼做，或会这麼做。

逍遥王就是逍遥王，纵使富可敌国，都可以一夕全花掉的魔人。”

我又短暂于一瞬间体会到荒谬的世界，这个留给他哲去谈。我再度谈论心碎是什麼味道。

不够心碎的心碎，当我孤独的行走于世，带著空无之心，空无之心竟然会破碎，这是什麼强大的力量冲击著。

我看到了太多的俗尘事物，幻影！如弱者无能力者没有际遇会怨天尤人怨声载道的一模一样，都会说一切如浮云。

显然不是浮云，浮云不会充满了伤心和困惑或是畏怯及害怕恐惧。

那已经变成心碎的声音是无声的声音，这就是人的所有感情及感觉，我充分体会到她的滋味，儘管有另一大帮人在日日奔波而无法实现粗俗的饱暖之慾。

我说阿！说什麼妳也不会明白，我说阿─唉！我不想说了。都是贪念，以及不信邪，以及不服！以及不到黄河心不死，撞破南墙為止。是嘛？哈哈！

昨天我的好友国强，被老闆开除了，因為他都不来开会，呵呵！反正国强他强，完全没差，只是名义上他是跟随我来的，都十三年了，哈哈，若连之前的相遇，也超过十五年了。

是越老越寂寞是吗？一个一个离开，一个又一个，似乎越来越需要一个伴侣，那个真命天女我发誓要吻她吻一个小时。没事，说说而已，明天这个誓可能是逝。

正在听Joan、Osborne所唱的版本“What─Bees─Of─The─Broken─Hearted”

正换下一首Lana─DelRey唱的“VideoGames”─

“

在后院盪著鞦韆，摇曳至你的跑车前停止，你像对狗儿般地唤我的名字。打开一罐啤酒，你说：过来这边。像是在玩电子游戏一样。

我穿著他最爱的细肩带洋装，他看著我宽衣解带，在霓虹城市中拥有我的**。

我说你是最最好的男人，我们彼此依偎著深情拥吻

喷上他最爱的香水，像是在玩电子游戏一样。

是你，是你，这都是為了你。所有我為你做的一切。我总是对你说「和你在一起就像生活在天堂」。

告诉我你所有的需求。听说你喜欢坏女孩，宝贝，是真的吗？这比我想像中还好得多。人们说这个世界只為两人而存在。

有人爱著你，活著才有意义。宝贝，快来爱我。

在老酒吧中演唱，跟著老歌星摇摆，為了浮名而生存著。在阴暗的深处接吻，玩著撞球和射飞鏢的游戏，就像电子游戏。

他用粗壮的胳臂拥著我，像是眼冒金星般，我沉醉在爱河中，心中已无所求。

看著我们所有的朋友，与老保罗之间的分分合合，这就是我的乐趣，就像在玩电子游戏。

是你，是你，这都是為了你。所有我為你做的一切。快来爱我。

”

现在没有什麼能够阻止我。我会以某种方式找的我的路。我会到处寻找。寻找一个可以分享的人。

魔侠守护者之一魔侠─马可波罗

马可、波罗（又译马可孛罗、马哥波罗、马哥孛罗，1254─1324）义大利威尼斯商人、旅行家及探险家。

於元朝时，随他的父亲和叔叔通过丝绸之路来到中国，担任元朝官员。回到威尼斯后，马可波罗在一次威尼斯和热那亚之间的海战中被俘，在监狱里口述其旅行经歷，由鲁斯蒂谦写出《马可波罗游记》。他的游记使得眾多的欧洲人得以了解中亚和中国。

1241年，蒙古人入侵匈牙利，劫掠波兰，继而转向奥地利。欧洲一片恐慌。教宗英诺森四世派遣柏郎嘉宾携教宗勅令前往蒙古帝国，以说服蒙古统治者皈依基督教并停止对基督徒的杀戮。

柏郎嘉宾在哈拉和林见到大汗贵由，向其进諫，贵由於1246年用波斯语回信要求教宗和其他欧洲君主向蒙古臣服。这封信至今还保存在梵蒂冈。1247年柏郎嘉宾返回欧洲。

1248年贵由死后，其堂弟蒙哥继位。1252年法王路易九世在第七次十字军东征失败之后，派遣方济各会修士罗伯鲁（鲁不鲁乞（鲁布鲁克））出使蒙古，1254年罗伯鲁到达和林晋见蒙哥。1255年返回欧洲。

1252年蒙哥派其弟旭烈兀西征。1258年，西征军攻陷巴格达，灭阿拔斯王朝。1259年旭烈兀征叙利亚，1260年攻克大马士革，但是因旭烈兀因蒙哥死亡而返回蒙古，留下的小部队於1260年在巴勒斯坦境内阿音札鲁特战役遭遇埃及穆斯林兵团阻击。至此蒙古西征到此為止。

除巴勒斯坦、小亚细亚地区以外，西亚、中亚、以及中国北部，均已处於蒙古人控制之下。

1259年蒙哥在征南宋时阵亡，次年其弟阿里不哥在哈拉和林被选立為大蒙古国大汗，

马可波罗具体的出生日期和地点并不是很清楚，当前的说法都只是推测。一个為大多数歷史学家接受的可能的出生地是威尼斯。

有些传记作家认為马可波罗出生在科尔丘拉岛（现属克罗埃西亚），但没有证据支持。使用最多的马可波罗的出生时间是「大约公元1254年」

他的父亲尼科洛是与中东贸易的商人，非常富有和拥有崇高威望。他的父亲尼科洛和叔叔马费奥在其出生前就已经出发去做生意了。

马可波罗的母亲很早就去世了，他是被一个姑妈和叔叔带大的。马可波罗受过很好地教育，学习了许多商业科目（如外国货币，估价，管理货船），但是对拉丁语所知不多。

他的父亲尼科洛和叔叔马费奥都是有名的远东贸易商人，同时也是天主教徒。他们两人於1255年出发向东，开始时并非想去中国。但是一路战事纷发，在1264年碰到元朝派往西方的使者，决定到中国。

1266年，兄弟两人到达元大都，见到元世祖忽必烈。忽必烈写了一封信给教宗，托波罗兄弟带回罗马，请教宗派人到中国，告诉中国人关於欧洲人的生活方式。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）兄弟两人回到义大利，此时第八次十字军东征刚刚结束，第九次东征正在筹划中。他们拿到教宗格里高利十世给忽必烈的回信，於1271年动身返回中国。这一次尼科洛带了他的儿子马可。

他们从威尼斯乘船到黑海南岸登陆，然后从陆路辗转於1275年抵达元上都（开平），随后又抵达大都（北京）。

马可波罗的聪明一直非常讨忽必烈喜欢，封他许多官，也派他到各地為元朝皇帝的使者。马可波罗去过中国很多地方和见到许多比欧洲先进的文化成就。

在马可波罗动身回欧洲之前，方济各会神父孟高维诺受罗马教宗尼古拉四世派遣，於1291年经海路抵达中国泉州。

1292年，马可波罗和父亲叔叔受忽必烈委託，从泉州出发经海路护送蒙古公主阔阔真到伊儿汗国成婚。忽必烈答应他们，在完成使命后，可以转路回国。1295年波罗一家人回到欧洲。

《马可波罗游记》

波罗一家人回到欧洲后，定居威尼斯。当地人很喜欢来听他们讲诉在中国的经歷，但是大多并不相信他们说的奇人怪事。

1298年，马可波罗参加威尼斯与热那亚之间的海战。战败被俘，在监狱裡花了几个月讲他在中国的经歷给同狱的同伴听。

鲁斯蒂谦写出的书是普罗旺斯语，出版之后很快翻译到其他欧洲语言。由於马可波罗在给狱友描述自己在中国等地的见闻时，老是说「百万这个，百万那个」，故他被人称作「百万先生」，而这本游记也因此被称作IlMilione（百万）。

在中国、日本等地则被称為《马可波罗游记》、《东方见闻录》等。原书现已遗失，几个翻译的版本并不太一样。这本书非常流行，在当时没有印刷术的欧洲是很难得的。

马可波罗是否到过中国，一直惹来重大争议。大多现代歷史学家相信马可波罗确实到了中国，因為他描述了远东生活的很多细节，如纸币、大运河、蒙古军、煤炭、白酒、石棉、虎，皇家邮政系统的结构。

他提到中国对日本古称，是日本在西方文学裡第一次出现；他描述的大都附近的一座桥也较像卢沟桥。

清朝末年，英国一个探险考古队受「马可波罗游记」的影响，到新疆去查证游记上提到的塔克拉玛干沙漠某处曾有的一些村落。时隔多年，村落已被沙漠黄沙掩埋，然而探险队员在游记上说明的地点大概位置向下发掘，果真掘出屋顶和帐篷器具、衣料、日常用具等物品，证实马可波罗的记载论述没有错误。

但是也有学者认為是马可波罗只在中东黑海遇上多名波斯商人，从其口中听说中国、日本和蒙古帝国等地的故事，实际上从未到过距离黑海数千公里之遥的远东多国。

大英图书馆的

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）中国文献部门主管弗朗西丝伍德曾在1995年出版《马可波罗到过中国吗？》，指出马可波罗在游记中从未提及过缠脚、筷子及万里长城等中国事物，中国官方文献亦无马可波罗家族与中国有直接联繫的纪录，其家族财產中甚至没有任何来自中国的物件，因此推测他根本未到过中国。

2011年，义大利那不勒斯大学彼得雷拉教授提出新证据，指出马可波罗的游记有多个不合理的地方。

例如对1274年及1281年忽必烈两度进攻日本的描述，多次出现了自相矛盾及错误，并且混淆了两次进攻的细节：马可波罗称，第一次进攻的舰队离开朝鲜半岛后，在抵达日本海岸前受到颱风吹袭，但是实际上舰队是在第二次进攻时遇上颱风的。

彼得雷拉质疑马可波罗若亲身目击事件，不可能混淆相隔七年的两件事。彼得雷拉亦指出马可波罗对蒙古舰队的描述，与考古团队在日本发现的船舰残骸不符：马可波罗称蒙古人使用五桅帆船，但是实际上船舰隻有三桅帆船。

襄阳献炮是明显有违史实的捏造，他自称献拋石机帮助攻打襄阳，献炮的是波斯的亦思玛因和阿老瓦丁，元史和其他资料都有他们的传记引以為证。

此外马可波罗多次以波斯语描述地名和物件名称，而非使用当地所使用的语言：例如他指蒙古人用称為「chunam」的沥青令船身防水，但「chunam」其实是波斯语的「沥青」，汉语和蒙古语中并无此词。

德国图宾根大学的汉学教授傅汉思在其著作《马可波罗到过中国：货币、食盐、税收方面的新证据》一书中说明：马可.波罗传记中很多对中国的描述是独一无二并且十分準确的，足以证明其真实性。

例如对他為何从未提及长城的质疑，中西方歷史学界早有共识，认為元朝以前的古长城那时已经完全残破而不再受人关注，而现今举世闻名的明长城自然尚未出现。

又如对现存的中国文献中為何找不到关於马可波罗记载的质疑，傅汉思认為是对中国古代文献性质与密度的严重误判，因為即使是同一时期罗马教宗本篤十二世派往中国的特使团，也从未出现在中国歷史文献中。

傅汉思认為，马可波罗对当时中国的货币、食盐生產与税收体制的大量详细描述，这在当时的欧洲、阿拉伯或波斯文献中根本找不到类似的準确而详尽的描述，说明这些独家描述确实来自於他本人的经歷。

马可波罗在其「游记」中说，他在中国时懂得四种语言，包括它们的字母和写法，但没有明说是哪四种语言，因此，引起后人的揣测。近代法国人颇节认為，马可波罗懂得的是汉文、回鶻文、八思巴蒙古文和用阿拉伯字母书写的波斯文。

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）但是，著名的《马可波罗游记》注释家英国人玉耳、法国人戈耳迭，却对马可波罗懂汉语一说持否定。认為马可波罗懂得的四种语言，应是蒙古语、波斯语、阿拉伯语与突厥语（维吾尔语），没有汉语。

虽然马可波罗家人并非第一个到中国的欧洲人（教宗特使柏郎嘉宾在1246年到达蒙古帝国首都哈拉和林），因其游记而著名，其游记也是当时欧洲人最详细的亚洲旅行记录。

他的经歷激发了哥伦布和其他不少旅行家。有很多的文学作品都是基於他的游记。马可波罗还影响了欧洲的地图製作，导致了弗拉毛罗地图的出现。

传说马可波罗从中国带到欧洲很多东西，如冰淇淋、披萨、义大利麵、起司火锅、眼镜、口琴、风箏、恶魔棍。文献与考古上证据证明欧洲在之前时就皆已有。

威尼斯的机场现命名马可波罗国际机场。英国卫星广播公司1989年发射两卫星，马可波罗一号和二号。生意垮台，卫星被卖后改名。

1979年，日本动画「动画纪行─马可波罗的冒险」。

香港电视台播放《马可孛罗》，以马可波罗17岁到42岁，动画和纪录片综合播出，旁白口述马可波罗到过哪个景点的传奇一生。

1982年，美国与义大利曾经合作的一部电视剧《马可波罗》。

美国国家地理杂誌专属摄影师麦可山下，透过马可波罗的经歷，出版了《马可波罗》摄影集，製作三辑电视节目。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）今天第一次去租书店借网书来看，忙着看中。店的老板说10天内看一百书算我便宜。好吧！既是网书，当下就答应。魔侠守护者之一魔侠─德川家康德川家康（1543─1616）日战国时代的大名，大名是日封建时代对一个较大地域领主的称呼，由「名主」一词转变而来。在日古代，统一的国家武力建立以前，土地或庄园的领主为了保护自家产业，大多拥有自己的武力，以武士为骨干。所谓「名主」，即是在东日土地或庄园的领主，西日则称为庄屋，九州则称为肝煎——武力较强、领地较大达到十数村，甚至管辖一整个令制国的领主就是「大名主」或大庄屋、大肝煎)，简称「大名」。有些势力范围广达数个令制国的大名，又被称做「大大名」，否则即为「小名」，全部大小领主可以合称为「大小名」。日各时代对「大名」的资格定义不尽相同，不过同样都是指一个较大地域的领主。)德川家康，江户幕府第一任征夷大将军，全名德川次郎三郎源朝臣家康。德川家康是日1598─1616年的实际领导人。在日史上，德川家康创建了幕藩体制，其所建立的江户幕府其后统治日达264年，史称「江户时代」。丰臣秀吉及德川家康先后继承织田信长开始的日天下统一事业，德川家康在消灭丰臣氏的次年逝世，被日朝廷赐封「东照大权现」，成为江户幕府之神，在日东照宫中供奉。德川家康原名松平元康，幼名竹千代。於三河国的冈崎城出生。在三岁的时候。由於母系家族的首领水野忠政病逝，而由水野信元继任，信元随后转向投靠尾张的大名织田信秀。1560年，今川义元为了上洛，引军进入尾张与首当其冲的织田军交战，德川家康参与该战役，并担任先锋，负责突袭丸根城，并且取得丸根城守将佐久间大学的首级。不过今川义元於在战役期间因为大意轻敌受到织田信长的奇袭即桶狭间之战)遭到其部下毛利新助和服部小平太枭首。其后元康返回冈崎城。德川家康与织田信长缔结的军事同盟清洲同盟，又称为织德同盟、尾三同盟，为左右日后日历史发展的重要同盟，是战国时期许多盟约中缔结双方格守诺言最好、维持时间最长的一个盟约。清洲同盟后，德川家康统一三河国。并将势力延伸至远江国。当足利义昭以信长包围网的外交及战略包围织田信长时，企图以副将军一职来说服家康，然而家康拒绝足利义昭并继续协助织田信长。德川家康与足利义昭的武田信玄军两军交战於三方原会战，德川军溃败后突围逃回滨松城，而武田信玄军因武田信玄病逝，在攻下野田城折返。在能寺之变后，德川家康与取代织田信长的丰臣秀

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）吉数次对峙后。双方以政治婚姻后合谈后，丰臣秀吉继续远征九州，而家康经营其领国。家康免除鐡匠等徭役、开设驿站、土地测量等基础建设措施。1590年，丰臣秀吉强迫德川家康将其领地移往江户（今东京）。反而使德川家康藉机从地方性诸侯转型成全国性的诸候，并在丰臣秀吉远征朝鲜时，拒绝出兵。1598年（庆长3年），丰臣秀吉病逝。继承人是只有六岁的丰臣秀赖。丰臣秀吉於病逝前设立五大老和五奉行，家康为五大老首席。家康在秀吉病逝前。安排与部分大名进行婚姻，又在秀吉死后，私自分封领地。因此开始造成其他中老和奉行的不满，尤以石田三成为甚，石田三成的行动惹来了加藤清正、福岛正则等人袭击治、武斗派斗争)。在家康安排下，石田三成在佐和山城隐居。家康继续在伏见城及大坂城执行政务。1599年，在大阪城祝贺秀赖时，德川家康察觉了对自己的暗杀计划，主谋者是前田利长、浅野长政、大野治长及土方雄久。大坂城内要求讨伐前田利长的声势高昂。德川家康在准备出兵之际，前田利长将他的生母芳春院送往江户城成为人质，事件得以平息。不过，不满德川家康的声音并没有减退，户泽正盛汇报东北地方大名上杉景胜积极进行军备，行动极不寻常，德川家康派遣使者要求景胜汇报甚至迫使上洛。上杉景胜没有理会警告，其家臣直江兼续写了《直江状》指责德川家康，德川家康看过后大怒，终在5月3日发表讨伐上杉的宣言。虽然五奉行中的前田玄以、长束正家和增田长盛以及三中老的中村一氏及生驹亲正要求中止出征，但德川家康决意行动，6月16日由大坂城出发，7月2日到达江户城。7月中旬，石田三成与部分支持丰臣家的大名开始有所行动，以打倒德川家康为目的，7月18日包围伏见城，并开始进行攻击。8月1日西军攻下了伏见城，7月24日德川家康在小山的时候，斥候汇报了石田三成起兵的举动。德川家康在7月25日进行小山评定，大部分的随行大名支持德川家康的行动，并立即折返到江户城。德川家康回到江户城，并派遣先锋部队在东海地方及东近畿地方交战。德川家康在9月1日出发，9月14日到达美浓。9月15日双方在关原交战，最初的形势对东军不利，西军逐步进迫到阵；不过到了中午左右，西军的小早川秀秋受到德川军恐吓射击后叛变支持东军，形势得以扭转。最后东军在此场战争取胜，自此权力落在德川家手中。战后，德川家康积极处理政务，调配大名间的领土，而且经常在京都活动。为了成为将军，他尝试将德川氏的系谱改变（其实从「松平」改为「德川」时就早已改变了）。1603年，朝廷中的使者到达伏见城，德川家康出任征夷大将军，并创立江户幕府，也称为德川幕府，同年将千姬嫁给丰臣秀赖以示友好。1605年，德川家康退位给三男秀忠，被一般人称为大御所。德川家康表面上在骏府城隐居，但实际上德川家康仍然掌握了大权，在冈大八事件和大久保长安事件之中均由德川家康作主导。1614年方广寺钟铭事件中，德川家康藉口钟铭内有对自己不利的句，尝试迫使秀赖完全臣服。但是丰臣方摆出备战的姿态，丰臣军积极招募浪人，加强军备，但却没有大名加入大阪方（除了阿波的蜂须贺家政但被家督至镇劝说而放弃举兵），致使德川家康下令大名准备攻击大坂城。德川军在11月15日开始进行攻击，并步步进迫，迫使丰臣的军队撤回大坂城内，12月4日前田军和松平军擅自攻击真田丸，遭到真田信繁的猛烈反抗，结果大败。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）德川家康最终利用大炮直接攻击大坂城，迫使淀殿（丰臣秀赖的母亲淀夫人）提出交涉，双方达成协议，大阪方面要求德川不得处分秀赖等参战诸将，秀赖、淀殿不用前往江户作人质，德川家康看似宽大的爽快答应，唯一的条件是将大阪方面除了本丸外所有外城一併拆除并且填平护城沟。阪城成了一座裸城，战事暂告停止，称大坂冬之阵。

1615年，填平了一切壕沟，拆毁了二丸、三丸的大阪城形同空壳，德川家康见时机成熟再次出兵，而丰臣军在这次战役虽然积极迎击，但是只剩本丸的大阪城比山砦还不如，德川军在多处地方相继捷报，最终迫近大坂城。

但在冈山天王寺之战中，德川家康一度陷入危机，真田信繁击溃松平忠直带领的一万五千越后兵压进德川家康本阵，导致德川家康旗本眾大崩溃，本阵倒退数里后才稳下阵脚，这也是德川家康这辈子除了三方原之战最狼狈的一战，甚至有了切腹的觉悟，最后勉强逃出一命；同时德川秀忠在冈山战斗，亦因為过於突出，遭到大野军的突击陷入混乱，当眾将闻到德川家康有危险而作出救援，在兵力悬殊的优势下，德川军最终取得胜利，丰臣秀赖自尽，遗儿国松在战后不久被找回，最终被处死，丰臣家正式灭亡，是為大坂夏之阵。

德川家康实行一国一城令和武家诸法度等政策，维持国家稳定。

元和2年（1616年）1月，在一次出外猎鹰时突然腹痛倒下，从此卧病不起。3月21日获朝廷赠获太政大臣一职。4月17日（公历5月22日）巳时（约上午10时），德川家康在骏府城病逝。法名东照大权现，法号安国院。

关於其死因的主要说法是吃鯛鱼天妇罗中毒身亡。但是从1月21日到4月17日，食物中毒的话太久了一点。另外的说法包括胃癌及暗杀，因為其死前吐血呈黑色，手摸腹部都能摸到硬块所以胃癌也是常见的解释。

逸事─是出了名的小气鬼，当看到加装饰的便器时立刻叫人砸烂。在三河时夏天就吃麦饭，有时叫部下也吃掺了麦的米饭，说是农民夏天最劳苦，怎麼能自己一个吃饱饭。

有一次马厩坏了，他说这样能养出更顽强的马於是不加修理。还叫人反覆发掘骏河旧铸钱所遗迹。掘出了相当金千两的铜。

相关文化作品─

《商用德川家康兵法》则从战史和兵法的角度，以家康参与的主要战役贯穿全文，详细分析在不同阶段中，他争天下，夺霸主所採取的战术、谋略。及其成败胜负的道理。

在阅读的过程中，不妨将德川家康一生在不同阶段採取的生存之道，以之参照我们个人的荣枯顺逆，或一家企业的成败兴衰，甚至一项產品的强弱起落，则不但可

若果如此。则在战史和兵法之外，我们必然有意想不到的领会和顿悟。

在此书中，德川家康的一生大致被作者划分為弱、由弱转强和强三个阶段。这三个不同的阶段，家康是如何求生存、谋发展、图壮大。其关键性的因素何在？其法则将之运用在企业的经营管理或商战中，又具有什麼样的意义和价值呢？浅见，简述如下：阶段1、处於弱势─

德川本為三河小国，夹在东西的今川及织田两大强国之间。在国际上。这种弱国的命运必然是悲惨的，即使想尽办法去依附一个强国的保护。也得不到绝对的平等和尊重。所以，这一求生存阶段所需要的是认知力，也就是充分的认识本身所处的地位和条件。

家康对於自己的处境知之甚深，為了突破这种困境，他所採取的策略是生存第一的乱世生存术，主要的原则是置之死地而后生的攻势战略，即使是充当盾牌或砲灰也在所不惜。

他选择依附一个强国，尽力在混战中求表现。这是夹缝中求生存、开活路，化危机為转机唯一的方法。

他的这种策略，不但赢得强国的看重和尊敬，而且也藉此锻鍊德川军的战力。在桶狭间、越前、川战役中，他都充当第一线，担任最危险的前锋，抱必死的决心奋勇作战，结果反而在危机的极限处找到胜利的契机。

德川的地位因这几场战役中非凡的表现而渐渐受到肯定。

处在弱者阶段的家康，他的生存之道，简单的说，就是无条件的承认自己实力的弱小。因此，在政治上的姿态极為低姿。

然而，在战场上他了解到退一步无死所，所以只好有进无退，以赌命的方式脱颖而出，因此奠定了日后发展的基础。所以，家康的认知力是使他能忍辱负重，否极泰来主要的原因。

德川家康的弱者生存法则，对企业的经营来说，有许多原则都是足供参借镜的。

尤其是市场地位在同业中处在第三位以后的弱势企业，或由於企业或商品的知名度太低，或由於市场佔有率不高，或由於行销的资源、人才不足等等。

不管任何理由，此时行销的策略亦只宜採生存第一的原则，充分认知本身的实力和不利的地位，绝对不能採取和市场佔有率第一、第二位或高知名度品牌者硬碰硬的正规战，而要採游击战、骚扰战，以韧性和忍性发挥战力。

与其发动一个全国性的行销活动，不如在地方性的市场或进可攻退可守的城镇取得绝对的优势。如此攻城掠地、打带跑的战术，虽然辛苦，但累积的战果必大。

试看家康在统一天下霸权的过程，几乎长达六十年，其间忍受了多少因兵力、国力不如人的委屈和辛酸，即可知霸业之取得不易。

阶段2、由弱转强的阶段─

如果家康在弱者阶段所依赖以生存的是认知力，则在由弱转强的阶段，最重要的是意志力、判断力和组织力。

由於在三方原之战中，德川曾吃过败仗，使他深深了解到有勇无谋的危险。他也体会出不遵守兵法的乱仗硬挺是不足以成大事的，自己如果有志於进出京都，号令天下，就不需改变战略。

所以，在这个阶段，家康所重视的是联盟的选择。和谁联盟最有利？如何联强制弱？而不再是无条件、命令式的依附强者。

而在每场战役出战前，总会深思何者应该应战？何者不应战？何时该採持久战？何时该用消耗战？这些问题的决定，都需要睿智明确的意志力和判断力。

例如：在高天神城争夺战中，他就能坚定的避开挑战的诱惑而按兵不动，藉以消耗武田胜赖的战力。而在长篠城攻防战中，他為了威信，即使牺牲再大，他也义无反顾的参与。这种果断和毅力，是他能由弱转强的关键。

(梨树文学

像政治参谋本多正信、情报参谋服部半藏、战略参谋内藤信成、高木清秀等人，都是在这段期间培养出来的。

这些干部使德川兵团形成一个布局沉稳，有计画、有组织、有效率的「常山之蛇」，对他后来打败石田三成，扫除反对势力掌握大权有极多的贡献。

从德川家康由弱转强的过程来看，他等於是中小企业要脱胎换骨，挤身於大企业的前奏。亦即市场地位第三位以后的企业準备要窜升到第二位，此种转化蜕变的过程，是十分艰难且痛苦的工程。

其间最主要的关键即在於经营者的「意志力」、「判断力」和「组织力」。远有企业的体质和结构要彻底的整顿改变，家族企业的窠臼和羈绊要加以摆脱，这种包袱，除非具有坚定的意念与决心，否则决难奏功。

对企业未来的发展，长期经营得方针和策略的拟定，则需要敏锐果敢的判断力。因此，制度的规划、人才的网罗、财物的安全、幕僚的建立等等，都要在这个阶段做好安排和準备。

阶段3、强者的地位─

使德川家康真正成為强者的关键性战役是小牧长久手之战。这两战之后，他等於取得了与最大强敌丰臣秀吉分庭抗礼的机会。

不过，在武田和织田军长期的苦战中，他已开始由「战略」转而注重「谋略」，也从组织战中发现「统率力」的重要性。

「谋略」即智慧之意，亦即不再以能战、善战作為解决敌我之间问题的方法，而改以兵法中最高境界的「不战而胜」来达成自己的目标。

即使非战不可，也要让敌人主动开战，以求得道德和大义上的美誉，作為收服人心的张本。像关原之战、大阪之役，都是他不得已才应战，而且每一战必以政治上的谋略取胜。

至於「统率力」的强化，则是知人善任，充分运用幕僚参谋的专业才能，是组织的战力得到充分的发挥，并藉将帅的人格、神格感召部属的凝聚与向心，协同一致的理想的目标迈进。这是他最后能以臣属的身份击败丰臣氏的最主要原因。

经过「弱」、「由弱转强」到「强」这三个阶段的企业，等於是取得业界盟主的地位。

这个阶段的经营管理，亦可师法德川家康的强者兵法，致力於「谋略」的运用，以及「统率力」的强化。

因為，处於强势或第一品牌的企业，规模必然相当庞大，產品种类亦不断增加，经营者事实上不可能事必躬亲，鉅细靡遗的照顾。

因此，就要懂得授权和分层负责的专业分工，充分发挥组织的功能。在商战方面则要施展合纵连横，远交近攻的谋略，致力於市场的扩大；对於竞争者可用以大吃小或大小

以上分析了德川家康三阶段的兵法及其在企业管理上的应用之后，我们也不能忽略了家康成功非常重要的一项性格：「忍人之所不能忍」的功夫。

此一性格不论在任何阶段，都表现得令人感到他的不凡：从弱者时代充当金川义元的先锋砲灰开始，到被织田信长利用来攻打越前，被下令杀子杀妻，向丰成秀吉称臣等等，都发挥了他的「忍术」，由於他能「忍人之所不能忍」，无怪乎他能「成人之所不能成」。

另外，就是他善於模仿的本领，我们也不能不有所认识。他曾埋首研究甲州军学及武田的用人知道，也从织田处学到新的战术战略，以及管理财政经济的方法。他的善於模仿，对於后来日本传统精神及国民性有著极大的影响。

当然，德川家康亦非毫无缺陷或永不犯错的完人，不过，他却有错而不再犯，且从错误中汲取教训成為智慧的天赋。像三方原之战，他就因骄矜自满，不尊兵法而大败，然而，这次失败之后，他终身再也没有重蹈覆辙，反而因之而由弱转强。

在书中，可以领略到日本战国时代诸侯间的尔虞我诈、分分合合，以及各种强凌弱、眾暴寡的阴谋诡计，像「三十六计」中的苦肉计、离间计，「孙子兵法」中的重要观念、战略法则等等，将支用於商战之中，都能產生一定的用途。

因此，阅读此书，不但可以提纲挈领的掌握日本战国时代重要的史实和战役，亦可了解德川家康奋斗的过程和成功之道，并且将其重要的原则运用在企业的经营管理和商战上。

读一本能有如此多方面的收穫。无论如何都是值得的。─《商用德川家康兵法》

丰臣秀吉之辞世诗：「身随朝露而生，随朝露般而去，我这短暂一生，即使风起云涌，也只是，繁华梦一场。」

朝仓义景之辞世诗：「七转八倒，四十年内，无自无他，四大本空。」

柴田胜家之辞世词：「夏夜梦路渺，悲凉无常一世名，寄语云中不如归。」

明智光秀之辞世诗「顺逆不两立，大道彻心源，五十五年梦醒来，归一元。」

大谷吉继─切腹之前的名言是「三成，在地狱再会吧。」

德川秀忠：「大御所之谎话，就算其他人知道未必是真的，都会相信，但我说的谎话，就算是如何努力的说，都一定无任何人相信我！」

真田幸村於大阪冬之阵时大喊：「关东军百万，没有一个是男儿」

一隻杜鹃不唱歌。丰臣秀吉说：「如果杜鹃不唱歌，我会想办法让它们唱」；织田信长说：「如果杜鹃不唱歌，我就杀了它们。」德川家康却说：「如果杜鹃不唱歌，我会等著它们唱」

德川家康：「天下是等来的」

伊达政宗：「愿早生二十年，成就如信长公霸业」

竹中半兵卫重治：「战死沙场是身為武士的本色」

武田信玄（1521─1573，原名武田晴信，通称太郎）日本战国时代的大名。日本战国时代名将，人称「甲斐之虎」，与「越后之龙」上杉谦信、「相模之狮」北条氏康齐名。

在日本战国史上颇具影响。所举「风林火山」（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成為了武田军的一种象徵。

其用兵方略与為政之道在日本战国史上留下颇具影响的一笔。所举「风林火山」（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成為了武田军的一种象徵。

信玄积极开发耕地，克服了甲州耕地不足的问题，尤其穷半生精力修筑的信玄堤至今仍在发挥作用。

信玄利用甲州领内大量金矿，积极开採金矿的事业，引入先进的採金技术，发行全日本最初的定额金币甲州金。

信玄重视民政，其制定的《甲州法度》為战国时期著名的分国法之一。

信玄曾迷恋春日源介（即高坂昌信），现今留下了信玄写给春日的书信。

原名武田晴信，信玄是出家后的法名，据《甲阳军鑑》记载，玄字取自中国唐代名僧临济宗创始人临济义玄。

(梨树文学

梦入神机(1984)本名王鐘，籍贯湖南常德桃源(其地正為陶公笔下的乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才)。职业棋手，现為网路知名作家。

其后写了《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》《星河大帝》。

他的支持者，為数眾多，蔑视一切，特性独行，具有强大的杀伤力；他的处女作，一度包揽几乎所有起点重要年度奖项..这就是梦入神机。

一部《佛本是道》迅速奠定了梦入神机的名家地位，这和他笔下的周青如出一辙，同样凌厉，同样传奇。

在梦入神机的故事裡，我们可以看到宏大，看到精巧，看到任何的不可思议，更重要的是，我们能够体会到一个年轻人的锋芒。

锋利，肆无忌惮。这种带著杀气的放纵能一下子击穿套中人的外壳，让我们内心深处的压抑瞬间释放出来，跟著主角去经歷生活之中无法想像的酣畅与纵意。

这种锋芒，梦入神机独有。

梦入神机，自幼年起，便不好读正书，学数理。只喜好动，十分贪玩乐。当时村中有几老翁，每閒暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车马撕杀。梦入神机偶尔观看，又得老翁告之戏法，顿生兴致。

觉其虽為楸枰争斗，做纸上谈兵，不如真个沙场惨烈，马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。深入其中，竟然惊心动魄。遂迷之，数年之间，居然横行乡里，所向无敌。

尔后于十五少年之身，角逐全国大赛，但终是功力尚浅，名落孙山。便心灰，转攻学业。另勤炼招法，準备捲土重来。

苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰文笔名，就是由此而来。

学业閒暇消遣时，笔者偶读还珠楼主前辈之《蜀山剑侠传》，惊為天人，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。略為痴迷。不想却是一心二用，种了祸根。

又数载，学业尽，笔者不肯把大好光阴消磨於经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖。不想草莽之中，多有异人，泱泱中华，更是藏龙卧虎。

梦入神机却因分心，技艺未能炉火纯青。是以屡经大赛，却不上不下，更不妄谈登临绝境了。早年雄心，也消磨一尽。

业已到壮年，却一事无成，无顏回乡，遂以网路消磨岁月。细细念及往事，突记《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。

梦入神机又念及消遣所读之神魔志怪，其中有多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，居是博大精深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛本是道》，聊以自*。望能当看官茶餘饭后閒谈之资。

网路网络的世界，读者及作者

有人文笔嫺熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不為外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头。

(诚然，第一奇人当属逍遥王，什麼都提一提。不过，这种人无法归类，无法学习，)我们还是研究及讨论一下红尘中的梦入神机。

梦入神机也是这一层次中的佼佼者，读友坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：

1、天赋—开山第一本就扬名立万，其气度超卓，儼然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。

2、更新—目前為止，皆是更新稳定，并完全完本，有始有终值得大家信赖。

3、理念—从佛本开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。

4、挑战—每一本作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。

5、用心—在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网资讯。

6、严谨—从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的歷史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量精力整理和再创造。

而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。

7、心态度量—也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对於读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的精力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。

8、境界—从佛本到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。

对於这样一个作者，没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。一（司空浩瀚）

作者眼中的自己─

“

一天编辑突然发消息给我，问我签不签约白金作者，我听见以后，又是欢喜，又是惶恐，欢喜就不用说了，惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。

作為读者小白，我在网路上虽然也看了几年书了，骨灰小白谈不上，但也算是读者中的老人，不过自己动手写书，却是头一回，《佛本是道》这本书从二月份上传到现在，也接近有百万字了，坚持每天更新，我觉得自己也有些不容易，因為一开始，书并没有整体的构思，但因為是我职业和性格的原因吧，传说中的激流勇退（也就是太监问题）并没有发生。

一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎麼样，我都坚持每天写一点上传，因為只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想就鬆懈下来，太监也就產生了。

一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心裡，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。

我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因為天赋的原因，也许是因為身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次捲土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就像是一盘棋中，走了一步软手。

為了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对於一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘精彩的棋局，一部精彩的作品。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）来我这人，很不喜欢写简介什麽的，但没有办法，也就胡扯一通，就书身而言，我的语言组织，笔，想像力，方面都还十分稚嫩，和先前那些白金作者大家来说，有一段距离，构思也不完善，白金作者这个称号，我是担当不起的。从小到大，读一些古典仙侠神魔小说，《封神演义》，《西游记》，《平妖传》等等，尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，便是我这书的萌芽，我也借鉴了这些小说中的一些构思。我的认为，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有着人的思想，有着人的行为，有有利益的争斗，并不是什麽不可理解的东西，古典神话，仙女下凡嫁给凡人，吕洞宾戏耍观音，《西游记》中佛祖最后传经索要人事，不就是活生生的人嘛。《封神演义》中间，姜子牙做为受命于天，特意代表元始天尊到凡尘封神的人物，该有副圣人的模样，然而，他落魄时窝囊，腾达时奸猾，除了几分妖气之外，并没有任何神圣的光圈。卖面，被马掀翻了，开饭店，鬼都不上门，卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。为达目的，不择手段，实用为上，不问主义，所以姜太公能门户洞开，三教皆纳，同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛，贬为和我们一样的凡人，这不是力量上的，而是思想上的。其实神仙也好，凡人也好，不过都是娱乐，我写的东西。能打发大家一点闲置时间就足够了。我真是不喜欢写简介，拖拖拉拉，浪费了三个小时，也不知道写的是些什麽东西，东说一句，西说一句。”编辑眼中梦入神机从小就喜欢看武侠小说，偶然间发现倪匡的一紫青双剑录，看了以后如获至宝，看完书才发现原来这是改编版的蜀山剑侠传。梦入神机也就知道了还珠楼主这位仙侠宗师的存在，於是便千方百计找来一看，可惜里面的字语言很是晦涩，难得看懂，便丢过一边。后来实在是无书可看，他再次捧起蜀山来强行阅读，结果一发不可收拾，从此以后，便深深喜欢起仙侠志怪类小说来。梦入神机阅读兴趣大涨，四处找书，但找到的都是武侠类。没有什麽仙侠一类，於是便瞄上了古典名着，由於有了当初阅读蜀山的耐心和基础，古白话的名着也看得不是太吃力。其中他最喜欢的就是《封神演义》，《西游记》，这两。读了许久，突然发现《封神演义》和《西游记》这两书有很多相似的地方。一些诗词，语句。甚至人物都隐隐都些关联，由於两书写成的时间都在明朝，梦入神机仔细一想，还真有些联系，只是两书成书的具体年代已经不可考证，也不知道谁晚谁早，他便起了研究的兴趣，在网上找资料，也发现了许多网友的评论

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）和研究，觉得很有意思，就动了一些自己写点什麽的念头。说起这件事情，就不得不提梦入神机的另外一件事情，最初他在网路上搜索关於这两书的评论才发现，不管是论坛还是帖吧，讨论《封神演义》的帖子和评论，居然全部都是日式的漫画和游戏，而评论原着的寥寥无几，偶尔有一两篇，也淹没在最底部，这种情况让梦入神机大失所望，难道古典名着真的沦落到无人问津的地步，幸好他后来找到几个《封神演义》，《西游记》原着的论坛和贴吧，里面的高手评论分析更是让梦入神机大开眼界，他也兴致勃勃地发了一些言论，得到了不少网友的回应，他非常高兴，於是结合在网路上看得一些原创小说，心里写作的更加强烈。一开始，由於梦入神机的时间有限，上网的时间很少，也就寥寥写了几笔，意是想把两书里面的人物关系，和他自己的猜测，加上高手的评论用网路玄幻小说的方式表达出来。直到今年二月二十号，粗略算来，梦入神机竟然写了有三万多字，算是一章短篇了，於是他便试着上传到了网上，每天坚持写一点，几个月下来，取得了意想不到的成绩。佛是道不但重振了近期已萎靡的仙侠类型，并且重新掀起了新的仙侠修真潮流，一时间跟风者无数，这个潮流被称之为佛流，在佛流的影响下，读者们甚至重新翻阅《西游记》与《封神演义》，封神的体系也因佛流在网路小说中发光发热，隐隐与蜀山体系成扛鼎之势，梦入神机一举成为了网路上的起点超人气作家，他更坚定信念，准备在学的道路上一直坚持下去。相关作品：《阳神》世间是一个大苦海。人在海中。肉身是船。魂儿是船里的人。船载着人，一直向彼岸行驶。是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸？还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水性呢《龙蛇演义》国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，梦入神机将第一次尝试感情戏的描写。《黑山老妖》“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”这样触目惊心的碑，到底有什麽样的秘密。《黑山老妖》是一种成就，一种称号，如《喇嘛》《班禅活佛》那样的成就。是怎样一种境界？又与满清有什麽样的渊源？以明末清初为背景，讲叙一个浩大的仙侠架空世界。一种全新的体裁，将展现在诸位看官面前。《佛是道》天纵奇才周青横空出世，机缘巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之门任意穿梭，游刃有余，扶摇直上。神秘残暴的上古异种六翅金蚕；歹毒无比的天玄血魔杀咒；潜心修练两千年的轩辕法王；杀气滔天的地煞大阵；阴森凄厉的长平古战场猛鬼军魂；通灵神妙的双头狼天罗化血神刀一个波诡云谲的传奇！一段曲折离奇的人生！《永生》肉身，神通，长生，成仙，永生，五重境界。一个卑微的生灵，怎么样一步步打开永生之门？天地之间，肉身的结构，神通的奥秘，长生的逍遥，成仙的力量，永生的希望，尽在其中。无穷无尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，人，妖，神，…《圣王》圣者以脊梁撑起天堂中的诸神，王者以力量镇压地狱中的群魔，天地之间，唯有圣王。《星河大帝》当人类开始踏入星河时代，古老的修行就焕发出来了新的生命力。修行，无论在任何时代永远不会过时。金刚经中，须菩提问释迦牟尼，“要成佛，如何降服其心？”。一句话，就道尽了修行的真谛，四个字，降服其心。心神通广大，所以孙悟空又叫忙着一天看十出租书，之所以租是因为书太多，看了也不会再看，缺点是污垢破坏一种感觉而且不能慢慢看，有些跳过了，因为知道若是一个字一个字看，是时间不够的，即使十天不睡觉。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─叶慈叶慈（1865─1939），亦译「叶芝」、「耶茨」，爱尔兰诗人、剧作家，神秘主义者。叶慈是爱尔兰凯尔特復兴运动的领袖，也是艾比剧院的创建者之一。叶慈早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善於营造梦幻般的氛围，例如他在1893年出版的散集《凯尔特的薄暮》便属於这种风格。然而进入不惑之年后，在现代主义诗人伊兹拉庞德等人的影响下，尤其是在其人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶慈的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。叶慈不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。叶慈曾於1923年获得诺贝尔学奖，获奖的理由是「以其高度艺术化且洋溢著灵感的诗作表达了整个民族的灵魂」。1934年，他和拉迪亚德吉卜林共同获得歌德堡诗歌奖。叶慈出生於距离爱尔兰首都都柏林不远的山迪蒙。他的父亲约翰巴特勒叶慈是亚麻商人杰维斯叶慈的后裔。这位商人卒於1712年，他的孙子班杰明娶了基尔岱尔郡的望族之女玛丽巴特勒。约翰叶慈结婚的时候正在学习法律，但是很快他便輟学，转而学习画肖像画。约翰的母亲（即威廉巴特勒叶慈的祖母）苏珊玛丽波雷克斯芬来自斯莱果郡上一个盎格鲁─爱尔兰裔家族。叶慈出生后不久，便迁至位於斯莱果的大家族中，他人也一直认為是斯莱果郡孕育了自己真正的童年岁月。巴特勒─叶慈家族是一个非常具有艺术气息的家族。叶慈的哥哥杰克后来成為一位知名的画家，而他的两个姐妹伊莉莎白和苏珊则均参加过著名的「工艺美术运动」。為了叶慈父亲的绘画事业。叶慈的家庭后迁至伦敦。起初，叶慈和他的兄弟姐妹接受的是家庭教育。叶慈的母亲由於非常思念故地斯莱果，经常给孩子们讲家乡的故事和民间传说。1877年，威廉叶慈进入葛多芬小学，并在那裡学习了四年。不过威廉似乎并不喜欢在葛多芬的这段经歷，而且成绩也并不突出。由於经济上的困难，叶慈全家於1880年底迁回了都柏林。起初住在市中心，其后搬到位於郊外的皓斯。在皓斯的时光是叶慈重要的发展阶段。皓斯周围是丘陵和树林，相传有精灵出没。叶慈家雇了一个女僕。是一个渔人的妻子，她熟知各类乡野传奇，娓娓道来的神秘冒险全都收录在后来出版的《凯尔特曙光》裡。1881年，叶慈在都柏林的伊雷斯摩斯史密斯中学继续他的学业。他父亲的画室就在这所学校附近，於是叶慈经常在那裡消磨时光。并结识了很

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）多都柏林城的艺术家和作家。在这段时间裡，叶慈大量阅读莎士比亚等英国作家的作品，并和那些比他年长许多的学家、艺术家们讨论。他於1883年12月从这所中学毕业，其后他便开始了诗歌的创作。1885年，叶慈在《都柏林大学评论》上发表了他的第一部诗作，以及一篇题為《赛繆尔费格森爵士的诗》的散。从1884年到1886年，他就读於位於基尔岱尔大街的大都会艺术学校。也就是如今爱尔兰国家美术与设计学院的前身。在开始进行诗歌创作之前，叶慈便已经尝试将诗歌和宗教观念、情感结合起来。后来，他在描述自己童年生活的时候曾说过：「我认為如果是一种强大且悲天悯人的精神构成了这个世界的宿命，那麼我们便可以通过那些融合了人的心灵对这个世界的慾望的词句来更好的理解这种宿命。」叶慈早年的诗作通常从爱尔兰神话和民间传说中取材。其语言风格则受到拉斐尔前派散的影响。这一时期，雪莱的诗对叶慈產生了很大影响。在后来的一篇关於雪莱的章中叶慈写道：「我重读了《解放了的普罗米修斯》。在世界上的所有伟大著作之中，它在我心裡的地位比我预想得还要高得多。」叶慈早期还受到彼时爱尔兰著名的芬尼亚组织领袖约翰奥里亚雷的影响。诗人晚年曾说，奥里亚雷是他所见最「风流倜儻的老人」。「从奥里亚雷的谈话以及他借我或送我的爱尔兰书籍中，成就了我一生的志业。」在奥里亚雷的介绍下。叶慈认识了道格拉斯海德和约翰泰勒。前者於1893年成立盖尔语联盟，致力於保存并增加爱尔兰语言的使用。叶慈的第一首重要诗作是《雕塑的岛屿》，是一首模仿埃德蒙斯宾塞诗作的梦幻般的作品。这首诗发表在《都柏林大学评论》上，其后没有再版。叶慈第一部公开出版的作品是一小册子《摩沙达：戏剧化的诗》。这篇章也同样在《都柏林大学评论》上发表过，而且只是由他的父亲出资印刷了100册。此后，他完成了叙事长诗《乌辛之浪跡》，并在1889年出版了诗集《乌辛之浪跡及其他诗作》。这是即使在叶慈风格成熟之后也仍未否定过的第一部作品，取材於爱尔兰古代勇士的传说和神话故事。為完成这首诗，诗人花费了整整两年的时间，其风格清晰的体现出费格森和拉斐尔前派对诗人的影响。这首诗在一定程度上奠定了叶慈以后诗作的主题风格：追求冥思的生活抑或追求行动的生活。这诗集的前八首抒情诗和歌谣的主题，是源自叶慈少年时代对印度人及阿尔卡迪亚世外桃源的想像——神祇与女神、王子与公主、殿堂、孔雀与神秘的莲花等等。诗歌中流露出明显的浪漫主义和拉斐尔前派的痕迹。在《乌辛之浪跡》之后，叶慈再未创作过长诗。他的其他早期作品多半是以爱情或神秘事物為主题的抒情诗。随著叶慈的作品读者群的不断扩大，他结识了当时爱尔兰和英国的很多著名学家，包括萧伯纳和王尔德。叶慈的家庭於1887年重新搬回伦敦。1890年，叶慈和欧那斯特莱斯共同创建了「诗人会社」。这是一个由一群志同道合的诗人们组成的学团体，成员们定期集会并於1892年和1894年分别出版过自己的诗选。叶慈的早期作品还包括诗集《诗集》、《神秘的玫瑰》和《苇间风》。事实上，「诗人会社」的学成就并不高，叶慈几乎是唯一取得了显著成就的诗人。1889年，叶慈结识了昴德冈昂小姐。她是一位热衷於爱尔兰民族主义运动的女性。冈昂小姐非常仰慕叶慈早年诗作《雕塑的岛屿》，并且主动和叶慈结识。叶慈深深的迷恋上了这位小姐，而这个女人也极大的影响了叶慈以后的创作和生活。经过两年的密切交往后，叶慈向冈昂小姐求婚，却遭到拒绝。其后，他又共计向她求婚三次，分别是在1889年、1900年和1901年，均遭到了拒绝。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）尽管如此，叶慈对冈昂小姐仍然魂牵梦萦，并以她为原型创作了剧本《凯丝琳女伯爵》。在剧中，凯丝琳将灵魂卖给了魔鬼，好让她的同胞免於饥荒，最后上了天堂。此剧直到1899年才得以上演，引发了宗教及政治上的诸多争议。

终於，在1903年，冈小姐嫁给了爱尔兰民族运动政治家约翰麦克布莱德。在这一年，叶慈动身去美国进行了一场漫长的巡回演讲。这段时期他和奥莉薇亚.莎士比亚有过短暂的恋情。他们在1896年结识，却在一年之后分手。

也正是在1896年，叶慈结识了奥古斯塔格雷戈里夫人，介绍人是他们共同的朋友爱德华马丁。格雷戈里夫人鼓励叶慈投身民族主义运动，并进行戏剧的创作。

尽管叶慈受到法国象徵主义的影响，但显然他的创作具有清晰而独特的爱尔兰风格。这种风格在叶慈与爱尔兰年轻一代的作家的交往中得到强化。

叶慈和格雷戈里夫人、马丁以及一些其他爱尔兰作家共同发起了着名的「爱尔兰文艺复兴运动」（或称「凯尔特文艺复兴运动」）。

除了作家们的文学创作外，学院派的翻译家们对古代传奇故事、盖尔语诗歌以及近代的盖尔语民歌的翻译和发掘工作也对爱尔兰文艺复兴运动起到了巨大的促进作用。

代表人物是后来成为爱尔兰总统的道格拉斯海德，他编纂的《康诺特省的情歌》倍受推崇。

这场运动最不朽的成就之一便是艾比剧院的成立。

1889年，叶慈、格雷戈里夫人、马丁和乔治摩尔创立的「爱尔兰文学剧场」。这个团体仅仅存在了两年，而且并不成功。

在两位拥有丰富戏剧创作经验的爱尔兰兄弟威廉费依和弗兰克费依以及叶慈不计报酬的秘书安妮伊莉莎白弗莱德里卡霍尔尼曼（一位曾经於1894年参与过萧伯纳《武器与人》在伦敦首演的富有的英国女人）的鼎力协助下，这个团体成功打造了一个崭新的爱尔兰国家戏剧界。

在着名剧作家约翰米林顿辛参与进来以后，这个团体甚至在都柏林靠戏剧演出赚到了不少钱，并於1904年12月27日修建了艾比剧院。

在剧院的开幕之夜，叶慈的两部剧作隆重上映。从此以后一直到去世，叶慈的创作生涯始终和艾比剧院相关。他不仅仅是剧院的董事会成员之一，同时也是一位高产的剧作家。

在1902年，叶慈资助建立了丹埃默出版社，用以出版文艺复兴运动相关的作家作品。这个出版社在1904年更名为库拉出版社。

出版社存在至1946年，一直由叶慈的两个姐妹经营，总共出版了70本着作，其中的48本是叶慈自己写的。1917年的夏天叶慈和当年的冈小姐重逢，并且向她的养女求婚

九月份，他改向一位英国女人乔治海德里斯求婚，她答应了。两人在当年的10月20日结婚。

不久，叶慈买下了位於库尔公园附近的巴列利塔，并很快将其更名为「图尔巴列利塔」。叶慈余生中的大部分夏季都是在这里度过的。

1919年，叶慈的长女安叶慈在都柏林出生。安继承了母亲的智慧、宁静与友善，以及父亲不凡的艺术天赋，后来成为一位画家。

叶慈一生都对神秘主义和唯灵论有浓厚的兴趣。1885年，叶慈和一些朋友创立了「都柏林秘术兄弟会」。这个组织在6月16日召开了第一次集会，叶慈是领袖。

同年，都柏林的神智学会馆在通灵法师婆罗门摩西尼莎特里的组织下正式开放，叶慈於次年参加了他的第一次降神会。

后来，叶慈沉溺於神秘主义和通灵术之中不能自拔。1900年，他甚至成为「黄金黎明协会」的领袖。他於1890年参加了这个组织。在结婚以后，叶慈夫妇曾经尝试过风靡一时的无意识写作。

叶慈的神秘主义倾向在他的名诗《丽达与天鹅》中体现得尤为明显。这首短诗从希腊神话中取材，讲述得是宙斯幻化成天鹅与美女丽达结合并生下两个女儿的故事（一是着名的海伦，引发了特洛伊战争；一是克吕泰涅斯特拉，希腊军队统率阿伽门农的妻子）。这一母题在西方文学艺术作品中曾反覆出现。

关於叶慈创作这首名作的初衷，西方评论界曾有过各种不同的诠释和解读，有的认为是「历史变化的根源在於**和战争」，有的则认为是「历史是人类的创造力和破坏力共同作用的结果」。西方主流的文学史将《丽达与天鹅》作为象徵主义诗歌里程碑式的作品。

在叶慈的神秘主义思想形成过程里，凯瑟琳泰楠的影响不可谓不大。泰楠是一位才华横溢的女诗人，叶慈早年和她过从甚密。正是在泰楠的影响下，叶慈频繁的参加各类神秘主义组织的活动。泰楠一生都很仰慕叶慈的才华，而叶慈却在后来逐渐疏远了她。

叶慈的神秘主义倾向受印度宗教的影响很显着，他晚年甚至亲自将印度教《奥义书》译成英文。通灵学说和超自然的冥思则成为叶慈晚期诗歌创作的灵感来源。

一些批评家曾抨击叶慈诗作中的神秘主义倾向，认为其缺乏严谨和可信度。WH奥登就曾尖锐的批评晚年的叶慈为「一个被关於巫术和印度的胡言乱语侵占了大脑的可叹的成年人的展览品」。

然而正是在这一时期，叶慈写出了他一生中很多最不朽的作品。若想理解叶慈晚年诗作的奥妙，就必须要了解他於1925年出版的《灵视》一书的神秘主义思维体系。

今天，人们通过阅读这本书来理解叶慈后期的诗作，却不把它当作一本宗教或哲学的着作。

1913年，叶慈在伦敦结识了年轻的美国诗人艾兹拉庞德。事实上，庞德来伦敦有一部分便是为了结识这位比他年纪稍长的诗人。庞德认为叶慈是「唯一一位值得认真研究的诗人」。

从1913年到1916年，每年冬天叶慈和庞德都在亚士顿森林的一个乡间别墅中度过。这段时间里庞德担任叶慈名义上的助手。

然而当庞德未经叶慈的允许擅自修改了他的一些诗作，并将其公开发表在《诗》杂志上后，两位诗人的关系便开始恶化了。

庞德对叶慈诗作的修改主要体现出他对维多利亚式的诗歌韵律的憎恶。然而很快两位诗人都开始怀念双方共事、互相学习的日子。

尤其是庞德从欧内斯特费诺罗萨的寡妇处学到的关於日本能乐的知识为叶慈即将创作的贵族风格的剧作提供了灵感。

叶慈创作的第一部模仿了日本能乐的剧作是《鹰之井畔》。他於1916年1月将这部作品的第一稿献给庞德。

叶慈通常被认为是20世纪最重要的用英文写作的诗人之一。然而，不同於大多数现代主义诗人在自由体诗领域不断做出尝试，叶慈是传统诗歌形式的大师。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）现代主义对叶慈诗作风格的影响主要体现在：随着时间的推移，诗人逐渐放弃早期作品中传统诗歌样式的写作，语言风格也越来越冷峻，直接切入主题。这种风格上的转变主要体现在他的中期创作中，包括作品集《七片树林》、《责任》和《绿盔》

1923年叶慈获诺贝尔文学奖，由瑞典国王亲自颁奖。他在两年之后发表了一首短诗《瑞典之丰饶》，以表达感激之情。

1925年，叶慈出版了一本呕心沥血的散文作品《灵视》，其中他推举柏拉图、布列塔诺以及几位现代哲学家的观点来证实自己的占星学、神秘主义及历史理论。

叶慈通过庞德结识了很多年轻的现代主义者，这使得他中期的诗作已经远离了早期的《凯尔特曙光》时的风格。

他对政治的关注也已经不再局限於文艺复兴运动早期他所醉心的文化政治领域。在叶慈早期的作品中，他灵魂深处的贵族立场体现无余。他将爱尔兰平民的生活理想化，并且有意忽视这个阶层贫穷孱弱的现实。

然而一场由城市中的下层天主教徒发起的**运动迫使叶慈不得不改变自己的创作姿态。

叶慈新的政治倾向在《1913年9月》这首诗中得到了体现。这首诗抨击由詹姆斯拉尔金领导的着名的1913年都柏林大罢工。

在《1916年复活节》中，诗人反覆吟诵：「一切都已改变/彻底改变/一种恐怖的美却已诞生」。叶慈终於意识到复活节起义的领袖们的价值就在於他们卑微的出身和贫困的生活。

整个1920年代和1930年代初期，叶慈无可避免的受到他的国家以及整个世界动荡局势的影响。

1922年，叶慈进入爱尔兰参议院。在他的参议员生涯中，叶慈最主要的成就之一就是曾担任货币委员会的主席。正是这一机构设计了爱尔兰独立之后的第一批货币。

1925年，他热心地倡导离婚的合法化。1927年，叶慈在他的诗作《在学童中间》里如此描述作为一名公众人物的自己：「一位花甲之年的微笑的名人」。1928年，由於健康问题，叶慈从参议院退休。

叶慈的贵族阶级立场以及他和庞德之间的密切关系使得这位诗人和墨索里尼相当接近。他曾在许多场合表达过对这位法西斯**者的仰慕。

他甚至写过一些歌颂法西斯主义的赞歌，尽管这些作品从未发表过。然而当巴勃罗聂鲁达於1937年邀请他到马德里时，叶慈在回信中表明他支持西班牙**，反对法西斯主义。

叶慈的政治倾向非常暧昧。他不支持民主派，在晚年却也有意疏远纳粹和法西斯主义。然而纵观叶慈的一生，他从未真正接受或赞同过民主政治。同时，他深受所谓「优生运动」的影响

进入晚年后，叶慈逐渐不再如中年时一样直接触及和政治相关的题材，而是开始以一种更加个人化的风格写作。

他开始为自己的家人儿女写诗，有的时候则描绘自己关於时间流逝、逐渐衰老的经历和心绪。收录在他最后一部诗集中的作品《马戏团动物的大逃亡》生动的表现了他晚期作品的灵感来源：「既然我的阶梯已经消失/我必须平躺在那些阶梯攀升的起点」。

1929年之后，叶慈搬离了图尔巴列利塔。尽管诗人一生中的很多回忆都在爱尔兰国土之外，他还是於1932年在都柏林的近郊租了一间房子。

晚年的叶慈非常高产，出版了许多诗集、戏剧和散文，许多着名的诗作都是在晚年写成的，包括一生的颠峰之作《驶向拜占庭》。

这首代表性的诗作体现了叶慈对古老而神秘的东方文明的向往。1938年，叶慈最后一次来到艾比剧院，观赏他的剧作《炼狱》的首映式。同年，他出版了《威廉巴特勒叶慈的自传》。

晚年的叶慈百病缠身，在妻子的陪伴下到法国休养。然而最终还是於1939年1月28日在法国曼顿（Menton）的「快乐假日旅馆」逝世。

他的最后一首诗作是以亚瑟王传说为主题的《黑塔》。逝世之后，叶慈起初被埋葬在罗克布罗恩。

1948年9月，人们依照诗人的遗愿，将他的遗体移至他的故乡斯莱果郡。他的坟墓后来成了斯莱果郡的一处引人注目的景点。他的墓志铭是诗人晚年作品《班磅礴山麓下》的最后一句：「投出冷眼/看生，看死/骑士，策马向前！」(,,passby!)叶慈生前曾说斯莱果是一生当中对他影响最深远的地方，所以他的雕塑和纪念馆也将地址选在这里。

“

当你年老，灰白，睡意正浓，在火炉边打盹，取下这本书，慢慢阅读，梦见你眼中一度

发出之柔光，以及深深暗影；

多少人爱你愉悦丰采的时光，爱你的美，以或真或假之情，只一个人爱你朝圣者的心灵，爱你变化的容颜蕴藏的忧伤；

并且俯身红光闪闪的栏栅边，带点哀伤，喃喃低语，爱怎样逃逸，逡巡於头顶的高山上

且将他的脸隐匿於群星之间。

假如我有天国的锦缎，绣满金光和银光，那用夜和光和微光

织就的蓝和灰和黑色的锦缎，

我将把它们铺在你脚下：但我很穷，只有梦；我把我的梦铺在你脚下；轻轻踩啊，因为你踩的是我的梦。

酒从唇间进，爱从眼波起；吾人老死前，惟知此真理。我举杯就唇，我看你，我叹息。

我请求——因为灯芯和油都已耗尽

而且血液的通路都已冻结——我这颗不满足的心且满足於─那用青铜模子铸造出来的，

或者显形於眩眼的大理石中的美，

显形，但当我们消逝后又再度消逝，比一个幽灵，更加不关心

我们的孤寂。噢心啊，我们已老；活生生的美是给更年轻的人的：我们无法支付它狂野泪水的贡礼。

”

“产生一些美好骄矜的自觉—走路时是「踩着矫情的步伐以纪念哈姆雷特」，风起是「吹动他宽松的长领带成为永恒的拜伦式身影」。”

晚年的仍十分强悍但却又具有对生死了然於心的狂放，他并且说了一句令人惊奇的话：「现在的我只是鬼魂，因此可以说真话。」

叶慈传奇的一生归於一抔故乡的泥土，留下墓志铭上的文字：

「

Onlife，

Horseman，passby！」

让人追思不已。他以冷眼看世界、看生死，骑士的策马向前似乎象

徵他不朽的策励精神，叶慈所带给当时的巨大*澜以一位诗人来

讲，诚令人不敢置信，或许这是对的人出现在对的时代的最佳典范，

也或许事叶慈的多重身分（诗人、剧作家、散文家、参议员..）的巨

大影响力，无论如何，诗人生正逢时，正好以他易感的心、满溢的

情、和精辟的思维来见证这个时代！

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─聂鲁达巴勃罗、聂鲁达（1904─1973），原名内夫塔利、里卡多、雷耶斯、巴索阿尔托，当代智利诗人，1971年获得诺贝尔文学奖。【r/>聂鲁达出生於智利中部的小镇帕拉尔，父亲是一位铁路工人，母亲是一名小学教师。聂鲁达出生不久，他的母亲因严重的肺结核去世，两岁时聂鲁达随父亲搬迁至特穆科城，在那裡，他的父亲与一位女士结婚。聂鲁达很爱他的继母，在他以后的诗作中有很多篇幅是献给这位母亲的。聂鲁达10岁时就开始写作诗歌，1916年他遇到其生命中第一位啟蒙老师，智利诗人加夫列拉米斯特拉尔，加夫列拉在聂鲁达的文学创作上给了他很多鼓励。1971年，当聂鲁达获诺贝尔文学奖时，他表示这个奖应该属於加夫列拉。13岁时，聂鲁达在《明日》杂誌上刊登了其第一篇文章。1920年，聂鲁达开始在塞尔瓦奥斯塔尔杂誌上刊登短文和诗，為了避免引起父亲的不满，他以自己仰慕的捷克诗人扬、聂鲁达的姓氏為自己取了笔名聂鲁达。4年后，聂鲁达凭藉诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》赢得了巨大的声誉。1927年，23岁的聂鲁达被智利政府委派出任驻缅甸领事，之后的8年里他先后到过锡兰、爪哇、新加坡、布宜诺斯艾利斯、巴塞隆纳以及马德里。这期间，聂鲁达出版了《热情的投掷手》和《土地的居民》，这两部诗集中蕴含著一种突破，不仅在写作技巧上，更是在思想上。西班牙内战爆发，聂鲁达的一位朋友。西班牙诗人，洛尔卡被谋杀，这两件事情很深的影响了聂鲁达致使他投身於民主运动的事业中。当聂鲁达被委派出使法国的时期，他帮助了大量西班牙难民前往智利定居。1942年，聂鲁达写长诗讚扬苏联红军在史达林格勒的战斗，同年，他加入共產党。1945年，聂鲁达当选议员，他公开反对总统魏德拉以及被右翼极端分子控制的智利政府。也因此被驱逐出国，他在智利躲了两年后1949年逃往墨西哥。期间，聂鲁达前往苏联，在那裡他受到了热烈的欢迎。在聂鲁达放逐生活的后半段，他住在义大利靠近海边的一个小镇上。在那裡他每天到海边听海的声音，写诗。当反对魏德拉势力的战斗在智利国内取得胜利，对左翼分子拘捕的命令撤销后，聂鲁达回到久别的智利。1953年，聂鲁达获史达林奖，当时的苏联文坛形势紧张，政府在思想上实行独裁。《齐瓦哥医生》的作者巴斯特纳克被打上反动的标誌驱逐。聂鲁达在他1958年的选集《放纵》中反思了他的马克思主义理想。1957年，其在布宜诺斯艾利斯访问期间被捕。此后，

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）聂鲁达开始旅行，他去了古巴和美国。1970年当萨尔瓦多阿连德当选总统后，聂鲁达被任命為智利驻法国的大使。1973年，因為白血病，聂鲁达逝世。他逝世前不久。智利发生政变，阿连德死於政变。聂鲁达在智利的两处住所被洗劫一空。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。他早期的爱情诗集《二十首情歌和一首绝望的歌》被认為是他最著名的作品之一。1930年，聂鲁达在爪哇与荷兰人玛丽亚哈根纳尔结婚，他们在思想上有著很大的差别，9年后，两个人离婚。此后，聂鲁达与一位法国姑娘相处了一段时间。1943年，聂鲁达娶了他的第二任妻子，阿根廷画家卡瑞尔，1955年离异。几年后，聂鲁达遇到了他此生的挚爱，智利女歌唱家乌鲁提亚，1960年，聂鲁达将《一百首爱情十四行诗》献给乌鲁提亚，他认為乌鲁提亚跟他最像，他们都是智利这块土地上的孩子，乌鲁提亚是他的爱，是他的灵感。他们1966年结婚，婚后的生活幸福。“玛提尔德：一种植物，岩石，或酒的名字，始於土地且久存於土地的事物之名：天光在它成长时初亮，柠檬的光在它的夏日迸裂。木製的船隻航行过这个名字，火蓝的浪围绕著它们：它的字母是河水，奔泻过我焦乾的心。啊，暴露於纠缠藤蔓中的名字，彷彿一扇通向秘密隧道的门——通向世界的芬芳。啊，用你炽热的嘴袭击我，或者，用你夜的眼睛讯问我—但让我驶入并且安睡在你的名字上。苦涩的爱，以荆棘為冠的紫罗兰，充满刺人的热情的灌木丛，忧伤之矛，忿怒之花冠，你经由什麼途径，你如何征服我的灵魂？你為何如此急速地将你的温柔之火倾洩於我生命冰凉的枝叶上？是谁指引你来路？什麼花，什麼岩块，什麼烟带领你到我居住的地方？那骇人的夜确实颤动著，而后黎明将所有的高脚杯斟满了酒，太阳向天下昭告它的存在；而同时，残暴的爱无止歇地缠绕著我，直到它以利剑、以荆棘刺穿我，在我心中开出一条焦灼的路。你将记得那条奔跃的溪流，在那儿甜甜的香气上扬、颤动，有时候飞来一隻鸟，穿著水色和悠然：冬天的衣饰。你将记得那些大地馈赠的礼物：永难忘怀的芳香，金黄的泥土，灌木丛中的野草，疯狂蔓生的树根，利如刀剑的奇妙荆棘。你将记得你採摘过的花束，阴影与寂静之水的花束，彷彿缀满泡沫的石头般的花束。那段时光似乎前所未有，又似乎一向如此：我们去到那无一物守候的地方，却发现一切事物都在那儿守候。在森林中走失，我折下一根暗黑的细枝，将它发出的细语举向我乾渴的唇：那也许是哭泣的雨水，龟裂的鐘，或撕碎的心的声音。某种传自远方的东西，听起来深沉而秘密，被大地所覆盖，啊被广大秋天，被树叶半掩、潮湿的阴暗所蒙蔽的呼喊。自作梦的林中醒来，榛树的嫩枝在我舌下歌唱，它飘浮的香味攀爬过我清明的心，彷彿被我遗弃的根突然间又来寻我，那随童年逝去的国度——我停了下来，被漫游的香气所伤。随我来吧，我说——没有人知道我的苦痛在哪儿，或如何悸动，没有人送我康乃馨或船歌，除了爱情划开的伤口。我又说了一次：随我来吧，犹如临终遗言，没有人看到在我口中淌血的月亮，没有人看到那向寂静昇起的血液。啊爱人，现在我们可以忘掉那多刺的星星了。那就是為什麼，当我听到你的声音重说出随我来吧，觉得你似乎释放了被囚禁的酒的忧伤，爱，和愤怒，砰砰然自酒窖深处涌起：我的嘴再次嚐到火的滋味，血和康乃馨，岩石和烫伤的滋味。海浪在不安的岩块上碎裂，明亮的光在那儿迸破，绽放出玫瑰，海的圆周缩小成為一束花苞，成為一滴蓝色的盐而落下。噢，绽放於泡沫的木兰花，迷人的过客，它的死亡开花又消逝——週而復始地出现，消失：破碎的盐，令人目眩的海的运动。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）你和我，爱人啊，让我们一同封住沉默，当海洋摧毁它无止尽的雕像，推倒它冲动的白塔：因為在漫漫水波和滚滚沙石交织成的隐形织物裡，我们支撑起独一且多难的温柔。我想望你的嘴，你的声音，你的髮。沉默而飢渴地，我游荡街头。麵包滋养不了我，黎明让我分裂，一整天我搜寻你两脚流动的音响。我渴望你滑溜溜的笑声，你那有著丰收色泽的双手，渴望你苍白玉石般的指甲，我想吃掉你的皮肤像吞下一整颗杏仁。我想吃掉在你可爱的体内闪耀的阳光，你骄傲的脸庞上至高无上的鼻子，我想吃掉你眼睫上稍纵即逝的阴影。我飢渴地四处走动，嗅寻霞光，搜寻你，搜寻你炽热的心，像基特拉杜荒原上的一头美洲豹。丰满的女人，肉做的苹果，滚烫的月亮，海草、泥浆和捣碎的光浓郁的气味，是什麼样幽暗的明亮在你的圆柱间开啟？男子以感官触摸到的是什麼样古老的夜？噢，爱是一趟与水和星星同行的旅程，与溺水的大气和麵粉的暴风雨；爱是闪电的撞击是臣服於一种蜂蜜的两个身体。吻復一吻我漫游於你小小的无限，你的边界，你的河流，你的小村落；而生殖之火——变得多麼令人愉悦——悄悄穿行过狭窄的血道，直到它快速倾洩如夜晚的康乃馨，直到它似实实虚，如一道暗中的光。从你双脚上升到髮际的光，那包裹你纤柔躯体的力量，不是珍珠母，不是冰冷的银：你是麵包做的。烈火爱慕的麵包。穀物在收穫季节高堆，在你体内，麵粉也在幸福的时节发酵：当麵糰使你的加倍隆起，我的爱是在土中待命的煤炭。啊，你的额头是麵包，你的腿是麵包，你的嘴也是，被我吞食，随晨光而生的麵包。我的爱，你是麵包店的旗帜，火教给了你血的课程，你自麵粉体认到自己的神圣，自麵包学会你的语言和芳香。我爱你。但不把你当成玫瑰，或黄宝石，或大火射出的康乃馨之箭。我爱你，像爱恋某些阴暗的事物，秘密地，介於阴影与灵魂之间。我爱你，把你当成永不开花。但自身隐含花的光芒的植物；因為你的爱，某种具体的香味，自大地升起，暗自生活於我的体内。我爱你。不知该如何爱，何时爱，打哪儿爱起。我对你的爱直截了当，不复杂也不傲慢；我如是爱你。因為除此之外我不知道。还有什麼方式：我不存在之处，你也不存在。如此亲密，你搁在我胸前的手便是我的手，如此亲密，我入睡时你也闔上双眼。我的丑人儿，你是一粒骯脏的栗子，我的美人儿，你漂亮如风，我的丑人儿，你的嘴巴大得可以当两个，我的美人儿，你的吻新鲜如西瓜。我的丑人儿，你把胸部藏到哪裡去了？它们乾瘦如两杯麦粒。我更愿意见到两个月

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）亮横在你的胸前，两座巨大的骄傲的塔。我的丑人儿，海裡也没有像你脚趾甲那样的东西，我的美人儿，我一朵一朵花，一颗一颗星，一道一道浪地為你的身体，亲爱的，编了目录：我的丑人儿，我爱你，爱你金黄的腰，我的美人儿，我爱你，爱你额上的皱纹，爱人啊，我爱你，爱你的清澈，也爱你的阴暗。爱人啊，我常常爱你却不见你，不记得你，认不出你的目光，不认识你，一株生错地方，曝晒於正午的矢车菊：我却只爱小麦的味道。或许我见过你，想像你举起酒杯，在安格尔，映著夏夜的月光，或者你是我在阴影裡拨弄的那把吉他的腰身，那把声如汹涌大海的吉他？我爱你却不自知，我搜寻著你的记忆。我拿著手电筒闯进屋子偷取你的相片，然而我早知你的模样。突然间，你就在我身边，我抚摸了你，我的生命，停止：你立在我眼前，女王般统治著。彷彿森林中的篝火，火燄是你的疆土。在爱你之前，啊爱人，我一无所有：我踌躇於市街上，摆盪於物品间：一切都无关紧要，都没有名字：世界由守候的空气构成。我熟悉满佈灰尘的房间，月亮所住的隧道，被辞退的严酷的飞机棚，固执於沙中的疑问。一切皆空无，僵死，喑哑，堕落，废弃，腐朽：一切超乎想像的陌生，一切是别人的，又不属於任何人，直到你的美貌和贫穷，為秋天带来丰富的礼物。无论是伊奎克可怖沙丘的色泽，或瓜地马拉杜瑟河的河口，都改变不了你那臣服於麦田的轮廓，丰满如葡萄的身形，吉他一般的嘴巴。噢我的心上人，自万物沉寂以来，从纠缠的藤蔓所统领的丘陵地，到荒凉的银灰色大草原，大地的每一片美景都是你的翻版。然而不论是矿山羞怯之手，或西藏的雪，或波兰的石头，都改变不了你的丰姿，你那游走的穀物：彷彿智兰的黏土或小麦，吉他或成串水果，在你身上固守其疆土，执行野蛮月亮之指令。的你单纯一如你的手，光滑，朴拙，小巧，透明，圆润，月之线条，苹果的小径，的你纤细有如的麦粒。的你蔚蓝如古巴的夜色，藤蔓和星群在你髮间。的你，辽阔澄黄，像夏日流连於金色的教堂。的你微小一如你的指甲，微妙的弧度，玫瑰的色泽，直至白日，出生，你方隐身地底，彷彿沉入衣著与杂务的漫长隧道：你清明的光淡去，穿上衣服，落尽繁叶，再次成為的手。你来自贫苦的南部，来自贫困的家，那以寒冷和地震出名的严酷区域，在白堊与黏土间学习生活，当受人崇拜的神们自己也朝死亡坠去。你是黑黏土塑成的小马，黝黑，沥青的吻，啊亲爱的，你是泥做的罌粟，飞驰於路上的薄暮的鸽子，我们贫苦童年的泪的扑满。小宝贝，你总是保有一颗贫穷的心，保有一双习惯於石块的贫穷的脚，你的嘴巴常不知什麼是麵包或糖果。你来自滋养过我灵魂的贫苦的南部：在她的天上，你的母亲与我的母亲仍，一同洗衣。我因此选你為伴侣。早晨的屋子︰真理混作一团，毯子和羽毛，一日方始却已乱了方向，漂浮如可怜的小船在秩序与睡梦的水平面之间。物品只想拖著遗骸前行，无目标的追随，冷冷的遗產，件藏匿起它们萎缩的母音，瓶中的酒偏爱延续昨日。赋予万物秩序的人儿啊，你闪烁其间，像隻蜜蜂将触角探向深陷黑暗的区域，你用你白色的能源征服光。你如是建构了一种新的明晰︰物品欣然臣服於生命之风，井然之序让麵包，鸽子各安其位。亲爱的，我们就要回家了，回到葡萄藤爬满棚架的家：的夏季踩著忍冬的步伐，将在你到达前到达你的卧房。我们游牧的吻浪跡天涯：亚美尼亚，滴滴掘出的浓蜜，锡兰，绿色的鸽子，还有扬子江以悠久的耐性将白日与黑夜分开。而今，最爱的人儿啊，越过澎湃的海洋，我们归返，像两隻盲鸟飞回墙头，飞回遥远春天的窝巢。因為爱无法不眠不休地飞翔：我们的生命回到墙头，回到海上的礁石，我们的吻回归我们的领土。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）我的心上人，芹菜和食槽之后，纱线和洋葱之小豹，我喜欢看你的迷你帝国火花闪耀：你的武器是蜡，酒，油，大蒜，為你双手而开啟的土壤，在你手中点燃的蓝色物质，化梦境為沙拉的移转本事，捲缩於花园水管中的蛇。/>你，带著撩拨香味的镰刀，你，带著发号施令的肥皂泡，你，爬上我发狂的梯子和楼梯。你掌管我字跡的特质，且在笔记本的沙粒裡找到那些正在觅寻你芳唇的迷途的音节。正午时分你的屋子听似一列火车：蜜蜂嗡嗡叫，锅子在歌唱，瀑布替细雨的作為编写目录，你的笑声纺织出棕櫚树的颤音。墙上的蓝光和岩石交谈，它吹著口哨到来，像送电报的牧羊人；在两株无花果树之间，以青绿的声音，荷马穿著凉鞋悄悄登上山丘。唯有在这儿城市可以无声无忧，没有永恆，没有奏鸣曲，嘴唇，或汽车喇叭；只有瀑布与狮子的对话，还有你——上下楼，唱歌，奔跑，弯腰，种植，缝纫，烹飪，鎚打，写字，返家，或者你已离去——而我知道冬天已然降临。寂静一片翠绿，光潮湿，六月如蝴蝶般颤动，而玛提尔德啊，你在南方领地，从海和岩石走来，穿越正午。你带著满船含铁的花朵，遭南风折磨復遗弃的海藻，而你那白皙依旧、因盐分腐蚀而龟裂的手，採收到的却是沙之穀穗。我爱你纯净的礼物，你那如完好石块的皮肤，你指端阳光璀灿的献礼︰指甲，你那满溢喜悦的嘴巴。但，為了我深渊旁的屋子。请给我令人苦恼的寂静的体系，被遗忘在沙裡的海之楼阁。我在万象之中寻找你的影跡，在湍急起伏的女人之河裡，在髮辫，羞怯低垂的眼睛，滑行过泡沫的轻盈脚步。我忽然觉得可以辨识出你的指甲——长椭圆形，灵巧，樱桃的姪女们；还有你那自我身旁经过的头髮，我想我看到了在水中燃烧的你篝火的形象。我寻寻觅觅。但无人能有你的律动，你的光，你自林中带回的黑黏土；无人有你娇小的耳朵。你完整而简洁，你的一切自成一体，我就这样与你漂流前行。爱恋著一条流向女性海洋的宽阔的密西西必河。别走远了，连一天也不行，因為，因為，我不知该怎麼说，一天是很漫长的，我会一直等著你。彷彿守著空旷的车站，当火车停靠在别处酣睡。别离开我，连一小时也不行，因為那样点点滴滴的心灵剧痛会全数浮现。四处流浪觅寻归属的烟雾会飘进我体内，绞勒住我迷惘的心。啊，愿你的侧影永不流失於沙滩，啊。愿你的眼皮永不鼓翼飞入虚空︰连一分鐘都不要离开我，最亲爱的。因為那一刻间，你就走得好远，我会茫然地浪跡天涯，问道：你会回来吗？你打算留我在此奄奄一息吗？我想回头看看在树枝间的你。你

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）逐渐地变成了果实，毫不费事地自根部升起，吟唱你那树液的音节。在此你将先成為一朵香花，变形為吻的塑像，直到太阳与地球，血与天空，授予你喜悦和甜美。我将在枝椏间辨识出你的头髮，你那在树叶间成熟的影像，那影像让花瓣更挨近我的渴，而我的嘴将充满你的味道，那自大地升起，带著你，血，恋人果实之血的吻。两个快乐的恋人构成一块麵包，草丛中的一滴月光；行走时，留下两道一起流动的阴影，醒来时，让一个太阳在床上空著。在所有真理中，他们选择了时日︰他们握紧它，不用绳索，而用芬芳，他们不曾撕碎和平，不曾粉碎语字。他们的幸福是一座透明的塔。空气和酒与恋人们相伴，夜以欢乐的花瓣愉悦他们，他们有权拥有全部的康乃馨。两个快乐的恋人，无终，无死，他们诞生，他们死亡，有生之年重演多次，他们像大自然一样生生不息。柯达波斯说你的笑声坠落像一隻猎鹰自石塔飞下。的确如此，你划开世界的枝叶，以一道闪电，啊天空的女儿︰它坠落，发出雷鸣：露珠的舌，钻石的水流，光与其蜜蜂都跳跃著。而在寂静之鬚居住过的地方，太阳和星星的榴弹爆炸，天塌了下来，连同它阴影重重的夜，鐘铃和康乃馨在满月的光中闪耀，马鞍匠的马群狂奔急驰。因為你是如此娇小，就任它倒下吧，任你笑声的流星飞翔，為自然万物的名字通上电流。你的笑声属於一棵被闪电劈裂的树，那银亮的霹靂从天而降，撕裂顶部，用一把剑将树切分為二。我所爱的像你这样的笑声只诞生於高地的树叶和雪中，是在那般高度释放出的风的笑声，南美杉的习性，我最爱的人儿。我的高山妇，我清晰的智兰火山，用你笑声裡的那些刀挥砍阴影，挥砍夜晚，清晨，正午的蜂蜜︰叶间的鸟儿将在空中跳跃，当你的笑声像一道奢华的光，穿透过生命之树。这裡是麵包，酒，餐桌，寓所：男人的，女人的以及生活的必需品：急旋的和平奔流到此地歇脚，共和的火焰燃起这光亮。讚美你的双手——飞快地料理出歌与厨房洁白的成果；讚美你飞奔的脚的廉正，啊万岁，那拿著扫把跳舞的芭蕾女伶。那些带著水之威胁的粗暴的河流，那苦痛的泡沫的亭阁，那些燃烧的蜂巢与暗礁：如今都化做这歇息，你的血在我的血中，这午夜般星光璀璨与蓝的河床，这无止尽单纯的温柔。拥有绝对的党群，拥有正直的正午的辉煌理性和明亮恶魔啊，我们终於到达这裡，孤单，但不寂寞，远离野蛮之城的狂言囈语。一如纯净的线条描摩出鸽子，一如火燄以其养分授勛给寧静，你我也创造出这天堂般的结局。理性与爱情裸身共居此屋。狂乱的梦，苦涩之必然

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）的河流，比铁鎚的梦更持久的决定流进爱人们的双人杯裡，直到那成双的事物被平衡地举放在天平上：理性与爱情，像一对翅膀。透明的本质如是打造完成。在文学的铁铸造的大刀阔剑当中，我像异国的水手四处流浪，不熟悉那些街角，只是歌唱，因為我歌唱，因為不為此又為何？自狂风暴雨的群岛我带来我多风的手风琴，疯狂的雨浪，自然万物惯有的舒缓︰它们造就了我狂野的心。因此当文学的利齿突然咬住我诚实的脚跟，我毫不迟疑地走过，随风歌唱，走向我童年时期多雨的造船厂，走向定义模糊的南方的凉爽森林，走向我的心瀰漫著你香气的地方。那些企图伤害我的人伤到了你，而那本该加诸於我的秘密毒药像一张网穿过我的工作把锈痕和失眠留在你的身上。爱人啊，我不想让那暗伤我的仇恨遮蔽你额头上盛开的月色。我不想让遥远的，遗忘了的哀怨将其无用的刀之冠冕丢到你的梦境。恶毒的脚步声尾随著我，我笑，可怖的鬼脸模拟我的面容，我歌唱，嫉妒咬牙切齿地诅咒我。而那是，爱人啊，生命给予我的阴影：一套空荡荡的衣服，一跛一跛地追逐我，彷彿露出血腥微笑的稻草人。我的生命被如此丰盈的爱染成了紫色，我像一隻蒙眼的鸟儿慌张地转向，直到抵达你的窗前，我的朋友：你听到破碎的心喃喃低语。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）我飞出阴影向你胸前攀升，不存在也不知觉地，我飞上麦子之塔，涌向你手中的生命，自海洋向你的欣喜攀升。/>任谁也算不出我对你的亏欠，爱人啊，我对你的亏欠是清澄透明的，彷彿產自雅劳科的根，啊我对你的亏欠，爱人。我对你的一切亏欠，无疑的，如星星满佈，我对你的亏欠像荒原的一口井，时间在那儿守望著漂泊的闪电。玛提尔德，你在那裡？我看到了，在下面，在我的领带底下，心臟上方，肋骨间的一阵悲伤，你消失得何其快速。我需要你活力的光辉；我环顾四周，吞噬希望。我凝视少了你的那股空虚，像一间屋子，除了悲情的窗子，一无所有。天花板沉默寡言地聆听古老，无叶的雨的掉落，聆听羽毛，聆听夜所囚禁的一切：我如是等著你，彷彿一间孤寂的屋子，等到你愿意再次见我并活在我心中。在等候中，我的窗子一直痛著。来自南方的大雨落在黑岛上像独一无二的一滴，清澄而沉重，大海打开它清凉的叶片接收，大地得知酒杯如何履行它潮湿的命运。我的灵魂啊，请在你的吻中赐我这些个月来含盐的水，赐我田野的蜂蜜，被天空的千唇吻湿的芬芳，冬季海洋神圣的耐心。某样东西向我们召唤，所有的门自动开啟，雨水向窗子反覆述说谣言，天空向下生长，直到触及根部，於是日子将天堂的网织了又拆，用时间，盐分。耳语，成长，道路，一个女人，一个男人，以及地球上的冬天。爱人啊，冬天已归营，大地打点好它黄色的礼物，我们一面爱抚遥远的土地。一面轻触地球的头髮。离开！现在！动身：轮子，船，鐘，被无尽日光强化的飞机—前往群岛的婚姻气味，欢乐的长形穀粒！走吧。站起来，把头髮向后夹拢，起飞，降落，跟随大气与我一同奔跑歌唱：让我们搭火车前往阿拉伯或托可毕亚——只不过像远方花粉的迁徙—到赤脚的贫困君王所统领的破布和梔子花的刺人村镇。这儿有房子，海，和旗子。我们漫步走过别的长篱笆。我们找不到大门。也找不到我们不在时的声音——彷彿死了一般。最后房子打开它的沉默，我们进入，跨过废弃物，死老鼠。空洞的道别，在水管裡哭泣的水。哭泣，这房子——哭泣，日以继夜；它虚掩著。和蜘蛛一起呜咽，它分崩离析。自它黝暗的眼睛。而今，骤然间，我们让它復甦。我们安居其中，它认不出我们：它得开花，却忘了如何开花。今天就是今天，负载著所有往日的重量，以及将成為明日的一切的翅膀；今天是海的南方，水的老年，崭新的一天建构完成。已耗尽的一日的花瓣聚集在你的嘴上，高举向光，向月，而昨天急步走下阴暗的小路，我们因此忆起你那张逝去的脸

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）。今天，昨天，明天走过，像燃烧的小牛在一日内被耗尽，我们的牛群等候著，来日无多，然而时间在你心中撒下了麵粉，我的爱用泰穆科的泥造了个火炉：你是我灵魂每日的麵包。我没有绝不再，也没有总是。在沙裡胜利留下它消失的脚印。我是穷人，甘心爱自己的同类。我不知你是谁。我爱你。我不送也不卖荆棘。或许会有人知道我并未编织染血的王冠，知道我反抗嘲笑戏弄，而且确曾让我灵魂的**满涨。我用鸽子回报丑恶。我没有绝不，因我与眾不同——过去是，现在是，以后还是。我以不断变动的爱情之名，宣示纯真。死亡只不过是块遗忘的石头。我爱你，在你口中我亲吻喜悦。让我们捡拾薪柴，在山上生火。在夜裡，爱人啊，请将你心与我心相繫，这样两颗心将在梦中合力击退黑暗，彷彿双面鼓在森林裡敲打对抗潮湿的树叶堆成的厚墙。夜间旅行：睡梦的黑色火燄剪断地球上葡萄的细线，準时得像一列不停地拖著阴影和寒岩的狂乱的火车。所以啊，爱人，请将我繫在更纯粹的移动上，和你胸中以水底天鹅之翼拍动的坚贞不移紧紧相繫，好让我们的睡梦以唯一的钥匙，以一扇被阴影关闭的门，回答星星满佈的天空闪闪发光的问题。亲爱的，我自旅游和忧伤归来回到你的声音，回到你飞驰於吉他的手，回到以吻扰乱秋天的火，回到迴旋天际的夜。我為天下人祈求麵包和主权，為前途茫茫的工人，我祈求田地，但愿无人要我歇止热血或歌唱。然而我无法弃绝你的爱，除非死亡到来。就弹一首华尔滋歌咏这寧静的月色吧，一首船歌，在吉他的流水裡，直到我的头儿低垂，入梦：因我已用一生的无眠织就这树丛中的庇护所——你的手居住、飞扬其间為睡眠的旅人守夜。而今你属於我。在我梦中倚梦而憩。爱与痛苦与工作现在都该安眠了。夜转动它隐形的轮轴，你在我的身旁纯净一如熟睡的琥珀。亲爱的，没有别人会在我梦中安睡。你将离去，我们将一同离去，跨过时间的海洋。没有人会伴我穿行过阴影，除了你，万年青，永恆的太阳，永恆的月亮。你的手已经张开细緻的拳让它们轻柔漂浮的手势淡去，你的双眼紧闭像两只灰色的羽翼，我跟随在后，任由你涌动起来的摺迭的浪，将我带走。夜晚，世界，风织纺它们的命运。没有了你，我是你的梦，只是这样，不过如此。爱人啊，当我们关上这扇夜之门，请随我，爱人，随我穿过阴影之地︰闔上你的梦，和你的天空一起进入我的眼睛，在我的血液中扩展如一条宽阔的河。再会啦，再会，落入过去每一日麻袋中的残忍亮光。再会啦，手錶或柳橙的每一道光芒。你好，噢阴影，我间歇

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）性的朋友！在这船或水或死亡或新生命裡，我们再度结合，熟睡，復活，我们是血液之中夜的联姻。我不知道谁生谁死，谁歇息谁清醒，但我知道是你的心，将黎明的恩典，分发到我的胸中。啊南十字星，啊芳香燐光的车轴草，你的美丽今天射出四倍的吻，穿过阴影又穿过我的帽子，月亮在寒气中盘转著。而后，随著我的爱和我的爱人，啊霜蓝的钻石，夜空之澄静，镜子：你出现，夜因你四座震盪著酒香的酒窖而丰满。啊光洁、纯净的鱼悸动的银光，绿色的十字，阴影明亮的荷兰芹，固定於纯一天空的飞萤：到我这儿歇息吧，让我们一块闔上眼睛。与人间的夜共眠，一分鐘就好。在我身上点亮你星辉灿烂的四个数字。当我死时，我要你把手放在我的眼睛上：我要你可亲双手的光与麦再次将其清新传遍我身：我要体会改变我命运的那份温柔。我要你活著，当我睡著等你。我要你的耳朵仍然倾听风声，我要你嗅闻我俩共同爱过的海的芳香，继续漫步於我们走过的沙滩上。我要我喜欢的一切继续存活，还有你——我对你的爱与歌讚超乎一切——我要你继续繁茂，盛开，这样你才能到达我的爱指引你的所有去向，这样我的影子才能在你的髮间游走，这样万物才能明白我歌唱的理由。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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顷刻间都终止了——书籍，友谊，辛苦积累的财富，你我共同建筑的透明屋子：啊，都消失了，只剩下你的眼睛。

因为在我们忧患的一生，爱只不过是高过其他浪花的一道浪花，但一旦死亡前来敲我们的门，那时就只有你的目光将空隙填满，只有你的清澄将虚无抵退，只有你的爱，把阴影挡住。

亲爱的，倘若我死而你尚在人世，亲爱的，倘若你死而我尚在人世，我们不要让忧伤占领更大的疆域：我们居住的地方是最广阔的空间。

小麦的灰尘，沙漠的沙，时间，流浪的水，朦胧的风，像飘浮的种籽吹扫我们。不然我们可能无法在时光中找到对方。

这片让我们找到自我的草地，啊小小的无限，我们将之归还。但是爱人啊，这份爱尚未结束，一如它从未诞生，它也不会死亡，像一条长河，只改变土地，改变唇形。

如果你的胸膛暂停片刻，如果某样东西不再移动，不再烧遍你的血脉，如果你嘴里的声音逃逸而未形成话语，如果你的手忘了飞翔而沉沉睡去，玛提尔德，亲爱的，就让你的唇微张着，因为最后那一吻该滞留我身边，该永远只停驻於你的嘴里，如此它才可以随我进入死亡之境。

我将一边吻着你疯狂冰冷的唇，一边爱抚你身体遗落的果实，一边寻觅你紧闭双眼的光而死去。

如此当大地接受我们的拥抱时，我们将融合成一个死，永远活在吻的永恒之中。

假如我死了，请你以纯粹的力量继续存活，好让苍白和寒冷怒火中烧；请闪动你那无法磨灭的眼睛，从南方到南方，从太阳到太阳，直到你的嘴歌唱如吉他。

我不希望你的笑声或脚步摇摆不定，我不希望我的快乐遗产亡失；别对着我的胸膛呼喊，我不在那儿。请你像住进房子一样，住进我的离开。

离开是如此巨大的房子，你将穿行过墙壁把图画挂在纯然的大气之中。

离开是如此透明的房子，即便死了，我也将在那里看着你，倘使你受苦，亲爱的，我将再死一次。

别的日子会来，植物与行星的沉默终会有人了解，好多纯粹的事情将会发生！小提琴将散发出月亮的芬芳！

也许面包将和你一样：拥有你的声音，你的小麦，而另一些东西——迷失的秋日马群——也将用你的声音说话。

即使并非全如你意，爱仍将把巨桶注满，如牧羊人古老的蜂蜜，而在我心头的尘土里（那儿贮藏了好多丰盛的东西），你将在瓜果间来回穿梭。

在地球的中央，我将把玛瑙推置一旁，这样我才能看到你像一名抄写员，用一枝水笔誊写植物的嫩枝。

世界何其美好！多麽奥妙的香菜！航行过甜蜜之域的船只何其幸福！你或许是，我或许是，一块黄玉。钟声里不再有冲突纷争。

什麽都没有，除了随心所欲的空气，御风而行的苹果，森林中多汁液的书本：在康乃馨呼吸的地方，我们将着手缝制一件衣服，一直穿到和胜利的吻一样天长地老。

今夜我可以写出最伤心的诗，比如写下：“夜空布满了星辰，发蓝的群星在远方抖颤。”

夜间的风在空中盘旋，歌唱。今夜我可以写出最伤心的诗。我爱过她，有时她也爱过我。

今夜我可以写出最伤心的诗。想想我没有了她，失去她我会难过。我听到夜空无边无际，没有她更加漫长。诗歌落到心田犹如露水落到草原。我的爱留不住她又何妨。夜空满是星光，她已不在我身旁。

”

魔侠守护者之一魔侠─陈子昂

陈子昂（661─702），字伯玉，唐朝梓州射洪（今四川省射洪）人。唐代诗人，是唐诗革新的先驱者。

父陈元敬早年以明经擢弟，后隐居射洪东山。陈子昂出生於富有的家庭，早年喜游猎，不好学，慷慨任侠，「年十八未知书」。

后来在学校看到学子刻苦勤学，遂至金华山乡校，发愤读书。学业有成后前往长安，但得不到名家的赏识。

一日遇到一个卖胡琴者，有胡琴索价百万，陈子昂买了这把胡琴，邀众人至家中赏玩，竟当众摔琴。陈对大家说他只是一介书生，不懂琴艺，但会写文章，请大家欣赏他的文章。於是名动京师。

唐高宗开耀二年（682年），许旦榜进士及第。高宗驾崩於洛阳，他上书在洛阳建高宗陵墓。武则天很欣赏他，拜为麟台(秘书省)正字，历官至右拾遗。

通天元年（696年），武攸宜北伐契丹，陈子昂为记室，主撰军中一切文件。后辞官回家。县令段简以其家富豪，诬陷入狱，忧愤而死。也有人说是陈子昂得罪了武三思，因而被武三思命段简将其杀害。

陈子昂批评六朝齐梁间，诗「采丽竞繁，而兴寄都绝」，其代表作为《感遇》诗38首，旨在抨击时弊，抒写情怀，还有登幽州台歌等。

他的诗歌创作在唐代颇有影响。他主张汉魏风骨，提倡风雅比兴，对唐诗的健康发展是有利的。其诗风高昂清峻，雄浑苍凉，语言深沉质朴。其友人卢藏用说他「横制颓波。天下翕然质文一变」。

陈子昂《感遇》诗不是一时一地之作，内容颇为丰富，反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。风格豪放明朗，表现出鲜明的创造性。

《登幽州台歌》是陈子昂随武攸宜北征契丹时所作。陈子昂在武攸宜幕中参谋军事，屡有建议，均不被采纳，失意无聊，因登蓟北楼(即幽州台)，作《蓟丘览古》诗

他对礼贤下士的燕昭王的怀念，实际上是慨叹自己当前的不遇知音。同时用歌行体写下传诵千古的《登幽州台歌》

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

更是俯仰古今，在广阔的背景中表达了他深沉的懮愤。

他还有一部分抒情短篇也写得颇好。象五律《晚次乐乡县》《渡荆门望楚》《春夜别友人》《送魏大从军》等，抒情写景，形象鲜明，音节浏亮，风格雄浑。显示出近体诗趋向成熟时期的特色和他自己刚健有力的诗风。方回认为其五律可与同时的沉佺期、宋之问、杜审言诸人媲美，都是唐人“律体之祖”(《瀛奎律髓》)。

陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。

宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨﹑沉、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”

金元好问《论诗绝句》也云：“沉宋横驰翰墨场﹐风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇，还存在着语言比较枯燥、形像不够鲜明的缺点。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─杜甫杜甫（712─770），字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以社会写实著称。◎文學館r/>生於中国河南巩县（今河南省巩义市）。祖籍湖北襄阳（今湖北省襄阳市）。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因為他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫与李白合称李杜，為了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称為老杜。杜甫与杜牧是远房宗亲，同為晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔。虽然在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学產生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集為《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称為诗圣，他的诗也被称為诗史。杜甫出身京兆杜氏，祖上是汉朝御史大夫杜周、晋朝当阳侯杜预。杜甫早年的生活情况记载很少，主要从他的诗歌中得知。杜甫生於712年，準确的出生地尚未知晓，但估计在巩县（今巩义市）。他的祖父杜审言是武则天时期一个有名的政治家和诗人，（审言）少与李嶠、崔融、苏味道為文章四友，世号崔、李、苏、杜，他的父亲杜閒，曾官至兗州（今属山东）司马、奉天（今陕西乾县）县令，审言生閒。閒生甫。杜甫的母亲是清河东武城（今属山东）人，在杜甫出生后不久就去世了，父亲杜閒续娶卢氏，杜甫并没有从卢氏身上得到多少母爱，反倒是他二姑担当了母亲的角色，把小杜甫抚育成人。杜甫有一个哥哥，早夭，有三个同父异母的弟弟和一个同父异母的妹妹，杜甫在诗中常提到他们。但杜甫从未在诗中提到他的继母。杜甫自小好学，七岁能作诗，七龄思即壮，开口咏凤凰，有志於致君尧舜上。再使风俗淳，可见杜甫是个早熟的孩子。杜甫幼年很是顽皮，忆年十五心尚孩，健如黄犊走復来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。但这个早熟孩子超强的记忆力和出眾的文学才能，给人们留下深刻的印象，李邕求识面。王翰愿卜邻。杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山西猗氏县）。二十岁时，漫游吴越，歷时数年。开元二十三年（735年）。回故乡参加乡贡。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兗州司马，杜甫遂赴兗州省亲，开始齐赵之游。开元二十九年。他返回洛阳，筑室首阳山下。约在此时。与司农少卿杨怡的女儿结婚。天宝三载（744年），杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）為梁宋之游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。四载秋，转赴兗州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了醉眠秋共被，携手日同行的深厚友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了放荡齐赵间，裘马颇清狂，快意**年，西归到咸阳的齐赵之游。天宝六载，玄宗詔天下通一艺者到长安应试，杜甫也参加了考试。由於权相李林甫编导了一场野无遗贤的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫為实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干謁等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，鬱鬱不得志，仕途失意，过著贫困的生活，举进士不中第，困长安。天宝十载正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫於是在天宝九载冬天预献三＜大礼赋＞，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得参列选序资格，等候分配，因主试者仍為李林甫所以没有得到官职。直到十四载，才得授一个河西尉负责剥削人民的职务的小官，但杜甫不愿意任此不作河西尉，凄凉為折腰的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有餘，為生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原為稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。就在这个月，安史之乱爆发。第二年六月，潼关失守，玄宗仓皇逃往成都。七月，太子李亨即位於灵武，是為肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月隻身北上，投奔灵武，途中不幸為叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。诗人目睹国家的残破以及叛军的残暴，感时伤事，写下了《春望》、《哀江头》、《哀王孙》等不朽诗篇。至德二载（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西凤翔)投奔肃宗，麻鞋见天子，衣袖露两肘。五月十六日，被肃宗授為左拾遗，故世称杜拾遗。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，詔三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫復任左拾遗。天宝十七载，五月，贺兰进明陷害房琯杜甫遭株连，从此受到肃宗的疏远。闰八月，敕放郧州省家。乾元元年（758年）六月，被贬华州司功参军，从此永远离开朝廷。当年年冬，杜甫由华州赴洛阳，二年春，返回华州，正值唐军九节度使鄴城战役使郭子仪六十万大军溃败，朝廷大肆抓丁以补充军力，杜甫就沿途所见所感，写成著名的组诗三吏、三别。七月，杜甫弃官去秦州（今甘肃天水），开始了支离东北风尘际，漂泊西南天地间的人生苦旅。在漂泊的旅途中杜甫全家备尝艰辛，一度濒临绝境。十月，缺衣少食的杜甫携家离开秦州，南赴同谷（今甘肃成县），想解决衣食之忧。不料到同谷后，生活状况不仅没有改善，反而完全陷入飢寒交迫的绝境之中。杜甫在诗歌中用字字血泪记录下这段最為艰苦的岁月，男儿生不成名身已老，三年飢走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速十二月初，杜甫於无奈之下再次逃难，携家离开同谷入蜀，於年底抵达成都，时任成都尹的严武是杜甫的好友，他给予了杜甫许多帮助，杜甫的生活开始安定，武与甫世旧，待遇甚隆。因為这一年之内奔波流离，不断逃难，杜甫称之為奈何迫物累，一岁四行役。上元元年（760年）春，杜甫一家在亲友们的帮助下，於成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居，即為著名的成都杜甫草堂，杜甫送严武入朝至绵州（今四川绵阳）。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）因剑南兵马使徐知道叛乱，被迫流寓梓州（今四川三台）、閬州（今四川閬中）一带。唐代宗广德元年（763年），朝廷召他為补京兆功曹，他却不去任职。二年正月，严武再任职成都，几次写信希望杜甫回来。六月，严武表荐杜甫為节度参谋、检校工部员外郎，故世又称「杜工部」。永泰元年（765）正月，杜甫退出严武的幕府。四月，严武病逝，杜甫失去依靠，於五月离开成都乘舟南下，经嘉州（今四川乐山）、戎州（今四川宜宾）、渝州（今重庆）、忠州（今重庆忠县）至云安（今重庆云阳）。次年暮春迁居夔州（今重庆奉节），甚至以船為家，「崔旰等乱，甫往来梓、夔间」，杜甫诗有「名岂章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥」。杜甫居夔州近两年，写诗四百餘首。大历三年（768年）正月，杜甫携家出三峡，经江陵、公安，暮冬抵岳阳。之后，诗人漂泊湖南，贫病交加，濒临绝境。大历五年（770年）冬，杜甫病死在湘江舟中，时年五十九岁。杜甫因「风疾」病逝。杜甫的逝世至今都是学术界讨论的一个话题。一些专家认為杜甫是因糖尿病而死，并在杜诗中找到证据，「我多长卿病，日久思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城」。长卿病是指司马相如患有的消渴症，即糖尿病。一说杜甫人在耒阳，為洪水所困，十餘日未进食，后来耒阳聂县令雇小船来接他，并且赠送许多牛肉、白酒款待。杜甫一夜食尽，竟大饱而死。郭沫若据此认為杜甫是吃了「天热肉腐」之物，因食物中毒而亡。杜甫灵柩停厝在岳阳，唐宪宗元和八年（813年），由他的孙子杜嗣业移葬於河南首阳山下。但现在杜甫的坟墓有八座，分别位於河南巩义市、河南偃师市、湖南省耒阳（今耒阳市）、平江县等地。杜甫诗歌现存1400多首，写诗可分四个时期：读书和漫游时期（三十五岁以前）：杜甫曾先后游歷吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白。二人结下深厚友谊有诗赠李白，「余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行」，堪称快意。继而又遇高适。三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇於东鲁，可惜的是，由於两人后半生际遇都相当坎坷，这次分别之后便没有机会再见面了。困居长安时期（三十五至四十四岁）：杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠。仅获得少许资助，过著「朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙。到处潜悲辛」的生活，「然衣不盖体，常寄食於人」，最后才得到右卫率府胄曹参军的小

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤為著名。标誌著他经歷十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。陷贼和為官时期（四十五至四十八岁）：安史之乱爆发，潼关失守。杜甫把家安置在一边，独自去投肃宗，中途為安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，任职左拾遗。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三别」。西南飘泊时期（四十八至五十九岁）：随著九节度官军在相州大败和关辅飢荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，在严武的帮助下，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀成都少尹兼御史徐知道作乱，他漂流到梓州、閬州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等千餘首，佔全部杜诗的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌。杜甫诗「有集六十卷」，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编為18卷，题為《杜工部集》。钱谦益编有《笺註杜工部集》。杨伦说：「自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最為可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼。」特色，杜甫是社会派诗人，趋向现实主义，内容广泛，富时代性，取材於政治兴亡，社会动乱，战事徭役，飢饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善於描写当时歷史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有「诗史」之称。从安史之乱至入蜀之前，杜甫经歷了大时代的动乱，写下大量的实录式写实名篇。其名篇中，特多写实之作，如名作《丽人行》，反映上层社会的奢淫。思想方面，杜诗中有儒家思想，悲天悯人，忧国忧民，洋溢著仁民爱物的情怀和浓烈爱国主义色彩，有「诗圣」之誉。杜诗善用理智去仔细观察人生社会的实况，从自己的生活经验去体会人民的苦乐，有强烈政治意识，继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安学的写实精神。手法方面，杜诗善写人物对话和独白，选取有典型意义

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）的人物和事件来描写。杜诗也善於抒情，结合抒情和叙事，又结合抒情和写景，寄情於景。杜诗叙事注重客观描述，让故事身直接感染读者，而少发议论。语言方面，杜甫写作态度非常严肃，语言精炼，用字準确，形象生动，多姿多采，并善於运用民间口语。体裁方面，杜甫作品眾体兼善，五七言古体、律诗绝句，无所不工。他往往用不同的诗体，表达不同的内容，叙事多用较少格律限制，便於铺叙描写的古体诗，抒情则多用近体诗。杜甫大量创作七言律诗，作品内容广泛，技巧纯熟，注重声律对仗，格律严谨，语言锤鍊，為歷代典范之作，达到极高的成就，使七律创作臻於成熟。他又开创「即事名篇」的新乐府诗，描写社会的民生疾苦。风格方面，杜诗主要风格是沉鬱顿挫，风格多样，丰富多姿，或雄浑奔放，或清新细腻，或沉鬱悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。杜诗融冶吸收前人艺术技巧，发展成一种独特的新风格。杜甫的诗歌在语言上，普遍认為具有「沉鬱」的特点，「沉鬱」一词最早见於南朝，「体沉鬱之幽思，丽日月」，后来杜甫写更以「沉鬱顿挫」四字準确概括出他自己作品的语言，「至於沉鬱顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也」。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）杜甫「对中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济眾的讚美」，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋於「沉鬱顿挫」。

吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句「恣肆变化、阳开阴合」，又云：「惟其意远，举上句，即人不能知下句」。

吴沆又说：「凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所為妙」

杜甫的诗歌兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：「至於子美，盖所谓上薄风骚，下该沉、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩顏、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。」

秦观也有类似的看法：「於是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集眾家之长，杜氏亦不能独至於斯也。」

例如杜甫也有狂放不羈的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。「為人性僻耽佳句，语不惊人死不休」是他的创作风格。

唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：「李杜文章在，光焰万丈长」。唐末王叔文当永贞革新垂败时，反覆吟诵杜诗「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟」以抒悲愤。

王安石表彰杜诗「丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕鎪」的成就。陈善《捫蝨新语》卷七：「老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也」。

蒋士銓《忠雅堂文集》卷一《杜诗详註集成序》亦称「杜诗者，诗中之《四子书》也。」

胡应麟在《诗藪》中说：「唯工部诸作，气象巍峨，规模巨远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪。千古以还，一人而已。」

杜甫的诗歌在格律上，具有鍊字精到，对仗工整的特点，符合〖中〗国诗歌的「建筑美」，例如「风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」就是杜诗鍊字与对仗高超的体现。

另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

杜诗有诗史之称，这种说法最早见於晚唐，「杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当号為诗史」。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。

人有以史事注杜诗，认為杜诗為纪实的诗，可以补史証史，所以称為诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。另一说是，杜甫之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事。

但也有

影响，中、晚唐写实诗人如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹鄴、皮日休均受杜诗影响。

杜甫开创「即事名篇」的新乐府诗，描写民生疾苦，下啟中唐新乐府〖运〗动。韩愈诗气势雄壮，沉雄博大、奇险生硬、拗折艰涩、喜以文為诗，乃受杜诗影响。

李商隐诗浓丽沉鬱、气象高远、造语精工，亦受杜诗影响。

宋代孙仅《读杜工部诗集序》说：「公之诗，支而為六家。孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博。」

唐人学杜诗的较少，叶少蕴《石林诗话》说：「唐人学老杜，唯商隐一人而已。」王安石亦称「唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已」。

李调元《雨村诗话》认為：「学杜而处处规，此笨伯也，终身不得升其堂，况入其室。唐人升堂，惟李义山一人而已。」这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认為其中的有些作品仍然很大胆古怪。

他在世时关於他的参考资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关於他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和lun理观点的模范。

然而，就像洪业说的一样，杜甫是「〖中〗国唯一影响随著时间不断增长的诗人」。公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品lun理观点，儘管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。

除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。

杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹鄴、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。

宋代江西诗派的始祖黄庭坚诗宗杜甫，江西诗派有「一祖三宗」之说，「一祖」即為杜甫。江西诗派师法杜诗奇峭的一面，黄庭坚认為杜甫作诗，无一字无来处，而江西诗派亦要求字字有来歷。江西诗派亦喜用始於杜甫的拗体。

宋代黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了「江西诗派」，之后的王安石、苏軾、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序裡说：「凡吾意所欲言者，子美先為代言之。」

杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

杜甫不只在〖中〗国流名

杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯最喜欢的作家。

杜甫对后人的影响还有〖道〗德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认為杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：「我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认為他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域裡最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切。」

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，高仲武编《中兴间气集》专门选录从肃宗到代宗末年这一时期的诗，竟未选录杜诗。《河岳英灵集》亦未选杜诗。

今存唐人选唐诗十种选本中，除韦庄《又玄集》选杜甫七首诗外，其餘选本均不选杜诗。

公元十世纪初，五代诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。

到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，苏軾首倡杜诗「集大成」说，其《书唐氏六家书后一首》诗云：「杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流。」。

宋朝理学的发展确保了杜甫作為诗的典范和他的至高无上的地位，苏軾阐释了理由：「古今诗人眾矣，而子美独為首者，岂非以其流落飢寒，终身不用，而一饭未尝忘君也歟！」

他思考的能力铸就了他的影响力，出於他对建立良好社会秩序的嚮往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。

清初文学家金圣嘆，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水滸传》、王实甫的《西厢记》，合称「六才子书」。

在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新詮释為民族主义和社会主义的含义，而他本人因為使用「人民的语言」而受到现代研究者的讚赏。(未完待续

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠反抗者之一浮壶空间─西蒙波娃西蒙娜、德、波伏娃（1908─1986），也译做西蒙、波娃，是法国存在主义作家，1970年代女权运动的重要理论家和创始人之一，存在主义大师沙特的伴侣，他们的哲学思想非常相近又各有千秋。西蒙波娃，出生於巴黎。她的父亲曾有一段作律师和业餘喜剧演员的短暂经歷。而她的母亲出身於凡尔登一个中產阶级家庭。西蒙波娃降生在一所富裕的公寓中，公寓坐落於巴黎拉斯巴耶大道。等到五岁时，西蒙波娃便被送进了只為出生於好人家的姑娘而提供教育的学校。西蒙波娃的妹妹，伊莲娜（人称「洋娃娃」），两年后和姐姐一起进了这所学校。从小，西蒙波娃就凭藉自己超群的才智而脱颖而出，每年与另一位女学生，伊莉莎白拉柯恩（在西蒙波娃自传中被称為「扎扎」），在学习上并列第一。扎扎很快成為了她最好的朋友，儘管西蒙波娃因自觉在这场友情中付出更多而默默承受。第一次世界大战之后，西蒙波娃的外祖父，因破產而使银行倒闭，这也使得西蒙波娃一家名誉扫地并家產丧尽。西蒙波娃的父母不得不因此而搬离拉斯巴耶大道上的体面公寓而住进一间位於雷恩街上一栋阴暗，狭小，又没有电梯的公寓的第五层。其父亲原一心指望著靠母亲丰厚家底而过上优越的生活，最终这个希望成了泡影。為此，西蒙波娃的母亲一生都对她的丈夫背负著歉疚。西蒙波娃也因此而遭罪不已，目睹著父母之间的关係日渐恶化。她的整个童年时代时刻提醒著她是一个女子这个事实：西蒙波娃的父亲原的希望是有一个儿子，并且把他培养成一位综合理工科学生。不仅如此，她的父亲一直对西蒙波娃说：「你有一个男人的脑子。」她的父亲一直对戏剧著迷（他曾上过戏剧课）。他把这一爱好包括他对於学的喜爱都传承给了自己的妻子和孩子。在他看来，世间最美丽的职业莫过於当一名作家。他同他的妻子一样，都认為唯有学习可以将自己的女儿从生活的窘境中脱离出来。年轻时代，西蒙波娃的暑假曾在圣伊巴赫法国利穆赞大区克雷兹省一市镇)度过，呆在梅西尼亚克公园，这个公园是她的祖父在约1880年建造。这片土地之前是被她的曾祖父在十九世纪初的时候所购置。在西蒙波娃的《一个乖女孩的回忆录》中，她无限追忆了这段同她妹妹伊莲娜一同度过幸福时光：“我对於乡村的爱拥有著神秘的色彩。当我踏上梅西尼亚克土地那一刻起，我的心墙不復存在，我的视野开阔膨胀。我跌入无限的世界之中。这个世界只有我自己。我感受著太阳温暖著我的眼，它的灿烂照亮一切，而此时此刻，只有我

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）享受著它的轻抚。风绕著杨树盘旋：它从别处而来，搅乱这天地。於是我翩翩旋转，不停转，直到世界尽头。当月亮爬上天空，我便与远处的城邦、沙漠、海洋、村落相通，此刻我们一同沉浸在这月光中。我的知觉不再空空如也，我的眼神不再涣散停滞，我嗅到蕎麦的强烈气味。石楠清幽的芬芳，正午时分的温热亦或是暮色悄至的微凉；我感受到生命的沉甸甸的重量，却同时蒸发散入天空，我不再受限於自己身体的局限”（摘自於西蒙波娃的《一个乖女孩的回忆录》）。正是在与自然的接触中。在乡间孤单的漫步中，跳脱平庸的渴望深深刻入西蒙波娃的精神世界中。在十五岁时，西蒙波娃已暗下决心要成為一名有名望的作家。1925年，中学会考之后。西蒙波娃开始了她的大学学业，在法国巴黎天主教大学学习数学。在纳伊（法国巴黎的郊区）的圣玛莉学院学习科。她在第一年便得到了巴黎大学的一系列证书，涵盖数学，学和拉丁语。第二年，她开始学习哲学，并在1927年6月获得了哲学证书。在1928年的春天，在获得伦理心理学科证书后，西蒙波娃最终拿到哲学科学士学位，并与此同时，她开始著手编写一有关德国哲学家莱布尼兹的毕业论。在巴黎大学的学院里，她遇到了许多有抱负的年轻学者，其中包括让保罗萨特，从认识萨特的一刻起，西蒙波娃就觉得他是一个天才。自此，一段神秘的情感交织於两人之间，直到入土而止。萨特对西蒙波娃说她是他的「必须的爱情」，而他也需要其他的「偶然的爱情」来帮助彼此更好的认识彼此。1929年，西蒙波娃在高中教师招聘会考中名列第二，仅次萨特。而同年，她童年时的伙伴扎扎的死讯让西蒙波娃深受打击。西蒙波娃的母亲是一名虔诚的教徒，而据西蒙波娃在自传中讲述，她自己早在十四岁时便失去了信仰，远远早於哲学高中教师招聘会考，甚至早於她离开自己在5岁时被送进的学校之前，这也昭示了她之后想要摆脱家庭束缚的强大决心。1929年高中教师招聘会考之后，西蒙波娃─或者说r法语「海狸」之意），勒内马厄（西蒙波娃与萨特的哲学老师）给西蒙波娃起的绰号，而之后被萨特所用。因為西蒙波娃名字的法语发音接近英语「海狸」（beaver）发音（相应的法语单词為「r」），而事实上，西蒙波娃有著海狸一样的精神——和同伴一起的筑造精神─成為了一名哲学老师。她搬到了马赛。而之后因為要离开萨特，她在1931年3月搬到了勒阿弗尔，為此她也痛苦不已。儘管萨特向她表示了结婚的提议，也儘管西蒙波娃深爱著萨特，但她拒绝了：她在《岁月的力量》（西蒙波娃自传《一个乖女孩的回忆录》第二卷）中是这麼说的，「我从未有一刻想要接受他的这一提议。婚姻使两个人遭受更多家庭的束缚以及社会的劳役。相反，為追寻自身的独立而受的困扰远不及此沉重；对我来说，在空洞中寻找自由是如此的做作，因為这种自由仅仅从存在於我的头脑与心灵。」一年之后，由於在雷恩得到一个工作的机会，她又可以再度接近萨特，在那裡她结识了同在一所高中教书的科莱特奥德里。在此期间，西蒙波娃十分亲近某些学生，尤其是奥尔加和比尔加，甚至发展成了恋人关係，而在与萨特约定的「爱情契约」中也同意她接触偶然爱情。她同样与萨特的一位男学生「小博斯特」有了关联，博斯特之后成為了奥尔加的丈夫，而萨特那时也对奥尔加倾慕不已（并非两情相悦）。波伏娃同这群朋友被称為「小家庭」，他们之间情比金坚，至死不渝，儘管总有这样或那样的冲突或矛盾导致小小的不和睦。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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西蒙波娃的第一本小说《至高无上的精神》，创作於1935年至1937年间，在加利马尔和格拉塞两大出版社被拒（这部小说在1979年以其他名字被出版..）。

1943年，她真正意义上的第一部小说《女客》出版。在此书中，她通过虚构的主人公，描写了她与萨特和奥尔加之间的关係，将她对关於自我意识与他人相关性之间的斗争的哲学思考加以详述。此书随即迎来了成功。

1943年，西蒙波娃因為一项指控被暂停了教职。她被指控在1939年yin*17岁的学生娜塔莉梭罗琪娜。

娜塔莉的父母正式向法院控告西蒙波娃勾引未成年人，最终西蒙波娃的终身教师执照因而遭到撤销。

1943年6月中断授课后，西蒙波娃重新进行文字创作。她同时為国家电台（维希电台）工作，期间，西蒙波娃策划了许多音乐节目，涉猎到不同的年代。

西蒙波娃同萨特、雷蒙阿隆、米歇尔勒西斯等左派文人创办杂誌：《摩登时代》，旨在通过现代文学使人们认识存在主义。

同时，西蒙波娃也在潜心於文学创作，对共產主义、无神论主义和存在主义都有涉猎。在完成了一些作品后，她在经济上获得了独立，这也使她能全身心的投入写作。

她游歷各国（美国、中国、前苏联、古巴等），在这期间，西蒙波娃结识了许多共產主义家，例如菲德尔卡斯楚、切格瓦拉、***、理察赖特。

在美国，西蒙波娃和美国作家纳尔逊艾格林展开了一段如火的爱情。西蒙波娃写给艾格林的信件更是超过三百封。

1949年，《第二性》出版并大获成功。一周内销量2万2千多册，由此也掀起一场笔战，梵蒂冈也将其列為**。

弗朗索瓦莫里亚克在写给《摩登时代》的信中是这样说的：「现在，你们女掌柜**的一切皆為我所知。」西蒙波娃在作品中描述了妇女在当时社会中惨淡的地位。

至此，她成為了女权运动的领袖人物。透过神话、文明进程、宗教、解剖学和传统风俗，西蒙波娃分析了当时妇女的现状，这在社会上也引起了轩然大*，尤其是谈到母系与堕胎的问题上，在当时社会被视為杀人行為。

对於婚姻，西蒙波娃也有不同的见解，认為它犹如中產阶级学府，同ji女一样噁心，因為婚姻让女人受制於她的丈夫，无法逃脱。

1954年，凭藉《名士风流》，西蒙波娃获得龚古尔文学奖，也成為了世界上拥有最多读者量的作家之一。

这本详述了战后法国社会的小说也使她与艾格林的

但是艾格林再也无法忍受西蒙波娃与萨特纠缠不清的关係，终於将这段感情划上了休止符。在1952年7月至1959年之间，西蒙波娃同克劳德朗兹曼生活在一起。

从1958年开始，西蒙波娃开始了自传的创作，她描述了自己所处的中產阶级充斥著偏见、自觉受辱的传统以及她儘管作為一个女人却想尽办法从中摆脱所做的努力。

同时她也描述了自己与萨特的关係，并认為那是全然的成功。儘管两人的关係总是一如既往的激情昂扬，但这对男女并不是传统字面意义上的情人，而从很早之前，西蒙波娃也任由她的读者轻信舆论的流言蜚语，不做辩解。

1964年，《寧静而死》出版，西蒙波娃在这部作品中描述了自己母亲生命的最后一段日子。

在萨特看来，这是西蒙波娃最好的一部作品。字裡行间透出的强烈情感，作品提及了有关对於生命垂危病人的救治以及安乐死。

在她承受著丧母之痛的时候，西蒙波娃结识了一位年轻的女子，并且她一直支持著西蒙波娃，这位女子就是西尔维亚勒庞（哲学系大学生。她们的关係十分微妙：「母女」、「朋友」、「情人」..西蒙波娃在自传的第四卷《一切都说了，一切都做了》中讲述她与西尔维亚的关係犹如十五年前与好友扎扎的关係。

西尔维亚之后成為了西蒙波娃的养女并继承了西蒙波娃的所有遗產和著作。

西蒙波娃与土耳其女权主义家吉赛勒阿利米以及伊莉莎白巴丹德在女权领域中影响巨大，她们让世人了解到在阿尔及利亚战争爆发之后以及法律允许堕胎以来，女人所遭受的折磨。

之后的343请愿（Manifestedes343，由343名妇女联署要求获得堕胎自由的请愿）也由此而生。

西蒙波娃与吉赛勒阿利米一同创建了非政府组织Choisir，旨在推动自愿堕胎的合法性。西蒙波娃一生都在探索自己所处的这个世界，参观工厂和学校，拜访的人物下至工厂女工人，上至政界领袖。

1980年，萨特辞世，西蒙波娃出版自传作品《告别仪式》，叙述了她是如何陪伴萨特最后的十年，描写细緻到对於萨特服的药，包括对於两人亲密生活的露骨描写触犯了不少哲学家。

1974年8月和9月，与让保罗萨特对话在罗马註册后出版，书中写道萨特对於自己作品的某些观点，彷彿他并未离世人远去。

同时在此书中，西蒙波娃想要让世人知道萨特是如何被贝尼勒维控制，指出勒维让萨特承认在存在主义中存在某种宗教倾向，而这点又是无神论所不容的。

在西蒙波娃看来，萨

她同样也含沙射影地承认自己对於萨特的养女的厌恶之情。她是这样总结的：「萨特的死使我们分离；而我的死也无法使我们相聚。就是如此；他早已厌倦了我们这麼久的纠缠不清。」

1986年，西蒙波娃在巴黎与世长辞。她的葬礼甚至比萨特的更為举世瞩目，来自世界各地的男性和女性的读者追随至此。

西蒙波娃死后被葬在巴黎的蒙帕纳斯公墓，让保罗萨特的旁边，手上戴著纳尔逊艾格林送给她的戒指。

在2008年，為了纪念西蒙波娃而创立了西蒙德波伏娃奖。

西蒙波娃终其一生推广存在主义，她提出一系列的问题，探讨人类如何在无法选择出生的世界的荒谬中找到生命的意义。

儘管有联繫，但西蒙波娃的作品不同於萨特，她将人物描写得更為具体细緻，偏好向自身的经歷进行一种直接且连贯的思考。

西蒙波娃最重要的作品是她的《第二性》，这部作品被认為是女权运动的「圣经」。

在《第二性》中，西蒙波娃认為：「我们并非生来為女人，我们是成為了女人。..如果说在青春期以前，有时甚至从婴儿早期，在我们看来她的性徵就已经决定，那不是因為有什麼神秘的本能在直接註定她是被动的、爱撒娇的、富於母性的，而是因為他人对这个孩子的影响几乎从一开始就是一个要素。於是她从小就受到灌输，要完成女性的使命。男性亦然。」这是这本书的最重要的观点。

（这一概念是从特土良的思想中提炼出来）：正是由於个体的组成不同使得我们承担著不同的角色，拥有不同的属性，也才会有两性。书中提出女人因為体力较差，当生活需要体力时，女人自觉是弱者，对自由感觉恐惧，男人用法律形式把女人的低等地位固定下来，而女人还是甘心服从。

她不同意恩格斯所说的从母系氏族社会向父系氏族社会的过度是男人重新获取权力，认為歷史上女人从没有得到过权力，即使是在母系氏族社会。

她认為妇女真正的解放必须获得自由选择生育的权力，并向中性化过度。她这本书的英文译本在美国极度畅销，对造成20世纪60年代以来的女权运动起了很大的作用。

此书為西蒙波娃招致抗议甚至恶意诽谤。虽然西蒙波娃获得支持寥寥，但却打动了克洛德列维史特劳斯，后者认為从人类学角度看，西蒙波娃的这部作品是完全可被接受的。一些同时期的大作家反对西蒙波娃所写的，并有眾多诽谤者。

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龙应台（1952），笔名胡美丽，满族，生於台湾高雄县大寮乡（今高雄市大寮区）眷村，台湾著名作家，台北市首任文化局局长。

(笔者少时读书，惊為高手，第一次佩服女孩的思想跑在笔者的前面，诚然，多年后，笔者的世界已经不同于少时的

父亲龙槐生原籍湖南衡山满族清朝中叶以后，蒙古族、满族揆龙氏，所冠汉姓即为龙氏，在苗栗县警察局苑裡分驻所担任所长，母亲应美君来自浙江淳安，於国共内战后移居台湾，育有四子一女。

龙应台自小在台湾苗栗苑裡长大，读过苑裡国小、苑裡初中，通闽南话，后来搬家到台湾高雄茄萣，為台南女中校友。

1974年毕业於国立成功大学外文系后，龙赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。毕业后，曾任教於纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。

1984年，龙於中国时报撰写「野火集」专栏，引起热烈回响；隔年出版，21天内再版24刷，是1980年代对台湾民主发展极具影响的一本书。余光中称其為「龙捲风」。

1999年，应台北市长马英九邀请，龙应台出任台北市首任文化局局长，期间推动本土文化及保护树木等政策措施。

2003年2月，龙应台辞官，回到写作。当年8月，赴香港，第一年在香港城市大学，其后任香港大学访问教授。

2005年7月，与一群主张社会参与的文化人及企业家共同创设龙应台文化基金会。

2008年10月，香港大学礼聘龙应台出任首届「孔梁巧玲杰出人文学者」，并於港大柏立基学院创立「龙应台写作室」。

2009年8月，《大江大海一九四九》出版，在华文世界引起巨大迴响。2011年2月，李敖出版《大江大海骗了你》，对《大江大海一九四九》的歷史观予以嘲讽与反驳。

龙应台担任文化部长期间，被记者称為龙太后、龙太、龙仙女。

2012年9月18日，龙应台表示：「与其他国家比较，台湾的部长级薪水月领15万确实是太少的，这牵涉到国家竞争力的问题」。

2012年12月12日，龙应台表示：「马英九遭丢鞋呛声，是一种霸凌」。

2013年，陈乐融批评龙应台领导下的文化部缺少具体政策，只会办论坛、对谈，称龙应台為「论坛部长」。

在1980年代，龙应台与其德国前夫结婚，生下两子，长子為安德烈，次子為菲力浦（龙在2007年的著作《亲爱的安德烈》就是把她与长子安德烈的通讯结集而成的）。

1986年龙应台举家旅居瑞士，1988年迁居德国。於海德堡大学汉

著有《野火集》等评论集，散文《百年思索》、《面对大海的时候》、《孩子你慢慢来》等。近年来，龙应台多次在不同场合指出「民主制度」的优点，引起了广泛的回响与争议。

龙应台的一些作品，曾引发读者广大回应及讨论。《野火集》在当时的台湾引起极大的迴响及讨论，20日内加印4次之多，约有10万本。购买书的人加传阅人口，相当於当时台湾读书人口的20-60。

《野火集》后来在中国大陆出版，在大陆各地的大学生中產生热烈的反响。许多大学生认為这本书批评的对象不仅针对台湾也包括中国大陆，甚至好像就是為中国大陆而写的。现中国出版的《野火集》均為删减版。

《啊，上海男人！》，1997年1月7日在《文匯报笔会》刊出后，引起轩然大*。「上海男人」纷纷打电话到报社大骂作者「侮蔑」上海男人，上海男人其实仍是真正「大丈夫」。

后来本文与其它文章集结出书《啊，上海男人！》，包括龙应台对一些访问城市或国家人文观感。

在批评中国大陆的文章裡写道：「民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人迴转的空间。

这，在小方格窗裡是看不到的。所以如果你对小方格裡的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活裡，在方格以外的纵深和广度裡。」

她也批判台湾的执政者：「一介不取是基本操行，诚实是第一原则」；在面对中国的统治者时，她的文章裡这麼写著：「你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识分子，你用什麼态度面对自己的歷史，以什麼手段去对待人民，每一个细小的决定，都繫在『文明』这两个字上头。」

龙应台曾经说过：「我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。国民党、共產党、民进党、他**的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那麼你不过是我唾弃的对象而已。不必恐吓我。」

对於成為政务官和身為知识分子的权力界别：

“

政务官该不该使用知识分子——作家的权力？不应该。一旦「下海」成為政务官，就应该是各方检讨批评的对象。

政务官的舞台是他的施政，他一切的自我辩护应该都在他的施政措施中不言自明。一方面享有施政实践的权力，被批评时又想同时拥有知识分子的言论利器，岂不等於既是驰骋场上的球员，又要做吹哨子论成败的裁判？

..同时要拥有两种「以子之矛攻子之盾」的权力，是不诚实的。……我的笔，不能出鞘。

”——龙应台《当权力在手》

就任文化部长之后，在民进党立委段宜康、

龙应台回应称，因為文化部将在ECFA的架构下与大陆协商，為了避免谈判时造成问题，作為文化部长，她拒绝对此做出任何回应，

至於身為作家的立场，在她的书中已经写得很清楚。杨宪宏与陈芳明等人士，对此提出批评，认為她的态度，无法显示政府坚持以人权作為台湾核心价值。

著作1985《龙应台评小说》，尔雅出版社。1985《野火集》，圆神出版社。1987《野火集外集》，圆神出版社。1988《人在欧洲》，时报文化公司。1990《龙应台杂文精品》，杨际嵐编，（福州）海峡文艺出版社。

1990《从东欧看臺湾》，社会大学文教基金会。1991《龙应台评小说》，（北京）作家出版社。1992《写给臺湾的信》，圆神出版社。

1994《看世纪末向你走来》，时报文化公司。《孩子你慢慢来》，皇冠文学出版公司。

《美丽的权利》，圆神出版社。《人在欧洲》，（北京）三联书店。

1995《在海德堡坠入情网》，联合文学出版社。1996《乾杯吧，托玛斯曼》，时报文化公司。

1996《龙应台自选集（卷一）野火集》《龙应台自选集（卷二）龙应台评小说》《龙应台自选集（卷三）女子与小人》《龙应台自选集（卷四）看世纪末向你走来》《龙应台自选集（卷五）在海德堡墬入情网》，上海文艺出版社。

1997《我的不安》，时报文化公司。《魂牵》，湖南文艺出版社。

1998《未完成的**：戊戌百年纪》，臺湾商务印书馆。《啊！上海男人》，学林出版社。《这个动荡的世界》，汕头大学出版社。《百年思索》，时报文化公司

2003《银色仙人掌：龙应台小说集》，联合文学。

2004《面对大海的时候》，时报文化公司。

2005《孩子，你慢慢来》，时报文化公司。

2006《思索香港》，次文化堂。《请用文明来说服我》，时报文化公司。《龙应台的香港笔记@沙湾径25号》，天地图书。

2007《亲爱的安德烈》，天下杂誌。

2008《目送》，时报文化公司。

2009《大江大海一九四九》，天下杂誌。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠反抗者之一浮壶空间─张旭张旭（生卒年不详；一说是658－747），字伯高，是中国唐朝中期的知名书法家。出生於吴郡吴县（今江苏省苏州市)，在书法界，有「草圣」的称呼。在唐朝开元年间官至常熟尉，后又為金吾长史，世称他為「张长史」。有关张旭的详细经歷不详，只知道他曾在朝廷任职，在长安及上京当官，并与同样当官的顏真卿及杜甫相识。张旭以豪饮而知名。在杜甫的诗作「饮中八仙歌」裡，张旭亦是其中一位被描写的人物之一，与其他人被称為「饮中八仙」。张旭以书法中最為奔放自由的草书闻名，据《新唐书》记载，张旭喜欢在酒醉之后书写作品，称之為「狂草」。他的书法多以奇形怪状、粗细对比夸张、以及充满情感的线条相连，在《旧唐书》中讚誉為「变化无穷、若有神助」。然而张旭并非只写草书，他是唐朝另一个知名书法家陆柬之的外孙，对於楷书、国画等也相当精通。相传他的狂草来自观看别人打斗及练剑时的姿态而得到灵感。在张旭之前，书法界一直奉王羲之及王献之為规范，然而张旭的书法却打破了这个常规，為书法界带来旋风式的改革。破天荒的急进书法家。有说顏真卿及李阳冰是他的弟子，但没有凭证，真偽难定。顏真卿其后在唐朝以书法的改革派冒起。唐朝留有不少关於张旭的记载，其中最广為人知的是他在酒后灵感来时，甚至於会激动到用头髮书写作品。张旭的传世作品有《古诗四帖》、《千字》、《郎官石柱记》、《悲清秋赋》、《肚痛帖》等等。其中《古诗四帖》的内容包括了诗人庾信的《步虚词》二首，诗人谢灵运的两首诗：《王子晋赞》、《岩下一老公、四五少年赞》。共40行。高288厘米，宽1923厘米、写在五色纸上。现藏中国辽寧省博物馆。他的作品在曾得到唐宗李昂的喜爱、列為「三绝」之一。当时唐朝还有另一位较年轻的、同样擅於草书的书法家怀素，也喜於醉后书写作品，与他有「颠张醉素」的俗称流传於世。《旧唐书》：「吴郡张旭善草书，好酒。每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。」魔侠守护者之一魔侠─王羲之王羲之（303─361）字逸少。原籍琅邪临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），中国东晋书法家，有书圣之称，后官拜右军将军。人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。王羲之无真蹟传世。著名的《兰亭集序》等帖，皆為后人临摹。）王羲之七岁时跟书法家卫鑠学习书法，庾翼在荆州见时人竞习王羲之书体，不以為然说：「小儿辈乃贱家鸡，爱野鶩，皆学逸少书，须吾还。当比之。」相传王羲之

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）住处附近有一小池，王羲之练完书法均在此洗笔，每日习字，久之。池水為之变黑，竟能直接蘸取充墨之用。当年王羲之在温州担任永嘉郡守之际，曾在今温州墨池坊挥洒墨，故於温州旧鹿城区市政府前有一墨池。王羲之在南渡后。好山水与交友，「时人目王右军。飘如游云，矫若惊龙」，永和九年（353年）三月三日，与孙绰、许询、谢尚、支遁等宴集於山阴之兰亭。《兰亭集序》写成后两年，因不受朝廷重用，即「称病去郡」。终老嵊县金庭。许询得知王氏隐居金庭，特从萧山赶来与之為邻。卒葬於孝嘉乡济度寺。王羲之的书法实践，变当时流行的章草、八分為今草、行书、楷书，是书体转换时期平地而起的高峰。其书法尺牘散见於唐临诸法帖、十七帖、日的丧乱、孔侍中等名品。其子王献之亦為书法家。羲之曾指导陈郡谢氏的谢安，谢安书法亦成一格。唐太宗时，王羲之的书法有3000多卷，到宋太宗时只有160餘件，今天全世界存世的王羲之摹仅有20件。快雪时晴帖（唐代摹，和中秋帖及伯远帖合称「三希」，台北国立故宫博物院藏）兰亭序（被称為「天下第一行书」，顏真卿之祭侄稿為「第二」，苏軾之黄州寒食诗帖為「第三」），神龙，藏於北京故宫博物院）黄庭经（亦名《换鹅帖》，宋拓藏於北京故宫博物院）平安帖、何如帖、奉橘帖（台北国立故宫博物院藏）乐毅论（梁拓）丧乱、二谢、得示帖（判定為唐双勾填墨摹，日皇室藏）梁武帝萧衍评其书曰：「王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤闕。」唐太宗李世民讚道：「详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，壮若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉為倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已，其餘区区之类，何足论哉！」唐李白有诗《王右军》曰：「右军清真，瀟洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。」颐和园长廊的羲之爱鹅绘画郗鉴派门生往王府选婿，王府子弟均刻意保持矜持，唯独王羲之在东牀上露出肚皮吃胡饼。郗鉴便认為他是适合的人选，便决定将女儿郗璿嫁给他。女婿因此而称為「东牀」，於是「东床坦腹」或是「东床快婿」变成為称讚有女之家嫁得好归宿的代名词。王羲之爱鹅成癖，传说是因為他喜欢观察鹅游水时鹅掌的动作，从中学习，以提高自己的书法用腕技巧。山阴有一道士，希望王羲之能為他抄写一部《黄庭经》，但是又不敢贸然提出。他精心饲养白鹅，与之相赠，并提出写经的请求，王羲之答应他，抄写一部《黄庭经》送给他。后来这部《黄庭经》被称作右军正书第二，又被称作《换鹅帖》。李白诗「镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山士如相见，应写黄庭换白鹅。」怀素（725─785）唐书法家。字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱。精勤学书，以善狂草出名。前人评其狂草继承张旭，而有所发展，谓「以狂继颠」，并称「颠张醉素」，对后世影响很大。诗仙李白：「少年上人号怀素，草书天下称独步，墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊颯颯，落花飞雪何茫茫如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状如楚汉相攻战」相传怀素年青时由於家贫，以练习书法的纸也没有，所以种了芭蕉万多株，并用蕉叶来练习书法。钟繇（151─230），字元常，豫州潁川长社（今河南长葛）人，三国时期曹魏重臣、著名书法家，官至太傅，逝世后諡曰成侯。钟繇在书法上颇有造诣，与晋代书法家王羲之合称為钟王。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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汉斯、克里斯蒂安、安徒生（1805─1875），通称安徒生，丹麦作家暨诗人，因為其童话作品而闻名於世，其中最著名的童话故事包括《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。

安徒生生前获得皇家致敬，被高度讚扬為给予全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品被翻译為150多种语文，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影，舞台剧，芭蕾舞剧以及电影动画的创作。

1805年4月2日，安徒生出生在丹麦欧登塞，是家中独子。父亲汉斯安徒生是一名鞋匠，体弱多病。母亲长父亲几岁，名安娜玛丽亚，是一名洗衣妇。一家人住在一间窄小的房子裡。

父母自由的教育环境，尤其是母亲的鼓励，使安徒生很早就展现了其想像才能。他在家中搭起玩具剧场，并且给他的木偶做衣服，同时还阅读所有可能借到的戏剧剧本，这些剧本包括路维郝尔拜和威廉莎士比亚的作品。

1816年安徒生的父亲逝世，他给安徒生留下了所有的製鞋工具。安徒生也因此輟学在家。在这一期间他在织工和裁缝那裡当过学徒，还在一家香烟工场做过工，并且有逸闻称那裡的同事们戏称他是女孩子，还脱裤子检查过。

1819年的復活节，安徒生在位於丹麦菲英岛北部港市欧登塞的圣克努特大教堂开始考虑他的未来。因為希望成為一名歌剧演唱家，安徒生在1819年的九月来到哥本哈根。

由於声音好，他被丹麦皇家剧院僱佣；但不久后嗓子却坏了，并且失业。据指，起初他在剧院里被当作一个疯子，所以受到冷落，甚至差点饿死。

不过安徒生得到了音乐家克里斯多福魏泽和西博尼的帮助，后来还得到诗人弗雷德里克霍格古德伯格的相助。虽然歌唱家的梦想破灭，可他还是被荷兰皇家剧院接纳為舞蹈学徒。

同时他开始写作。由於后来变得懒散起来，安徒生逐渐失去了古德伯格对他的厚爱；不过这时安徒生开始得到了皇家剧院的主管乔纳森柯林的帮助，后来两人成為了终身的朋友。

在纳森柯林的介绍和说服下，国王弗雷德里克六世对这个奇怪的男孩產生了兴趣，决定把安徒生送到斯莱格思的文法学校深造，并支付所有费用。在啟程之前，安徒生发表了他的第一篇短篇小说：《帕纳托克坟墓的鬼》（1822年）。

这个并不情愿的后进生，先是留在了斯莱格思，后来又去了位於赫尔辛格的另一所学校，一直上到1827年。

他在学校中仍然表现的得怪异，不合群，老师也常责骂他。安徒生后来将这些年描述為他生

1829年安徒生发表游记《1828年和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》，并取得相当的成功。随后马上又发表了一齣闹剧和一册诗集。这三部作品之后，他又沉寂了下来。

不过1833年，他从丹麦国王那裡获得了一小笔生活费，以此开始了第一次欧洲漫游。在毗邻力洛克的瑞士汝拉，安徒生创作了《埃格内特和美人鱼》。

1834年10月，他到达义大利罗马，而这次义大利的旅行后来也反映在了他的自传体小说《即兴诗人》中。

安徒生最初的童话创作尝试始於他对儿时听过的故事的改写。通过创作一系列大胆而新颖的童话，安徒生将这类作品提升到了新的高度。

不过这些童话一开始并没有得到广泛的认可。

1835年，享誉世界的《讲给孩子们听的故事》的第一册在哥本哈根出版，之后的1836年和1837年又有更多的故事发表了出来，最终组成第一卷，共9篇故事。

这些故事的价值并没有被人们立刻意识到，销量亦非常糟糕。

另一方面，安徒生的小说《奥、特》（1836）和《不过是个提琴手》（1837）反倒显得成功，后者还收到了索伦奥贝克尔凯郭尔的评价，并被认為是安徒生最优秀的长篇小说。

1838年，《讲给孩子们听的故事》的第二部分问世。收录童话《雏菊》、《坚定的锡兵》和《野天鹅》。安徒生的童话故事仍在陆续发表，直到1872年的安徒生逝世。

在西方国家，《丑小鸭》、《国王的新衣》和《豌豆公主》等故事早已家喻户晓，然而只有少数的人可以说出它们的作者。

他们跟夏尔佩罗的故事一样成為人类共同的遗產，和格林兄弟的作品一样，已经成為了真正的民间故事。

2012年10月，安徒生的童话处女作《牛油蜡烛》在丹麦菲英岛国家档案馆被发现。作品写於19世纪20年代，讲述的是一支不受赏识的蜡烛。当时安徒生还在文法学校学习。

安徒生是一位伟大的旅行者，他最远的一次旅程是在1840年至1841年，穿越了德国（旅途中他第一次乘坐了火车）、义大利、马尔他和希腊，到达了君士坦丁堡。途径黑海和多瑙河返回。而他的重要著作《一个诗人的市场》（1842）就是根据这段旅行经歷创作的。

1851年，旅行手记《瑞典风光》发表，受到了广泛的讚誉。1863年，在经歷了一次有趣的旅行之后，他发表了另外一部旅行手记《西班牙纪行》。1866年《访问葡萄牙》发表，描述了其造访葡萄牙友人Jorge和Jose

19世纪40年代，安徒生的注意力曾回到了戏剧上，虽然时间很短，但却唤醒了他的才华，写出了著名杂记《没有画的画册》（1840）。

后来安徒生继续出版了很多作品，他仍希望能成為一个优秀的小说家和剧作家。1857年他创作了另外一部小说《生存还是毁灭》。

儘管1845年时在丹麦安徒生的社会地位还受到一些人的质疑，但这时他在欧洲已经非常受欢迎。

1847年6月，安徒生首次访问英国，并在社交界取得了成功；当他离开的时候，查尔斯狄更斯亲自将他送至Ramsgate码头。之后不久，狄更斯出版了《大卫科波菲尔》，有说法认為裡面的角色UriahHeep是以安徒生為原形创作的；至少那个人物跟安徒生一样，都是左撇子。

安徒生常会陷入不能实现的爱情中，而他写的不少故事都可被解读為他的爱情的映射。一次他在日记中写道─

“万能的上帝，我只有你了；你操纵著我的命运，我只能将自己交给你！给我一段生活吧！给我一位新娘！我的血液需要爱，就如同我的心那样！”

年轻时，安徒生单恋上了一个叫莉葆沃依特的女孩儿。安徒生死后，衣柜中藏有来自莉葆的一封长信。他已然一直爱了她数十年，而且此间他也曾爱上过别人。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）其他恋情与包括物理学家汉斯奥斯特的女儿索菲奥斯特、他资助人乔纳斯科林最年幼的女儿路易斯科林以及著名歌剧女高音珍妮林德。安徒生最有名的童话故事之一《夜鶯》就是为了表达自己对珍妮林德的感情，而此故事啟发了她昵称「瑞典夜鶯」的诞生。安徒生过度害羞而不善於与女际，故而迟迟未能向她求婚，某一次林德登上火车去往一家歌剧院时，他终於鼓起勇气将一封求婚书递给了她。然而林德对於安徒生的感情却不是这样，她更多地只是将他视為一个兄弟，并在1844年写信给他道：“别了上帝保佑我的兄弟，这是他挚爱的姐妹的诚挚祝福。”安徒生不仅单恋女人，还单恋男人。比如，安徒生向爱德华科林写道：「我迷恋你犹如迷恋卡拉布里亚姑娘我对你的感觉就像对女人。我性的女性化与我们的友情必须保密。」而科林是个异性恋，在自己的日记中写道：「我发现自己不能回应他的爱，这导致笔者难受。」相似的，他对丹麦舞者和萨克森魏玛艾森纳赫的小世袭公爵卡尔亚歷山大的热恋也没能成功。近年来，一些学研究在安徒生的作品中发现了同性恋暗示。1872年春，安徒生从床上摔下并受重伤，后来一直未能完全康復。1875年8月4日，安徒生在靠近哥哈根一所名為Rolighed（意為「平静」）的房子中逝世。其遗体下葬於哥哈根s墓园。安徒生逝世时已经享誉世界。他被誉為丹麦的「国宝」，享有丹麦政府的定期津贴。在他逝世前，人们就已经开始準备為他树立起大型的雕像。这座雕像现在竖立在哥哈根罗森堡宫花园（sHave）的显著位置。魔侠守护者之一魔侠─莎士比亚威廉、莎士比亚，（1564─1616，华人社会常尊称為莎翁；清末民初鲁迅在摩罗诗力说称莎翁為「狭斯丕尔」）是英国学史上最杰出的戏剧家。也是西方艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的学家之一。他流传下来的作品包括38部戏剧、155首十四行诗、两首长叙事诗和其他诗歌。他的戏剧有各种主要语言的译，且表演次数远远超过其他任何戏剧家的作品。莎士比亚在雅芳河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮哈瑟维结婚。16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名為国王剧团。1613年左右，莎士比亚退休回到雅芳河畔斯特拉特福，3年后逝世。有关莎士比亚私人生活的记录流传下来很少。关於他的性倾向、宗教信仰、以及他的著作是否出自他人之手都依然是谜，有人认為是英国女王伊莉莎白

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）一世。1590年到1613年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧主要是喜剧和歷史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，莎士比亚崇尚高尚情操，常常描写牺牲与復仇。包括《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《马克白》，被认為属於英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称為传奇剧，并与其他剧作家合作。在他有生之年，他的很多作品就以多种版出版，质素和準确性参差不齐。1623年。他所在剧团两位同事出版了《第一对开》，除两部作品外，目前已经被认可的莎士比亚作品均收录其中。莎士比亚在世时被尊為诗人和剧作家，但直到19世纪他的声望才达到今日的高度。并在20世纪盛名传至亚。非，拉丁美洲三大洲，使更多人了解其盛名。浪漫主义时期讚颂莎士比亚的才华，维多利亚时代像英雄一样地尊敬他。被萧伯纳称為莎士比亚崇拜。20世纪，他的作品常常被新学术运动改编并重新发现价值。他的作品直至今日依旧广受欢迎。在全球以不同化和政治形式演出和詮释。莎士比亚父亲叫约翰莎士比亚，是一个殷实的手套商人和市参议员，祖籍斯尼特菲尔德，母亲玛丽阿登是一个富裕的地主的女儿。莎士比亚出生於英格兰沃里克郡雅芳河畔斯特拉特福。莎士比亚在雅芳河畔斯特拉特福的国王学校接受了教育，这是一所成立於1553年的免费学校，距离他家四分之一英里。伊莉莎白时代的初级中学质量参差不齐，但是整个英格兰的课程设置由法律规定，并且学校提供拉丁语和古典学的强化教育。18岁的时候，莎士比亚与26岁的安妮海瑟薇结婚，伍斯特主教教区的宗教法院於1582年11月27日签发了结婚证书。次日两位海瑟薇的邻居担保婚姻没有任何障碍。这对新人可能很匆忙地安排了仪式，因為伍斯特法官允许结婚预告只宣告了一次，而通常是三次。海瑟薇当时已经怀上了莎士比亚的孩子可能是匆忙的原因。结婚6个月后，女儿苏珊娜莎士比亚降生。两年后，他的龙凤双胞胎儿子在1585年2月2日受洗礼。在双胞胎出生后，关於莎士比亚的歷史记录非常少，直到他在1592年代出现在伦敦的剧团中。由於这段时间的缺失，一些学者把1585年到1592年称作莎士比亚「行踪成谜的岁月」。传记作者试图说明他这段时期的经歷，描述了很多虚构的故事。18世纪的故事版為莎士比亚成為伦敦的剧院合伙人从而开始他的戏剧生涯。约翰奥布里则将莎士比亚描述為一个乡村校长。一些20世纪的学者提出莎士比亚可能被兰开夏郡的亚歷山大霍顿僱佣為校长，霍顿是一位信仰天主教的地主，在他的遗嘱中提到了某一位「威廉莎士比亚」。没有证据证实这些故事与他逝世后的一些谣传有什麼不同。关於莎士比亚开始创作的具体时间依旧是一个谜，但是同一时期演出的线索和记录显示到1592年伦敦舞台已经表演了他的几部剧作。那时他在伦敦已很有知名度，剧作家罗伯特格林写章攻击他：“那裡有一隻用我们的羽毛美化了傲慢自负的乌鸦，他的「表演者的外表裡面裹著一颗老虎的心」，自以為有足够的能力象你们中间最优秀者一样善於衬垫出一行无韵诗；而且他是个什麼都干的打杂工，自负地认為是全国唯一的「摇撼舞台者」。”学者对这些评论的确切意思有不同意见，不过大部分同意格林在取笑莎士比亚努力与接受过大学教育的作家如克里斯托夫马洛、托马斯纳什和格林自己相提并论，取得高於自己应有的地位。「表演者的外表裡面裹著一颗老虎的心」模仿了莎士比亚《亨利六世第三部》的台词「女人的外表裡面裹著一颗老虎的心」。而双关语「摇撼舞台者」影射格林抨击的对象——莎士比亚的名字——「摇动长矛者」。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）格林的抨击是关於莎士比亚剧院生涯的最早记录。传记作家认為他的生涯可能开始於1580年代中期到格林评论之前的任何时候。1594年开始，莎士比亚的戏剧只在宫内大臣剧团演出，这是一家由剧作家组建的剧团，莎士比亚也是股东之一，后来成為伦敦最主要的剧团。1603年伊莉莎白一世逝世后，新国王詹姆士一世授予剧团皇家标誌，并改名為国王剧团。1599年，剧团的一个合伙人在泰晤士河南岸建造了他们自己的剧院——环球剧场。1608年，黑衣修士剧院也被他们接管。莎士比亚的财產购买和投资记录表明剧团使他变得富有。1597年，他买入了雅芳河畔斯特拉特福第二大房子；1605年，他在雅芳河畔斯特拉特福投资了教区什一税的一部分。1594年开始，莎士比亚的一些剧以四开出版。到1598年，他的名字已经成為卖点并开始出现在扉页。莎士比亚成為一个成功的剧作家后继续在他自己和别人的剧作里表演。1616年出版的、琼森剧作集中的演员表裡就有莎士比亚的名字，如1598年的《个性互异》和1603年的《西姜努斯》。他的名字没有出现在琼森1605年《福尔蓬奈》的演员表中，一些学者认為这是他演员生涯接近尽头的跡象。然而，1623年出版的莎士比亚剧作合集《第一对开》中将莎士比亚列為所有剧作的主要演员之一，其中部分剧作在《福尔蓬奈》后第一次上演，儘管我们无法确认他具体扮演了那些角色。1610年，赫里福德的约翰戴维斯写到他扮演君主类角色。1709年，罗延续了传统观点。认為莎士比亚扮演了哈姆雷特父亲的灵魂。后来的传统观点认為他还饰演了《皆大欢喜》里的亚当（Adam）和《亨利五世》里的肖吕斯（Chorus），然而很多学者怀疑这些资料的来源是否可靠。莎士比亚把一半时间花在伦敦，另一半花在雅芳河畔斯特拉特福。1596年，在他家乡购入新房子之前的一年，莎士比亚住在泰晤士河的北岸圣海伦郊区。1599年，他搬到了河的南岸，同年剧团在那裡建造了环球剧场。1604年，他再度搬到了河的北岸圣保罗座堂北面一个有很多高档房子的区域。他从一个名叫克里斯托夫芒乔伊的人那裡租房子住，芒乔伊是法国雨格诺派。製作女士假髮和其他头饰。1606年到07年以后，莎士比亚创作的剧较少，1613年之后没有新的作品问世。他的最后三部剧作很有可能与约翰弗莱彻合作完成，弗莱彻在莎士比亚之后成為国王剧团的主剧作家。罗是第一个根据传统认為莎士比亚在他逝世前几年退休回到雅芳河畔斯特拉特

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）福的传记作家，但是停止所有的工作在那个时代并不多见。并且莎士比亚继续去伦敦。1612年，他被法庭传唤，作為芒乔伊女儿玛丽婚姻财產契约官司的证人。1613年3月，他购入了黑衣修士修道院的一个司阁室，从1614年11月开始，他在伦敦和女婿约翰霍尔一起待了几个星期。逝世两天后，莎士比亚被埋葬在雅芳河畔斯特拉特福圣特里尼蒂教堂的高坛。1623年之前的某个时候。一座纪念墓碑和他的半身肖像被竖立在北墙上，肖像雕刻了莎士比亚正在创作的样子。碑中将他与希腊神话中的内斯特、古希腊哲学家苏格拉底和古罗马诗人维吉尔相提并论。一块石板覆盖在他的墓碑上，目的是為了消除移动他的尸骨而带来的诅咒。莎士比亚的创作生涯通常被分成四个阶段。到1590年代中期之前，他主要创作喜剧。其风格受罗马和义大利影响，同时按照流行的编年史传统创作歷史剧。他的第二个阶段开始於大约1595年的悲剧《罗密欧与朱丽叶》，结束於1599年的悲剧《朱利叶斯凯撒》。在这段时期，他创作了他最著名的喜剧和歷史剧。从大约1600年到大约1608年為他的「悲剧时期」。莎士比亚创作以悲剧為主。从大约1608年到1613年，他主要创作悲喜剧。被称為莎士比亚晚期传奇剧。最早的流传下来的莎士比亚作品是《理查三世》和《亨利六世》三部曲，创作於1590年代早期，当时歷史剧风靡一时。然而，莎士比亚的作品很难确定创作时期，原的分析研究表明《泰特斯安特洛尼克斯》、《错误的喜剧》、《驯悍记》和《维洛那二绅士》可能也是莎士比亚早期作品。他的第一部歷史剧，从拉斐尔霍林斯赫德1587年版的《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》中汲取很多素材，将统治的破坏性结果戏剧化，并被解释為都鐸王朝起源的证明。它们的构成受其他伊莉莎白时期剧作家的作品影响，尤其是托马斯基德和克里斯托夫马洛，还受到中世纪戏剧的传统和塞内卡剧作的影响。《错误的喜剧》也是基於传统故事，但是没有找到《驯悍记》的来源，儘管这部作品的名称和另一个根据民间传说改编的剧名字一样。如同《维洛那二绅士》中两位好朋友赞同强姦一样，《驯悍记》的故事中男子培养女子的独立精神有时候使现代的评论家和导演陷入困惑。莎士比亚早期古典和义大利风格的喜剧，包含了紧凑的情节和精确的喜剧顺序，在1590时代中期后转向他成功的浪漫喜剧风格。《仲夏夜之梦》是浪漫、仙女魔力、不过分夸张滑稽的综合。他的下一部戏剧，同样浪漫的《威尼斯商人》，描绘了报復心重的放高利贷的犹太商人夏洛克，反映了伊莉莎白时期观念，但是现代的观眾可能会感受到种族主义观点。《无事生非》的风趣和俏皮、《皆大欢喜》中迷人的乡村风光、《第十二夜》生动的狂欢者构成了莎士比亚经典的喜剧系列。在几乎完全是用诗体写成的欢快的《理查二世》之后，1590年代后期莎士比亚将散喜剧引入到歷史剧《亨利四世第一部》、第二部和《亨利五世》中。他笔下的角色变得更复杂和细腻，他可以自如地在幽默和严肃的场景间切换，诗歌和散中跳跃，来完成他叙述性的各种成熟作品。这段时期的创作开始和结束於两个悲剧：《罗密欧与朱丽叶》是一部著名的浪漫悲剧，描绘了性慾躁动的青春期、爱情和死亡；《朱利叶斯凯撒》基於1579年托马斯诺斯改编的罗马时代的希腊作家普鲁塔克作品《传记集》，创造了一种戏剧的新形式。莎士比亚的研究学者詹姆斯夏皮罗认為，在《朱利叶斯凯撒》中，各种政治、人物、性、事件的线索，甚至莎士比亚自己创作过程时的想法，交织在一起互相渗透。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）大约1600年到1608年期间是莎士比亚的悲剧时期，儘管这段时期他还创作了一些问题剧如《一报还一报》、《特洛伊罗斯与克瑞西达》和《终成眷属》。/>很多评论家认為莎士比亚伟大的悲剧作品代表了他的艺术高峰。第一位英雄当属哈姆雷特王子，可能是莎士比亚创作的角色中被谈论最多的一个，尤其是那段著名的独白——生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。和内向的哈姆雷特不同（其致命的错误是犹豫不决），接下来的悲剧英雄们奥赛罗和李尔王，失败的原因是做决定时犯下轻率的错误。莎士比亚悲剧的情节通常结合了这类致命的错误和缺点，破坏了原有的计划并毁灭了英雄和英雄的爱人们。在《奥赛罗》中，坏蛋埃古挑起了奥赛罗的性妒忌，导致他杀死了深爱他的无辜的妻子。在《李尔王》中，老国王放弃了他的权利，从而犯下了悲剧性的错误，导致他女儿的被害以及格洛思特公爵遭受酷刑并失明。剧评家弗兰克克莫德认為，剧本既没有表现良好的人物，也没有使观眾从酷刑中解脱出来。《马克白》是莎士比亚最短最紧凑的悲剧，无法控制的野心刺激著马克白和他的太太马克白夫人，谋杀了正直的国王，并篡夺了王位，直到他们的罪行反过来毁灭了他们自己。在这个剧本中，莎士比亚在悲剧的架构中加入了超自然的元素。他最后的主要悲剧《安东尼与克丽奥佩托拉》和《科利奥兰纳斯》，包括了部分莎士比亚最好的诗作，被诗人和评论家托马斯斯特恩斯艾略特认為是莎士比亚最成功的悲剧。在他最后的创作时期，莎士比亚转向传奇剧，又称為悲喜剧。这期间主要有三部戏剧作品：《辛白林》、《冬天的故事》和《暴风雨》。还有与别人合作的《泰尔亲王佩力克尔斯》。这四部作品与悲剧相比没有那麼阴鬱，和1590年代的喜剧相比更严肃一些，最后以对潜在的悲剧错误的和解与宽恕结束。一些评论家注意到了语气的变化，将它作為莎士比亚更祥和的人生观的证据，但是这可能仅仅反映了当时戏剧流行风格而已。莎士比亚还与他人合作了另外两部作品《亨利八世》和《两个贵族亲戚》，极有可能是与约翰弗莱彻共同完成。目前尚未确定莎士比亚早期的剧作是為哪家剧团创作的。1594年出版的《泰特斯安特洛尼克斯》的扉页上显示这部作品曾被3个不同的剧团演出过。在1592年到1593年黑死病肆虐后，莎士比亚的剧作由他自己所在的剧团公司在剧场（thetheatre）和泰晤士河北岸的幕帷剧院（curtaintheatre）表演。伦敦人蜂拥到那裡观看《亨利四世》的第一部分。

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）当剧团和剧院的地主发生争议后，他们拆除了原来的剧院，用木料建造环球剧场。这是第一个由演员為演员建造的剧场，位於泰晤士河南岸。环球剧场於1599年秋天开放，《朱利叶斯凯撒》是第一部上演的剧作。大部分莎士比亚1599年之后的成功作品是為环球剧场创作的，包括《哈姆雷特》、《马克白》、《奥赛罗》和《李尔王》。1603年，当宫内大臣剧团改名為国王剧团后。剧团和新国王詹姆士一世建立了特殊的关係。儘管表演记录并不完整，从1604年11月1日到1605年10月31日之间国王剧团在宫廷**表演了莎士比亚的7部戏剧，其中《威尼斯商人》表演了两次。1608年之后，他们冬天在室内的黑衣修士剧院演出，夏天在环球剧场演出。室内剧场充满詹姆士一世时代的风格，装饰得非常华丽，使莎士比亚可以引入更精美的舞台设备。例如。在《辛白林》中，朱庇特在雷电中骑鹰下降，掷出霹靂一响；眾鬼魂跪伏。莎士比亚所在剧团的演员包括著名的理察伯比奇、威廉肯普、亨利康德尔和约翰赫明斯。伯比奇出演了很多部莎士比亚剧本首演时的主角，包括《理查三世》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》和《李尔王》。受观眾欢迎的喜剧演员威廉肯普在《罗密欧和朱丽叶》中扮演僕人彼得。在《无事生非》中扮演多贝里，他还扮演了其他角色。16世纪末期，他被罗伯特阿明取代，后者饰演了《皆大欢喜》和《李尔王》里的弄臣角色。1613年。作家亨利沃顿认為《亨利八世》描述了很多非常壮观的仪式场景。然而6月29日，该剧在环球剧场上演的时候。大炮点燃了屋顶，剧场被焚毁，这是莎士比亚戏剧时代罕见的被準确记录的事件。1623年，莎士比亚在国王剧团的两个好朋友约翰赫明斯和亨利康德尔，出版了莎士比亚剧作合集《第一对开本》。该书一共包含36部莎士比亚作品，其中18部為首次出版。其中很多作品之前已经以四开本的形式出版。没有证据表明莎士比亚认可这些版本，正如《第一对开本》中描述的那样為剽窃和鬼祟的复製品。英国传记作家艾尔弗雷德波拉德称其中的一部分為糟糕的四开本，因為它们是被改编、改写或篡改的文字，很多地方根据记忆重新写成。因此同一个剧本有多个版本，并且互不相同。这些差异可能来源於复製或印刷错误、演员或观眾的笔记、以及莎士比亚自己的草稿。另外有些情形，如《哈姆雷特》、《特洛伊罗斯与克瑞西达》和《奥赛罗》，莎士比亚在四开本和对开本中间修订了文字。《李尔王》的对开本和1608年出版的四开本差别很大，以至於牛津莎士比亚出版社将两个版本都出版，因為它们不能没有歧义地合併成一个版本。1593年到1594年，由於剧院因為瘟疫而关闭，莎士比亚出版了两首**主题的叙事诗：《维纳斯和阿多尼斯》和《鲁克丽丝失贞记》，他将它们献给南安普敦伯爵，亨利赖奥思利。在《维纳斯和阿多尼斯》中，无辜的阿多尼斯拒绝了维纳斯的性要求，而《鲁克丽丝失贞记》中，贞洁的妻子鲁克丽丝被好色的塔昆强暴。受奥维德的《变形记》影响，诗表现了起源於慾望的罪行和道德的困惑。这两首诗都很受欢迎，在莎士比亚在世时重印多次。第三首叙事诗為《爱人的怨诉》，讲述了一个年轻女子悔恨被一个求婚者诱姦，收录在1609年出版的《十四行诗》第一版中。大部分学者现在接受《爱人的怨诉》為莎士比亚创作的观点。评论家认為这首诗优秀的品质被沉重的结果所损伤。《凤凰和斑鳩》哀悼传说的不死鸟和爱人忠诚的斑鳩之死。1599年，两首早期的14行诗作品第138和作品第144收录在《热情的朝圣者》中，此书印有莎士比亚的名字，但是没有得到他的许可。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）1609年，莎士比亚发表了《十四行诗》，这是他最后一部出版的非戏剧类著作。学者无法确认154首十四行诗每一首的完成时间，但是有证据表明莎士比亚在整个创作生涯中為一位私人读者创作了这些十四行诗。

更早的时候，两首未经许可的十四行诗出现在1599年出版的《热情的朝圣者》。英国作家弗朗西斯米尔斯曾在1598年提到「在亲密朋友当中流传的甜美的十四行诗」。

少数分析家认為出版的合集是根据莎士比亚有意设置的顺序。看起来他计划了两个相对的系列：一个是关於一位已婚皮肤黝黑女子的不可控制的慾望；另一个是关於一位白皙的年轻男子纯洁的爱。

如今仍不清楚是否这些人物代表了真实的人，也不清楚是否诗中的「我」代表了莎士比亚自己，儘管英国诗人威廉华兹华斯认為在这些十四行诗中「莎士比亚敞开了他的心」。

1609年的版本是献给一位「先生」，献词称他為这些诗的「唯一的促成者」。献词究竟是莎士比亚自己写的还是出版商托马斯索普所加目前仍是一个谜，索普的名字缩写出现在题献页的末尾。

儘管有大量学术研究，谁是「先生」先生也依旧不為人知，甚至连莎士比亚是否授权出版该书也不清楚。评论家讚美《十四行诗》是爱、性慾、生殖、死亡和时间的本性的深刻思索。

莎士比亚最早的剧作是以当时常见的风格写成。他採用标準的语言书写，常常不能根据角色和剧情的需要而自然释放。

诗文由扩展而定，有时含有精心的隐喻和巧妙构思，语言通常是华丽的，适合演员高声朗读而不是说话。

一些评论家的观点认為，《泰特斯安特洛尼克斯》中庄重的演说词，经常阻碍了情节；《维洛那二绅士》的台词被评论為做作不自然。

很快莎士比亚从传统风格转向他自己的特点。《理查三世》开幕时的独白开创了中世纪戏剧中的邪恶角色。同时，理查生动的充满自我意识的独白延续到莎士比亚成熟期剧作中的自言自语。

没有单独一个剧本标誌著从传统风格到自由风格的转换，莎士比亚的整个写作生涯中综合了这两种风格，《罗密欧与朱丽叶》可能是这种混合风格最好的詮释。

到1590年代中期创作《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》和《仲夏夜之梦》时期，莎士比亚开始用更自然的文字写作。他渐渐将他的隐喻和象徵转為剧情发展的需要。

莎士比亚惯用的诗的形式是无韵诗，同时结合抑扬格五音步。实际上，这意味著他的诗通常是不押韵的，每行有10个音节，在朗读时每第二个音节為重音。

他早期作品的无韵诗和后期作品有很大区别。诗句经常很优美，但是句

当莎士比亚精通传统的无韵诗后，他开始打断和改变规律。这项技巧在《朱利叶斯.凯撒》和《哈姆雷特》等剧本的诗文中释放出新的力量和灵活性。例如，在《哈姆雷特》第五场第二幕中，莎士比亚用它来表现哈姆雷特思维的混乱：

“先生，那夜，我因胸中纳闷，无法入睡，折腾得比那銬了脚镣的叛变水手还更难过；那时,我就冲动的——好在有那一时之念，因為有时我们在无意中所做的事能够圆满..”

《哈姆雷特》之后，莎士比亚的文风变化更多，尤其是后期悲剧中更富有感情的段落。英国文学评论家安德鲁塞西尔布拉德利将这种风格描述為「更紧凑、明快、富有变化，并且在结构上比较不规则，往往错综复杂或者省略」。

在他创作生涯后期，莎士比亚採用了很多技巧来达到这些效果，其中包括跨行连续、不规则停顿和结束、以及句子结构和长度极度变化。

在《马克白》中，语言从一个不相关的隐喻或直喻转换到另一个，如第一场第七幕中：

“难道你把自己沉浸在裡面的那种希望，只是醉后的妄想吗？

「怜悯」像一个赤身**在狂风中飘游的婴儿，又像一个御气而行的天婴..”

完整地理解意思对听眾是挑战。后期的传奇剧，情节及时而出人意料地变换，创造了一种末期的诗风，其特点是长短句互相综合、分句排列在一起、主语和宾语倒转、词语省略，產生了自然的效果。

莎士比亚诗文的特徵和剧院实际效果有关。像那个时代所有的剧作家一样，莎士比亚将弗朗西斯克彼特拉克和拉斐尔霍林斯赫德等创作的故事戏剧化。

他改编了每一个情节来创造出几个观眾注意的中心，同时向观眾展示儘可能多的故事片段。设计的特点保证了莎士比亚的剧作能够被翻译成其他语言、剪裁、宽鬆地詮释，而不会丢失核心剧情。

当莎士比亚的技巧提高后，他赋予角色更清晰和更富有变化的动机以及说话时独一无二的风格。然而，后期的作品中他保留了前期风格的特点。在后期的传奇剧中，他故意转回到更虚假的风格，这种风格著重了剧院的效果。

莎士比亚的著作对后来的戏剧和文学有持久的影响。实际上，他扩展了戏剧人物刻画、情节叙述、语言表达和文学体裁多个方面。例如，直到《罗密欧与朱丽叶》，传奇剧还没有被视作悲剧值得创作的主题。

独白以前主要用於人物或场景的切换信息，但是莎士比亚用来探究人物的思想。他的作品对后来的诗歌影响重大。浪漫主义诗人试图振兴莎士比亚的诗剧，不过收效甚微。

评论家乔治斯泰纳认為从柯尔律治到

莎士比亚还影响了托马斯哈代、威廉福克纳和查尔斯狄更斯等小说家。狄更斯的作品中有25部引用莎士比亚的作品。

美国小说家赫尔曼梅尔维尔的独白很大程度上得益於莎士比亚：他的著作《白鲸记》里的亚哈船长是一个经典的悲剧英雄，含有李尔王的影子。

学者们鉴定出2万首音乐和莎士比亚的作品相关。其中包括朱塞佩威尔第的两部歌剧——《奥泰罗》和《法斯塔夫》，这两部作品和原著相比毫不逊色。

莎士比亚对很多画家也有影响，包括浪漫主义和前拉斐尔派。威廉布莱克的好友，瑞士浪漫主义艺术家约翰亨利希菲斯利，甚至将《马克白》翻译成德语。

精神分析学家齐格蒙德弗洛伊德在他的人性理论中引用了莎士比亚作品的心理分析，尤其是哈姆雷特。

在莎士比亚时期，英语语法和拼写没有现在标準化，他对语言的运用影响了现代英语。塞繆尔詹森在《詹森字典》中引用莎士比亚之处比任何其他作家都多，该字典是这个领域第一本专著。

短语如「withbatedbreath」（意為「屏息地」，出自《威尼斯商人》）和「aforegoneconclusion」（意為「预料中的结局」，出自《奥赛罗》）如今已经应用到日常英语中。

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1598年，作家弗朗西斯米尔斯将他从一群英国作家选出来，认為他在喜剧和悲剧两方面均是「最佳的」。

剑桥大学圣约翰学院希腊神话剧的作者们将他与杰弗里乔叟和埃德蒙斯宾塞相提并论。儘管同时代的本琼森在评论苏格兰诗人威廉德拉蒙德时提到「莎士比亚缺少艺术」，然而在《第一对开本》中的献诗中，琼森毫不吝嗇对莎士比亚的讚美，称他為「时代的灵魂」，并说：

“非凡的成就啊，我的不列颠，你有一个值得夸耀的臣民，全欧洲的舞台都应向他表示尊敬。他不属於一个时代，而是属於所有的时代!”

从1660年英国君主復辟到17世纪末期，古典主义风靡一时。因而，当时的评论家大部分认為莎士比亚的成就比不如约翰弗莱彻和本琼森。

例如托马斯赖默批评莎士比亚将悲剧和喜剧混合在一起。然而，诗人和评论家德莱顿却对莎士比亚评价很高，在谈论本.琼森的时候说，「我讚赏他，但是我喜欢莎士比亚。」

几十年来，赖默的观点佔了上风，但是到了18世纪，评论家开始以莎士比亚自己的风格来评论他，讚颂他的天份。

一系列莎士比亚著作的学术评註版本，包括1765年塞繆尔詹森版本和1790年埃德蒙马隆版本，使他的声誉进一步提升。

到了1800年，他已经被冠以「民族诗人」。18世纪和19世纪，他的声望也在全球范围传播。拥护他的作家包括伏尔泰、歌德、司汤达和维克多雨果。

在浪漫主义时期，莎士比亚被诗人及文评家柯尔律治称颂，评论家奥古斯特威廉施莱格尔将莎士比亚的作品翻译成德文版，富有德国浪漫主义精神。

19世纪，对莎士比亚才华讚赏的评论往往近似於奉承。苏格兰散文家托马斯卡莱尔1840年在论及英国国王日益式微之后，写道：「这裡我要说，有一个英国的国王，是任何议会不能把他赶下台的，他就是莎士比亚国王！难道他不是在我们所有人之上，以君王般的尊严，像一面最高贵、最文雅、并且最坚定的旗帜一样熠熠发光？他是那麼无坚可摧，并且从任何一个角度讲都拥有无人可及的价值。」

维多利亚时代大规模地上演了他的戏剧。剧作家和评论家萧伯纳嘲笑莎士比亚崇拜為「bardolatry」—「bardolatry」一词由「bard」（吟游诗人）和「idolatry」（盲目崇拜）合成，莎士比亚通常被称為吟游诗人，该词意味著对莎士比亚的过分崇拜。

萧伯纳认為易卜生新兴的自然主义戏剧的出现使莎士比亚风格过时了。

20世纪初期的艺术现代主

马克思主义剧作家和导演贝尔托布莱希特在莎士比亚影响下设计了一座史诗剧场（Epictheater）。诗人托马斯斯特恩斯艾略特反对萧伯纳的观点，认為莎士比亚的原始**实上使他真正的现代。

艾略特和G威尔逊爵士以及新批评主义的一些学者，倡导了一项更深入阅读莎士比亚作品的运动。

1950年代，新评论浪潮取代了现代主义，為莎士比亚后现代主义研究铺平道路。到了80年代，莎士比亚研究是结构主义、女权主义、非洲美洲研究和酷儿研究等研究对象。

莎士比亚逝世大约150年后，关於莎士比亚作品的原作者的质疑声逐渐开始浮现出来。提出的有可能的作者包括弗兰西斯培根、克里斯托夫马洛和爱德华德维尔。

虽然所有这些候选人被学术圈普遍否认，然而大眾对这个主题的兴趣一直延续到21世纪。

莎士比亚的作品包括1623年出版的《第一对开本》中的36部戏剧，以喜剧、悲剧和歷史剧分类列在下文中。

归於莎士比亚名下的作品并不是每一个字都是他写的，其中有一部分显示出合作的痕跡，也是当时普遍的一个现象。有两部作品并没有包含在《第一对开本》中，為《两位贵族亲戚》和《泰尔亲王佩力克尔斯》，现在学者认為莎士比亚是这两部作品的主要贡献者，被列入他作品名单。《第一对开本》中没有收录诗。

19世纪后期，爱德华道登将后期四部喜剧分类為莎士比亚「传奇剧」，这个术语被经常引用，儘管很多学者认為应该称作「悲喜剧」。这些作品和《两位贵族亲戚》在下表中加以星号（*）註明。

1896年，弗雷德里克博厄斯创造了术语「问题剧」（problemplays）来形容四部作品——《一报还一报》、《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》和《哈姆雷特》。

「戏剧的主题单一，而气氛很难严格地称作喜剧或悲剧」，他写道。「因此我们借用一个当今剧院的方便短语，将它们统称為莎士比亚问题剧。」该术语引起大量争论，有时应用到其他剧本中，如今依旧在使用，儘管通常把《哈姆雷特》归类為悲剧。其他问题剧在下表中加以井号（#）註明。莎士比亚与他人合作的剧本在下表中加以匕首号（？）註明。

1856年英国传道师慕维廉在中国翻译托马斯米尔纳《大英国志》，书中的Shakespere被翻译成「舌克斯毕」。

1902年梁啟超率先使用「莎士比亚」这个译名。1903年出版的《澥外奇谈》是莎士比亚作品翻

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）译的开始，这本书翻译了英国杰出的散文家查尔斯兰姆和他的姊姊玛丽兰姆改编的《莎士比亚戏剧故事集》的十篇故事，《澥外奇谈》在「叙例」中这样谈:「是书原係诗体。经英儒兰卜行以散文，定名曰TalesFromShakespere兹选译其最佳者十章。名以今名。」。

1904年林紓与魏易出版了《吟边燕语》，书上写「原著者英国莎士比亚、翻译者闽县林紓仁和魏易、发行者商务印书馆」。《吟边燕语》是翻译自兰姆姊弟（CharlesandMaryLamb）的《莎士比亚戏剧故事集》。

林紓在《吟边燕语》序中说「夜中余闲，巍君偶举莎士比笔记一二则，余就灯起草，积二十日书成。」其中《威尼斯商人》被译成《肉券》，《哈姆雷特》被译為《鬼沼》。

郭沫若说林紓翻译的莎士比亚的戏剧故事集《吟边燕语》「也使我感到无上的兴趣，他无形之间给了我很大的影响。」

林紓与陈家麟还合译四种莎士比亚歷史剧本事：《亨利第四纪》、《雷差得纪》（《查理二世》）、《亨利第六遗事》、《凯撒遗事》等作品。

1921年，田汉翻译了《哈姆莱特》，是第一本莎士比亚全剧以戏剧形式译成中文的，1924年又翻译了《罗密欧与朱丽叶》。

朱生豪从1935年开始，翻译了三十一个剧本又半篇的未完之作，到1944病逝為止。梁实秋则从1936年到1969年之间，出版了当时所知的全部莎翁作品。方平亦主编有诗体译本《新莎士比亚全集》。

主要的中文译本是散文译法，诗体译本也是散文诗译法，或者是韵体诗，这些都不符合莎士比亚原著的无韵格律诗体，俞步凡首创等音节格律诗体译法，运用等音节法忠实迻译莎士比亚原著，无韵格律诗在汉译上得到体现，此前所有莎译不符合原著的问题终於获得解决，俞译本的第一辑於2011年在香港出版。

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法兰西斯、培根，第一代圣阿尔班子爵（1561─1626），英国散文作家、法学家、哲学家、政治家，是古典经验论的始祖。

法兰西斯培根出生於伦敦一个高级官员家庭。他的父亲尼古拉培根爵士是伊莉莎白女王的掌璽大臣。

培根是父亲第二位妻子的最小的儿子。他的母亲是文艺復兴时代的一个博学多才的贵族妇女，她的妹夫是伊莉莎白女王的重臣伯利勛爵。

有了这种家庭背景和社会关係，再加上才华出眾，培根很早就有了出入宫廷的机会。早在孩提时代，他就被伊莉莎白女王称為「我的小掌璽大臣」。

雄心勃勃的培根很希望得到一条谋取功名利禄的捷径，立志以后為官。他十二岁入读剑桥大学三一学院，攻读神学、形上学，同时学习逻辑、数学、天文学，希腊文和拉丁文。

他对当时大学的教育体制和组在学术研究的亚里士多德的哲学体系十分反感。他在1576年从剑桥大学毕业，他与英国驻法国大使一道，前往巴黎，他在那儿担任英国驻法使馆的外交事务秘书，并在巴黎学习统计学和外交。

1579年因父病逝辞职回英国。1593年，他当选為下议院议员，1617年，出任掌璽大臣，1618年，他担任詹姆斯一世手下的**官（LordChancellor），并被授予维鲁拉姆男爵的称号，1621年晋爵為圣阿尔班子爵。

晚年因国王受贿案而被判有罪，但是得到了国王的赦免。后闭门著书，虽生活颇為凄凉，却在学术上卓有成就，於一个寒冷的风雪中做用白雪保存食物(当时购买了一隻鸡)实验中而感染风寒一病不起然后去世，死於1626年4月9日。培根死后，亨利沃登爵士為他题写了墓志铭：

“圣阿尔班子爵如用更煊赫的头衔应称之為「科学之光」、「法律之舌」”

培根是第一个意识到科学及其方法论的歷史意义以及它在人类生活中可能扮演的角色的人。他试图通过分析和确定科学的一般方法和表明其应用方式，给予新科学运动以发展的动力和方向。

培根是一位哲学家。他一开始就探索实验方法的各种可能性，他说他要做科学上的哥伦布。1605年他出版了第一本书《学术的进展》，这是解释他的见解的最早的一部通俗读物。

1620年，他主要的著作《学术的伟大復兴》出版了一部分，这部书到他死时还没有写完。培根把此书分為六个部分。

1、导论，即《学术的进展》。

2、《新工具论》主要是对科学方法的分析，是书中最完整的部分。

3、原定是关於工匠学问和实验事实的百科全书。

4、第四部分没有找到，主要论述怎样

5、讨论过去和现在的科学理论。

6、论述新自然哲学，把从各方面的事实提炼出来的假说和现有的科学理论最后加以综合。

这部书培根只写到了第二部分。但是他对十七世纪英国和十八世纪法国影响都极大。在这部著作里他提出了以观察和实验為基础的科学认识理论，作為归纳法理论逐渐為人所知。

培根认為对自然的科学理解和技术控制是相辅相成，两者都是运用科学方法的成果。培根对印刷、火药和罗盘的发明非常重视。他以这三种发明為例，证明近代人比古希腊人的知识高明得多。培根说：

「因此促进科学和技术发展的新科学方法，首先要求的就是去寻找新的原理、新的操作程序和新的事实。这类原理和事实可在技术知识中找到，也可在实验科学中找到。当我们理解了这些原理和知识以后，它们就会导致技术上和科学上的新应用。」

培根请求詹姆斯一世颁布命令去搜集各种方面的知识。他认為把大量事实搜集起来是他的方法的首要要求，只要有一部篇幅六倍於老普林尼的《自然史》那样的百科全书，他就可以解释自然界的所有现象。

培根的科学方法观是以实验定性和归纳為主。他对科学方法上使用的数学和演绎法採取不信任态度。

培根只是在他提倡的方法上有他的独创之见，但这些独创之见也没有立即得到应用。到十九世纪由於地质学和生物学中进化论的发展，培根的定性－归纳方法才受到人们的重视。

在评价培根的方法论时，马克思曾说：「科学是实验的科学，科学的方法就在於用理性的方法去整理感性材料，归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法和重要条件。」

在应用科学方面，培根感兴趣的主要是工匠的技术和工业生產过程，因而他被称作「工业科学的哲学家」。

培根还是一位散文家。他在1624年出版的《论说文集》，文笔非常优美，是值得一读的佳作。其中有很多名句：

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，lun理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。真理是时间之產物，而不是权威之產物。合理安排时间就是节约时间。

著作1597年第一版《论说文集》，1605年《学术的进展》，1620年《新工具论》。

《亨利七世本纪》《论事物的本性》《迷宫的线索》《各家哲学的批判》《自然界的大事》《论人类的知识》《培根人生论》

培根所说过的言语：

一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。

一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭於人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因為伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过於做作，那就丢失了应有的价值。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，lun理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。

美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

一般来说，青年人富於“直觉”，而老年人则长於“深思”。

因结婚而產生的爱，造出儿女；因友情而產生的爱，造就一个人。

机会先把前额的头髮给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

时间是衡量事业的标準。

炫耀於外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

(梨树文学

此话并不意味培根完全认同知识，因為他甚且曾说过：「学者们製造了知识的蛛网，但所吐的丝却往往不具实质价值。」

他认為真正的知识要应用到实际生活上，才对人类有所帮助；因此，培根特别强调：上帝和天使在人类舞合上，充其量不过是旁观者的角色而已，人的命运完全操之在我！

為了避免盲目与愚蠢的实验，培根极力主张科学的研究方法；他的论著与其所宣扬的思想，儘管成為世人所争论的话题，但就像后代学者所言「恰好与歷史轨跡相吻合，因此......也都常引述他的箴言。

美貌倘若生於一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计画，而不适合固定的职业。

由智慧所养成的习惯能成為第二本性。

除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。

残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他们有缺陷，使人乐於宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

合理的安排时间，就等於节约时间。

当你遭遇挫折而感到愤闷抑鬱的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积鬱使人致病。俗语说：人总是乐於把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关於品行的，二是关於事业的。

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

我认為善的定义就是有利於人类。

真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

实践中的失败主要由於不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之於品德，正如军队与輜重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因為照顾它反而丧失了胜利。

幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果

集体的习惯，其力量更大於个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利於培训好的社会公民的。

状貌之美胜於顏色之美，而适宜并优雅的行為之美又胜於状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

使人们寧愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由於探索真理是艰苦的，而且是由於谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过於讲究，应当宽舒一点，以便於工作和运动。

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

只有美貌而缺乏修养的人是不值得讚美的。

人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行為却是依据他们的习惯。

缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

歷史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而lun理学和修辞学则使人善於争论。

凡过於把幸运之事归功於自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行為却是依据他们的习惯。

青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计画，而不适合固定的职业。

金钱像肥田料，如不散佈是没有多大用处的。

爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恆的爱，是从红顏爱到白髮，从花开爱到花残。

同情是一切道德中最高的美德。

要追求真理，

相貌的美高於色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高於相貌的美，这是美的精华。

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

时间乃是最大的革新家。

真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互為滋养。

天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

当命运微笑时，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对於人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

求知的目的不是為了吹嘘炫耀，而应该是為了寻找真理，啟迪智慧。

要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

爱情和智慧，二者不可兼得。

谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

使人们寧愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由於探索真理是艰苦的，而且是由於谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

就是神，在爱情中也难保持聪明。

(梨树文学

誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。..史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩。

命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较為伟大的德行。

一个人从另一个人的諍言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是乾净纯粹。

在人类歷史的长河中，真理因為像黄金一样重，总是沉於河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处氾滥。

幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

读书不是為了雄辩和驳斥，也不是為了轻信和盲从，而是為了思考和权衡。

科学的真正的与合理的目的在於造福於人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

与智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。

如果问在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

世上友谊本罕见，平等友情更难求。

书籍是横渡时间大海的航船。

只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

集体的习惯，其力量更大於个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利於培训好的社会公民的。

把学问过於用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。

友谊的主要效用之一就在於使人心中的愤懣

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

无德之人常嫉妒他人之有德。

美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

人的理智就好像一面不平的镜子，由於不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了顏色。

明智者创造的机会比他发现的要多。

一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。类别:修养。

财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。

有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真则是崇高的。

友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之於人身一样。

要知道对好事的称颂过於夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。

我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既採集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。

没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

金钱是好的僕人，却是不好的主人。

友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懣抑鬱之气得以宣洩弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。

美貌的人并不都有其他才能。所以许多容顏俊秀的人却一无所為，他们过於追求外形的美而放弃了内在的美。

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较為伟大的德性。

如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那麼友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个準确的人。

读书使人成為完善的人。

感官的愚弄正是感官的一种快乐。

歷史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而lun理学和修辞学则使人善於争论。

在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

重复言说多半是一种时间上的损失。

聪明的人造就机会多於碰机会。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。

谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？

最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真是崇高的。

人与人之间最大的信任就是关於进言的信任。

活著就要学习，学习不是為了活著。

除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

人是一切的中心，世界的轴。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）财富是美德的包袱。※r/>一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联繫在一起，而不是孤立的。人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。时间是不可佔有的公有财產，随著时间的推移，真理会愈益显露。如果说金钱是商品的价值尺度，那麼时间就是效率的价值尺度。因此对於一个办事缺乏效率者，必将為此付出高昂代价。节俭是美德，惟需与宽厚结合。在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。任何个人财富都不能成為个人最终的生命价值。交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。太过重视行為规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。一次背誓以后，什麼誓言也靠不住了。缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。青年长於创造而短於思考，长於猛干而短於讨论，长於革新而短於持重。以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而偽善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行為像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。科学的真正的与合理的目的在於造福於人类生活。用新的发明和财富丰富人类生活。对小钱不要过分去计较。金钱是生著羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。人与人之间最大的信任就是关於进言的信任。為了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那麼友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。青年人在执事或经营的时候。所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话。但切忌虚偽轻浮与油滑。友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。从错误中比从混乱中易於发现真理。除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）美德。有些老人显得很可爱，因為他们的作风优雅而美。..而儘管有的年轻人具有美貌，却由於缺乏优美的修养而不配得到讚美。最快乐的事莫过於无拘无束。在我们生命的网上。不能隐匿著虚偽，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕跡。狡猾是一种阴险邪恶的聪明。有经验的老人执事令人放心。而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真则是崇高的。掌握知识不是為了争论不休，不是為了藐视别人。不是為利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是為了用於生活。有些书可供一赏。有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。金钱是个好僕人，但在某些场合也会变成恶主人。讨论犹如礪石、思想好比锋刃、两相砥礪将使思想更加锋利。只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。把学问过於用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。人们以為他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。虚偽的人為智者所轻蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虚荣所奴役。除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。善於识别与把握时机是极為重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。子女中那种得不到遗產继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真是崇高的。因结婚而產生的爱，造出儿女；因友情而產生的爱，造就一个人。青年性格如同一匹不羈的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇於革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多於行动，议论多於果断。為了事后不后悔，寧肯事前不冒险。无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较為伟大的德性。在人类歷史的长河中，真理因為像黄金一样重，总是沉於河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处氾滥。经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。假如这是一个高超的诌媚者，那麼他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。...忙著十天看100本实体书，没空没雅致多说，..其中再次看梦入神机的作品，真是一样意思，行云流水的快、酷、鼓掌、符合我要的感觉，可惜他已不在这，不然赏个100元也好，偷笑！鲜花。培根所说过的话，笔者目前眼花撩乱中，毫无雅致去发现有重复的地方，再加上外面的雨声挺吵的，就这样子了..。赶时间，而且一天没吃饭没出门，竟然到现在只看了10本书，晕倒了，笔者想，这世界上大部份的书，是完全没机会去摸去看的..随心所欲去也，另外习惯懒洋洋的，笔者必败，必败也！哈哈，窥知自己的未来，不过，败又何妨？超越无聊去也─〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

(梨树文学

墨子(生卒年不详，约为前479年—前381年以内)，战国着名思想家、政治家。春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州木石）人。

他提出了「兼爱」、「非攻」、「尚贤」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非乐」、「节葬」、「节用」、「交相利」等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

墨家在当时影响很大，《孟子滕文公》篇云：「杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归於杨，即归墨。」可知战国之世，墨家属显学。

《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响，广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子所染》的「墨悲丝染」的故事。到了清朝，随着诸子学的兴起，学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。

墨子曾学习儒术，因不满「礼」之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。

清朝学者汪中治墨学，他将墨子与孔子平视，认为「孔子鲁之大夫也，而墨子宋之大夫也，其位相埒」。

墨子与孔子有相当程度上的差异。孔子主张久丧厚葬，对祭祀非常重视，子曰：「食不厌精，脍不厌细。」就是针对祭祀的说明。墨子一生过着简朴的生活，「量腹而食，度身而衣」，主张「节用，节葬，非乐」，他的弟子也是「短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得」。

历史学界至今无法确定墨子的真实姓名，有以下各种说法：

最传统的说法是，墨子，墨氏，名翟，《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记孟子荀卿列传》内都如是称。

司马迁没有给墨子立传，仅在孟子、荀卿传后，有简略记载：「盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后」。

《元和姓纂》称，「墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，战国时宋人。墨翟着书号墨子。」而《新唐书艺文志》也沿用这种说法。

童书业根据《广韵六脂》以及《姓氏急救篇》所引的《世本》文字「宋襄公子墨夷须为大司马，其后有墨夷皋。」及《通志氏族略》记载的「墨台氏，子姓，宋成公子墨台之后。」考证得出，宋襄公之兄公子目夷（子鱼），也就是《左传僖公二十二年》所记载的着名的子鱼论战故事的主人公，其名目夷又写作墨夷或墨台，其后裔以墨夷为氏。

童书业据此认为墨子为宋国公室子姓墨夷氏之后，因此墨子继承了贵族身份为宋国大夫。

南齐孔稚圭所着的《北山移文》则称墨翟为「翟子」，元朝伊

清朝周亮工所着的《固树屋书影》更具体地提出：「以墨为道，今以姓为名。」认为他姓翟，并将姓转成名；而「墨」是一种学派。

晚清学者江瑔所着的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有「翟」这姓氏，但无「墨」姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。

近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。

墨子和弟子们都「手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲」，人人皆可使「赴火蹈刃，死不旋踵」。这样，就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黯刑后称为黥布，也是一证。而翟确实是名，因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟，往往称「翟」。

墨子生於何处，现有书籍并无明确记载，历史上也有不同的说法，曾有宋人说，楚人说，鲁人说，印度人说等。其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。

《史记孟子荀卿列传》：「盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。」据此有学者称其为宋人。此说一直流行到清代。

清代毕沅注《墨子》时，据《吕氏春秋》高诱之注，并参照墨子诸多与鲁阳文君的对话，推定其为鲁阳人，即楚人。

宋人说和楚人说遭到梁启超的批驳。在《墨子学案》中，据《墨子.公输》「归而过宋」，力证非宋人。据《墨子贵义》「墨子南游於楚。」若墨子是楚国鲁阳人，则当为「游郢」。

方授楚《墨学源流》，张纯一《墨子鲁人说》都对墨子宋人说、楚鲁阳人说进行了批判。

姜宝昌《从吕氏春秋高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》：毕沅误读了高诱注。

清代孙诒让作《墨子间诂》，在附文《墨子传略》中，第一次提出墨子为鲁国人。其主要依据为：《墨子贵义》「墨子自鲁即齐」。《墨子鲁问》「以迎墨子於鲁」。《吕氏春秋爱类》「公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自鲁往」。

着名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等论文中进一步考证，墨子出生地应为古代邾国的「滥邑」(现山东滕州境内)，滥邑后来归属鲁国。其主要依据有：

墨子是宋国贵族目夷之后，史载滕州东南有目夷亭。

墨子学说继承了邾娄文化的传统，而邾娄号称「百工之乡」，而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。

该学说现得到绝大多数墨学研究者(匡

胡怀琛撰《墨翟为印度人辨》、《墨子学辨》等论着，首次提出墨子为印度人。他认为墨并非姓，翟也不是姓，更不是名，而是「貊狄」或「蛮狄」之音转；而且墨子长得黑，主张兼爱、非攻，显示墨子应该是婆罗门。金祖同、陈盛良则说墨子可能是穆罕默德以前的回教徒，卫聚贤考证墨子应为印度人或阿拉伯人。

早期墨家弟子很多，《公输篇》：「墨子之说楚王曰：『臣之弟子禽滑厘等三百人』」，《淮南王书》「亦谓墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵」，但现存有关墨子及墨家活动的资料很少，「而徒属名籍亦莫能记述」。

现存史料中可考之称「钜子」者有孟胜、田襄子、腹?等三人。

现存《墨子》五十三篇，由墨子和各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。

《琅环记》原文：「墨子姓翟名乌。其母梦，日中赤鸟飞入室中。炎辉照耀，目不能正警觉。生乌，遂名之」。

墨家，为中国古代春秋战国时期的诸子百家之一，创始人为墨翟，世称墨子，墨家之名从创始人而得。

之后由於西汉汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在汉武帝在位时代之后基本消失。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）《汉书艺志》认为墨家源於巫祝，「墨家者流，盖出於清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；历四时而行，是以非命；以孝视天下，是以尚同。」所说「清庙之守」，实即巫祝之类的神职人员。墨子出生社会下层。最初受业於儒家。后因不满儒家强调的繁缛节和靡财害事的丧葬抱有疑虑，故「背周道而用夏政」，强调要学习大禹刻苦俭朴的精神。遂脱离儒家的「其君用之，则安富尊荣」，而创立墨家。墨子为宣传自己主张，广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多。儒，墨同为春秋战国时期显学，当时有「不入於儒，即入於墨」之说。先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为「钜子」或「巨子」，墨家的成员都自称为「墨者」，所谓「墨子之门多勇士」。墨翟可能是第一代「钜子」。巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。「墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵」。墨者多来自社会下层，以「兴天下之利，除天下之害」为教育目的，「孔席不暖，墨突不黔」，尤重艰苦实践，「短褐之衣，藜藿之羹。朝得之，则夕弗得」，「摩顶放踵，利天下，为之」。「以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极」，生活清苦。墨者可以「赴汤蹈刃。死不还踵」，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明。相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」。例如钜子腹的儿子杀了人，虽得到秦惠王的宽恕，但仍坚持「杀人者死」的「墨者之法」。按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外。做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到「有财相分」。当首领的要以身作则。概言之，墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严於律己。把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。战国后期，分化为二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠不过也有一说是分成三派。例如韩非子说墨子死后，墨家分裂为相里氏、相夫氏、邓陵氏三派。一般都将秦国转弱为强都归功於商鞅变法。史家何炳棣则认为

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）秦国发出「求贤令」，墨者入秦者众，秦墨为秦国富强做出了无比贡献。但是战国末期以后，墨家已经开始衰落。到了西汉时，由於汉武帝在位时代的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在汉武帝在位之后基消失。汪中曾为墨子说公道话，被翁方纲称为「名教之罪人」。清末，孙诒让着《墨子间诂》，是《墨子》校勘之大成。近现代以后，墨家思想被部分人士认为与现代的社会主义、思想有共通之处。墨家着作：《汉书－艺志》中记载在东汉时的墨家着作尚存有八十六篇：《墨子》七十一篇——墨翟《胡非子》三篇——墨翟弟子《随巢子》六篇——墨翟弟子《我子》一篇《田俅子》三篇——先韩子《尹佚》二篇——一名在成、康时期的周朝官员在所着。墨家在六朝以后逐渐流失，正统十年（1445年），张宇初奉敕，将《墨子》刻入《道藏》。现代所传的《墨子》只剩下五十三篇，这些篇幅是因为被道家着作《道藏》所收录，才得以留传下来。汪中将墨子书分为内外二篇，着有《墨子表徵》一卷。胡适在《中国哲学史大纲》中首先将《墨子》五十三篇分为五部分。第一部分：自《亲士》到《三辩》，凡七篇，皆后人假造的。第二部分：《尚贤》三篇、《尚同》三篇、《兼爱》三篇、《非攻》三篇、《节用》两篇、《节葬》一篇、《天志》三篇、《明鬼》一篇、《非乐》一篇、《非命》三篇、《非儒》一篇，凡二十四篇，大多墨家弟子所着。第三部分：《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇，都是后来庄子的别墨。第四部分：《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》五篇，是墨子一生的言行集，相当於儒家的《论语》。第五部分：自《备城门》以下到《杂守》，凡十一篇，所记都是墨家守城备敌的方法。墨家的基思想主要有以下十点：1、兼爱：无差别的博爱、去亲疏与社会阶级分别。（与儒家的小康社会或中庸中亲亲为大相反，而与大同中的「不独亲其亲，不独子其子」相似，将父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。）2、非攻：反对侵略战争。（战争对於败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对於胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。）3、尚贤：不分贵贱唯才是举。4、尚同：上下一心为民服务，为社会兴利除弊。（有一说法为「上同」，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃「上同」之

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）意。）5、天志：掌握自然规律。（有一说法为天子代天行政，并藉由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。）6、明鬼：尊重前人智慧和经验。（有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。）7、非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。8、非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。（古代音乐费时耗事，花费甚大，於国家并无生产的行为，乃无用之事。）9、节用：节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。10、节葬：不把社会财富浪费在死人身上。（反对儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。）墨家逻辑是墨家学派中的一种逻辑，主要以三物论为代表，三物分别为故、理、类。墨辩是讲解墨家逻辑的主要着作。近代有大量学者钻研《墨经》，发现《墨经》几乎涵盖了哲学、逻辑学、心理学、政治学、伦理学、教育学、自然科学等多个学科内容。胡适说：「墨家论知识，注重经验，注重推论，看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨学者真能做许多实地实验。这正是科学的精神，是墨学的贡献」。墨家把推理称为「说」，《经上》曰：「说，所以明也」；《经下》云：「在诸其所然未然者，说在於是推之」。《小取》中还提到「或、假、效、辟、侔、援、推」七种推理形式。墨子常批评儒者答非所问，墨子问儒者，「何以为乐」，答曰：「乐以为乐也」。墨子批评道：「今我问曰：何故为室？曰：冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别也。则子告我为室之故矣。今我问曰：何故为乐？曰：乐以为乐也。是犹曰：何故为室？曰：室以为室也。」。墨子还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，是当代诸子所望尘莫及。《墨经》中提出了「端」、「尺」、「区」、「穴」等概念，大致相当於近代几何学上的点、线、面、体。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，李约瑟指出：「墨家思想所遵循的路线如果继续发展下去，可能已经产生欧几里得几何体系了。」蔡元培认为：「先秦唯墨子颇治科学」。《淮南子要略》载：「墨子学儒者之业，受孔子之术。」《汉书艺志诸子略》中说：「墨家者流，盖出於清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。」。汪中《述学墨子序》：「其在九流之中，惟儒足与之相抗，自余诸子，皆非其比。」翁方纲《复初斋集》卷十五《书墨子》攻击道:「有生员汪中者，则公然为《墨子》撰序，自言能治《墨子》，且敢言孟子之言『兼爱无父』，此则又名教之罪人，又无疑也。」〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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李煜（937─978），或称李后主，為南唐的末代君主，祖籍徐州。李煜原名从嘉，字重光，号鐘山隐士、钟峰隐者、白莲居士、莲峰居士等。

政治上毫无建树的李煜在南唐灭亡后被北宋俘虏，但是却成為了中国歷史上首屈一指的词人，被誉為词中之帝，作品千古流传。

李煜「為人仁孝，善属文，工书画，而丰额駢齿，一目重瞳子」，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。

由於李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀為皇太子时，其為事实上的第二子。李弘冀「為人猜忌严刻」，时為安定公的李煜恐李弘冀猜忌，不敢参与政事，每天只读书為乐。

959年李弘冀在毒死李景遂后不久亦死。李璟欲立李煜為太子，钟謨说「从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜為嗣。」李璟怒，将钟謨贬為国子司业，流放到饶州。封李煜為吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫，就近学习处理政事。

宋建隆二年961年，李璟迁都南昌并立李煜為太子监国，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。

李煜「性骄侈，好声色，又喜浮图，為高谈，不恤政事。」。篤信佛教，「酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝，輒造佛屋，易服膜拜，颇废政事。」在宫内和国内大兴宗教，甚至在军国大事上都以佛事為凭，自己每日穿袈裟诵佛经。直到宋军临城下，李煜还在净居寺听和尚念经。

971年宋军灭南汉后，李煜為了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改為江南国主。

973年，宋太祖令李煜至汴京，李煜託病不往。宋太祖遂派曹彬领军攻南唐。

975年，曹彬攻克金陵，南唐灭亡。李煜在位十五年，世称李后主、南唐后主。

975年，李煜被俘后，在汴京被封為违命侯，拜左千牛卫将军。

976年，宋太祖暴死，弟赵光义继位為宋太宗，改封陇国公。尝与金陵旧宫人书写：「此中日夕，以泪珠洗面」。宋人笔记上说赵光义多次**小周后。李煜在痛苦鬱闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。

古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沉德符《野获编》中：「宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴襆头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状」。元人冯海粟就在图上题诗：「江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。」

978年，徐鉉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐鉉嘆息：「当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！」。徐鉉退而告之，宋太宗闻之大怒。据宋代王銍

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）的《默记》记载，李煜最后因写「故国不堪回首」「一江春水向东流」之词而被被宋太宗用牵机毒杀（牵机药或说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦）。

李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。

李煜「生於深宫之中，长於妇人之手」，「性宽恕，威令不素著」，好生戒杀，死后，江南人闻之，「皆巷哭為斋」。

李煜在艺术方面具有很高的成就。刘毓盘说李后主:「於富贵时能作富贵语，愁苦时能作愁苦语，无一字不真。」

李煜词本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或為他人所作，可以确定者仅三十八首。

李煜的词的风格可以以975年被俘分為两个时期。

前期─

李煜亡国前的词反映豪华富丽、风流浪漫的宫廷生活，多温馨綺丽之作，仍然呈现「花间词」气息。根据内容可大致分為两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》：

花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。剗袜下香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤。奴為出来难，教郎恣意怜。

后期─

李煜亡国后，晚年的词写家国之恨，拓展了词的题材，感慨既深，词益悲壮。

李煜词最大特色，是自然真率，醇厚率真，情感真挚。喜用白描手法，通俗生动，语言精鍊而明净洗炼，接近口语，与「花间词」缕金刻翠，堆砌华丽词藻的作风迥然不同。

李煜后期的词由於生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成為千古词坛的「南面王」（清沉雄《古今词话》语），正是「国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工」。

这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，為词史上承前啟后的大宗师。至於其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后。如─

《破阵子》：

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？

一旦归為臣虏，沉腰潘鬢消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。

《虞美人》：

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱顏改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

《浪淘沙令》：

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦裡不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

书画─他能书善画，对其书法：陶穀《清异录》曾云：「后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之『金错刀』。

作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓『撮襟书』。」。对其的画，宋代郭

《渔隐丛话前集、西清诗话》提到宋太祖征服南唐统一中国后感嘆：「李煜若以作诗词工夫治国家，岂為吾所俘也！」

近代学者王国维认為：「温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。」。

「词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而為士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。」。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：「毛嬙、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。」。

王氏认為此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认為，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更為生机勃发，浑然天成，「粗服乱头不掩国色」。

李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，不但成為宋初婉约派词的开山，也為豪放派打下基础，后世尊称他為「词圣」。

后代念及李煜的诗词中以清朝袁枚引《南唐杂咏》最有名：「作个才人真绝代，可怜薄命作君王。」

1957年4月10日，***同《人民日报》社负责人谈话时批评「书生办报」说:「南唐李后主虽多才多艺，但不抓政治，终於亡国。」

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白居易（772─846年），字乐天，晚号香山居士、醉吟先生，另有广大教化主的称号。祖籍山西太原，一说龟兹王族后裔。

到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南下吉镇），生於河南新郑，唐代文学家，文章精切，特别擅长写诗，是中唐最具代表性的诗人之一。

作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的说法。

白居易早年积极从事政治改革，关怀民生，倡导新乐府运动，主张诗歌创作不能离开现实，须取材於现实事件，反映时代的状况，所谓「文章合為时而著，歌诗合為事而作」，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。

他晚年虽仍不改关怀民生之心，却因政治上的不得志，而多时放意诗酒，作《醉吟先生传》以自况。

白居易与元稹齐名，号「元白」，两人是文学革新运动的伙伴。晚年白居易又与刘禹锡唱和甚多，人称為「白刘」。

白居易的作品，在作者在世时就已广為流传於社会各地各阶层，乃至外国，如新罗、日本等地，產生很大的影响。重要的诗歌有《长恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新乐府》等，重要的文章有《与元九书》等。

白居易，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身。

白居易（唐代宗大历七年）生於河南新郑，后因战乱等因素，迁徙於越中、衢州、符离、襄阳、洛阳、长安等地。

青年时期家境贫困，对社会生活和百姓疾苦有较多接触和了解。787年，白居易至长安，拜访当时的名士顾况。

顾况见到白居易的姓名时，曾调侃地说「米价方贵，居亦弗易。」及至看到他的诗篇，才感嘆道：「道得箇语，居即易矣。」

799年，白居易开始投入科考。800年进士及第，随后回家乡探望亲戚。802年试拔翠科及第，与同时及第的元稹订交，成為终身的好友。803年授秘书省校书郎，定居於长安。

作品：《赋得古原草送别》《百道判》

806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明於体用科，及第，授盩庢县（今周至县）尉。

807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹為妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。

任左拾遗时，白居易认為自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至於当面指出皇帝的错误。

白居易上书言事

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李絳抱怨：「白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼於朕，朕实难奈。」李絳认為这是白居易的一片忠心，而劝諫宪宗广开言路。

作品：《策林》、《长恨歌》、《秦中吟》、《新乐府》、《自吟拙什因有所怀》

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认為是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有「赏花」及「新井」诗，有害名教。

遂以此為理由贬為江州（今江西省九江市）司马。818年冬，被任命為忠州（今重庆市忠县）刺史，819年到任。820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。

白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作於元和元年左右（新井诗今已失传），可见此事不能构成罪名。

他被贬謫的主因，很可能与他写讽諭作品而得罪当权者有关。贬謫江州是白居易一生的转捩点：在此之前他以「兼济」為志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向「独善其身」，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。

然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。

818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命為忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。

途中与元稹相遇於黄牛峡，三人相游之处被称為三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地為「东坡」。

作品：《读李杜诗集因题卷后》、《与元九书》、《访陶公旧宅并序》、《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十》、《琵琶行》、《游大林寺序》、《草堂记》、《与微之书》、《李白墓》、《三游洞序》、《东坡种花》

820年冬，转任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即硃色，為五品以上官员所用的服色。）转上柱国，又转中书舍人。

822年，白居易上书论当时河北的军事，不被採用，於是请求到外地任职，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。

824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。825年，被任命為苏州刺史，5月到任。826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览於扬州、楚州一带。

在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田乾旱，因此修

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离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作為基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。

现在西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之為白公堤。事实上这道「白堤」在白居易来杭州之前已存在，当时称為「白沙堤」，且见於白居易的诗作之中。

当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。

当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。

在苏州刺史任内，白居易為了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至閶门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫「七里山塘」，简称「山塘街」。

作品：《江楼夕望招客》、《冷泉亭记》、《钱塘湖石记》、《自到郡斋，仅经旬日，方专公务，未及宴游。偷閒走笔题二十四韵，兼寄常州贾舍人、湖州崔郎中，仍呈吴中诸客》、《对酒吟》。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服（三品以上官员所用的服色）。828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。829年春，因病改授与太子宾客分司，回洛阳履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰写墓誌铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施於洛阳香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。835年，被任命為同州刺史，辞不赴任，后改任命為太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。839年10月得风疾。841年，罢太子少傅，停俸。842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。846年8月去世，赠尚书右僕射。葬於龙门（今龙门石窟之白园）。晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游歷於龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年，白居易74岁，尚在履道里第举行「七老会」，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成「九老图」。白居易晚年篤信佛教，号香山居士，為僧如满之弟子。晚年白居易的生活，大多是以「閒适」的生活反应自己「穷则独善其身」的人生哲学。而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他「达则兼济天下」的人生观。作品：《和微之诗二十三首序》、《池上篇并序》、《唐故武昌军节度处置等使正议大夫检校户部尚书鄂州刺史兼御史大夫赐紫金鱼袋赠尚书右僕射河南元公墓誌铭并序》、《修香山寺记》、《醉吟先生传》、《不能忘情吟》、《赠梦得》、《佛光和尚真赞》、《开龙门八节石滩诗二首并序》、《白氏集后记》。白居易与元稹齐名，号「元白」，是继杜甫之后实际派学的重要领袖人物。他曾自己编辑自己的著作。名為《白氏长庆集》（或《白氏集》），共七十五卷，现存七十一卷。白居易对学创作非常地投入，少年时认真地投入学习，甚至到影响健康，提早出现衰老的症状。他曾以诗仙、诗魔自比，形容自己对诗歌创作的投入。不同於其他大多数的诗人，白居易在世时他的作品就已经得享盛名，广泛流传於各地、各阶层。是唐代诗人中作品在生前流传最广的一位。他的作品也流传至日、新罗等地。在早期的日，《白氏集》是日学汉化的最重要依据。白居易认為学是反映自己人生哲学（道）的工具。而依自己的现况，又可分為「兼济」、与「独善」两类。白居易曾将自己的诗分為讽喻、閒适、感伤

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）和杂律四类，而他人特别重视两类诗：其一是作為「兼济」工具的讽諭诗，其一是则是反映自己「独善」心志的閒适诗。并提出「章合为时而著。歌诗合为事而作」的主张。胡适归纳白居易基主张：「可说是為人生而作学！学是救济社会，改善人生的利器；最上要能『补察时政』，至少也须能『洩导人情』；凡不能这样的，都『不过嘲讽雪，弄花草而已』。」白居易的诗歌理念与元稹一致。陈子昂与李白古诗作品、以及杜甫写实作品，对元、白的诗歌理念可能有很大的影响。对於白居易的学主张，刘大杰认為白居易「作了大胆的批判和正确的评价。」胡适肯定白居易以诗歌造成舆论而改善时政的意图。但也认為白居易的诗歌理论有过於狭隘的缺陷。白居易对前人诗作，也因他的学理论，而出现相冲突的评价。例如《与元九书》里，认為晋宋是「六义寖微」的时代。而有「以渊明之高古，偏放於田园」的批评；然而白居易不但有《效陶潜体诗十六首》的诗作，也曾明确地表示仰慕陶渊明的為人。白居易他的诗歌现存近三千首。白居易最為重视的是讽喻诗，其创作意旨是用诗歌补时政之不足。代表作有《秦中吟》、《新乐府》等。诗歌理论的实践，对当时社会的诸多问题提出了比较系统的规諫之辞。是中国古典诗歌现实主义的代表作：秦中吟、买花、帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戔戔五束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒復泥封，移来色如故。家家习為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长嘆，此嘆无人諭：一丛深色花，十户中人赋！《秦中吟》是贞元、元和年间，白居易在长安，看到当时种种不公义的社会现象，有感而发，而写下的诗篇。这些诗，一事一题，一题一议，不仅反映当时社会问题，也呈现了白居易对这些议题的看法。白居易写作讽諭诗，受到杜甫很大的激励，《秦中吟》便可以体现杜诗「朱门酒肉臭，路有冻死骨」一句对白居易的影响。以第十首《买花》為例，这首诗具体描绘出当时社会的贫富差距。最后六句，用对比的手法，讽刺买花者的奢侈豪华，同时也表现出诗人对穷人的同情。卖炭翁、苦宫市也、卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬢苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食，可怜身上衣正单，心忧炭价愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙，牛困人飢日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿，手把书口称勅，迴车叱牛牵向北。一车炭重千餘斤，宫使驱将惜不得，半疋红纱一丈綾，繫

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）向牛头充炭直。白居易希望用诗歌补政治上的不足，《新乐府》「為君、為臣、為民、為物、為事」而作，可说是白居易诗歌理论最具体的呈现。《新乐府》作於元和四年，其写作标準是：开头破题，在结尾时凸显全诗要旨；用辞浅显，使人容易明瞭；用语直接而锐利，使人警惕；叙事可靠可信；体例流畅而可以传唱於歌曲之中。為了达到上述效果，白居易在创作《新乐府》时，可能採用了许多当时的俗学作品。但《新乐府》诗也存在著从理念出发，形象性和感染力不足的缺憾。胡适认為《新乐府》标示著白居易已经超出杜甫的影响而独树一格，是白居易的「理解与天才融合為一」的作品；然而胡适也认為《新乐府》各篇良莠不齐，五十篇中，佳作有《上阳白髮人》、《新丰折臂翁》、《道州民》、《缚戎人》、《西凉伎》、《杜陵叟》、《繚綾》、《卖炭翁》、《盐商妇》等篇。以《卖炭翁》為例，序為：「苦宫市也」，揭露朝廷以宫市方式强行劫夺百姓资财；开头六句生动刻画出主角年纪、职业及烧炭的劳苦；「可怜」二句写老翁生活上两难的独特矛盾心理；「翩翩」四句，用「翩翩」「把」「称」「迴」「叱」「牵」等字，生动刻划出太监的蛮横；最后四句写名為买卖、实為抢夺的宫市实质，仅用「半疋红纱一丈綾」的代价，就算是偿付了千餘斤炭的价金了。閒适诗是白居易在公餘之暇独处、或因病而閒居时写作，用以陶冶性情，反映其「知足保和」人生哲学的诗歌。此类诗歌相当受白居易人的重视，然而较不见重於世人。以《自吟拙什因有所怀》為例：自吟拙什因有所怀懒病每多暇，暇来何所為？未能拋笔砚，时作一篇诗。诗成淡无味，多被眾人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。此外復谁爱，唯有元微之。謫向江陵府，三年作判司。相去二千里，诗成远不知。诗中反映了白居易作诗的情境、对自身作品的评语、所欣赏的古诗人（陶潜、韦应物）、以及与元稹的交情。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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长恨歌─汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无顏色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬢花顏金步摇，芙蓉帐暖度*宵。*宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无閒暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城闕烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行復止，西出都门百餘里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，迴看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈縈紆登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转迴龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉顏空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白髮新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟鐘鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。為感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排云驭气奔如电，昇天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无縹緲间。楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金闕西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤邐开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

迴头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，鈿合金釵寄将去。釵留一股合一扇，釵擘黄金合分鈿。但教心似金鈿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

《长恨歌》，是一个将歷史典故融於感性艺术中，以富层次韵味的抒写笔法，所描绘出的凄美的爱情故事。

前半篇写实，后半篇穿插虚构的情节和幻想的仙境。全诗语言声调优美，抒情和叙事交融一体，有很高的艺术成就。

白居易将这首诗归為「感伤」类，歷代均认為这是唐玄宗与杨贵妃的故事。诗中融合了许多歷史典故（包括汉武帝与李夫人、卫子夫、陈皇后等），可能还受到《目连救母变文》与《欢喜国王缘》等文章的影响。

长恨歌是白居易流传最广的作品。在白居易生前就已经广為人所传颂，歷千年依旧在人口中，广為流传，且影响许多后来的作品，如：元朝王伯度《天宝遗事诸宫调》、元朝白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧、清朝洪昇《长生殿》、现代剧作家曾永义的《杨妃梦》等，甚至影响了日本的文坛如《源氏物语》、《枕草子》等作品。

由於《长恨歌》的知名度高、话题敏感，且白居易并未明确揭示全诗主题，歷代解读此诗也有许多评价与争论。

例如张戒、周紫芝、张祖廉等，或从礼教出发，认為长恨歌描绘爱情的内容太俚俗、轻薄。沉括、范温、张戒、杨慎、赵翼认為长恨歌记载唐玄宗、杨贵妃的史实有错误。

而薛雪与周紫芝意见不同，王楙不同意张戒的批评。此外如赵翼、王国维对全诗给予很高的评价。

虽然白居易曾说过：「今僕之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与『长恨歌』已下耳，时之所重，僕之所轻。」

然而他也写过：「一篇长恨有风情，十首秦吟近正声」的诗句，陈寅恪据此认為白居易自詡《长恨歌》為其「压卷之杰构」。

琵琶行并序─元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。

听其音，錚錚然有京都声，问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆、曹二善才，年长色衰，委身為贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯默。

自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁謫意。因為长句歌以赠之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。

潯阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管絃。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒迴灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨絃三两声，未成曲调先有情。絃絃掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹復挑，初為霓裳后绿腰。大絃嘈

间关鶯语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩絃凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四絃一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插絃中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，粧成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红綃不知数。鈿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑復明年，秋月春风等閒度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来顏色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已嘆息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，謫居卧病潯阳城。潯阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难為听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促絃絃转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）《琵琶行》描绘白居易在江州司马任内，一次在长江上送客，听到一位来自长安的女伎演奏的琵琶，所勾引出的贬謫寂寥之情。琵琶行特别成功之处有两点：一是对比京城女伎与自身贬謫的双双痛苦经歷，而道出人人皆知、却未能言之的全诗主题：「同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！」其次是对琵琶声音的描写，藉由生动的形象比喻、以及环境的渲染、人物的感受等，使人有置身於音乐之中的感受。歷来多认為《琵琶行》是与《长恨歌》相提并论的杰作，胡适甚至认為《琵琶行》的成就高於《长恨歌》。杂律诗─由元稹為白居易所编次的《白氏长庆集》的归类可知，杂律诗泛指未能归类為「讽諭」、「閒适」、「感伤」三类的诗歌。这类诗歌常是因遇到某些时空情境、或事物，让作者发於一笑、一吟，因而随性地写出的诗歌，常用作与朋友们彼此舒怀的工具。由於「讽諭」、「閒适」、「感伤」三类全属古体诗，白居易所作近体诗全数被归类為「律诗」。这些「律诗」可能可以进一步分类。以《江楼夕望招客》為例：江楼夕望招客海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉。这首诗是白居易在杭州的夏天，欲邀友人至望海楼作客而写。一、二句写远望之景。三、四句写近望之景。五、六句採比喻的手法，用「雨」描写「风声」、用「霜」描写「月色」，借用「雨」「霜」的清凉意象，引出七、八句的「消暑」。作為邀请友人的理由。苏軾对「风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜」一联相当讚赏，认為可以做白居易优秀作品的例证。散─白居易与元稹的散，在唐朝、五代曾享有盛名，当时誉尚在韩愈之上。后来元、白的名不显，有几个原因：一是因為北宋古运动倡导推崇韩愈；其次则是元、白诗名太盛，而掩盖了其誉。白居易的《与微之书》、《与元九书》反映了元稹与白居易的交情。《与元九书》且是中国学史上的重要献之一，其字流畅生动、情感真挚、说理逻辑性强，具有独特风格。《游大林寺序》、《草堂记》、《冷泉亭记》等。清新雋永，对后来的小品创作有重大的影响。白居易曾任知制誥，他响应当时元稹对詔、誥等官方体的改革，以古书写，是古运动的响应者。其他如白居易為应科考而拟作的赋、《百道判》。曾是当时士子争相模拟的对象，他的《策林》也是為了应科考而作，金朝时徒单鎰翻译《策林》為女真字，是最早译為女真字的汉人典籍之一。人物形象、人生哲学─白居易在《与元九书》里，描述他的人生哲学是

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唐宣宗有吊白居易诗：「缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。」此诗可作为白居易一生的概括。

白居易的诗文流传很广泛，然而历代对其评价则不一致。

元稹评价白居易的诗文：「大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫讽谕之诗长於激，闲适之诗长於遣，感伤之诗长於切，五字律诗百言而上长於赡，五字、七字百言而下长於情，赋、赞、箴、戒之类长於当，碑、记、叙、事、制诰长於实，启、奏、表、状长於直，书、檄、词、策、剖判长於尽。总而言之，不亦多乎哉。」对白居易推崇备至。

然而杜牧为李戡所作的墓志铭，就记载了李戡对元、白的批评：「诗者可以歌，可以流於竹，鼓於丝，妇人小儿，皆欲讽诵，国俗薄厚，扇之於诗，如风之疾速。尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏，流於民间，疏於屏壁，子父女母，交口教授，yin言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法以治之。」

后世许多人批评杜牧自己的「yin言媟语」也非常多，为白居易抱不平，甚至认为杜牧是假托李戡之言，挟怨报复。然而亦由此可见在唐代，对白居易的评价已有不一致的状况。

评价、五代及宋─

新、旧唐书对於白居易的评价亦有不同。旧唐书对於白居易的文学成就给予高度的肯定：「昔建安才子，始定霸於曹、刘；永明辞宗，先让功於沉、谢。元和主盟，微之、乐天而已。

臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优，放心於自得之场，置器於必安之地，优游卒岁，不亦贤乎。」

新唐书描述白居易「於文章精切，然最工诗。」又说：「居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长於诗，它文未能称是也。」然而新唐书对白居易的人品则给予极高的肯定：「观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。

而稹中道徼险得宰相，名望漼然。鸣呼，居易其贤哉！」这种评价的变迁可能与宋代古文〖运〗动的兴起有密切的关系。

苏轼对白居易的评价也有不一致处。苏轼曾提出「元轻白俗」的说法，对元白的诗风颇有微词。然而后来却常以白居易自比，例如「定似香山老居士，世缘终浅道根深。」

又如「予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉

评价、辽金元三代─

据记载，辽的皇帝曾亲自将白居易的讽谕诗翻译为契丹文字，命臣子们阅读。元好问对白居易的诗作给予很高的评价，他说：「并州未是风流域，五百年中一乐天。」在《论诗三十首》「一语天然万古新」句下，元好问自注：「陶渊明，晋之白乐天。」

评价、明清─

明代后七子的王世贞、清代神韵派的王士祯不喜爱白居易的诗作。

相对的，公安派的三袁对白居易的评价相当高。袁宗道以「白苏斋」为斋名，并有《咏怀效白》的诗作；袁宏道将元白欧苏与李杜班马相提并论；袁中道亦赞同兄长们的意见。

清代主张性灵说的袁枚亦给予白居易极高的评价。此外，清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易「实具经世之才」，并认为官员应以白居易的诗「救烦无若静，补拙莫如勤」作为座右铭。

评价、〖中〗国近现代─

胡适赞扬以白居易与元稹为领袖的文学革新〖运〗动，认为可以达到以诗歌造成舆论，而有助於改善政治。

因为陈独秀与胡适提倡新文学〖运〗动，在提倡白话、不避俗字俗语的风气下，白居易的诗歌因而很受推崇。包括陈寅恪、刘大杰、钱基博等，都给予白居易极高的评价。然而钱钟书对白居易的评价则不高。

评价、其他国家─

白居易的文集在〖日〗本受到高度评价。平安时代，菅原道真写汉诗，当时渤海国的人见道真的诗，认为与白居易的诗很像，这评语令道真很高兴，还特别记载下来，引以为荣。

魔侠守护者之一魔侠─陆游陆游（公元1125年11月13日－1210年），南宋诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。后人每以陆游为南宋诗人之冠。

陆游曾经请求废除凌迟，《请除凌迟刑》云：「肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视明尤存。感伤致和，亏损仁政，实非圣世所宜遵」，但未被朝廷接受。

陆游出身於一个由「贫居苦学而仕进」的世宦家庭。陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。

当时正值宋朝**不振、屡遭金国（女真族）侵略的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他於襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国。

封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。他20岁时与唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。

离婚后陆游非常伤痛，绍兴二

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）十五年（1155年）31岁游经沉园时，偶见唐婉夫妇，陆游在沉园墙上写了《钗头凤》词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沉园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。

陆游「年十二能诗文」，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居於主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻「喜论恢复」，要求「赋之事宜先富室，徵税事宜覆大商」，为秦桧所黜。

桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召入敕令所，为删定官。孝宗即帝位，赐进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上「交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵」之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。

乾道八年（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕府襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。

「飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国」可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷**，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。

淳熙二年（1175年），范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为「不拘礼法，恃酒颓放」。

於是陆游索性自号「放翁」，并在诗中自我嘲解。淳熙五年，提举福建路常平茶盐。淳熙六年，改提举江南西路。淳熙十三年，知严州。淳熙十五年，担任军器少监。

之后历经多次升降官职，在光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时「眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。」

因为养生有术，嗜食薏仁和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。庆元五年（1199年），陆游曾为韩侂胄写《南园记》，据称韩侂胄命四夫人擘阮琴起舞。

在勉励韩侂胄勿忘抗金中兴。期间虽仍有向朝廷提出抗胡作战的主张，但始终遭受非议。最后於在嘉定二年（1209年）抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年85岁。

陆游一生力主北伐，虽然屡受主和派排挤打击，但是他的爱国之情至死不渝，也与尤袤、杨万里、范成大并称「南宋四大诗人」。

死前曾作《示儿》一绝：「死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」，堪称

他的诗产量极多，至老仍然创作不懈。实际上创作了一万多首，经他自己删除淘汰之后仍有九千三百多首。

《夜吟》六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

诗大致可分为三期：第一期为少年到中年（46岁），时期最长但留存作品最少，约200首，因陆游将自己早期「但欲工藻绘」的作品删除淘汰的关系。

第二期为46-54岁，诗约2400多首。此时期因深入军旅生活，诗风变为豪放壮阔，爱国思想也更加提升。此一时期诗歌创作的成熟和丰富，奠定了他作为一代文宗的崇高地位。

第三期为蛰居家乡到逝世，现存诗6500首。数量之所以较多是由於他晚年未暇淘汰的缘故。此时期与农民接触较多，再加上宦海沉浮饱经忧患，并且其年事已高，因此风格转为清旷淡远的田园风格和苍凉的人生感慨。

不过即使诗风前后转变了三次，但是他诗中还是充满强烈的爱国情感，这也是他最大的特色与传颂千古的原因。其他也有较为平淡、清丽、甚至是奇谲的作品（诗集中有数百首记梦的诗），不过那是少数。

《关山月》、《书愤》、《金错刀》、《农家叹》、《黄州》、《长歌行》等，均为其代表作。

另也工於词，纤丽处似於秦观，雄快处似於苏轼，超爽处更肖辛弃疾。以《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《卜算子》（驿外断桥边）等最为着名。

他的文学理论也具有相当影响力，主张诗文为发泄人心郁闷的利器，又主张养气以求工。(未完待续

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巨浪会成為传说，成為歷史裡的巨人，而小水滴，永远只是歷史裡的背景。

没有价值的也是庸俗了，文化也跟著庸俗。

朋友：你想著朋友好的时候，朋友真好；反之，是你把一切想坏了，朋友也就彷彿如你想像的变坏了。

旋转狂想曲：身為太阳，就要设法穿透云层。作為一隻乌龟，就把头缩进去吧！

长夜：啊！黑夜啊！快点天亮吧！这真是最难熬的长夜，到底黑夜要几时才会过去。

不恋爱的人最坚强：人一恋爱，原先一颗正常的心，就会变得七上八下。

驱魔者：人，永远要记得自己是一个驱魔者。

旅行：旅行，是外遇的起点。天地间的遇合，都在旅行时发生。

正常与不正常：甲说：社会不正常，所以正常的人也越来越少了。

乙说：你完全倒因為果，我认為是不正常的人多了，社会才变得不正常。

丙说：正常与不正常由谁判定，你们都不是上帝，胡说些什麼！

甲说：上帝是谁，你看过上帝吗？

乙说：就是有你这种人，社会才会不正常！

丙说：吃饭、睡觉就好了，什麼正常不正常。

甲：你又不是猪，只吃饭、睡觉。

乙：还要加入性行為！

丙：骂人不带脏字，你们两位都不正常！

甲、乙合声：是的，只有你百分之百的正常！

隐藏的敌人：成也萧何，败也萧何。原来我们自己的身体裡就隐藏著无数敌人。

无趣世界：他还活著吗？他已经死了。她已经死了吗？她还活著。人怎麼活到后来。连别人死了还是活著都搅不清楚，搅不清楚，就最好别问东问西，有时少用嘴巴，多用耳朵和眼睛，会发现这仍然是一个有趣世界。

呼吸：huā自飘零水自流。而人呢？人重要是呼吸。呼吸还在不在？还在。呼吸还在不在？没有呼吸了。huā自飘零水自流。而人重要是呼吸。

但有人自己和自己过不去，在呼吸停止之前，就主动退出人生战场。这些人完全将自己孤绝起来。甚至有人主动宣布自己已经死亡。

等待吃书的人：如果眼睛可以把也会像食物一样。美味永远让人回味。都说，书是精神食粮，可食物一日必须吃三次，书一个星期不读一本，好像人仍活得好好的。有些人甚至因不读书而感到更快乐。

松山菸厂诚品书店开幕，地下一楼吃食部大排长龙，三楼图书区，人就不那麼拥挤，冷清的角落裡，一本本张著作家眼睛的书，彷彿都在对靠近的读者说：吃我。吃我！。

散尽天下，昂我不败之精神原来，最后一次又一次终究发现，是《原来》。

原来不够聪明。原来过去都

文坛是什麼呢？─王聪威文坛大约就像武侠小说裡的江湖一样，听起来很抽象，您大可以说一句文坛在哪裡？然后把它给丢到一边去。

不过，文坛终究是由作家、读者、评论者、学者、出版人、编辑、各种官方、私人艺文协会、文学奖评审等等组成的；从现实面来说，文坛便是环绕著文学这一范畴的名利场，有其运作的方式与潜规则，有公平与不公平的地方，有既得利益者，也有不见经传的平凡人物，有好人也一定有坏人。

对作家而言，只要出了书成了名，再怎麼不在乎或清心寡欲的人，不管愿不愿意，都得被迫在当中获得位置，因為决定这一切的是名利场本身。

当然，文学奖是文坛裡头小得不得了的一部份，如果一一得去在乎的话，再多的热情与坚持都会被消磨殆尽。

比方说，最近讨论颇為热烈的抄袭或创意挪用事件，文章既已得奖刊登必须接受公评，由读者自行判断，但无论经过再怎麼縝密的文学理论分析，却不会知道接下来会怎麼样，谁对谁错或许有比较客观的标準。

但在这个名利场裡，并不会依此标準最终得到一个天真无邪、黑白分明的结果，因此您可以看到，这段日子以来，类似的事情有哪一件產生了真正的影响？

知名作家仍然拥有其大量读者，没有名气的写作者则饱受过多的伤害，而被抄袭的人依然无辜透顶。

又比方说诺贝尔文学奖，无疑是这个场域裡最受重视，具有最多利益的奖项，於是参与评审者拥有最大权力，当他们选出艾lì丝、孟若做為2013年得主时，大部份的人都觉得孟若实至名归。

不过若是选了村上春树、菲利普罗斯、汤玛斯品琼、米兰昆德拉、唐德里罗等等，您觉得会减损孟若身為当代伟大作家的一丝价值吗？

我的意思是说，我们也许会多买或少买一本得主的作品，但我想并不会有人因此动摇了自己热爱的作家名单。

再让我们想像一个最夸张的状况，若将这群诺贝尔奖评审运来台湾评选文学奖，您觉得会有什麼天差地别的决定，以致於撼动了台湾文坛吗？

并不会这样的，因為文学奖毕竟只是文坛这个名利场裡，一个乍看之下比较有逻辑的、简单易懂的选择机制而已，对一个作家来说，除了应得的荣誉与金钱之外，实在不该变成文学创作的指标，无论是在内容、风格或是目的。

《如果只是爱写自己想写的东西，根本也不用管文坛是什麼》，如果真的想成為作家，还是可以选择要跟这场域保持多麼亲密或疏远的关係，并不是一定要完全被其吞噬才行。

千万别搞错了，是艾lì丝、孟若，大江健三郎，海明威，叶慈，帕慕克等人荣耀了诺贝尔奖，并不是诺贝尔奖荣耀了他们，而且是因為有村上春树、汤玛斯品琼、菲利普罗斯、米兰昆德拉等，诺贝尔奖才勉强值得我们期待开奖，那些机制什麼的一点重要性也没有。

有世界各地伟大作家在的地方，才是我们要去的地方，别搞错了，否则什麼文坛什麼的，一点也不重要。

扬我不败之精神，负手于后，一眼温柔，一眼绝冰，一个人在风中独语，语时光之飞翔而逝，早已扬长而去的心，不过是不屑天地的造化，即使造化出了我，我早已经不在。

在的不过是红尘霸主的我，红尘有爱，爱中有魔，魔中有人，而人只是可笑的梦幻，因為呢？因為没有因為。

早已没有重估一切之价值，我的境界只是我的，而我不需要境界了，需要的这世上无法给我，除了孤独。

当然，也不再需要证之我道了，或许，这就是一切大圆满的体会。我不需要，但她还是给了我，我也只有回应她...哈哈哈

千年后的宇宙说：这就是一个傲世存在者。一点都不骄傲，没有万世永恆。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠图录守关者之一阿波罗阿波罗，希腊神话中的光明之神、文艺之神以及罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。玻斯（意為闪耀者，现代希腊语转读為菲比斯。）阿波罗是最高神祇宙斯和黑暗女神勒托的儿子，阿耳忒弥斯的孪生弟弟，由姐姐接生而出。阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象徵太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神，从不说谎，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也称真理之神。他很聪明，通晓世事，也是预言之神。他把医术传给人类，也是医药之神。他精通箭术，百发百中，从不失手。他同时掌管音乐、医药、艺术、预言，是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇，也象徵男性之美。作為德尔斐的守护神，阿波罗向德尔斐神庙发布神諭。医药与治疗都与阿波罗或他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关，同样阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神，也是牧羊人的守护神。作為繆斯的领导，他在她们合唱时作指挥。赫尔墨斯為他创造了里拉，这种乐器也成為了阿波罗的标誌。為阿波罗唱的颂歌称作paeans。註：《希腊神话》，即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神话。希腊神话是古希腊宗教的组成部分之一。现代的学者更倾向於研究神话，因為其实际上反映了古希腊的宗教和政治制度，文明以及这些神话產生的本质原因。一些神学家甚至认為古希腊人创造这些神话是為了解释他们所遇到所有的事件。希腊神话涵盖大量传说故事，其中很多都通过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶器绘画和浮雕艺术。这些传说意在解释世界的本源和讲述眾神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。这些神话开始於口口相传，今日所知的希腊神话或传说大多来源於古希腊文学。已知的最早的古希腊文学作品是荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。著重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源，神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成》（epiccycle），抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品，希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪跡。现在希腊神话已经从很多艺术品上的装饰的关於眾神和英雄的故事得到考古学上证明。公元前8世纪的陶器上的几何设计鲜明地记录了特洛伊围

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）城的场景和赫拉克勒斯的冒险。在随后的古风时期，古典希腊时期以及希腊化时期，大量其他的得到了文学上的证据所证明神话场景不断涌现。希腊神话对西方文化。艺术，文学和语言有著明显而深远的影响。从古希腊时期到现代的诗人和艺术家很多都从希腊神话中获得灵感，并為其赋予现代意义。现在希腊神话多是从希腊文学以及公元前900到800年的几何艺术时期的作品上获得的。神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。虽然如此，书库是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话绘图手稿。这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话為主。是现代学者研究古希腊神话的重要文献。由於生活於公元前180到120年的阿波罗多洛斯根据其完成很多相关的作品，因此现在习惯将该书的作者称為偽阿波罗多洛斯。最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》，但这些作品到现在基本已经全部不可考了。儘管这部合集原来的名字称為荷马讚歌，但其实际上和荷马没有任何关係，它们实际上从被称為抒情诗时期早期流传下来的讚美诗。赫西俄德，荷马基本同期的诗人在其作品《神谱》(神之起源)中全面的记录了关於世界的形成，眾神。提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生產的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。其中包括了对普罗米修斯。潘多拉以及五个时代的描写。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的建议和全貌。抒情诗常常使用神话為背景，但是它们的描述常常偏离事实而加入跟多作者的幻想。古希腊比较著名的抒情诗人包括品达，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田园诗诗人忒奥克里托斯和彼翁。他们的作品都包含了大量的神话的元素。另外，神话也是古典的雅典戏剧的中心主题。三大悲剧家埃斯库罗斯。索福克勒斯和欧里庇得斯的大多数悲剧都是以神话时代的英雄和特洛伊战争為背景的。很多著名的悲剧故事（如阿伽门农和他的儿女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亚等）都被用作古典悲剧的主题。喜剧家阿里斯托芬也将神话作為其作品鸟和青蛙的主题。歷史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有大量不為人知的不同版本。特别是希罗多德，研究了大量的传统，并发现了很多希腊和东方的歷史或神话根源。他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融。希腊化文明和古罗马时期的诗歌则更加具有文学性。儘管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遗失的重要细节。这些作品主要包括：1、罗马诗人奥维德（《变形记》）,斯塔提乌斯，盖尤斯，塞内卡和维吉尔以及塞尔维乌斯的作品和註释；2、希腊近古时期的诗人：儂努斯，安东尼努斯?莱伯拉里斯和ussmyrnaeus的作品；3、希腊化时期的诗人：阿波罗尼奥斯，卡利马科斯，偽埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品；4、古希腊和古罗马的小说家艾普利亚士，佩特罗尼乌斯，洛里亚努斯和赫利奥多罗斯的作品。罗马作家，如偽许癸努斯，将编造和天文作為神话的两个最重要的纲要。老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神话的另外两个来源。最后，亚挪比乌和一些拜占庭希腊作家根据早期的现在已不可考的希腊作品完善了神话的细节。这些神话的保存书籍包括赫西基奥斯的苏达辞书以及约翰泰泽和欧斯塔休斯的专著。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）基督教引用希腊神话进行教化：(‘每个神话中都有代达罗斯的污秽‘)。【广博的苏代斯认為代达罗斯的形象符合帕西菲的对波塞冬所幻化的公牛的‘邪恶兴趣‘：自从这些恶魔的起源和过失都被归属於代达罗斯，同时他為它们所憎恨，因此他成為箴言的主角。十九世纪德国传奇考古学家海因里希施里曼发现的迈锡尼文明以及二十世纪英国考古学家阿瑟埃文斯爵士发现的克里特岛的米诺斯文明都為大量对荷马史诗提出的疑问提供了解释，也為很多关於眾神和英雄的神话方面的细节提供了考古学上的证据。遗憾的是，迈锡尼和米诺斯的关於神话和仪式的不朽证据线形文字b的手捲主要用於记录库存，虽然其中出现了不少神和英雄的名字。公元前8世纪的陶器的几何设计很多以特洛伊围城或赫拉克勒斯的冒险為题材。这些神话的视觉上的表达的重要性显示在两个方面：首先，很多希腊神话出现在陶器上的时间远早於文字记载，比如赫拉克勒斯的十二项功绩，只有活捉刻耳柏洛斯这一项有和陶器同时代的文字记载，其他的文字记载都晚於陶器绘画；其次，陶器设计有的时候甚至描绘了一些并不具有文字记录的神话或场景。有的时候一个神话故事的第一手记录来源於几何艺术，而当它出现在文字记录中时，往往已经是好几个世纪之后了。在古风时期（公元前约750年到500年），古典希腊时期（公元前约480年到323年）以及希腊化时期（公元前约323年到146年），荷马风格和很多其他的神话场景大量涌现，这些都得到了文字记录的证实。希腊神话在不同的时代不断為了适应其文化演化而不断变化。在希腊神话依然存在的文字记录中。当希腊政治变迁之时，也是希腊神话的一个时代的终结之时。巴尔干半岛的早期居民是信仰泛灵论的农业人口，他们相信任何一种自然的现像都具有和其相对应的灵魂。最后，这些没有具体形象的灵魂被拟人化，而逐渐形成了地方的神话中的眾神。当巴尔干半岛北方的部落侵入整个巴尔干半岛时，他们同时带来了他们万神殿中的代表征服，力量，英勇和暴力的英雄主义的神。其他农业世界的神被这些更加具有力量的神所征服，成為其下级神或者完全被取代。古风时期中期之后。关於男性神和男性英雄之间联繫的神话越来越多，其代表了古希腊时代的男性同性恋风气的发展，其大概风行於公元前630年。公元前5世纪末，诗歌中提到，每位男神（阿瑞斯除外）都至少有一位青春期的少年作為他们的男伴。很多传奇英雄也有相似的男伴。早期存在的神话，比如关於阿喀琉斯和帕特罗克洛斯的故

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）事中，都提到了类似的情节。首先是亚歷山大港的诗人们，然后是罗马帝国早期的神话收集者都倾向於採用这种方式刻画希腊神话中的人物。史诗的成就在於创造了整个故事情节同时发展了新的神话编年史。因此希腊神话实际上呈现了世界和人类发展的过程。由於这些故事中的一些自身矛盾使人无法得到一条完全的时间线，因此只能从中看出一部粗略的编年史。由此，神话中的‘世界的歷史‘可以大略划分為三个或四个时代：1、起源的神话或者眾神时代(《神谱》，‘眾神的诞生‘)：世界。眾神和人类的起源神话；2、眾神和人类自由混合时代：眾神，半神和人类早期互动的故事；3、英雄时代，眾神的活动变得比较受限。最后也是最伟大的英雄传奇即是特洛伊战争以及之后的故事(有的研究者将其划分成一个单独的时代)。因為前一时期的神话更偏重於眾神时代的研究，古风以及古典时期的希腊作者更加偏爱英雄时代。他们在得到了世界形成的解释后确立了人类成就的的编年史和记录。比如，英雄的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》矮化了神的绝对权利。在荷马的影响下，‘英雄膜拜‘成為精神生活的重要组成结构，表现為将死者（英雄）的领域同眾神的领域中分离出来。即是将克托尼俄斯同奥林匹斯山分开。在《工作与时日》中赫西俄德将人类世纪划分為五个部分：黄金，白银。青铜，英雄和黑铁。这些时代根据眾神的產物来划分：黄金时代属於克洛诺斯的统治时期，下一个时代则来自宙斯的统治；赫西俄德将英雄时代安插在青铜时代之后；最后的黑铁时代即是诗人自身生活的时代，他认為这是这个时代是最黑暗的，因為潘多拉带来的恶魔们横行於世，而希望却被关在了壶中。在《变形记》中，奥维德遵循赫西俄德，也将人类时代分為四个。眾神的时代、宇宙起源和宇宙哲学，另见：希腊原始神、希腊诸神谱系和希腊神祇及人物列表。‘起源的神话‘或‘创世神话‘意在描绘人类的宇宙观念和解释世界的起源。现在最為人接受的版本為赫西俄德在神谱中的描述：世界开始於卡俄斯，一个混沌的概念；然后空虚中產生了欧律诺墨，盖婭(大地)和其他的主要原始神：厄洛斯（爱），塔耳塔罗斯（地狱）和厄瑞玻斯（黑暗）；之后盖亚单性分裂出了乌拉诺斯（天空），他也成為她的丈夫；他们生下了第一代的泰坦，六位男性：科俄斯，克利俄斯，克罗诺斯，许珀里翁，伊阿珀托斯和俄刻阿诺斯以及六位女性：謨涅摩叙涅，福柏，瑞亚，忒亚，忒弥斯和忒堤斯；克罗诺斯出生之后，盖婭和乌拉诺斯再也没有生育任何泰坦，此后出生的是三名独眼巨人和三名百臂巨人；克罗诺斯(‘盖婭的后代中最年轻，最狡猾也是最可怕的一位‘阉割了他的父亲，成為了眾神的统治者和所有其他提坦的领袖，他的配偶是他的姐妹瑞亚。父子之间的斗争的主题再度出现，这次是克罗诺斯被他自己的儿子宙斯推翻。由於克罗诺斯背叛了自己的父亲，所以克罗诺斯一直活在对自己的子女的恐惧中，害怕自己也将会得到同样的结果。因此每当瑞亚生產时，他都会将自己的孩子吞噬掉。瑞亚痛恨他这样做，并用石头代替宙斯放入摇篮让克洛诺斯吃掉。当宙斯成人后，他给克罗诺斯吃了一种草药，让他将吃下的其他儿女全部吐了出来。（另一个说法是墨提斯给克罗诺斯草药，让他将连宙斯在内的后代都吐了出来。）宙斯向克洛诺斯挑战，最后在独眼巨人的帮助下夺取了眾神之王的位子，并将克罗诺斯和其他泰坦囚禁在塔耳塔罗斯。宙斯也為同样的担忧所折磨，当他的第一任妻子墨提斯预言，她将生育一个‘比他更伟大的神‘的时候，宙斯将她吞噬了。儘管如此，当时墨提斯已经怀上了雅典娜，她们让宙斯痛苦不已，直到雅典娜全副武装从宙斯的头部飞出，并时刻準备著战斗。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）由於宙斯给予了雅典娜‘重生‘，这成为了他没有被下一代的神‘取代‘的原因，但雅典娜仍然作为不为宙斯左右的神的存在。这也是为什麽雅典城duli於奥林匹斯山而存在。希腊众神：可参见古希腊宗教、奥林匹斯十二主神及希腊神只及人物列表。根据古典时期的神话，在瓦解提坦统治后，新的众神系统得到确立。在希腊众神中最重要的统治阶层是奥林匹斯十二主神，他们生活在奥林匹斯山，受到宙斯的直接统治。奥林匹斯十二主神之外，希腊人还崇拜大量的存在於民间的众神，比如半人半羊的潘，宁芙（自然女神，包括那伊阿得斯，泉水仙女，德律亚得，树之jing灵），涅瑞伊得斯（海仙女）以及萨堤尔等等；此外还有代表地狱黑暗力量的神，比如厄里倪厄斯（三位复仇女神）。为了赞美这些古希腊的众神，诗人们创作了荷马赞歌（共包括33部诗歌）。匈牙利的史诗学者格雷戈里纳吉认为「荷马史诗是（《神谱》的）前奏，每一部都引述了一位神。」在大量描写希腊神话的神话故事和传奇中，众神的外表和希腊民族无异，其具有本质上并不存在但是非常完美的**。根据瓦尔特伯科特，这些是希腊拟人化的角sè刻画，「希腊的众神以人类的形态出现，而非抽象化，纯理想化的概念」。除去他们优越的外形外，古希腊的众神还具有大量的神奇的力量；其中最明显的是，他们不会为疾病所困，仅会在非常特殊的情况下受伤。希腊人认为他们的神的最杰出的特徵是不朽；这个不朽的概念意指众神通过花蜜和仙馔密酒所获得的永远的生命。每一位神只都有自己的族谱，追循不同兴趣。掌握一种特有专才并具有独一无二的个xing；但由於他们是由不同的时期和文化背景的人共同刻画的，因此在现代人看来，有的时候这些神身上充满了矛盾。当诗人，祈祷者或是信徒们提到这些神的时候，他们常常使用的是这些神的本名和浑名的组合名称，以特指这个神的某个特徵，如s代表‘作为缪斯首领的阿波罗‘。另外，浑名也可以代表神的一个特殊的地域xing的外观。大多数的神都具有特殊的代表含意，比如阿芙萝黛蒂是爱与美的女神。阿瑞斯是战神，黑帝斯是冥界之神，而雅典娜则是智慧和勇气的女神。一些神，比如阿波罗和狄俄倪索斯，则具有复杂的人格并代表了不同的能力。而另一些神，比如赫斯提亚希腊语意指‘健康‘)和赫利俄斯希腊语意指‘太阳‘)则仅仅具有一种个xing，也只有一到两种能力。最让人印象深刻的希腊神庙基本上是为作为泛希腊信仰焦点的几位神建造的。尽管如此，在不同的地区，不同的

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）希腊民族对其主神有不同的信仰。很多城市也各自以最有名的几位神作为本城的守护神，并为这个神根据本城的文化根基描写专门针对本城的神话，因此有些神话仅在小范围内流传。到了英雄时代。在对神的信仰中也融入了对英雄（或半神）的信仰。在众神独自存在的时期和人类冲突时期之间有一个众神与人类互相交流的过渡时期。在这个时期中，神与人的混合比之后的时期中要更加ziyou。大多数的故事来自奥维德的变形记，这些故事常常被分为两组题材：爱和惩罚。爱的故事常常描述为一个贵族的女子被一个男xing的神诱jiān，强jiān或是他们之间的通jiān。而他们的后代则常常是后期的伟大英雄的来源。这些故事常常表示神与人之间的这种xing的关系应该被制止，因为这些故事常常伴随了悲惨的结局。只有在很少的例子中，女xing的神和男xing的人类交往，比如在「献给阿佛洛狄忒的赞歌」（『荷马赞歌』）中。阿佛洛狄忒投入安喀塞斯的怀抱，产下了埃涅阿斯。而以惩罚为题材的故事则通过借用或虚构了一些重要的文化产物来描述。比如,普罗米修斯从众神处偷取火种；坦塔洛斯从宙斯的餐桌上偷取甘露和仙馔密酒送给自己的臣民，使众神的秘密被暴露；普罗米修斯或吕卡翁使用欺骗的祭品；得墨忒耳传授农业和秘仪给特里普托勒摩斯或者马西亚斯发明奥洛斯管以和阿波罗进行一场音乐竞赛。伊恩莫里斯认为普罗米修斯的冒险是‘众神和人类历史的一部分。‘在一份未署名的注明ri期为公元3世纪的莎草纸片段中，生动地描绘了狄俄倪索斯对sè雷斯国王吕枯耳戈斯的惩罚，因为他太晚承认新的酒神，於是在其后来的人生中得到了可怕的处罚。这个关於狄俄倪索斯到sè雷斯建立对其的信仰的故事也是埃斯库罗斯的一部悲剧的主题。在另一部悲剧，欧里庇得斯的「酒神的女祭司们」中，底比斯的国王彭透斯也受到了狄俄倪索斯的严惩，因为他对神不敬而且还暗地里监视狄俄倪索斯的女xing信徒，迈那得斯。在另一个以某古老的民间传说为基础的故事中，得墨忒耳在寻找她的女儿普西芬妮的路途中化身为名为多索的老妇人，她在位於阿提卡的王国厄琉息斯受到了国王刻琉斯的非常周到的欢迎。为了感谢刻琉斯的款待，得墨忒耳决定将得摩丰变为一名神只，於是每ri将还是婴儿的得摩丰放在火上烘烤。但是她的这项事业没有完成，因为得摩丰的母亲墨塔涅拉无意间撞见得墨忒耳将她的儿子放在火上的行为，并吓得大声尖叫。得墨忒耳对此非常生气，并哀叹这个愚蠢的人类无法理解

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）神的赐予。大量人类英雄涌现的时代被人们称为英雄时代。大量的史诗合集以着名的英雄或围绕这些英雄的家族所发生的大事件为主题，因此这些故事可以分为不同的系列。肯多顿认为「这甚至是一个传说效应：我们可以从连续几代中追寻到一些家族的命运。」当对英雄的信仰开始以后，众神和英雄共同组成了祭奠的内容。与众神时代向比较，并没有出现一部完整的记录了出现在英雄时代的所有英雄的花名册；也再也没有产生新的大神，但英雄们则前仆后继。另一个英雄信仰不同於众神信仰的地方是，对英雄的信仰更具有地域代表xing。赫拉克勒斯的不朽事蹟被认为是英雄时代的开端。英雄时代包括了三大重要的军事事件：阿尔戈英雄远征，留克特拉战役和特洛伊战争。一些学者认为，在关於赫拉克勒斯的复杂的神话后面实际上有一个真正的人类原型，其可能是阿尔戈斯王国的某个酋长。另一些认为赫拉克勒斯的故事是每年太阳通过黄道十二宫的星座而产生的寓言。还有些人则指出和赫拉克勒斯相似的故事其实早已出现在其他文化，其可能编写自某些其他地区的英雄传说。按照最确定的说法，赫拉克勒斯是宙斯和阿尔克墨涅的儿子，珀耳修斯的外孙。他的梦幻般的duli完成的功绩，其中所包含的民间故事的主题，为通俗的传奇提供了很多素材。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）他被描绘为一名牺牲者，被陈述为一位祭坛的建造者以及被想像为一名吞噬了自我的人；这些是他在喜剧中的角色，而他悲惨的结局则常常是悲剧的主题；塔莉亚帕帕多波罗评价赫拉克勒斯的疯狂是‘欧里庇得斯的一部比他其他所有作品都伟大的戏剧‘。*文學馆*在艺术和文学领域，赫拉克勒斯被刻画为一个非常强壮的中等高度的男性；他最常使用是弓箭，木棍也是他的称手武器。陶器绘画展示了赫拉克勒斯空前的受欢迎程度，他与涅墨亚狮子的战斗被描画了上百次。在伊特鲁里亚和古罗马也存在关於赫拉克勒斯的神话和信仰，对罗马人来说，惊叹‘mehercule‘就像希腊人对‘herakleis‘般熟悉。在义大利赫拉克勒斯被当做商人和交易者的神，另一些也因为他天生的幸运和避开危险的能力而崇拜他。在他被多里安人宣布为其国王的祖先的时候，赫拉克勒斯获得了其最高的社会威望。这使多里安人向伯罗奔尼撒迁移的有了比较合理的理由。许罗斯，多里安人某个氏族的英雄，正是如此被当成了赫拉克勒斯的一个儿子，成为了赫拉克勒斯后裔或赫拉克勒斯人(所有赫拉克勒斯的后裔，特别是许罗斯的后裔；其他赫拉克勒斯后裔包括玛卡里亚、莱谟斯、曼托、比阿洛、特勒波勒摩斯和忒勒福斯)。这些赫拉克勒斯人征服了迈锡尼，斯巴达和阿尔戈斯的伯罗奔尼撒王国，他们声称，根据传奇，他们从其祖先处获得了统治这些国家的权利。在历史上这常被称为‘多里安人的入侵‘。吕底亚和后期的马其顿的国王也以同样的理由成为了赫拉克勒斯后裔。其他最早的几代英雄，如珀耳修斯。丢卡利翁，忒修斯和柏勒洛丰都具有和赫拉克勒斯相似的特徵。和他一样，他们都独立完成了非凡的接近於童话的功绩，比如杀死像喀迈拉和美杜莎这样的魔物。柏勒洛丰的冒险比较平凡，和赫拉克勒斯以及忒修斯相似。英雄死后成为星座，也是早期英雄传统比较常见的主题，比如珀耳修斯和柏勒洛丰。唯一现存的希腊化文明时期的史诗，阿波罗尼奥斯（史诗诗人，学者。亚历山大图书馆的主管）的《阿尔戈船英雄纪》记录了伊阿宋和阿尔戈英雄们去神秘之国科尔基斯寻找金羊毛的航程。在《阿尔戈船英雄纪》中，伊阿宋受命於国王珀利阿斯，珀利阿斯曾被预言，一个只穿了一个拖鞋的人将成为他的涅墨西斯。该史诗开始於伊阿宋在河中丢失了一个拖鞋后，来到了珀利阿斯的宫廷。基本上所有的参与者。包括赫拉克勒斯在内，都是下一代的英雄人物，他们和伊阿宋一起乘阿尔戈号出发去寻找金羊毛。这一代的英雄还包括忒修斯，正出发

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）去克里特准备除掉弥诺陶洛斯；阿塔兰塔，传奇的女英雄；以及墨勒阿革洛斯，有一系列可以同《伊利亚特》和《奥德赛》相媲美的史诗是描写他的。品达，阿波罗尼奥斯和阿波罗多洛斯尽力完成了所有阿尔戈英雄的名册。虽然阿波罗尼奥斯在公元前3世纪完成了他的作品。阿尔戈英雄故事的形成比《奥德赛》要早，因为奥德修斯表现出他对伊阿宋的冒险非常的熟悉（奥德修斯的旅程有部分和伊阿宋的重合）。在古代时期，这些冒险被认为是以希腊对黑海地区的贸易和殖民行为为事实根据的。当时也流行将一些地方性的传奇用於一系列的文学题材，比如美狄亚的故事。常常为悲剧诗歌所引用。在阿尔戈英雄的时代和特洛伊战争之间，存在以其恐怖的罪行而闻名的一代。这些罪行包括阿特柔斯和梯厄斯忒斯在阿尔戈斯的所作所为。在这些神话的背后其实是阿特柔斯王朝(拉布达科斯王朝的两个特别的英雄朝代之一)的权利衰弱和其统治模式从继承制到主权制转换的问题。这对孪生兄弟阿特柔斯和梯厄斯忒斯以及他们的子孙在迈锡尼统治的衰弱过程中扮演了重要的角色。底比斯史诗合集刻画了发生在底比斯的建造者卡德摩斯以及之后的国王拉伊俄斯和俄狄浦斯身上的故事；还记录了关於最终攻打底比斯的七位将领以及他们的后辈英雄的一系列故事。与俄狄浦斯相关的早期史诗中描写到，当他发现伊俄卡斯忒其实是他的母亲之后，仍然继续他在底比斯的统治。并重新娶了一位妻子并和她延续了后代，这和之后的一些悲剧(如索福克勒斯的俄狄浦斯王)以及后期的神话大不相同。希腊神话在希腊人和特洛伊人之间的战争。特洛伊战争及其后续时期，达到了**。在荷马的作品中关於特洛伊战争的故事已经的到了定型和奠基，之后又更加详细的（特别在希腊戏剧的领域）分为几个主题。在古罗马文化中，罗马人由於英雄埃涅阿斯的故事而对特洛伊战争特别感兴趣：埃涅阿斯是一位特洛伊的英雄，他从特洛伊出发，最后发现了后来成为罗马的城市。维吉尔在他的《埃涅阿斯纪》中也提到这件事(埃涅阿斯纪的第二本书中记录了着名的特洛伊事件)。此外还有两部拉丁语写的使用狄克提斯和达勒斯署名的伪编年史。在《特洛伊围城系列》中描写到引发这场战争的爆发和战争初期的一系列人和事：厄里斯，引致纠纷的金苹果，帕里斯的判决以及对海伦的诱拐，以及在阿维利达发生的伊菲革涅亚的祭献。为了营救海伦，希腊人在墨涅拉俄斯的兄弟，迈锡尼的国王，阿伽门农的领导下组成了一只庞大的远征队，而特洛伊人则拒绝将海伦交还。史诗《伊

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）利亚特》的时间则开始於战争的第十年，集中讲述了阿伽门农和希腊人中最勇猛的战士阿喀琉斯之间的反目，以及因此引发的阿伽门农的外甥帕特罗克洛斯和普里阿摩斯的长子赫克托耳在之后的战斗中的死亡。赫克托耳死后，特洛伊方面得到了两位外来同盟的加盟：亚马逊人的女皇彭特西勒亚和衣索比亚的国王门农；同时拂晓女神厄俄斯也加入了这个阵营。阿喀琉斯成功地除掉了上述的两位人类外盟，但他自己却被帕里斯射中脚踝而死去，因为他的脚踝是他全身唯一一处能够被人类的武器伤害的部位。最后，希腊人在雅典娜的帮助下，建造了特洛伊木马。无视普里阿摩斯的女儿卡珊德拉的警告，特洛伊人为西农所骗，将木马当做雅典娜的供奉品拖进了特洛伊城；而提议将木马摧毁的拉奥孔则被海蛇咬死。到了夜里，木马中的希腊士兵打开城门，等待在城外的士兵一拥而入，特洛伊城惨遭洗劫，普里阿摩斯和他剩下的儿子被残忍地杀害；特洛伊的女性们沦为希腊各城的奴隶。之后就开始了众多希腊领袖的回归之旅(包括奥德修斯的十年旅程以及埃涅阿斯的回归（《埃涅阿斯纪》）和对阿伽门农的谋杀)，这些多记录於两部史诗：已经遗失的《诺斯托伊》（或命名为回归）和荷马的《奥德赛》。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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特洛伊战争產生了大量的题材，也成為了古希腊艺术家们灵感的主要来源(比如帕德嫩神庙的排档间饰是以洗劫特洛伊為题材)；艺术家对特洛伊围城的主题的喜好更表现了其对古希腊文化的重要性。

这个神话般的围城故事也大大地影响了后来的欧洲写作。例如，特洛伊籍的中世纪欧洲作家，他们当时并不知道荷马，但从特洛伊传奇中获得了关於英雄主义和浪漫主义的充足的故事题材，并為其找到了合适他们本身的宫廷和骑士的题材的架构。

12世纪的作者，比如贝诺特特洛伊传奇和约瑟夫特洛伊战场上，根据狄克堤斯和达瑞斯中的描述重新刻画了这场战争，他们实际上是遵循了贺拉斯的建议和维吉尔的例子：将特洛伊的诗歌改编成小说，而不是去编写什麼完全不同的内容。

神话是古希腊生活中的极端重要的组成。希腊人认為神话是他们的歷史的重要组成部分。他们用神话故事来解释自然现象，文化变更以及传统的憎恨和友谊。其是希腊人对自己的领袖具有神话中的英雄或者神的血统的骄傲的根源。

基本上没有人会怀疑《伊利亚特》和《奥德赛》所描述的特洛伊战争后面的〖真〗实情况。

根据美国著名的军事歷史学家，专栏作家，政治评论家以及西洋古典学教授维多？汉森和圣塔克拉拉大学的西洋古典学副教授约翰希思，荷马史诗的深厚的知识由於其文化渗透為希腊人所信服，因此荷马被成為‘希腊的教育“他的作品被称為‘k‘。

在公元前5世纪末期。哲学，歷史，散文和理性主义开始抬头，神话的事实开始变得不确定，神秘的宗谱学说开始让位於一种竭力排除超自然说法的歷史概念（比如修昔底德的歷史）。

在诗人和剧作家仍然对神话进行改编的同时，希腊的歷史学家和哲学家已经开始对其吹毛求疵。

公元前6世纪开始，一些激进的哲学家，如科洛彭的色诺芬尼，為诗人们的故事打上了侮辱神明的谎言的标籤；色诺芬尼抱怨荷马和赫西俄德所刻画的神是人类中最无耻最淫猥的；他们偷窃。通姦并相互欺诈。

这种思想的主线则出现在柏拉图的《共和》和《法律》中。柏拉图创作了自己的具有讽刺意味的神话，用於攻击传统的故事中的神的诡计、偷盗和通姦等的不〖道〗德的行為，并反对他们成為文学作品的主题。

柏拉图的批评是第一次严肃的对荷马神话传统的挑战，他认為神话是老太婆的饶舌。

作為他的同盟，亚里士多德严厉地评论了在苏格拉底前的类似神话的哲学源头：赫西俄德和神学上的作者们都仅仅将注意力放在对他

儘管如此，即使是柏拉图也没有成功地将神话的影响杜绝於其製定的社会体制之外；他自己对苏格拉底的人物塑造也是基於传统的荷马式和悲剧的模式，用於讚美他的老师的正直：“但也许有些人会说：苏格拉底，难道你不会因為追求了让你处於涉及死亡的危险的道路而感到后悔？但我会简单的回答他：先生，你说的完全错误。如果你只是无论其為事的对错，而仅仅以其是否看重生死做為评测一个人的好坏的依据的话。那麼我相信根据你的论点，所有死在特洛伊的半神英雄都是坏的，包括忒提斯的儿子，他如此的轻视危险。常常被用於比喻可以忍耐所有的侮辱，儘管他母亲(一位女神)对他说了以下的话语，他仍然渴望杀死赫克托耳：我的孩子，如果你為了為你的朋友帕特罗克洛斯復仇而杀死赫克托耳。你就相当於杀死了自己，因為赫克托耳之后。你将是下一个死亡的人。(荷马，伊利亚特)当他听到这些，却完全轻视死亡和危险，反而害怕自己作為一名无法為好友报仇的懦弱的人而活下去，他说道：即便在对这个邪恶的傢伙完成报復之后，我立刻会死，我也不愿意呆在这儿，在那些成為地球负担的船旁边被人揶揄。”

汉森和希思估计柏拉图对荷马式传统的拒绝并不為希腊草根文明所接受，因為老的神话仍活跃的存在於地区性的信仰中；其持续地影响著诗歌以及仍然作為绘画和雕刻的主题长久不衰。

以希腊神话為题材的作品─冬木琉璃香的《星座宫神话》。车田正美的《圣斗士星矢》。

小说波西杰克森、混血营英雄。电影怒战天神、战神世纪（2011）超世纪封神榜（2010）波西杰克森，特洛伊：木马屠城（2004）大力士（1997）迪士尼动画。战神传说:奥德赛（1997）电视剧大力士的传奇旅行。动画天神向前冲。游戏神魔之塔。电玩战神、星辰、神说、神话世纪

魔侠守护者之一魔侠─屈原屈原（前340─278），战国时期楚国人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：名余曰正则兮，字余曰灵均。出生於楚国丹阳。楚国公室。

屈原早年受楚怀王信任，先后任三閭大夫、左徒，常与怀王商议国事，参与法律的製定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由於自身性格耿直骄傲，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。屈原愤而辞官自疏，离开郢都，流落到汉北。

屈原流放期间，创作了大量文学作品，在作品中洋溢著对楚地楚风的眷恋和為民报国的热情。其作品文字华丽，想像奇特，比喻新奇，内涵深刻，成為〖中〗国文学的起源之一。

前278年，秦国太尉白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五為端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事会通过决议确定屈原為当年纪念的世界四位文化名人之一。

屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道忽忘身之贱贫。

而东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：正，平也；则法也，灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过於天，养物均调者，莫神於地。

名平以法天，字原以法地。照字面上讲，平是公正的意思，平正就是天的象微；原是又宽又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合天开於子，地辟於丑，人生於寅的天地人三统。在当时却认為是一个好兆头。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─艾蜜lì勃朗特艾蜜lì、珍、勃朗特（1818年7月30日－1848年12月19日），19世纪英国作家与诗人，著名的勃朗特三姐妹之二，世界文学名著《咆哮山庄》的作者，而且这其实也是她一生中唯一一部小说。（）

艾蜜lì勃朗特出生在约克郡靠近布拉德福的索顿，双亲為派屈克勃朗特与玛丽亚布伦威尔，艾蜜lì在勃朗特夫妇6个小孩中排行第5，同时也是夏绿蒂勃朗特的妹妹与安妮勃朗特的姐姐。

父亲派屈克原本是个爱尔兰的牧师。因為派屈克勃朗特从1819年开始在哈沃斯担任长期的副牧师，於是勃朗特全家在1820年4月搬到了哈沃斯。勃朗特三姐妹的文学就在这样的环境下开始萌芽。

就在他们的母亲玛丽亚於1829年因癌症去世之后，年轻的勃朗特三姐妹与她们的兄弟派屈克布伦威尔勃朗特在他们的作品中创造了幻想的国度（包括了安格利亚、贡代尔），这些幻想后来变成了他们作品的主要特徵之一，不过艾蜜lì在这个时期的作品只有少数被保存了下来。

从1842年开始，艾蜜lì在靠近哈利法克斯的一所高中来担任家庭教师，不过在6个月后就因為思念家乡而离开。

后来艾蜜lì与姊姊夏绿蒂前往一间位於布鲁塞尔的私立寄宿学校来学习，不过因為艾蜜lì阿姨伊lì莎白布伦威尔去世而中断。他们后来在1844年也曾经考虑过在家乡创立一间学校，不过因為没有学生而作罢。

由於艾蜜lì有关诗赋的天份被家人所察觉到，所以促使了艾蜜lì与夏绿蒂、安妮在1846年联合出版了一本诗集，由於当时的社会是重男轻女，诗集署名為三个男子名柯勒、埃里斯和埃克顿。

虽然这本诗集后来并没有引起广泛的注意（仅仅只售出两本而已）。不过她们仍然决定继续写作。

而且為了迴避当时对女作家的偏见，所以勃朗特姊妹採用她们比较中性的名，只保留了名字的第一个字母。於是艾蜜lì使用了艾利斯贝尔这个笔名，而夏绿蒂与安妮的笔名则分别為库瑞尔贝尔与阿克顿贝尔。

在1847年，艾蜜lì出版了唯一一部小说《咆哮山庄》，比夏绿蒂的《简爱》还要晚，不过在安妮的《艾格尼丝格雷》之前。

《咆哮山庄》虽然在第一次出版的时候得到了相当两极化的评价，而它崭新的故事结构也使得当时的评论家感到有些困惑，不过现在《咆哮山庄》被认為是英国文学史上最奇特。最具震撼力的小说之一，内容则可能受到了哥德小说的影响。

在1850年，夏绿蒂将《咆哮山庄》当成艾蜜lì独立完成的作品，而且以艾蜜lì的本名来出版。

艾蜜

在1848年9月她的兄弟的丧礼期间，艾蜜lì感染了风寒，并且拒绝服用药物。在1848年12月19日，艾蜜lì因為结核病而去世。艾蜜lì后来被葬在西约克郡哈沃斯的圣米迦勒教堂。

比起他的姊妹，艾蜜lì勃朗特被认為是一位典型的只发出了短暂光芒的天才型作家。但是有关艾蜜lì的大眾作品并不常见。

《咆哮山庄》於1847年首度出版。当时因為内容对人性丑恶的描写而遭致非议，被称為是一本可怕而野蛮的中写尽了寂寥的荒野、偏僻的古堡、粗暴的爱情口气氛阴郁而浓厚，被当时人所不容。一直以来其姊夏绿蒂勃朗特的《简爱》较受评论家欢迎，但随著时间的推移，这部小说逐渐的被主流社会所认同。并且被认為是勃朗特三姐妹所有作品中最為出色的一部。

艾蜜lì勃朗特独特的气质，对世界的感悟，对荒原的依恋和描写，给这部小说增添了独特的审美意味。这是这部小说明显不同於维多利亚时代其他小说的原因。

其中也继承了象徵、恐怖和神秘等哥德小说手法。

小说的背景是十八世纪英格兰北部的约克郡，来自城市的年轻人洛克伍德租下了沼泽地的画眉田庄。在一次拜访房东希斯克里夫的过程中，发现了隐藏在咆哮山庄裡的一段过往：咆哮山庄过去的主人老恩肖一次去利物浦办事，带回一个身分不明的吉普赛男孩，将他取名為希斯克里夫。

这位小男孩夺去了老主人对长子辛德利以及女儿凯萨琳的宠爱，他逐渐遭到辛德利的怨恨，但与凯萨琳日久生情。

老恩肖死后，辛德利与妻子法兰西丝继承了山庄，為了报復，他把希斯克里夫贬為奴僕，并百般迫害。

而凯萨琳儘管仍深爱希斯克里夫，却為了金钱而地位，嫁给了富有、英俊的画眉田庄主人埃德加林顿，希斯克里夫因而在暴风雨之夜愤而出走。

三年后，希斯克里夫再次回到沼泽地，他已成為一位富有的绅士，决定报復迫害他的辛德利，以及夺走他爱人的埃德加。

他首先以赌博的方式剥夺了辛德利的财產与咆哮山庄，将辛德利的儿子哈里顿培养成一个粗鄙、无知的僕人。

之后，他还诱骗了埃德加林顿的妹妹伊莎贝拉与之私奔，造成埃德加林顿兄妹失和。埃德加林顿与希斯克里夫之间的矛盾越来越大，使得凯萨琳内心挣扎不已，痛苦不堪的她最后在生產中死去，留下了女儿小凯萨琳。

而伊莎贝拉则在婚后不堪虐待，逃到城市裡并生下了儿子林顿。

希斯克里夫仍不满足，他强迫埃德林顿加交出伊莎贝拉的儿子林顿，之后又设法迫使他的女儿小凯萨琳，嫁给体弱多病的林顿。

埃德加林顿不久后病死了，遗產与画眉田庄全成為外甥林顿的财產，而林顿不久后也死去，财產最终落入希斯克里夫的手裡，小凯萨琳也被永远监禁在咆哮山庄中。

復仇得逞了，但他却感到内心的空虚，甚至将凯萨琳的棺木掘开，希望能与她长相廝守，最后不吃不喝、苦恋而亡。

在他死后，小凯萨琳和哈里顿两人相爱，继承了山庄与田庄的產业，上一代不圆满的爱情在下一代得到了补偿。希斯克里夫对凯萨琳的爱是粗暴的，却也是无可取代的:有人认為《咆哮山庄》、《李尔王》和《白鲸记》是英语文学中的三大悲剧。

1948年英国作家毛姆说：《咆哮山庄》的丑恶与美并存，而且它所表达的力量也是一般小说家难以企及的..我不知道还有哪一部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执著，曾经如此令人吃惊地描述出来。并推崇為世界十大小说之一。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─夏绿蒂勃朗特夏绿蒂、勃朗特（1816年4月21日─1855年3月31日），19世纪著名英国作家、诗人，世界文学名著《简、爱》的作者，勃朗特三姐妹之一。

1824年8月，夏绿蒂与姊妹？艾蜜lì、玛丽亚与伊丽莎白一起被送到位於兰开夏科恩桥的女子教会学校（后来夏绿蒂在《简爱》中将它描述為罗伍德学校）。

学校的处境是相当艰苦的，这也对夏洛蒂的健康造成了永久的心理阴影，可能也导致了夏绿蒂的两个姊姊玛丽亚（1815年—1825年）与伊丽莎白（1814年—1825年）的死亡。她们在1825年离开学校不久之后就死於肺结核。

在哈沃斯家中，夏绿蒂与布伦威尔、艾蜜lì与安妮开始创作他们的幻想国度。

夏绿蒂与布伦威尔创作了有关安格利亚（angria）的故事，而艾蜜lì与安妮则是创作了有关贡代尔（gondal）的文章及诗篇。

这些传奇故事的描述相当详细（目前仍然存在部份的手稿中），提供了他们在儿童时期与青少年早期的乐趣，也為他们未来的文学作品奠下了基础。

夏绿蒂在1831年至1832年间在米菲尔德的学校就读，在这裡她遇到了终生的好友爱伦努西与玛丽泰勒。

1833年间，夏绿蒂以韦尔斯利（wellesley）的名义创作了《dwarf》。在1835年至1838年间，夏绿蒂则在米菲尔德的学校担任教师。夏绿蒂从1839年开始在约克郡担任许多家庭的女教师，直到1841年為止。

后来1842年夏绿蒂与妹妹艾蜜lì前往一间位於布鲁塞尔由康斯坦丁黑格尔与妻子克莱儿柔伊帕伦特黑格尔所经营的私立寄宿学校，為了报答黑格尔夫妇提供食宿与教学，夏绿蒂教导学生英文。而艾蜜lì则是教导学生音乐。

不过因為夏绿蒂的阿姨伊lì莎白布伦威尔於1842年10月去世而中断。夏绿蒂在1843年1月独自返回布鲁塞尔的寄宿学校，担任教师的职务。

这次在布鲁塞尔的寄宿学校期间，夏绿蒂并不快乐，因為她变成孤独、思念家乡的并且深深的爱恋著黑格尔。

最后夏绿蒂在1844年1月回到了哈华斯，后来这段经歷也成為了夏绿蒂创造小说《维莱特》与《教师》的灵感。

在1846年5月夏绿蒂与艾蜜lì、?安妮联合出版了一本诗集，并且為了迴避当时对女作家的偏见而使用笔名。虽然这本诗集后来并没有引起广泛的注意（仅仅只售出两本而已），不过她们仍然决定继续写作，并且开始第一本小说的创作。夏洛蒂后来使用笔名库瑞尔贝尔（currerbell）来出版前两部

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）小说。关於这件事，夏洛蒂后来写道：“因為不愿意暴露身分。所以我们用库瑞尔、艾利斯、阿克顿贝尔这些笔名来隐藏本名。这个因為良心不安而做出的曖昧抉择，是假设基督徒对於名為男性的思考是正面的。

我们并不喜欢宣布我们是女人，因為——毫无疑问的，我们的著作和思想是不会被称為女性的——我们有了模糊的印象：女作家是应该对偏见袖手旁观的。

我们注意到评论家有时是如何因為个性而抨击，有时则是用諂媚当作鼓励。这些并不是真正的评价。”

夏绿蒂的小说被当时的评论家认為是相当粗俗的，大部分的焦点反而在於猜测库瑞尔贝尔是谁与他是男人或女人这些疑问上面。

夏绿蒂的弟弟布伦威尔勃朗特在1848年9月因慢性的支气管炎与过量饮酒造成的衰弱而去世，虽然夏绿蒂相信他是死於肺结核。

艾蜜lì与安妮也分别在1848年12月与1849年5月因肺结核而去世。所以只剩下夏绿蒂与父亲派屈克一起生活。

在《简爱》获得巨大成功的情况下，夏绿蒂的出版商说服她偶尔前往伦敦。夏绿蒂在伦敦显露出真正的个性，她开始参加高贵的社交圈，结交了海丽叶特马蒂诺、伊lì莎白盖斯凯尔、威廉梅克比斯萨克莱与乔治亨利.路易斯等作家。

但是夏绿蒂仍然没有离开哈沃斯超过几个礼拜的时间，因為她不想离开父亲派屈克的身旁。

夏绿蒂与父亲的牧师亚瑟贝尔尼可拉斯於1854年6月结婚。约一年后。夏绿蒂怀孕了；但夏绿蒂的身体却快速恶化，最后在1855年3月31日去世，死亡诊断书上认定夏绿蒂死於肺结核，不过有许多传记作者认為她的死因可能是在怀孕早期因為严重的害喜而导致剧烈的呕吐。

不过也有证据显示夏绿蒂是死於斑疹伤寒。她有可能是被丈夫亚瑟的老僕人所传染的（比夏绿蒂还要早去世）。后来夏绿蒂被葬在哈沃斯圣马克教堂的家族墓穴中。

夏绿蒂的好友伊lì莎白盖斯凯尔於1857年出版了夏绿蒂的传记《夏绿蒂勃朗特的生平》，不过有关夏洛蒂对於黑格尔的感情则是草草带过，因為考虑到这件事可能会对夏绿蒂的朋友、丈夫与父亲带来痛苦。

《简爱》─简爱是个孤女，从小被寄养在盖茨海德庄园舅妈里德太太家。笼罩在被舅母虐待的阴影下，十岁那年被送进了罗伍德孤儿院。院长是个自私残忍的人。

她经歷了种种折磨，她的好友海伦死於肺病；但她靠著坚强的意志完成了学业，成為一名优秀的教师，在孤儿院当了两年教师，但她受不了那裡的孤寂，於是受聘於桑费尔德庄园。

庄园的主人罗彻斯特是个性格阴鬱而又喜怒无常的人，他和简爱经常為某种思想辩论不休，但两人却逐渐漫生情愫。

有一天里德太太派人来找简爱，说她病危，要见简爱一面。见面时，里德太太给她一封信，这封信是三年前简爱的叔父寄来的，向她打听简爱的消息，并把自己的遗產交给简爱。

里德太太谎称简爱在孤儿院病死了，临终前里德太太终於良心发现把真相告诉简爱。

罗彻斯特向她求婚，简爱答应了，并高兴地準备婚礼，但是在婚礼上却发现罗彻斯特已经有合法妻子，而且他的妻子受过精神创伤，是一个精神病患者。

简爱伤心的离开了桑费尔德庄园。她huā光了所有积蓄，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救醒。并且帮助她找到教师的工作。

后来圣约翰发现简爱是他的表妹，向她求婚，但简爱没答应。简爱回到桑费尔德庄园时，整个庄园已是一片废墟。

罗彻斯特為了救妻子，被烧瞎了双眼并失去了一隻手，孤苦无依。简爱跟罗彻斯特终於结婚，生了一个男孩，而罗彻斯特的眼睛则回復到可以见到儿子。

《简爱》在伦敦首次出版后，引起很大反响。第二年，纽约的哈珀兄弟出版公司出版了该小说最早的美国版本。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）1935年8月，郑振铎主编的《世界文库》开始连载李霁野全译本《简爱自传》，该小说开始以完整形象与中国读者见面。◎文學館r/>同年，商务印书馆出版了伍光健从英文版节译的《孤女飘零记》。20世纪50至70年代，该书被列为**，译介呈萧条之状。八十年代以后，文学翻译回暖，《简爱》的汉译本也开始大量涌现。作品评价：一位伟大天才的杰作。——威廉梅克比斯萨克雷於是我们翻开《简爱》..作者牵着我们的手，迫使我们沿着他走过的路，使我们见她之所见，她片刻也不离开我们，也不允许我们忘掉她的存在。最后，我们被夏绿蒂勃朗特的天赋、激情和愤慨浸的满满的..是她心里的那红红的、一阵阵闪亮的火焰点亮了她的书页。——维吉尼亚吴尔夫魔侠守护者之一魔侠─安妮勃朗特安妮、勃朗特（1820年1月17日─1849年5月28日），19世纪英国小说家、诗人，是英国文学史上着名的勃朗特三姊妹之一。安妮勃朗特自少年时就和艾蜜莉勃朗特一起创造了虚构国家冈达尔，以其为主题创作诗歌，后来开始用诗歌表达内心感情。1846年和两位姐姐夏绿蒂勃朗特、艾蜜莉勃朗特共同出版了诗集。她曾两次出外担任家庭女教师，根据亲身经历创作了小说《艾格妮丝格雷》，小说如实反映了社会对家庭女教师这个群体的漠视和不公，呼吁提高家庭女教师的地位，关注孩子的早期教育。1848年，安妮的第二部小说《威尔德菲尔庄园的房客》出版。小说使用了双重叙事结构，讲述了一名力图摆脱酗酒的丈夫和靠画画独立生活的妻子的经历，其中涉及了女性的独立自主，男性的酗酒、生活放荡、家庭暴力等恶习，和家长对孩子的恶劣影响这些超前於时代的主题。1849年安妮因肺结核早逝，年仅29岁。由於各种原因，她在后世的名气远不如创作《珍爱》的夏绿蒂勃朗特和创作《咆哮山庄》的艾蜜莉勃朗特，几乎被人遗忘。今日的研究者认为不应只把安妮视作夏绿蒂和艾蜜莉的小妹妹，她在文学史上占据自己独有的地位。..1820年1月17日。安妮勃朗特出生於勃朗特家在西约克郡索恩顿市场街七十四号的住宅，这里对於两个大人、六个孩子、两位仆人和一位护士来说，已经是几无立锥之地了。经过勃朗特牧师四处写信求职，他被任命为七英里以外的哈沃斯的常驻教区牧师。比起索恩顿来，哈沃斯较为繁华。牧师居所有五个卧室，远比之前宽敞。但哈沃斯缺少排水系统，饮用水被严重污染，当地平均寿命只有25岁，牧师居所的窗子望出去就是葬了很多早夭儿童的教堂墓地。勃朗特

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）家搬到哈沃斯时，玛丽亚已经被诊断为癌症，为了帮助忙碌於教区事务的勃朗特牧师照看玛丽亚。玛丽亚的妹妹伊莉莎白勃兰威尔来到了哈沃斯。1821年9月15日，玛丽亚去世。不久，从悲痛中恢复过来的勃朗特牧师继续担负起教区事务来。年底他到朋友家作客，玛丽亚的朋友伊莉莎白佛斯对他表示了同情和安慰。牧师随后向其求婚，希望给六个孩子寻找一位继母，但被拒绝。来照顾玛丽亚的伊莉莎白姨妈一直留在住所抚养六个孩子长大。随着六个孩子的成长，已经能自理的玛丽亚和伊莉莎白会尽力帮助姨妈干些家务。而最小的安妮则成为伊莉莎白姨妈的宠儿，两人一直同住一个房间。安妮自幼体弱多病。后来她在自传体长诗中回忆说，童年最深刻的印象就是觉得自己无助、瘦弱、充满无来由的恐惧感；单纯、易骗，相信所有听到的话。安妮四岁时，勃朗特牧师曾问她作为一个孩子最想要什麽？，安妮回答说年龄和经历。在安妮的成长过程中，伊莉莎白姨妈虔诚的循道宗信仰有着很大的影响，而勃朗特家新来的女仆泰比艾克罗伊德则给孩子们带来了大量的爱尔兰神话和英国北部乡村传说1825年夏天，出外上学的玛丽亚和伊莉莎白相继得病夭折，整个家庭陷入悲伤和痛苦。勃朗特牧师再不敢把孩子送出去，就在家中教育子女。他鼓励孩子们多读书，伊莉莎白姨妈则希望女孩子们多学习家政，於是孩子们每天在固定时间到四英里外的基斯利图书馆借书，背着沉重的书籍欣喜地跑回来。1826年6月，勃朗特牧师送给勃兰威尔一队玩具士兵作礼物，这激发了孩子们的想像力，他们给士兵取了名字，还安排了性格。夏绿蒂回忆，安妮选择的是一个很像她自己的小士兵，称它为等待的男孩。在之后的几年中，几个孩子从这些士兵开始，创造了一个叫安格利亚的虚构非洲国家。安格利亚包括很多现实世界的特徵，夏绿蒂和勃兰威尔以安格利亚生活的人物的口气写诗，并真伪参半地写了安格利亚的编年史，但还不到十岁的安妮在安格利亚的构建中起了多大作用很难搞清楚。随着年龄逐渐增大，安妮也跟随当地的神职人员学习了拉丁文、法语、音乐和美术等课程。家中藏书如埃德蒙伯克的美学着作、约翰弥尔顿的《失乐园》、罗伯特伯顿的《忧郁的解剖》和伊莉莎白姨妈订阅的循道宗杂志都对她产生了影响。1832年夏天，勃朗特牧师在当地成立了一所国教会主日学校，孩子们要轮流担任教师，勃兰威尔被评价为全然没有耐心，安妮则被认为是看起来最和善，但教起书来是最严谨的一位。此时去罗海德学校上了一年学的夏绿蒂回家度假，她回忆说自己回来后要做的事情之一就是泡茶，让教书教得很累的安妮和艾蜜莉高兴起来。1833年，夏绿蒂的朋友艾兰努西访问了哈沃斯，她写道：安妮，可爱文静的安妮..漂亮的淡棕色秀发曲卷着披在脖颈上，有一双迷人的蓝紫色眼睛，眉毛是精心绘过的，白皙的面庞像透明的玉石。安妮和艾蜜莉就像双胞胎，是无法分离的同伴，意气相投，始终如一。就像双胞胎的安妮和艾蜜莉经常一起写图文并茂的日记，在1834年的日记中艾蜜莉第一次提到了冈达尔的名字。冈达尔是艾蜜莉和安妮一起创造的属於她们俩的虚构国家，是之安格利亚的邻国。冈达尔的风景多取材於遍布西约克郡的石南荒野，它和各邻国发生的战争、结盟、借贷等事件则源於於当时的政局。艾蜜莉和安妮把自己假想成冈达尔中的人物，书写了很多诗歌和叙事片段。个性很强的艾蜜莉占据着主导地位，安妮表现出了对姐姐的顺从，但有时也会觉得无人理解自己。1835年10月，在不适应学校生活的艾蜜莉返家之后，安妮接替她进入罗海德学校就读，这是十五岁的她第一次离家。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）夏绿蒂当时已经在学校任教，这个身份让她不能多关照安妮，但的确很关心妹妹的健康。安妮在学校没什麼朋友，只是安静努力地学习，她很清楚需要接受学校教育，用学到的知识谋生，最终她赢得了1836年颁发的优秀奖。1836年圣诞节前安妮和夏绿蒂回到了家，安妮照顾著摔伤的女僕泰比艾克罗伊德，同时继续了写有关冈达尔的诗歌。她在此时写的《格拉尔达夫人》，渲染了阴沉的气氛，描绘出冈达尔的这位格拉尔达夫人的绝望心情，这也是安妮勃朗特现存的第一首诗。1837年在接触了很多的加尔文主义思想之后，安妮在是否所有的人都可以被拯救这一问题上遇到了信仰危机。夏绿蒂一直认為安妮是个孩子，而安妮的同学们又太小，这种无处倾诉使她写了《地牢中的声音》一诗，之后就病倒了。安妮的癥状是强烈的胃疼和说话困难，后来她在诗中写到这种无人倾诉的状况：那亲爱的名字，我徒劳无益地挣扎著想喊出的名字，消失在几乎不可分辨的舌尖低语中。摩拉维亚教会的拉特洛普多次看望安妮，通过他的开导，安妮的信仰危机有所缓解，但病情仍不容乐观。夏绿蒂為此十分著急，甚至和安妮的老师沃勒小姐争吵了起来。1838年1月份勃朗特牧师把安妮接回了家，她逐渐恢復了健康。考虑到安妮不稳定的健康情况，勃朗特牧师要求她留在家裡不再回学校读书，安妮就在家和艾蜜莉继续创作关於冈达尔的诗歌和日记。1839年春天，勃兰威尔开设艺术工作室的计划失败，只得回家；艾蜜莉当了一阵家庭教师后因健康问题回家休养；夏绿蒂一时找不到工作；勃朗特牧师发现他又遇到了用自己的微薄薪俸养活好几个孩子的局面。寧静而现实的安妮以自己的方式帮助了家庭。她获得了到布莱克庄园的英格汉姆家当家庭教师的职位。安妮拒绝了任何人的陪同，一人前往并很快就安顿下来。安妮很快发现情况远比料想的要糟，学生骄纵野蛮，甚至故意折磨自己。她很难管住他们，更别提让他们学到什麼东西，有一次气得她把学生锁在了桌腿上。安妮向孩子的父母抱怨，但没有得到他们的支持，反而被认為不适合作家庭教师。1839年圣诞节，失去工作的安妮回到了家。三姐妹团聚了。在布莱克庄园亲身经歷的种种遭遇后来被安妮写在了《艾格妮丝格雷》中。安妮结识了他父亲的新助手威廉维特曼。从杜伦大学毕业的维特曼是从8月底开始在教区工作的，他在牧师住宅很受欢迎。1840年情人节，维特曼给从未收到过情人节讚歌的三姐妹每人写了一首诗。安妮在这一阶段的画作中出现了面向大海的多愁善感女性的形

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）象，而写的诗歌中也出现了如朝阳般的男子和动情女性的形象，研究者推测她对维特曼有强烈的好感。1840年5月安妮得到了自己的第二份工作。到索普格林的罗宾森家担任四个孩子的家庭女教师。6月她跟随罗宾森一家到北约克郡的斯卡波罗去度假。安妮很喜欢毗邻海边，景色优美的斯卡波罗，乐於在这裡散步，发现奇妙的景观。从1840年下半年起，安妮的诗发生了分化，在她归家时会和艾蜜莉一起创作有关冈达尔的诗，甚至和艾蜜莉一起模仿冈达尔中的人物做了一次旅行。但她在索普格林时就会创作表达自己的个人情绪的诗歌。不久，安妮发现她遇到了在布莱克庄园遇到过的同样问题：自己十分想家，孩子不服管教，罗宾森夫妇不支持自己。她甚至在日记中写道我不喜欢这家的情况，希望能改变它。她没能改变什麼，但是的确坚韧地留了下来，并和自己的两个学生成了朋友。1841年。回家度假的安妮又见到了维特曼，但不多久她又去斯卡波罗和罗宾森家会合了。此时她开始写自己的独立日记。在日记中她提到了三姊妹计划开一所自己的学校。1842年，回家度假的安妮发现维特曼已因為霍乱去世，同年12月她為一位不為人知的男子写了一篇輓歌，表达了她的哀伤和苦痛。勃朗特姊妹此时考虑了包括牧师住宅在内的几个校址，但没有真正付诸行动，试图开设学校的努力也被写到了《艾格妮丝格雷》之中。1842年11月初，抚养勃朗特姐妹长大的伊莉莎白姨妈去世，夏绿蒂和艾蜜莉当时正在布鲁塞尔上学，只有安妮赶回参加了葬礼。1843年，安妮回到了索普格林，之后為哥哥勃兰威尔谋到了一个位置，让他担任已经长大的艾德蒙德的家庭教师。从1844年起，安妮越发难以忍受罗宾森家的环境，而勃兰威尔在罗宾森家的影响下变得更加放浪不羈更让安妮十分痛苦，她只能靠写诗来排解。1845年，安妮勃朗特突然辞去了索恩格林的家庭教师职位，回到了哈沃斯，一般认為是因為哥哥勃兰威尔和罗宾森夫人关係曖昧，而罗宾森先生暗示安妮担当了中间人所致。安妮回到家中后，一面陪伴视力减退，情绪低落的父亲，一面开始写《艾格妮丝格雷》。秋天，夏绿蒂偶然看到了艾蜜莉的诗，认為可以将其发表。个性很强的艾蜜莉对夏绿蒂的发现很不高兴，认為姐姐干涉了自己的**。安妮基本赞成夏绿蒂的计划，為了平息夏绿蒂和艾蜜莉之间的争吵，她主动贡献了自己的诗。三姐妹连勃兰威尔和父亲都没告诉，安妮和艾蜜莉各挑选了1840年之后写的二十一首诗，夏绿蒂则选了自己早期的十九首诗，加上伊莉莎白姨妈提供的钱，就把这部诗集寄给了出版社。由於担心评论者会因為作者是女性而给予不公正的评价，三姐妹都使用了化名。化名的姓贝尔来源於教堂的副牧师，三个名的头字母和三姐妹的头字母相同，安妮就成了艾克顿贝尔。1846年165页的《库勒、艾利斯和艾克顿贝尔诗集》开始以出售，评论界给了一些好评，但销售量非常惨淡，第一年只卖出去两册。夏绿蒂后来认為，在三姐妹的诗集中，自己的诗歌很幼稚，艾蜜莉的诗粗獷、忧鬱、崇高可以传世，安妮的自有其真挚可爱的凄婉情趣在诗集还未获得反响之前，勃朗特三姊妹就已经完成了各自的第一部小说。由於艺术观点不同，三姊妹的关係出现了裂痕，安妮為此还写了两首号召家庭和谐的诗歌。1846年7月，《教师》、《咆哮山庄呼啸山庄)》和《艾格妮丝格雷》三部小说的套装开始在伦敦的出版商手中流转。几次被拒之后，《咆哮山庄》和《艾格妮丝格雷》被接收了，《教师》无人愿意出版。夏绿蒂不久就写出了《珍爱》，很快被出版。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）出版商受到《珍爱》热销的鼓励，才匆匆於1847年12月出版了《咆哮山庄》和《艾格妮丝格雷》，儘管艾蜜lì和安妮所提出的样书中的错误基本都没有改正。评论界為《咆哮山庄》感到震惊，而忽视了《艾格妮丝格雷》。

《艾格妮丝格雷》初名《一个人的生活片段》，讲述了自幼受人宠爱的娇弱少女艾格妮丝格雷主动外出担任家庭女教师，以帮助经济窘迫的家庭。

她遇到的绅士们表面上很有风度、谈吐优雅，实际上精神匱乏，以讽刺侮辱他人為乐；女主人并不关心孩子想什麼，只是一味骄纵；孩子完全被惯坏，不知道尊重别人，整天打闹或虐待动物。

艾格妮丝格雷很难让孩子学到东西，觉得自己完全是个出现在陌生地方的陌生人。她以极大的自制力控制著自己的情绪，坚持以善良影响孩子，教导孩子善待动物，抵抗从父亲和叔叔来的坏影响。

最终，艾格妮丝和学生成為了朋友，最后和同样善良的牧师韦斯顿结婚。

在英国文学史上，1840年代出现了多部以女家庭教师為主人公的小说。与其他小说借女家庭教师的视角观察巨大的社会和经济变化，或是主人公对家庭不满意才走入社会不同，《艾格妮丝格雷》中的主人公在家中是主动走向社会的。

安妮在书中关注女主人公的心理变化，以图如实地反映社会对女家庭教师这个群体的漠视和不公，获得人们的关注和支持，就像她在书中所说如果某位家长从中获得了某种有益的啟示，或者某位不幸的女家庭教师由此而稍稍获益，我的一片苦心就算没有白费。

与夏绿蒂和艾蜜lì较為夸张的叙述风格不同。安妮在《艾格妮丝格雷》中的叙述风格朴实自然、力求节制甚至带有宗教性的意味。

爱尔兰名作家乔治穆尔称其為一首最好的散文叙事作品，但安妮这种写实的风格和朴实节制的文风也是评论家和后世读者忽视这本书的原因之一。

进入1848年后，勃朗特全家都病倒了，光安妮就病了两次。為了安慰自己患著感冒还要照顾勃兰威尔的勃朗特牧师，安妮要求夏绿蒂告诉父亲她们在文学上的成功，勃朗特牧师非常高兴。

1848年6月的最后一周，安妮的糅合索普格林生活经歷和勃兰威尔的堕落歷程的小说《威尔德菲尔庄园的房客》出版，立刻获得了成功，六周内就销售一空。

但出版商纽贝删减了其中不少段落。骗取了安妮的稿酬，还试图让公眾相信《威尔德菲尔庄园的房客》和《珍爱》的作者是一个人来推销这本书。

為了澄清事实，1848年夏绿蒂和安妮前往伦敦，向出版商乔治史密斯表明身份。多年之后，乔治史密斯回忆安妮给自己留下的印象：一位

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）优雅、寧静、十分拘谨的女士。样貌说不上漂亮，但讨人喜欢。她的举止奇特地表现出需要保护和鼓励，总是保持著恳切的神色，让人顿生同情之心《威尔德菲尔庄园的房客》讲述了一位神秘女士带著孩子和僕人来到了多年无人入住的威尔德菲尔庄园。

她力求深居珍出，但还是被流言蜚语包围了。不相信传言的年轻农场主吉尔伯特马克汉姆最终从海伦给他的日记中得知了她的过去。

原来，海伦的丈夫亚瑟亨廷顿自幼娇生惯养，使用各种手段让海伦盲目的爱上了她。结婚之后亨廷顿仍然酗酒。和眾多酒肉朋友过著放荡的生活并虐待试图劝他从善的海伦。

亚瑟还教儿子喝酒，海伦偷偷在酒中加入了酒石酸让儿子完全讨厌酒味。亚瑟又试图教儿子谩骂和虐待动物，一直逆来顺受的海伦决定出走，计划当画家来独立生活。却被亚瑟得知，烧毁了画具。

海伦最终带著孩子出走，来到了威尔德菲尔庄园。她希望吉尔伯特不再追求在法律上不能结婚的自己。不久海伦得知丈夫病危，赶回家试图给临终的丈夫一些安慰。但阿瑟亨廷顿拒绝了。

阿瑟亨廷顿去世之后，海伦继承了遗產。她可以〖自〗由的从事绘画了。面对仍然追求自己的吉尔伯特，海伦担心再婚后会失去独立地位，最终他们还是喜结良缘。

《威尔德菲尔庄园的房客》是一部超前於时代的作品，当时像海伦亨廷顿这样的女性，不是嫁人后任由丈夫摆布，就是去当家庭女教师，而亨廷顿却走出家庭，当了画家独立生活。

正如梅辛克莱所说的海伦亨廷顿当著她丈夫的面砰地关上卧室门的声音响彻了整个维多利亚女王时代的英国。

本书中的男性形象则是当时社会的缩影，他们普遍存在著酗酒、放荡、虐待家人的恶习，但这在当时的社会是习以為常。

安妮勃朗特将其归结為对男性的教育上有著缺陷，认為社会应该对男性和女性採取平等的教育方式。

安妮激进的观点顿时引起了一些评论家的反对，為此安妮在《怀特菲尔庄园的房客》出第二版的时候，增添了一篇口气强硬的前言，她强调了阿克顿贝尔的独立性，表示对作者的性别的猜测全是无关紧要，重要的是说真话，因為真话对那些能够接受他的人总是传达它自己的〖道〗德。

当我们不得不写罪恶和不〖道〗德的人的时候，我坚决认為最好要按他们的〖真〗实面貌来加以描述，而不是按他们希望让读者看到的面貌来加以描述。

夏绿蒂很不喜欢这部小说，她认為题材的选择整个是个错误，珍直想像不出於作者性格更不合拍的题材了我想，写淳朴而自然的事物，安详的描述和朴素的感触，才是阿克顿贝尔之长。她拒绝了重版

乔治穆尔讚赏这篇小说的主题和风格让人想起了珍奥斯汀，但不喜欢其中採用的男主人公在给友人的通信中引述女主人公的日记这种双重叙事结构。

作品激进的主题、复杂的双重叙事结构和未能及时重版等原因都限制了这本小说的流传，但今日的文学史已经将这部作品和《珍爱》、《董贝父子》《名利场》一起作為那个时期作家对社会的质疑和批评的代表。

魔侠守护者之一魔侠─吴尔夫维吉尼亚、吴尔夫（或译维吉尼亚、伍尔芙，1882年1月25日─1941年3月28日）。英国女作家，被誉為二十世纪现代主义与女性主义的先锋。

两次世界大战期间，她是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派的成员之一。最知名的小说包括《戴洛维夫人》、《灯塔行》、《雅各的房间》、《奥兰多》，散文《属於自己的房间》以及其中的名言女人必须有她自己的一点收入及独立的房间。

生於伦敦，结婚以前的名字是艾德琳维吉尼亚史蒂芬。父母双方都曾丧偶，所以伍尔芙与她的异母/异父兄弟姐妹住在一起，家庭跨三宗婚姻。

伍尔芙的母亲是绝色佳人，曾為前拉斐尔派的画家爱德华担任模特。伍尔芙的父亲莱斯利爵士是当时显赫的编辑，文学评论家及传记作者。

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1895年她的母亲突然离世，2年后，同母异父姐姐去世，15岁的伍尔芙因此遭受若干次精神崩溃。

后来在自传《存在的瞬间》中道出她和姐姐瓦内萨贝尔曾遭受同母异父的哥哥性侵。1904年，父亲莱斯利史蒂芬爵士去世之后，她和瓦内萨迁居到了布卢姆。后来她们和几位朋友创立了布卢姆茨伯里派文人团体。

她在1905年开始职业写作生涯，最初為《泰晤士报文学增刊》撰稿。

1915年，她的第一部小说《远航》出版，其后作品都深受评论界和读者喜爱。大部分作品是由自己成立的「贺加斯岀版」推岀。

伍尔芙被誉為20世纪伟大的小说家，现代主义文学潮流的先锋；不过她本人并不喜欢某些现代主义作者，如乔伊斯。

她对英语语言革新良多，在小说中尝试意识流的写作方法，试图去描绘在人们心底的潜意识。

爱德华摩根福斯特称她将英语「朝著光明的方向推进了一小步」。她在文学上的成就和创新至今仍有影响。

二战后她的声望有所下降，但随著70年代女权主义的兴起，她又成為文学界关注的对象。

伍尔芙患有严重的抑鬱症，她曾在1936年写给朋友的信中提及：「永不要相信我的信，不骗你，写这信之前我彻夜未眠，瞪著一瓶三氯乙醛，喃喃说著不能、不要，你不能饮。」

1941年3月28日，她在自己的口袋裡装满了石头之后，投入了位於罗德麦尔（Rodmell），她家附近的欧塞河（RiverOuse）自尽，留下了给丈夫的遗书。伍尔芙与詹姆斯乔伊斯同年出生，又同年死去，两人又同是意识流的代表作家。

最近关於吴尔夫的研究大多关注於三个方向：女权主义、同性恋倾向及抑鬱症病史。这方面的一个例子是1997年EileenBarrett和PatriciaCramer所著的一系列文学批评：《VirginiaichaelCunningham）1998年的同名小说。

电影名字「TheHours」是吴尔夫在创作期间為《达洛维夫人》所起的暂时名字。不过有些研究吴尔夫的学者对吴尔夫在影片中的形象非常不满。

魔侠守护者之一魔侠─亚当史密斯

亚当、斯密（英语：AdamSmith，1723─1790），又译亚当、史密斯，亚当、史密夫，英国苏格兰哲学家和经济学家，他所著的《国富论》成為了第一本试图阐述欧洲產业和商业发展歷史的著作。

这本书发展出了现代的经济学学科，也提供了现代自由贸易、资本主义和自由意志主义的理论基

亚当史密斯生於苏格兰伐夫郡的可可卡地。大约4岁时，亚当史密斯曾被一群吉普赛人诱拐，不过很快便被他的叔叔救回。

在大约14岁时，亚当史密斯进入了格拉斯哥大学，在「永恆的」（亚当史密斯如此称呼他）哈奇森的教导下研读道德哲学。

亚当史密斯在这个时期发展出他对自由、理性、和言论自由的热情。

在1740年他进入了牛津大学贝利奥尔学院，但他后来说「在牛津的时期对他后来的毕生事业没有多少影响」，他在1746年离开了牛津大学。

1748年他在亨利霍姆的赞助下开始於爱丁堡大学演讲授课。最初是针对修辞学和纯文学，但后来他开始研究「财富的发展」，到了他年近30岁时，他第一次阐述了经济哲学的「明确而简易的天赋自由制度」，他后来将这些理论写入被简称為「国富论」的《国民财富的性质和原因的研究》一书裡。

在大约1750年时他认识了大卫休謨，两人成為亲密的好友。他也认识了一些在后来成為苏格兰啟蒙运动推手的人物。

亚当史密斯的父亲对於基督教有强烈兴趣并且加入了温和派的苏格兰长老教会。亚当史密斯可能曾经前往英格兰寻求英格兰教会的职业生涯：但这件事的真实性仍具争议。為何他放弃信仰并回到苏格兰的原因仍然未知，但能肯定的是这时亚当史密斯已经成為自然神论者了。

在1751年亚当史密斯被任命為格拉斯哥大学的逻辑学教授，并在1752年改任道德哲学的教授。

他的讲课内容包括了lun理学、修辞学、法学、政治经济学、以及「治安和税收」的领域。

在1759年他出版了《道德情操论》一书，具体化了一部分他在格拉斯哥的讲课内容。在当时这些研究的发表使亚当史密斯获得了广泛名声，这些研究主要是针对人类如何透过仲介者和旁观者之间的感情互动来进行沟通（亦即，个人与社会其他成员的互动）。

他对於语言发展的研究则较為粗浅。亚当史密斯流畅的、深具说服力的、甚至华丽的论述相当突出，他的论述基础既不是像沙夫茨伯里和哈奇森一般根基於特殊「良知」，也不是像休謨一般根基於功利主义，而是根基在同情上的。

亚当史密斯的授课逐渐远离道德的理论，而改专注於法律学和经济学上。他在这段时间的思想发展可以由他的一名学生在1763年所抄录的授课笔记得知。

到了1763年底，政治家查理汤孙德，也就是引荐斯密认识了大卫休謨的人，提供亚当史密斯一份收入更為丰厚的工作机会，担任他的儿子—也就是后来的布鲁斯公爵的私人家教。

亚当史密斯辞去了在大学的教授职位，并在1764年至1766年间和他的弟子一同游览欧洲，大多是在法国，在那裡斯密也认识了许多知识份子的精英，例如阿内罗贝尔雅克杜尔哥和达朗贝尔，尤其重要的是弗朗索瓦魁奈—重农主义学派的领导人，亚当史密斯极為尊重他的理论。

在回到可可卡地后，亚当史密斯在接下来10年时间裡专注於撰写他的巨作——《国民财富的性质和原因的研究》，又称為《国富论》，在1776年出版。

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他在1790年7月17日於爱丁堡去世。在死后清点遗產时，人们发现他显然秘密贡献了相当大一部分的收入用作慈善用途。

亚当史密斯的遗嘱执行人是他在苏格兰学界的两名好友—物理学家和化学家约瑟夫布雷克以及地质学家詹姆斯赫顿。

亚当史密斯留下了许多未发表的著作，遗嘱声明要销毁其中一部分亚当史密斯认為不适合发表的著作，其餘的著作则在后来陆续发布，包括在1795年出版的《天文学歷史》，以及《哲学论文集》。

亚当史密斯的头像被印在2007年3月13日发行的二十元英镑的背面上。

在亚当史密斯死后不久，他遗留的手稿几乎全都销毁了。在他生前最后一年裡他似乎计画撰写两篇主要的论文，一篇是有关法律的理论和歷史，一篇则是和艺术与科学有关。在死后才出版的《哲学论文集》所收录的可能是后一篇论文的部分。

《国富论》一书是斯密最具影响力的著作，这本书对於经济学领域的创立有极大贡献，使经济学成為一门独立的学科。

在西方世界，这本书甚至可以说是经济学所发行过最具影响力的著作。国富论一书成為针对重商主义（认為大量储备贵金属是经济成功所不可或缺的理论）最经典的反驳，在这本书於1776年出版后，英国和美国都出现了许多要求〖自〗由贸易的声浪。

这些声浪还认為当时经济的艰难和贫穷是因為美国独立战争所造成的。不过，并非所有人都被说服相信了〖自〗由贸易的优点：英国政府和议会依然继续维持重商主义多年。

国富论一书也否定了重农主义学派对於土地的重视，相反的，斯密认為劳动才是最重要的。而劳动分工将能大量的提升生產效率。

国富论一书非常成功，事实上还导致许多早期学派的理论被拋弃，而后来的经济学家如托马斯罗伯特马尔萨斯和大卫李嘉图则专注於将斯密的理论整合為现在所称的古典经济学（现代经济学由此衍生）。

马尔萨斯将斯密的理论进一步延伸至人口过剩上，而李嘉图则提出了工资铁律—认為人口过剩将导致工资连勉强糊口的层次都无法达成。

亚当史密斯假设工资的增长会伴随著生產的增长，这个观点在今天看来则较為準确。

国富论一书的重点之一便是〖自〗由市场，〖自〗由市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一隻被称為看不见的手所指引，将会引导市场生產出正确的產品数量和种类。

举例而言，如果產品发生短缺。產品的价格便会高涨，生產这种產

如果许多產品进入了市场，生產者之间的竞争将会增加，供给的增加会将產品的价格降低至接近產品的生產成本。

即使產品的利润接近於零。生產產品和服务的利润刺激也不会消失，因為產品的所有成本也包括了生產者的薪水在内。

如果价格降低至零利润后仍继续下跌，生產者将会脱离市场；如果价格高於零利润，生產者将会进入市场。

亚当史密斯认為人的动机都是自私而贪婪的，〖自〗由市场的竞争将能利用这样的人性来降低价格，进而造福整个社会，而提供更多產品和服务仍具有利润的刺激。

不过。亚当史密斯也对商人保持戒心，并且反对垄断的形成。

亚当史密斯也大力批评过时的政府管制，他认為那些管制将会阻挠產业的扩展。事实上，亚当史密斯反对绝大多数政府管制经济的行為。包括关税在内，他认為关税最终将导致长期的效率低落以及价格的居高不下。

这个理论在今天被称為〖自〗由放任，代表让他做、让他去、让他走，这个理论后来影响了政府的立法。尤其是在19世纪裡。在国富论一书裡最知名也最常被后人引用：我们不能藉著向肉贩、啤酒商、或麵包师傅诉诸兄弟之情而获得免费的晚餐，相反的我们必须诉诸於他们自身的利益。

我们填饱肚子的方式。并非诉诸於他们的慈善之心，而是诉诸於他们的自私。我们不会向他们诉诸我们的处境為何，相反的我们会诉诸於他们的获利。

因此，由於每个个人都会尽力把他的资本用以支持并管理国内的產业，这些產业的生產於是便能达到最大的价值；每个个人也必然竭力的使社会的年收入尽量扩大。

确实，他通常并没有打算要促进公共的利益，也不知道他自己促进了这种利益至何种程度。

由於寧愿支持国内的產业而非国外的產业，他只是盘算著他自己的安全；他管理產业的方式在於使其生產的价值能够最大化，他所盘算的也只是他自己的利益。

在这些常见的情况下，经过一双看不见的手的引导，他也同时促进了他原先无意达成的目标。

并非出自本意并不代表就对社会有害。藉由追求他个人的利益，往往也使他更為有效地促进了这个社会的利益，而超出他原先的意料之外。

我从来没有听说过有多少好事是由那些佯装增进公共利益而干预贸易的人所达成的。

亚当史密斯的国富论，被后世的经济学家认定是古典经济学的开端。而亚当史密斯的国富论，成為每个经济学者列為专业必读的书本。

对於亚当史密斯在强调同情的《〖道〗德情操论》与强调私利的《国富论》两书间是否存在矛盾一直有很大争论。

经济学家约瑟夫熊彼得称这為亚当斯密问题。在〖道〗德情操论一书裡，亚当史密斯似乎强调人类在慈善动机下的意图与行為的同步性，而在国富论裡这则被分裂為看不见的手，亚当史密斯宣称，在资本主义体制裡，个人依照他们自己的利益行动时也会提升共同体的利益。

於是这便解除了私利的矛盾，他也多次指出对於利己和人类动机的狭窄定义所可能引发的矛盾。不过这并不表示斯密的〖道〗德情操论一书否定了私利的重要性，他写道：因此，物种自我保卫和繁殖的机能架构，似乎是自然界给予所有动物的既定目标。

人类具有嚮往这些目标的天性，而且也厌恶相反的东西；人类喜爱生命、恐惧死亡、盼望物种的延续和永恆、恐惧其物种的完全灭绝。

虽然我们是如此强烈的嚮往这些目标，但它并没有被交给我们那迟缓而不可靠的理性来决定，相反的，自然界指导我们运用原始而迅速的天性来决定实现这些目标的方式。

飢饿、口渴、寻求异性的情慾、爱情的快乐、和对於痛苦的恐惧，都促使我们运用这些手段来达成其本身的目的，这些行动都将实现我们原先所未料想到的结果—伟大的自然界所设定的善良目标。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）亚当史密斯本人并不认为这两者存在矛盾，在国富论一书出版后，他又发行了经过稍微修正的道德情操论版本。他或许认为道德情操和私利最终都将达成相同的目标。国富论一书成为了第一本试图阐述欧洲产业增长和商业发展历史的着作，也成为了开展现代经济学科的先驱。它也提供了资本主义和自由贸易最为重要的论述基础之一，极大的影响了后代的经济学家。国富论一书的原始版本则存在一些争议，一些人主张书中的内容曾被窜改的较为温和，以符合当时某些思想家如大卫休谟和孟德斯鸠的既定理论。的确，许多亚当史密斯的理论都只简单地描述历史的走向将会远离重商主义并朝向自由贸易，而当时这种走向早已发展了数十年，并且已对政府政策有极大影响。无论如何，亚当史密斯的作品广泛地组织了他们的理论，因此至今仍是经济学界最为重要而最具影响力的书籍之一。“当他在牛津的居住期限到期后，他面临了未来走向何种道路的选择。他缺乏遗产，而且也没有自己的事业。他也不可能选择教会生涯，因为在宗教信仰上他已经成为伏尔泰理论的追随者了。”魔侠反抗者之一浮壶空间─伏尔泰伏尔泰（1694年11月21日─1778年5月30日），原名弗朗索瓦─玛利、阿鲁埃，法国时代思想家、哲学家、家，运动公认的领袖和导师。被称为法兰西思想之父。他不仅在哲学上有卓越成就，也以扞卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉。伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长，常常抨击天主教教会的教条和当时的法国教育制度。伏尔泰的着作和思想与托马斯霍布斯及约翰洛克一道，对美国革命和法国大革命的主要思想家都有影响。伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子（最后只有三个孩子存活下来），父亲弗朗索瓦阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉玛格丽特杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。据说伏尔泰非常聪明，3岁能够背诵名着，12岁能够作诗。在高中时代，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文。后来更通晓义大利语、西班牙语和英语。1711年至1713年间攻读法律。投身之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被伏尔泰的父亲发现，被迫回国。事实上，伏尔泰在高中毕业后便有从文的愿望。但他的父亲希望他读法律。伏尔泰假装在巴黎为一名律师担任助手，实际上大多数时间用在创

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）作讽刺诗上。这件事很快被他父亲发现，将他送到外省（巴黎地区之外的地方）读法律。然而，伏尔泰坚持写作论文和作不太讲究考证的历史研究。当时的法国封建**制度正蕴育着深刻的危机。伏尔泰曾担任过一段驻外使馆的秘书和法庭的书记，出入於贵族圈中，他以诗人的敏感经常针砭时尚、评论朝政，以谈锋犀利和妙语连珠引人瞩目。因此他也遭到封建**统治者的不断迫害。1715年。伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的**生活，被投入巴斯第监狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关於路易十五的摄政。菲利普二世（奥尔良公爵）的《俄狄浦斯王》。这部作品中，他首次使用了伏尔泰作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。出狱不久的1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动。伏尔泰赢得了法兰西最优秀诗人的桂冠。1726年，伏尔泰又遭贵族德罗昂的污辱并遭诬告。又一次被投入巴斯第监狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。伏尔泰在英国流亡期间1726年-1728年)是他人生的一个新时期。对当地的政治、社会、宗教、科学等状况非常感兴趣。他在英国居住了3年，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建**主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专着。1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《萨伊》、以及历史着作《查理十二史》等。1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》，宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的**政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别於1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。宁静的隐居生活使得伏尔泰的才能得到了充分的发挥，写下了许多史诗、悲剧以及历史、哲学着作，如哲学和科学着作《形上学》、《牛顿哲学原理》；戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》；哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。除了哲学上的讨论以外，他们在同居处设立物理实验室，一起研读牛顿的《自然哲学的数学原理》，并且夏特莱侯爵夫人是最早把《自然哲学的数学原理》从拉丁文翻译成法文的人。伏尔泰深信牛顿的理论，尤其是光学（牛顿发现白光是由光谱上所有颜色相合而成，伏尔泰对此做过不少实验），以及重力（许多关於牛顿的故事都是伏尔泰所写的，像是苹果从树上掉下的事情是他在伦敦时从牛顿的侄女那得知，并在他的论诗学中首次提及。）虽然伏尔泰跟侯爵夫人对於戈特弗里德莱布尼茨（与牛顿同时代的竞争者）的哲学相当有兴趣，而且侯爵夫人还采用了部分莱布尼茨的说法来反驳牛顿，但是他们仍是忠实的牛顿主义者。她翻译的牛顿着作直到20世纪仍然是最重要的版本。伏尔泰所着的《牛顿哲学原理》，有可能是跟夫人所合着的，把牛顿介绍给了广大民众。许多学者认为，这本着作使得牛顿光学与力学理论终於被广大民众所认识与接纳。1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。1750年，想在政治上有所作为的伏尔泰应仰慕他已久的普鲁士国王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀请到柏林，得到了一个不错的宫廷侍从的职位以及很好的待遇。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）他作为一名哲学家，与法语说的近乎完美的国王建立了友谊。但是这两位朋友没有能够长时间地互相包容对方，前者拥有高超的智力与犀利的性格，后者喜怒无常，习惯於别人的唯命是从。分歧的扩大不可避免，并且在1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了他与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。他在居留柏林时期最重要的出版着作是《路易十四的世纪》。离开普鲁士后，伏尔泰在法国和瑞士边境上一个叫凡尔纳的地方置购房产定居下来。此后他全心投入到火热的运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，猛烈抨击天主教会和新教的宗教迫害**政府的草菅人命等罪行；另一方面他热情支持年轻一代的思想家特别是百科全书派的斗争，积极为他们撰写条目，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史着作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了运动的蓬勃发展，他本人也被人们尊称为凡尔纳教长。在1778年2月10日，当84岁高龄的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，於同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：把棺材一半埋在教堂里。一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰的灵柩被巴黎人民永久地摆放在先贤祠中，并亲切地称呼他是精神王子。伏尔泰是的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过一种独立的生活。伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。─维克多雨果伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论。批判天主教会，主张言论自由。他曾被认为说过这样一句名言：我并不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。人们认为这代表了他对於言论自由的主张。但是事实上，伏尔泰并没有说过这句话，这句话来自英国作家伊夫林比阿特丽斯霍尔於1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》。人们错误地把这句话归功於伏尔泰。伏尔泰欣赏中国孔子，因为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。崇拜中国儒家思想，并将中国的政治体制视为最完美的政治体制。因为中国的文官制度能让下层阶级人民得以晋升为统治阶层。他

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）视孔子为真正的哲学家，他曾说那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者。绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。对於天主教，伏尔泰把天主教教宗比作两足禽兽，传教士是文明恶棍，天主教是一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网。他号召每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争。一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛駡他。伏尔泰共创作五十到六十部剧本，包括一些未完成的作品。其中包括：《俄狄浦斯王》1718)《萨伊》Za?re)1732)Eriphile1732)《苏格拉底》《穆罕默德》《梅罗珀》《中国孤儿》根据诗人ur的说法，伏尔泰与腓特烈二世能够建立友谊是因为“两人皆赞赏对方的聪明。”传教士马若瑟将《赵氏孤儿》翻译成法文。被收录於由杜赫德神父编写，於1735年出版的《中华帝国全志》中。伏尔泰根据马若瑟的译文所改写的《中国孤儿》。与纪君祥的原版相比，在形式、情节、人物、时代背景上都大相径庭，可说是一个全新的故事。魔侠反抗者之一浮壶空间─杜威约翰、杜威（1859─1952）美国哲学家和教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物。杜威出生於美国佛蒙特州的普通家庭里。1879年毕业於佛蒙特大学，1884年获约翰霍普金斯大学哲学博士学位。1884..曾年在美国密西根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894..年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，1902..年还兼任该校教育学院院长。1904..，他在纽约哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职。还担任过美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授联合会主席。1896年他创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该校校长。反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。提出教育即生活，学校即社会的口号。其教育理论强调个人的发展、对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响很大。杜威曾经到世界许多地方演讲，宣扬他的想法，他曾经到过中国、印度访问，因此他的思想也影响着美国以外的地区。杜威最重要的两个教育思想：连续性以及实践中学习或译从做中学)教育的连续性是指，一个人如果念完一个教育阶段，或是他念完了数学第一册，却不想再继续念下去，这代表教育是失败的。没有连续性，成功的教育是一直延续下去的，就是现在所谓的终身教育。做中学是经验主义、行为主义、进步论的产物。杜威在着名的教育着作《民主与教育》中明确表示教育的目的是要使个人能够继续他的教育..不是要在教育历程以外，去寻觅别的目的，把教育做这个别的目的的附属物。这种无目的论的确使人不敢轻易接受。必须记紧的是他在这儿说的教育是跟他心目中追求的民主社会不能分割的，对他而言，特别在当时的社会环境，他反映的可说是一种美国精神──个体的发展本身已是最终的目的。他说:教育的自身并没有什麽目的。只有人，父母，教师才有目的。如果我们把他的话理解为教育是漫无目的的，显然是一种误解，他只是要人不因养成社会效率而抹杀儿童青年的天性和当前生活他不甘心教育沦为别的目的的附属物，所以他把教育中的目的这样诠释:一个人放枪，他的目的就是他的枪对着放的鹄的。但这个对象不过是一个记号，使我们对)所欲进行的活动有所专注。放枪的最终目的并非鹄的本身，而是这记号使瞄准这动作变得具体和有意义，同样，教育历程的本身已具发展个体禀赋的圆满的意义，教育的目标只是作为导向和指引。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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1、须建基於个人的固有活动与需要。

2、须能翻成实行的方法，与受教育的人的活动，共同合作。

3、教育家须防备所谓普通的与终极的目的。

事实上，当代教育的定位的确摇摆在两类教育目的之间：一是「使受教者成為定型的產品」，另一是「最终要提高受教者的(创进)能力」。

基於对受教育者本身的重视，杜威反对传统的灌输式教育方法，他指出「有人把感官视為一种神秘的筒子，以為我们能使知识经过这筒子，由外界把知识输入心裡去..以為只要使眼睛常常望著书本，使儿童常常听著教师的话，就是求得完善知识的秘诀。」

他认為灌输式教育方法不是真正的教育，因為「教育即成长」:「成长的第一条件，是未成长的状态..『未』字却有一种积极的意思，并不是仅仅虚无或缺乏的意思。」

他肯定这种未长成的状态是充满能动性和潜能的，不是一味灌输能使之充分发展的。

对杜威来说，创造充分的条件让学习者去「经验」是教育的关键：「所谓经验，本来是一件『主动而又被动的』(active-passive)事情，本来不是『认识的』(cognitive)事情」，杜威「把经验当作主体和对象、有机体和环境之间的相互作用。」

他主张以这种进步的(progressive)教育方法使学习者从活动中学习，经验本身就是指学习主体与被认识的客体间互动的过程。

但他又说:「经验的价值怎样，全视我们能否知觉经验所引出的关係，或前因后果的关联。」并不是每一种经验都是有教育的价值的，对经验过程逐渐形成的主体的詮释是关键所在。

正因如此，杜威亦指出培养出学习者自习能力是教育的功用，他说:「教育功用的经验的另一方面，即是能增加指挥后来经验的能力。」他把这种能力的培养称為「改造」，所以他说「教育即改造」。

从以上可知，杜威主张教学方法的实施应紧扣学习者為中心的前提，特别是在儿童的早期阶段的教育「更多地是社会学和心理学意义上的工作」，后期再慢慢再转向「系统的、技术的知识」。

正如柏内特在1979年论及美国教育实践时说：「杜威的教育学在当时或现在，不可能在学校中得到广泛地应用。因為从来就没有培训过进行这种教育的教师，学校也没有这方面的人力物力，家长和政客们也不支持杜威的教育学。」

我们也不能否认，马利坦对杜威式的教育的批评是值得注意的：他认為「当人们忘记了传授客体(theobjecttobetaught)以

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）及客体的首要性(theprimacyoftheobject)时，当手段崇拜(不是有目的、而是无目的的手段崇拜)仅以对主体的心理膜拜而告终时，错误便產生了。」

杜威被称為现代教育之父。

杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。

他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初以至***等都有一定的影响。

Rorty与Hassan都曾提及在后现代的方向上，必须注意杜威的见解。杜威对於回到「日常经验」（monexperience）的想法、「教育即经验」及其所带来的艺术倾向和「教育无目的论」亦应许人「自我完成」，而此「无用之用」亦有呈现后现代性格。

杜威思维术的本质在於，大胆地假设，小心地限定并求证。美国保守派的《人事》杂誌，将杜威的《民主与教育》列入「19和20世纪最有害的10本书」第五名，仅次於《共產党宣言》、《我的奋斗》、《***语录》、《金赛性学报告》。

银河系最外围，音乐皇天骄龙力抗魔侠四大保护者，层出不穷的音乐武学尽展音乐皇一生的巔峰修為。

奈何他所面对的同样是最顶峰的人物，在四大圣者联手之下，惊涛巨伟的力量，一波又一波的冲击著音乐结界。

此时，叶里从浮壶空间中看到此生最动人又心魄的震撼力量，四个宛如至高圣神的画面，举手投足间尽是开天劈地！一招一式都是鉅力万钧！

即使身在浮壶空间中，都能够让自己的心神震颤不断。「太强了！这根本不是自己所能帮忙的，糟糕了，狂月那一边不就更是惨盪激烈了，不行，我必须去找狂月...。唉！不行，狂月叫我来这里，就是不希望我去魔侠图录的战场上。」

正当叶里不知如何是好时，突然见到音乐皇天骄龙祭起了《万物皆音乐》，在那傲世的风采下，一颗又一颗的星球被化成音乐妙符，瞬息之间已经环绕在整个巨大的空中。

叶里骇然心道：「不愧是狂月的二师兄，宇宙中最骄傲的人物。尤其他的音乐境界已经去到绝尘于世了，根本无人可企及，差..差太多了。自己根本无法帮上什麼忙。」

而此刻的魔侠图录空间中，王风抗上令东来、魔首槓上武曌、狂月对上秦始皇。

“閒适冷夜间，赏心悦目的书房，非也，浑然天成的自然心绪，静看万物中的虚空──破碎不虚空。

窃窃嘲笑的天马，她好骄傲，只差我一点点点..点点。

是谁不堪一击的倒卧在我怀里？就

谁总是有办法的轻易露出甜甜的微笑？别问她是谁？抓到她就是天马行空，那种滋味就像是活在山洞里不见光的，没有尝过星空的滋味！美味。

像似一隻茧虫儿，一旦化蝶翩然而飞，从此不迷恋爬行的虫儿日子。

天马，行空，什麼眼光看什麼世界。谁吵醒我沉睡在绝冰天山后，从容的逃逸而去？惹来一团永恒沸腾的火大、热情。

锋芒毕露的美，晶莹夺目的佔有，她的身、她的灵魂，不放手，爱到手，启程征服整个世界──天马行空。”

无聊大神，就从浮壶空间中看到灿烂的战争，感印出外面有一个超级高手盯著自己。忍不住吹起口哨！悠扬而清细的曲儿，似乎正在昭告天地，忘忧大神的无聊大神才是第一人。

走马看花般的步伐，闻著水晶建筑物前的各方高手，殞落不断的强大生命，无聊大神只有婉惜，他知道这是宿命，如同银河系内的人必死，每个人族都必须经歷必死的宿命。

一旦死了就玩完了，无聊大神纵步而出，天劫降临！

正与逍遥王聊人中的矛哲东，突然笑了，来了，此人终於现身了，若不是魔侠殞落，此人绝无机缘与自己遇上。矛哲东说道：「逍遥小老弟，我所等待的人出现了。老哥提醒你，魔侠图录必须毁掉，否则你知道的──最后灭绝的是你们。」

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─倪匡倪匡（1935年5月30日），原名倪聪，字亦明，先后使用过的笔名包括：卫斯理、沙翁、岳川、魏力、衣其、洪新、危龙。文學吧wxba倪匡信奉基督教，生於中国上海，祖籍浙江镇海。1957年逃亡到香港，1992年移居美国旧金山，2007年返回香港。他是知名的科幻小说作家及编剧，被喻為香港四大才子之一，倪匡写作范围甚广，亦曾写作怪异小说、也曾创作少量武侠小说。作品包括《卫斯理系列》、《原振侠系列》、《女黑侠木兰花系列》等。此外，倪匡也创作了超过三百多个电影剧本。另外亦曾在1989年至1990年间，与黄霑和蔡澜合作主持亚洲电视清谈节目《今夜不设防》。1951年，16岁的倪匡為了追寻乌托邦理想，輟学离家，隻身北上进入华东人民革命大学受训三个月，然后参加中国人民解放军和公安干警，参与过土地改革和治理淮河的工程，后来又去了内蒙古垦荒。当兵期间，他渐渐意识到共之党的种种不合理的行為，跟宣传的平等世界完全是两码事，军队内部就有不少特权阶级横行，而且事无大小都要匯报思想、开会检讨，令爱好自由的倪匡越发感到不满和失望，经常跟上级争拗。1956年末，倪匡身处内蒙古垦荒，在一次风雪中运煤途上，他和另外几名士兵把一条木桥拆下来生火取暖，结果被单位书记指為破坏交通被打成反革命，遭隔离软禁数个月。另外。他偷偷饲养的狼狗把军中的大队长咬伤，这两罪足以判他监禁10年，於是他听从朋友的意见，连夜骑马往北方走逃亡，原本想到外蒙古避难，却误打误撞到了火车站，於是坐上一列开往南方的火车到达大连，再乘船往上海，但那时没有人敢接待他。他只好继续南逃，歷尽艰辛，多次靠吃老鼠、蚂蚁、棉花充飢，走了三个月的路到达广州，路上还发挥其刻製印章的技术瞒过关防。才成功逃离大陆，后再经澳门，於1957年7月成功偷渡到香港。倪匡於1992年移民美国旧金山，他说是因政治忧虑，害怕中收回香港，在阔别了香港14年后，称耐不住当地沉闷生活。又再返回他视為故乡的香港。倪匡的政治取向和写作思维，跟他年轻时在大陆的经歷有著密切关係。他说：小时候家裡很穷，兄弟姐妹眾多（两个哥哥、两个弟弟、一个姊姊、一个妹妹），没有什麼娱乐。最大的乐趣就是看书，中国的几本著名小说，他在十二岁前已读过，那时最喜欢的书是《孟子》。升上中学后就爱看翻译小说，倪匡认為人脑和电脑一样。都是要先输入很多材料才会运作，相信童年时从书本的吸收，便成了他日后写作

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）的资源。倪匡抵港初期在工厂当杂工，晚上在大专院校进修，后来投稿到《真报》和《工商日报》，不但被採用，还获《真报》聘用，先后出任校对、助理编辑、记者和政论专栏作家。他的第一篇小说是写**的土改故事，叫《活埋》，1957年底发表於《工商日报》。翌年倪匡开始创作武侠小说，笔名是岳川，早期作品包括女黑侠木兰花、浪子高达的故事、神仙手高飞的故事以及六指琴魔等。1962年他开始用笔名卫斯理写科幻小说，在《明报》副刊连载，已出版的《卫斯理》系列小说达140多本。他表示除了歌词与广告词之外，什麼文类都写过。包括小说（武侠、推理、科幻、奇幻、奇情、色情）、散文、杂文、专栏、政论、电影剧本。自言写作最喜欢玩花样、变题材，最不喜欢自我重复。他还透露，当年最高峰时稿费加版税一年超过二百万港币。年过七十，曾经日写过万字的倪匡坦言自己已过了写作的高峰期，不是不想写，而是写不出，配额已用尽了（配额一词出自作品《算帐》）。写作令倪匡名成利就，他也因此而一度意气风发，沉迷於酒色财气，1986年信奉基督教后，才逐渐摆脱各种生活恶习。2011年加入香港小説会，成為荣誉会长。1960年代末，香港武侠影片兴起，倪匡转而从事剧本创作。十多年间，倪匡编写的电影剧本超过四百部，代表作有张彻导演的《独臂刀》。据他自述，他在高峰期时曾一天写下二万字，十二份报章刊登其作品。倪匡写了四、五百套剧本，其中拍出三百套电影。他称自己当年创作力惊人；三、四天可以写好一套剧本，同时还在写七、八篇连载小说。如1972年上映的香港电影《精武门》剧本；包括虚构人物主角陈真和剧中经典的场面，亦是倪匡所撰写。2012年4月，倪匡获得第31届香港电影金像奖终身成就奖。倪匡说从不掩饰**的立场，2009年9月，接受香港电台节目《薇微语》第一集专访，谈及**原因，他认為一党专政行不通，权力无限扩张、没有监督力量，必然腐化。节目中他又认為现在的..是一个官僚资本主义的国家，企业都是掌握**手中，他说官僚资本主义是最无情的资本主义，他们不会同情老百姓的。并说我寧愿是**时代，亦表示先让部分人富起来的本意应该是那些部分富起来的人也要照顾未富的人，而不可以是富起来的人加倍压迫穷人。被问及有人说国家要先有经济发展才能讲民主；倪匡表示中国不同，他说中国形成了中產阶级后，有钱的阶级却不要求政治民主，反而更加投靠极权，冀望得到更多利益。2006年9月15日，在一

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）个座谈会上，倪匡还说自己亲身经歷过共党很多倒行逆施的事情，共党最可怕之处是要控制别人的思想意志，人在共党的制度裡只会变成完全服从的机械，非常恐怖。1992年移居美国是害怕中收回香港，那时他说过，共党不死光，他不会回来。又言如今食言回来，是因為太太不适应美国的生活，所以他没办法，他说：我晚节不保就是了！儿女情长一定英雄气短。倪匡的妹妹亦舒是文艺小说作家。倪匡的儿子倪震曾任电台主持人，他与香港女星周慧敏於2008年12月註册结婚。倪匡喜爱蒐集贝壳，自称对贝壳的认识已经达到专家的境界，能為各贝壳分门别类。收集期间从1963年至1979年，收集超过六千种贝壳，创组香港贝类协会，当时外国集贝者到香港拜访，以倪匡收藏為第一目标；曾和旅港英国人雷克路德合著《香港的宝贝和芋螺》一书。在十年一觉集贝梦一文自述集贝经歷始末。倪匡曾在报章专栏透露，他也在1973年香港股灾前买入了香港天线，结果蚀了不少血汗钱。倪匡亦曾帮助金庸撰写在报刊上连载的武侠小说《天龙八部》中的部分章节，倪匡不喜欢书中的角色阿紫，故在写作中把她弄瞎，让金庸花了好些时间去令阿紫的双眼復原。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─徐志摩徐志摩（1897─1931），原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海寧人，中国著名新月派现代诗人，散文家，亦是著名小说作家金庸的表兄。徐志摩出生於富裕家庭，并曾留学英国。一生追求爱、自由与美（胡适语），这為他带来了不少创作灵感，亦断送了他的一生。徐志摩倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。徐志摩出生於浙江海寧一个富裕家庭，父亲徐申如拥有一座发电厂、一个梅酱厂、一间丝绸庄，在上海还有一家小钱庄，又是硤石商会会长，人称硤石鉅子。徐志摩18岁时由父母安排，与15岁的张幼仪结婚，随后远赴西方求学。对徐志摩来说，这段婚姻并不美满。张幼仪远渡重洋到了英国后，才发现徐志摩在旅英期间邂逅了林长民的女儿林徽因（原名林徽音）。后来张幼仪与徐志摩离婚。最后，林徽因却选择了梁啟超之子梁思成。1923年梁啟超（号任公）写了长信很恳切地劝他：万不可以他人之痛苦，易自己之快乐。弟之此举其於弟将来之快乐能得与否，始茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。恋爱神圣為今之少年所乐道。..兹事盖可遇而不可求。..况多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得满足得寧帖也极难。所梦想之神圣境界恐不可得，徒以烦恼终其身已耳。任公又说：呜呼！志摩！天下岂有圆满之宇宙？..当知吾儕以不求圆满為生活态度，斯可以领略生活的妙味矣。..若沉迷於不可必得之梦境，挫折数次。生气尽矣。鬱邑佗傺以死，死為无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不復能自拔。呜呼！志摩！可无惧耶！可无惧耶！志摩答覆任公的信，不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。他回信说：我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立。求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？我将於茫茫人海之中访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。如此而已。嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠。涵之以热满之心血，明照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦。流入卑污，其几亦微矣！徐志摩留学后回到北平，常与朋友王賡相聚。王賡的妻子陆小曼，对徐志摩影响甚大。陆小曼聪慧活泼。是独生女，父亲陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生，回国后任赋税司。徐志摩和陆小曼在北平交际场相识相爱，并谈及婚嫁。徐父执意

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）请梁啟超证婚。徐志摩求助於胡适，胡适果然把梁任公请了出来。梁任公在大庭广眾之下骂徐志摩：徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶..以后务要痛改前非，重作新人。盛典举罢，徐志摩与陆小曼南下定居上海。由於徐志摩离婚再娶，触怒了父亲，中断了对他的经济援助，而陆小曼生活挥霍无度，住的是3层楼的豪华住所，每月100银洋的租金，家裡佣人眾多，有司机、厨师、男僕，还有贴身丫鬟，这些巨额花费使徐志摩入不敷支。应胡适的邀请，徐志摩兼教於北京大学，為了贴补家用，常在上海、南京、北京间往返，同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学三所大学讲课，课餘还得赶写诗文，以赚取稿费。沉溺於跳舞、打牌、票戏等夜生活的陆小曼每天天亮才上床，睡到下午两点才起身。1931年11月19日，因林徽因要在北平协和礼堂為外国使节演讲中国建筑艺术，徐志摩欲前去捧场，於早上八时搭乘中国航空公司济南号邮政飞机由南京北上，然而，飞机在大雾中误触济南开山坠落，徐志摩罹难，死时34岁。诗集：《志摩的诗》，《猛虎集》，《云游》。散文集：《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》、《翡冷翠的一夜》、《翡冷翠山居閒话》。小说散文集：《轮盘》。另有戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。胡适：他的人生观真是一种单纯信仰，这裡面只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人胜利，这就是他的单纯信仰。他一生的歷史，只是他追求这个单纯信仰实现的歷史。《偶然》在电影《秋霞》中被选為主题曲的歌词，由陈秋霞主唱。《再别康桥》后来成為邓丽君著名诗词改编歌曲。1999年电视剧《人间四月天》，描述徐志摩一生的爱情故事。2001年电视剧《情深深雨濛濛》中引用《偶然》的词，被重新谱曲后作為插曲，由赵薇演唱。《再别康桥》也被改编成SHE的一首流行歌，作词文雅，作曲李泉，收录於2007年的《Play》专辑。《再别康桥》由西楼作曲，林宥嘉翻唱為歌曲，於2008年收录於《神秘嘉宾》专辑。魔侠守护者之一魔侠─柏杨柏杨（1920─2008）本姓郭，原名定生。后其父因方便替他转校，而易学名為立邦，后又因升大学问题而自行改名為郭衣洞。出生於河南省开封，籍贯為河南省辉县。笔名来自中横公路隧道附近台湾原住民部落的原名谐音古柏杨（今称古白杨；Kubayang）。另一个笔名则是邓克保，作家，被称為台湾的鲁迅。柏杨虽然有相当多的歷史著作，但是有些（在史学上）较為保守的人士认為柏杨并非歷史学家（因為他的歷史著作尚未达到传统人文科学考据的学术研究标準），而是个作家、思想家及歷史评论家。经歷过政治牢狱近10年的柏杨相当关注自由、人权与尊严等议题，曾创立国际特赦组织台湾分会且担任会长。柏杨曾於中学时曾参与中国国民党下的青年团体，1938年加入国民党。1939年与艾绍荷结婚，1940年女儿冬冬（郭素萍）出生。1943年在重庆与崔秀英发生感情并结婚，1946年在解放军进攻河南省息县期间，跟崔分散。和崔秀英育有一女毛毛（崔渝生）。1946年东北大学政治系毕业，1947年被校方查出使用假学歷证件，被教育部永远开除学籍。之后一方面担任私立辽寧文法学院政治系副教授，一方面与友人在瀋阳创立《大东日报》。1948年瀋阳為解放军攻下后，柏杨前往北平，1949年再转往上海，之后又随老师吴文义前往台湾。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）柏杨初抵台湾不久，就在1950年因为收听匪区广播而被判刑六月。出狱后，历任教师等职。1953年，与齐永培结婚，育有二子（郭本城、郭本垣）。1950年代成为中国文艺协会会员。1954年在救国团任职；而柏杨於救国团任职后才开始写作小说，而且小说都有相当的现实性与批判性。1959年与齐永培仳离，与倪明华结婚，育有一女佳佳（郭本明）。1960年5月起，以笔名柏杨在《自立晚报》担任《倚梦闲话》专栏作家，写作的杂文对於现况有很严厉的批判。1961年开始，在《自立晚报》以邓克保为笔名所发表的《异域》，以报导手法，描述一支中华民国的忠贞军队，奉令撤退到滇缅泰边区，与命运搏斗、冀求反攻大陆的事迹。尽管故事中以虚构人物为主体，但主人翁们悲壮沧桑的血泪史触动人心，且於泰国北境确实有中华民**人和子弟们苦涩求活，因此读者们便以泰北孤军称此部队。《异域》后来不但被拍成电影，还创下在台湾销售达百万册的惊人数字，是一部成功的战争小说。1967年，柏杨代班主编《中华日报》家庭版时，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》。1968年1月，柏杨因《大力水手》翻译文中提及大力水手卜派父子流落至一个丰饶的小岛而乐不思蜀，两人要各自竞选总统，撰写竞选文宣，柏杨将Fellows（伙伴们）翻译为全**民同胞们..，遭国民政府情治单位理解为对蒋中正父子的暗讽。以**间谍及打击国家领导中心的罪名逮捕，判处十二年有期徒刑，1969年起囚於台北县景美镇军法监狱。不过根据台湾作家、时事评论家李敖的说法，《大力水手》是由一位女性侨生翻译，柏杨只是照抄才出事情。1969年倪明华提出离婚要求，结束十年的婚姻，柏杨在狱中绝食二十一天。1972年跟台北其他政治犯一同解送到国防部绿岛感训监狱。1975年，因蒋中正逝世，而减刑三分之一为八年有期徒刑。1976年刑满后仍被留置於绿岛。后来因为国际特赦组织等人权团体的要求才被释放，共被囚禁九年又二十六天。柏杨在狱中完成了《中国人史纲》、《中国帝王皇后亲王公主世系录》、《中国历史年表》三部书稿。原本还有第四部《中国历代官制》，因为参考书於1975年被官员搜去保管，所以只写了一半。1978年与后来任教於北一女的诗人张香华女士结婚。出狱后柏杨专事写作，其中1983年开始。他开始着手译写《柏杨版资治通监》，以整体规划，分期出版的方式发行，至1993年72册全部完成。1985年《丑陋的中国

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）人》出版，针对华人集体文化和性格上的缺点作出批判和探讨，引发全球华人社会热烈争论，1986年秋中国大陆掀起柏杨热潮。不久，中国学运爆发，**迁怒，柏杨於1987年霎时成为罪犯。其所有着作在中国大陆遭到全面查禁，直到2004年方重新正式授权出版。柏杨也积极推动有关人权事务，1994年担任国际特赦组织台湾分会创会会长。自从1994年进行心脏手术，接着一连串大病之后。柏杨的健康每况愈下。2000年5月20日接受**聘任为国策顾问一职。2006年9月，因为年龄和健康的理由。宣布封笔，不再在公众场合露面和接受访问。同月出版的《柏杨曰》大陆新版序成为其封笔之作。2006年，柏杨同意将56箱、共计11745件文献、文物捐赠予中国现代馆，并於2007年2月6日举行柏杨捐赠文献文物入藏新闻发布会正式移交。另外，柏杨亦为国立台南大学首位荣誉博士，南大柏杨文物馆亦於2007年6月27日开幕，系3月31日捐赠予校方。包括1949年抵台后的重要证书、结婚证书、资治通监手稿、校对稿、杂文手稿等，与北京的藏量等量。柏杨於2008年2月24日因肺炎并呼吸衰竭住进医院，2008年4月29日凌晨1点12分在台湾新店耕莘医院病逝，享寿88岁。2008年5月17日，依其遗愿海葬，家属将柏杨骨灰撒入绿岛海域，另留部分骨灰择日带回中国大陆安葬，经过遗孀张香华的努力，柏杨部分骨灰於2010年9月12日被安葬在故乡河南新郑的福寿园陵园。基督徒，1942年柏杨在偃师时进入一座防空洞躲避空袭，遇到一位拿着圣经的中年妇女，祈求主耶稣保护在防空洞里两个人的平安。在确认这个中年妇女是帮柏杨和自己祷告后，当时柏杨的反应是奚落她的信仰。十几年后他已从大陆到台湾，某个星期天，他在新竹见到一群基督徒，每个拿着圣经的中年妇女，都好像当年在防空洞中的那位对柏杨传福音的妇女，他身不由己的随着她们走进教堂。从此开始聚会成为基督徒。柏杨后来曾参加安息日会，甚至在国际青年归主协会函授学校担任过函授教师，与台北仁爱路浸信会的齐永培女士有过一段婚姻。基督教给我的裨益太多，柏杨如此说。2008年5月14日15时，柏杨的安息追思会在台北市台湾基督长老教会济南教会举行。柏杨妻子张香华说丈夫的小说很糟糕，并认为其杂文比小说好，但《中国人史纲》和《柏杨版通鉴记事》则写得很好，因为很有开创性，用的文体和杂文完全不同。柏杨好友，物理学家孙观汉说：每个人差不多都知道自己可自豪的一面，但是柏杨使我了解我丑陋的一面，而最使我惊奇而伤心的是这种可怕的丑陋，竟不是我一人所独占，而是十亿同胞所共有的。中国现代馆馆长陈建功评价柏杨是当代史上的奇迹。台湾远流出版公司董事长王荣文说：我们常常抱怨社会混乱，柏老却能永葆信心。因为他从历史角度看待问题，有时候比我们年轻人还乐观。作家聂华苓曾评价柏杨小说和杂文有一个共同点，在冷嘲热讽之中，蕴藏着深厚的爱和情。学者陈晓明回忆指出，想要走向现代化之路，就要批判传统，柏杨对传统思想文化的批判精神和态度，很大程度上影响了我们，成为一种很经典的认知，在青年知识分子中影响很大。同时评价柏杨是一个中国历史文化的批判者，他对中国历史文化爱之弥深，恨之愈切，只有对传统文化非常关切、对中国人怀有非常高的期望，他才会批判、揭示它的问题所在。柏杨一生着作不辍，平生有十年小说、十年杂文、十年牢狱、五年专栏、十年通监等历程，此外还有古典诗、报导及其他散文，共完成《柏杨全集》等、历史、思想着作100余册。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）魔侠守护者之一魔侠─曹植曹植（192─232），字子建，因封陈王且諡号思，后世文章中常称陈思王、陈王。沛国譙县（今安徽省亳州市）人，曹操第四子，卞氏嫡出之第三子，三国时期曹魏的著名诗人，才高八斗（八斗之才）、七步成诗等词之语源。其诗歌对后世有很大影响，才华也颇受后世诗人推崇；与父亲曹操、兄长曹丕并称三曹，不过与其父兄不同的是曹植一生并未担任重要军政职务。曹植為曹操正室卞氏所生第三子，曹丕、曹彰之弟。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他：汝倩人耶（你请人代写的吧）？曹植答道：言出為论，下笔成文，愿当面试，奈何倩人！。建安十五年（210年）冬天，曹操兴建铜雀台，19岁的曹植作《铜雀台赋》，曹操大為讚赏，封其為平原侯，并勉励说：吾昔為顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧於今。今汝已长成，可不勉哉！认為他可定大事，曹操晚年，曹植晋封為临淄侯，与长兄曹丕争夺继承人地位。加之才高，素為曹丕所嫉。曹丕即位后不久，曾屡欲杀曹植，被母所阻，方得免；据说当时卞太后曾说：你已经杀我的任城王（曹彰），再要杀陈留王，我也不想活了。曹丕仍以曹植醉酒悖慢，劫胁使者，将他贬為安乡侯。魏明帝曹叡即位后，曾有意重召叔父入朝，而曹植甚至也草拟好政略，却有朝臣警告魏明帝。曹植素有壮志，一朝得嚐夙愿，恐难為臣，因此终明帝一朝，曹植犹不得志。太和六年（232年）二月，曹植被转封為陈王，是十一年内第三次被迫迁都，同年鬱闷而终，年仅四十一岁。今中国北部山东省东阿县城南20公里处的鱼山西麓有曹植墓。曹植是最早对司马氏家族专权提出警告的人。他对魏明帝大权旁落极為恐慌。上表告诫说：取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵、魏，非姬姓也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。但是魏明帝正倚重司马懿以拒蜀汉北伐军的挑战，没有将叔父的忠言放在心上。曹植作品百餘篇。绝大部分是五言诗，被后人收进《陈思王集》里；其作品比较全面地反映了建安的成就和特色。无论古诗和乐府，曹植都很有成就，五言诗到曹植笔下而扩大其范围，无所不写。建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到曹植手中就明显具有文人诗面目。曹植前期由於境遇顺适，诗歌充满著昂扬的精神。调子开朗豪迈。作品风华有餘，而血肉不足。后期他壮志受挫，备受压抑和迫害，诗风转為沉痛激愤。慷慨不平，表现出对於压迫者的愤恨，和要求解放的强烈精神。曹植作品骨气奇高，他一生不断追求建功立业的理想。善於以饱满壮劲，而又波澜壮阔、

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）雄奇恢阔的形象。表现慷慨悲壮的情怀，沉鬱顿挫，悲愤交集。曹植诗歌词采华茂，善於鍊字，描写深刻细腻。手法方面，曹植注意对偶和声色，属对精工，对偶渐趋精密，并善用丰富比喻，善於託物起兴，起调讲究气势，善於用警句带动全篇。主要作品─《赠白马王彪》《白马篇》《名都篇》《美女篇》《箜篌引》《七哀》《洛神赋》《七步诗》《铜雀台赋》《野田黄雀行》曹植七步成诗的广為流传：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（见於《三国演义》），然而这首诗不见於陈寿的《三国志》，最早见於南朝刘义庆的《世说新语、》。《世说新语》记载著魏文帝曹丕妒忌曹植的才学，命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求：诗的主题必须為兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之内便吟出：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？但此诗是否為曹植所著作，至现今仍有争议。南朝宋著名诗人谢灵运称天下才共一石，曹子建（植）独佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。算是对曹植最高评价了。《诗品》的作者钟嶸亦讚曹植骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。曹植与王粲、刘楨并称曹王、曹刘。南朝萧纲《与湘东王书》：远则扬马、曹王，近则潘陆、顏谢。王士禎尝论汉魏以来二千年间诗家堪称仙才者，曹植、李白、苏軾三人耳。据《书断》记载，曹植亦工书。《宣和书谱》上亦记载曹植少年聪慧，记忆力惊人，万言不忘，其胸中磊落之气发於笔墨閒。曹植以章草书写的《鷂雀赋》乃书法中一极品。《洛神赋》黄初三年，餘朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：餘从京域，言归东藩。背伊闕，越轘辕，经通穀，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。於是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”餘告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睞，靨辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚於语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾綃之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟躕於山隅。於是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悦其淑美兮，心振盪而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而為期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，悵犹豫而狐疑。收和顏而静志兮，申礼防以自持。於是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃眾灵杂遢，命儔啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飞鳧，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。於是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明璫。虽潜处於太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

“

黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。於是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：

我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。

於是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。

忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景像：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。於是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那麽，君王见到的莫非是她麽？她相貌如何？臣很想听听。”

我说：“她长得..体态轻盈柔美像受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩像秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无像薄云轻轻掩住了明月，形像飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；

远远望去，明亮洁白像是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；

肩部美丽像是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；

晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难

穿着奇特人间罕见，骨骼相貌像画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；

她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠

在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”

我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦於没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，於是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。

她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。

我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，於是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

於是落shen受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯像仙鹤一样欲飞还留。

她徘徊於香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。

不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在落shen常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。

落shen由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。

她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈像飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；

进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；

她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；

文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；於是落shen越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，

回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓

伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，

“虽然隐居在天界，我会时常思念君王..”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。

於是我翻山越岭，上下追踪，寻找落shen遗留的足迹。落shen已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。

我盼望落shen的影踪重新出现，於是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。

夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。

”

《落shen赋》最早见於萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。

落shen为中国神话里伏羲氏（宓羲）之女儿，其於洛水溺死，而成为落shen。

《落shen赋》原名《感鄄赋》，此赋词句华美，比喻新奇，并屡被后世文人所引用，称颂。并被采用多种形式演绎，画家顾恺之以此赋绘画《落shen赋图》。

两幅宋朝人临摹的《落shen赋图》，根据曹植《落shen赋》画，画中曹植和随从在岸上遥望水上飘逸窈窕的落shen和各种神仙怪物。一幅藏北京故宫，一幅辽宁博物馆。

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魔侠反抗者之一浮壶空间─韩寒

韩寒（1982年9月23日），出生於上海金山。中国职业拉力赛及场地赛车手，作家，《独唱团》杂誌（现已停刊）主编，并涉足音乐创作。

韩寒在初中时开始发表小说，在江苏版《少年文艺》1997年第9期发表的作品：《书店》，并作為体育特长生升入上海市松江二中。

高一时（1999年），以《杯中窥人》一文获得首届新概念作文大赛的一等奖，后因集中文学创作，反抗学校应试教育，导致期末考试七科不及格而留级。

他发表的首部长篇小说《三重门》成為其最畅销作品，并使韩寒一夜成名。為了创作《三重门》，韩寒再次掛科七门并最终在高一退学。

退学后陆续出版了一系列畅销书：散文集《零下一度》、《通稿2003》、《就这麼漂来漂去》和《杂的文》，小说《像少年啦飞驰》、《长安乱》、《一座城池》、《光荣日》、《他的国》和《1988，我想和这个世界谈谈》等作品。

出於对驾车的热爱，韩寒成為一名职业车手，但仍然通过博客继续发表了一系列的时评文章，他的博客成為中国点击率最高的博客，其中不少文章引起了很大的社会关注甚至论战，因此文章经常遭禁。

韩寒还涉足了音乐创作，2006年9月底发行了个人首张唱片《***》，担任其中所有歌词创作。2010年韩寒友情参演胡戈的短片《动物世界宅居动物》。此外韩寒还参加演出了贾樟柯导演的电影《海上传奇》。

2009年4月19日，韩寒在淘宝网开了名為「韩寒的书店」的网上书店，书店网页标称只卖自己的亲笔签名的正版图书，由於书店销量过大，交易次数过多，一度被网站系统辨识為虚假交易与炒作信用而对其进行查封。

2009年5月1日，韩寒在其新浪网的博客发表名為《新杂誌的徵稿信，徵人信，稿费标準，投稿邮箱》的文章，文章介绍，韩寒自己将开办杂誌，但為了防止市场上出现盗版，文中并没有写出杂誌名称，只是给出了用於投稿、应聘和广告合作的联繫邮箱。

值得关注的是，韩寒在文章中介绍到，自己办的杂誌中，封面推荐的原创文章，稿费是1000字/2000元，并透露这个稿费标準已经是中国出版行业标準的10到40倍，比中国最顶尖杂誌付给顶尖作家的约稿费高出2到4倍。

而普通稿件的稿费也有1000字/1000元，高出现行出版行业标準的10到20倍之多，对於已发表过的或被杂誌摘录

韩寒在文章中还写到，自办杂誌将开设一栏脑残来稿，稿费设為1000字/250元，以彰显文章观点与文笔吻合作者形象。

以下是韩寒在其博文《新杂誌的徵稿信，徵人信，稿费标準，投稿邮箱》中关於1000字/250元稿费的描述：

杂誌每期还设有最差观点和文笔的文章两篇到三篇，表示杂誌完全不认同作者的观点，杂誌认為作者脑残，反人类反常识反正义反自由，杂誌也会发表此类并且示眾，為了表示和这些人的形象的吻合，所以这类文章的稿费标準是1000字/250元，也是非常高的标準，250从来不是从天而降的，250的诞生也是有成本的。—韩寒

在发表文章5天后，韩寒尚未出炉的杂誌已收到各地的投稿一万多封，而应聘简歷也有数千封。有意思的是，在这些投稿中，韩寒发现了几篇在之前声明文章中明令禁止的复製粘贴类、**小说类和毕业论文类文章，韩寒表示无奈，并声明不会刊登发表这类文章。

办杂誌之事得到了社会的关注，有编辑称其挽救了文人人格，一记者评价韩寒已经完成了从叛逆青年到知识分子的转变。

但由於在中国对出版和发行方面的一些限制，韩寒计划於2009年8月出版的杂誌《独唱团》在推迟近一年后，才於2010年7月6日上市。儘管如此，读者们依然热情不减，该书的发行方华文天下宣布，预售上线不到10小时，《独唱团》就已经凭藉预售量登上了卓越销售总榜的第1位。

在转為职业赛车后，韩寒一度传闻陷入财务危机，自己也承认相比其他职业，中国的作家和赛车手收入较少，加上自己没有参与商业活动，经济来源也只有书的版税。但赛车方面有成就感，夺冠也证明了自己是全面发展的好学生。

以下是韩寒在2007年接受採访时说的话：

我的收入就是书的版税，我没有商业头脑，股票、基金从来不买，玩赛车是最费钱的，弄得家裡常常揭不开锅。—韩寒

我自己从不做任何商业活动，每年推掉很多，光这些广告收入就有300多万，我怕干了就收不住。—韩寒

以下是韩寒职业赛车生涯所取得的成绩：

2003年，代表北京极速车队参加全国汽车拉力锦标赛上海站N组获得N组第六，长春站获得N组第八，北京站获得N组第六。

2004年上海站N组第七，中国大陆第四。

2004年6月加入云南红河车队。

2004年，获得亚洲宝马方程式资格赛冠军。获得宝马参赛奖学金五万美金。参加年度亚洲宝马方程式。巴林站第七，

2005年，加入上海大眾333车队。

2005年，全国汽车拉力锦标赛1.6升组上海站第四，贵州站第四，六盘水站第四，昆明站第四。

2005年，全国汽车场地锦标赛1600cc组珠海站冠军，上海站亚军，北京站季军及收关站冠军，2005年度亚军。

2006年，代表上海大眾333车队同时参加全国汽车场地锦标赛（CCC）和全国汽车拉力锦标赛（CRC），获全国汽车场地锦标赛1600cc组上海站季军，全国汽车拉力锦标赛上海站亚军。

2007年，代表上海大眾333车队同时参加全国汽车场地锦标赛（CCC）和全国汽车拉力锦标赛（CRC），获全国汽车场地锦标赛1600cc组年度冠军。

2008年，代表上海大眾333车队同时参加全国汽车场地锦标赛（CCC）和全国汽车拉力锦标赛（CRC），获全国汽车场地锦标赛1600cc组珠海站冠军。

2009年，在全国汽车拉力锦标赛（CRC）中转会上海FCACA车队，驾驶英国Prodrive赛车公司改装的斯巴鲁翼豹N14赛车参加N组比赛，获得北京站国家组冠军和邵武站国家组冠军，力压刘曹冬夺得国际组国内车手年度总冠军。

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另外，与董荷斌代表中国队首次出战ROC国家杯，先是从死亡之组中力压实力强大的芬兰队获得四强席位，随后在半决赛中以1：2的微弱劣势败给由詹森.巴顿领衔的英国队。

2009年12月6日下午获得2009年中国房车锦标赛第六站1600cc组决赛分站冠军，这也是上海大众333车队本赛季首个也是唯一一个分站冠军。

2009年12月20日获得09赛季CRC收官战——邵武拉力赛冠军，完美收获中国汽车拉力锦标赛N组2009年度总冠军。

至此，韩寒成为中国职业赛车史上唯一一位场地和拉力的双料年度总冠军，同时拥有象徵中国职业赛车两项赛事最高荣誉的冠军奖盃。

2010年3月13日至15日在黑龙江漠河冰雪场地召开的2010年中国拉力锦标赛新闻发布会上，韩寒正式加入斯巴鲁中国拉力赛车队。

2011年10月16日CTCC中国房车锦标赛第七站广东肇庆站超级量产车组正式比赛结束，上海大众333车队韩寒夺冠，并且夺得涡轮增压组冠军。

2012年6月3日赛季CTCC珠海站超级量产组，韩寒夺冠。

2012年7月8日，2012赛季长城润滑油CTCC中国房车锦标赛鄂尔多斯站，韩寒获得冠军。

2012年7月23日，韩寒获得2012「丝路春」杯张掖.中国汽车拉力锦标赛的冠军。

2012年8月19日下午，长城润滑油CTCC中国房车锦标赛第五站比赛在鄂尔多斯国际赛车场举行。大众333车队车手韩寒在发车时就完成超车，一路领先蝉联冠军，这也是韩寒五站比赛里的第三个冠军。

2012北京怀柔中国汽车拉力锦标赛於8月26日圆满落幕，斯巴鲁拉力车手韩寒/孙强分获本站比赛季军。

2012年国际汽联亚太汽车拉力锦标赛孝福杯中国(龙游)拉力赛於10月28日结束，韩寒获得国内车手亚军，从而提前一站卫冕中国汽车拉力锦标赛年度车手总冠军。

2012年长城润滑油ＣＴＣＣ中国房车锦标赛第八站暨收官站赛事４日在上海国际赛车场结束。在超级量产组比赛中，上海大众３３３车队韩寒获得亚军，从而在年度积分榜上以６７分反超对手，荣膺年度车手总冠军。

这是他继上周夺得中国汽车拉力赛年度车手总冠军后，再度包揽年度场地赛和拉力赛全国冠军。

在2009年9月前往澳大利亚参加世界拉力锦标赛后，韩寒写了一篇名为《赴澳大利亚监督指导世界拉力锦标赛的工作报告》的文章，文中用反讽的文

代言品牌：华硕电脑的action派凡客诚品（服装）侠客行（网游）帝王威士忌（洋酒）联想乐Phone(手机)宇舶表(腕表)雀巢咖啡（袋装奶咖）斯巴鲁（汽车）骆驼（户外用品）代言费超过千万，路金波称其成费用最高明星..。

2008年5月12日，在汶川大地震中，韩寒前往灾区，想协助救援行动，后因屡次行动受阻，放弃深入灾区，转为在博客传递实情，并充当「物资中转站」，向网友徵询灾区急需物资。随后收回零元捐款承诺，与黄健翔、李承鹏联合捐款60万，并强调捐款只能用於学校重建。

2009年2月，就中国中央电视台位於北京朝阳区的新址大楼发生火灾一事，韩寒在其博客发表了两篇博文，分别为《央视大火有感》和《趁火打劫央视》。

2009年5月11日至12日，韩寒针对杭州飙车案写了两篇名为《2009年05月11日》、《该关心的和不该关心的》，以专业赛车手的角度对杭州交警部门七十码车速的判断提出质疑，并呼吁民众在这件这件事情应该注意区分「该关心的和不该关心的」。

事后一些网路异见人士由於制造谣言被当局拘留，而有人问及为什麽没有抓捕韩寒时，其答曰：「因为我就是我党派来的特务」。

2009年05月16日，韩寒针对演员潘粤明驾车拍戏受伤事件，写了名为《2009年05月16日》的博文，批评中国影视界，说中国影视中常有驾车不系安全带，开车抽烟、打电话等违规镜头，这些有误导观众的嫌疑。

文章引发了观众对宁浩电影《疯狂的赛车》中该类镜头的声讨，宁浩最后通过助理向观众道歉，感激观众监督影片，并表示在往后的影片拍摄中会注意这方面的规范。

2010年1月，韩寒在博客发表了两篇评论网路评论员的文章，其实是讽刺五毛党的文章，《我只是在猜想》和《中国官员必修课之第一讲兰州悲剧》，接连被删。

2010年2月，韩寒在其博客发表了一篇关於网路评论员的文章《你是小明吗》。

2010年2月1日，韩寒在厦门大学「南方周末2009年原创榜文化论坛」中发表题为《所谓大国文化》的演讲，抨击了中国的言论方面的限制。这也是韩寒为数不多的在公开场合的演讲。

2010年2月15日，韩寒在其博客发表了一篇针对中国中央电视台2010年春节联欢晚会上的节目《幸福生活亚克西》的文章《亚克西填词大赛》，声称将举办一届亚克西文艺大赛。

2010年3月25日,韩寒在其博文《十块钱更实在》中评论「谷歌退出中国」一事,认为官方要求过滤的「敏感内容」与「**」无关，而中国人只不过是在「顺便追求」所谓的「普世价值」而已，原文已被删除。

韩寒表示，平均每个月他的博文会被删除一次。

2010年5月1日，韩寒发表博客《孩子们，你们扫了爷爷的兴》评论当时中国发生的幼儿园暴力案件。博客文章在发表后不久即遭屏蔽，韩寒随后发表一篇题为《.》的博文，被更变后的全文仅8字：「爷爷们，你们请尽兴」，以示抗议。

2010年5月14日发表《那些洗不干净的葱们》，批评福建高教十条和中国历史，政治教育。

2010年5月28日发表博客《青春》评论富士康员工跳楼现象。

2010年6月2日韩寒接受CNN专访，对中国的网路封锁发表看法。

2010年6月11日发表《莫名，我就仇恨你》，6月12日发表《我的道歉》两篇博文对‘6.9圣战‘进行评论。《我的道歉》（原文被删除）称武警为国家机器，引起争议。之后《我的道歉》被删除。

并随即发表一篇《2010年06月12日》，表示不希望改变他人的思想，并就三年前的行为正式向现代诗歌以及现代诗人道歉。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）《文人真人，终极之曲》此卷，就藉由笔者过去所曾经最后佩服的一个年轻人由韩寒结束了，也许有些人没提到，也许无名英雄好汉也不少，真正盖世人物有许多是幕后的、藏镜人的，且无名而有能权者才有真自由，不过，不提了，终极之曲就在这裡，一切不再重要，因為笔者早已超越..一些存在的

2010年9月18日就近期钓鱼岛附近中国渔船船长被日本警方拘捕起诉，有人计划在九一八事件纪念日去日本大使馆前示威一事，韩寒发表博客《游行的意义》，但博客随即被删除。

2011年6月30日韩寒发表博文《没希望工程》，抨击希望工程与中国红十字会。

2011年7月26日就2011年甬台温铁路列车追尾事故韩寒发表博文《脱节的国度》，点评动车追尾事故，抨击相关部门，「你一直问，他们何以如此的丧心病狂，他们却觉得自己已经非常的剋制忍让。你一直问，他们何以如此的颠倒黑白，他们却觉得自己已经非常的公正坦率。

你一直问，他们何以如此的生活腐化，他们却觉得自己已经非常的艰苦朴素。你一直问，他们何以如此的骄横傲慢，他们却觉得自己已经非常的姿态低下。」。该文不久被屏蔽。

2011年11月02日时隔三个多月没有发表观点博文的韩寒发表博文《格调不高怎麼办》，对《脱节的国度》被删除表示很扫兴，对中国文化作品的审查制度表示无奈。

「自从《脱节的国度》不见了以后，一直都未写东西。因為我著实是一个写的不勤奋的人，每次写完，隔日不见，真的扫兴，而且国家部门繁多，就算宣传部门和新闻出版部门觉得没问题，所有配备了帕萨特以上公务车的部门也都可以一个电话把你文章删了。

其中最仁慈的反而是某地方的公安部门，08年有一天我写了一篇文章，事隔一年多，他们删除了这篇文章。

难怪大家都说公安出警慢。的确。删文章的地方太多了，就不知道该怎麼下笔了。」

最后韩寒在博文里提到：「我不知道一个文化人提笔就哆嗦的国家怎麼能建设成文化强国，一个因為要避讳常委所以在谷歌上搜索不到李白的国家怎麼能建设成文化强国。

我不知道该怎麼一个文化体制改革法，反正我只有一个愿望，就是某某老师别再陞官了，要不然我就搜不到我了。」该文一天后被删除。

2011年11月03日韩寒发表博文，内容為：「这我也没办法，手快有，手慢无。」表示对新浪删除其博文感到无奈。

2011年12月23日，24日，26日，韩寒先后发表《谈**》、《说民主》、《要自由》三篇博文，其中「**不保证就能带来民主」、「极其

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）强大的一党制其实就等於是无党制，因為党组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是体制本身」、「我不认為天鹅绒**能够发生在中国」、「当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了，就能放心**了」等观点引起巨大争议。

《环球时报》其后先后多次发表相关评论支持韩寒的主张。在第三篇《要自由》中，韩寒委婉地提出了开放报禁和鬆绑文化的要求。

2012年1月8日，发表博文《我的2011》，总结2011发生的事和自己心中想法的变化。

2012年2月10日凌晨，韩寒发表博文《重庆美剧》，其中提到某某某事件彷彿「宫廷大戏」、「这次的破朔迷离，让我知道未来的中国，其实不需要预想一个什麼顏色，红也好，蓝也好，都抵不过透明。」博文随后被删除。

2012年2月12日，发表博文《让一部分人先选起来》，呼吁中国的一些城市能实现直选市长，每三年选举一次，人民代表可以联手弹劾市长，「让一部分人先选起来」，作為「最生动的民主练习」，以為中国的政改迈出第一步。文章不久后就被删除。

2013年1月7日，发表博文《总有一种力量》，评论2013年《南方周末》新年献词被删改事件。博文随后被删除。

2006年3月2日，就文学评论家兼书商白燁的一篇名為《「80后」现状与未来》的博文，韩寒写了一篇名為《文坛是个屁，谁都别装逼》作為回应。

至此，两人就80后是否可称作家，是否已进入文坛等问题的不同见解，演变成為了「韩白之争」。

3月4日中午，白燁写了一篇名為《我的声明－回应韩寒》作為回应，宣称韩寒的回应文章不是文学批评，而是已经涉嫌对白燁进行人格侮辱和人身攻击。

随后作家陆天明、其子青年导演陆川，以及大陆著名音乐人高晓松相继介入论战，成為一时之网路热点。韩寒在博客中对以上诸人进行了嘲讽，并写有粗口，事件最后以白燁、陆氏父子、高晓松相继关闭个人博客為终结。

2010年，高晓松和陆天明已和韩寒先后和解，高晓松并表示答应《独唱团》的约稿。

媒体对这次论战的报导：傲慢与偏见——清点「韩白之争」、网路「骂战」之白燁韩寒演义-南方网论坛。韩寒PK白燁──一场骂战揭发的内幕─网易、韩白之争专题─新浪博客、韩白之乱─新浪论坛。

2012年1月15日及18日，IT评论博主麦田先后在新博客上贴出文章《人造韩寒：一场关於「公民的闹剧」》和《三重疑——兼答韩仁均韩寒路金波诸君，喔，还有范冰冰》质疑韩寒的成功系通过作弊、别人代笔、团队包装等不正

首届「新概念作文大赛」中负责给韩寒出题的李其纲与韩父是校友、路金波对韩寒的包装、韩寒的13篇博文发表时间与赛车时间重复等，引发眾人讨论。

随后，韩寒於1月16日发表《小破文章一篇》作為回应，称如有人能证明其作品中「哪怕是一行字」為此人代笔，那麼他愿给此人2000万。

之后，麦田发出《三重疑》一文，提出多项新证据。韩寒便以《正常文章一篇》回应麦田。最后，麦田发出道歉信，称自己证据不足。

2012年继麦田之后，网路打假人士**亦加入进来质疑韩寒。其在新浪微博中指出－－「韩寒一边2000万悬赏，一边删除博客文章」。

随后网友回应，韩寒2008年就删除了2006年的文章，是為了出书需要。**发表言论，称可以理解删，但是认為韩寒在书序中说该书大部分文章在博客中都能看到，质疑韩寒诚信度。

韩寒以《正常文章一篇》回应**，后者随后进行了回击，二人分别在新浪博客和新浪微博上开始了隔空论战。此次事件，**对於质疑韩寒是否存在代笔事件，质疑韩寒的主要依据是**本人的推理和逻辑分析。

2012年1月29日，韩寒发表文章《我写下的这些都可以成為呈堂证供》，表示会利用创作手稿进行法律诉讼。

2月6日，韩寒继起诉**后，又在上海另一法院分别起诉**及刘明泽。据称刘明泽是转发韩寒质疑文章的普通网友，韩寒律师团对根据他在微薄中暴露的个人信息追踪到他并进行起诉。后韩寒撤销对刘明泽的起诉。

2月13日下午，上海普陀区法院官方微博发布消息，该院已於当日裁定，准许韩寒撤回对**、刘明泽名誉权纠纷及侵害作品署名权的起诉。

由於论战主要在**和韩寒之间展开，所以又被称為「方韩论战」或者「方韩大战」。

随著韩寒声明不再回应代笔门事件以及撤消法院状告**，论战由**进入尾声。不过，对韩寒造假与否的质疑、分析、讨论并没有因此停止，依然在继续，并且加入的人很多。

对现代诗的质疑：韩寒於2006年9月26日发表了《现代诗和诗人為什麼还存在》等三篇文章对现代诗歌与现代诗作者极尽嘲讽，其中包括已故诗人徐志摩与海子，引来与下半身诗人沉浩波、杨黎、伊沙、东篱等论战。

2007年04月10日，韩寒就郑钧2006年评价超女选秀内容「太恶俗」，而2007年却担任了快男的评委一事件，写了篇名為《最近的一些安排》的博文。文中对郑钧的言行提出质疑，最后导致两人的论战。

韩寒是宇舶表公益参与人，支持「智爱一

此后，韩寒再掏6.12万元，连同拍卖所得一同送达甘肃民乐县南丰乡的铁城小学。据了解，这笔捐款為该校购置了桌椅、电脑、印表机、图书、图书柜等物品。此外，為33名在校贫困学生每人购买衣服3套、文具1套，4户特困生家庭还获得1000元现金捐助。

妻子金丽华，2003年毕业於中央戏剧学院编导系，毕业之后一直在韩寒身边，是韩寒首次执导MV《毒药》的製片人。

两人在2010年结婚。2010年11月24日盛大文学CEO在微博爆料称韩寒与其女友金丽华在5月已经奉子成婚，11月17日金丽华在美华医院產下一女，取名韩小野。

其作品─《三重门》《零下一度》《像少年啦飞驰》《毒》《通稿2003》《长安乱》《就这麼漂来漂去》《一座城池》《韩寒五年文集》《光荣日》《杂的文》《他的国》《草》《可爱的洪水猛兽》《1988：我想和这个世界谈谈》《青春》《光明与磊落》《脱节的国度》《我所理解的生活》

2009年，由多家出版社联合主办的「改革开放30年最具影响力的300本书」评选活动中，韩寒作品《三重门》入选，也是80后唯一入选作品。

当选《新世纪周刊》（其实是旬刊）2009年度人物。当选2009年《亚洲周刊》风云人物。《南方人物周刊》2010年一月杂誌入选「2009中国魅力榜」排行，被称為「天性之魅」。

2010年4月28日，入选2010首届中国心灵富豪榜之风云榜。

美国《时代周刊》「全球最具影响力100人」（2010年）最终以近90万票名列网路投票排名第二的来自中国上海的韩寒位列艺术家组第24名。

1999年，韩寒虽获大奖，但因期末考试七科不及格而留级，引发关於素质教育政策及「学校应当培养全才还是专才」等教育问题的讨论。

2008年，韩寒在其博客中加入了日本****松岛枫的网站连结，并写博文宣称欣赏松岛枫，并称其為偶像，随后拒绝了网友的道歉请求，為此引发了名人lun理争论。后经查证，博客连结到的松岛枫网站并无**内容，非成人网站，只是记录生活的成人电影女星博客。

2008年，四川汶川地震，莎朗斯通在接受採访时发表因果报应论，称有没有可能地震是中国政府西藏政策的结果，韩寒為莎朗斯通辩驳，称是媒体太冷血，引起很多人对韩寒的驳斥。

韩寒的经歷和作品有所争议。

他的文学作品曾获得中国大陆许多奖项，并受到许多文学专家的关注，但他也因為其不佳的学习成绩和特立独行的作风而被遭许多非议。

由韩寒引发的相关社会现象被媒体称為「韩寒现象」。

韩寒既声称过自己為对文字最讲究的作家，也否认自己是作家，但稿酬颇丰。

对於称他為「80后作家」代表人物的说法，韩寒并不承认自己是80后作家，并评价「作為我本人，非常讨厌以年代划分作者，每个优秀作者都是个性鲜明的人，哪能分类。」

香港著名记者閭丘露薇曾撰文评点韩寒，文中说道：「有的香港媒体，给韩寒冠上异见分子的称号，我想这并不準确，对韩寒也不公平。

事实上，韩寒是在他的能力所及的范围内，尽到了一个公民的责任，用他作為偶像的影响力，使得一批年轻人对公共事务產生兴趣。」

先锋派作家莫言评价韩寒说：「最近几年，我也瀏览韩寒的博客。他敢於跟大多数人的流行观点唱反调，在无数网民狂热、暴怒的时候，能从另外一个方向思考，说明他确实已经成熟了。

我们过去老觉得他是另类，实际上他是当今青年的代表，很多人把他当作榜样。我们将来的国家领导会出现在这群人里。

开玩笑地说，再过10年20年，韩寒应该竞选上海市长。柯林顿当年是什麼样一个人？吹吹萨克斯，唱唱摇滚，甚至还吸**，当时美国人哪裡会想到这麼个人若干年后会成為总统，而且还干了8年！应该说干得还不错，当然缺点是经常犯一点领导干部爱犯的小毛病。」

先锋派作家马原说：「韩寒的小说我读过，感觉挺好，确实是时代气息浓郁。」新华网刊登的一篇文章则认為韩寒真正价值在於：面对敏感话题和公共维权事件，他从不缺席，他不靠青春外表和包装，而用思想和内容和腐朽僵硬势力博弈。

陈文茜认為：「不过我认為，韩寒是很可爱的，但他有的言论是很肤浅的，比如他对世博会的谈论，他是很多人心目中的英雄，但他应该珍惜这个话语权。」

李敖认為：「韩寒不需要谈，没底蕴，长得帅，过几年就跟马英九一样，再美的男子不过如此，他的知识基础不够，他红了也好，不红也是理所当然。」

李敖在《杨澜访谈录》节目说：「韩寒就是长得蛮好看的，蛮体面的，人也很活泼，他知道媒体要什麼东西，所以他给出来的就是媒体所要的肤浅的那一面。

可是我们知道，人类社会是有很多深度的东西，需要很多时间累积的东西，如果否认了知识活动，那努力念书的人，去发明的人、去研究的人，这些努力都被抹煞了」

接著解释「韩寒的问题使我想起一个跟我同年的法国女作家莎岗，她就是写爱情小说的，她写一辈子我们也不会讲话。可是小说写到了人物疾苦的问题，就要看你的歷练；谈到哲学要看你的深度。这些都没有，韩寒不会成功，因為他只是写感想。」

莫怀戚说：「我想在未来20年到30年内，很难出现像金庸和梁羽生这样的大师了，因為他们的写作不易被模仿，还有现代社会环境下的青年作家们都太浮躁和商业，沉不下去，时下备受关注的郭敬明和韩寒就只是玩弄一些文字游戏，吸引大家的眼球罢了，產生不了心灵的碰撞。」

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）笔者的思绪及意识不断的越天而去，越过一个又一个星空，越过无数自然、大道、无可名状、无数尘埃。【，一道伟大的巨擘把笔者给挡了下来，硬生生的把笔者给打回小球的小岛上，打回原型。那一瞬间笔者想起魔侠图录前一个又一个陨歿的存在者，一边是為了守护，一边是為了生存，矛盾定律的宿命对决。笔者看到水晶建筑物前，如武神风凌天下战死、战神习之墨被歼灭、诸神承诺的永远力抗三大魔侠守护者也被消灭了、兰雪刀神、剑圣月关..通通牺牲了。而保护银河系的音乐结界被打破了，傲世音乐皇在殞落前把自身化成至善音乐，同化了魔侠保护者四大圣者，四大圣者的气息及信仰流落到地球上。笔者看到四隻天马同时间飞在星空中，一隻傲视无双般的奔翔且进入虚空中不见了，一隻宛如霸绝苍世的卓然龙鲸体态呼啸著，一隻蜕化成由一座又一座的温馨城堡所组合成的天马世界，一隻一半是超美的女人一半是帅气的男子向星空一抓撕裂虚无空间。笔者看到叶里勇敢的冲向音乐皇天骄龙的音乐结界，叶里终於佩服了另一个伟大又孤傲的男人，除了狂月。而狂月在感印到叶里失去生命时，爆燃了自己的至极生命，硬是把武则天、秦始皇、令东来都给击成重伤。而强大的魔首被围攻，王风鲜血中倒地不起。星空中，矛哲东对上无聊大神，无聊大神第一次不无聊时，天地变色。造物主也出手了，与星空女神灭世主联手完全破开水晶建筑物。然而，一道魔侠法则闪电般的毙了造物主。重伤了星空女神昏迷。逍遥王与混沌鸿蒙大能者月下孤鸿雁，双双倒卧在星空天图上。巨大又浩瀚的星空图录的中央有一无敌的法则。奇侠万神殿之主拦腰被斩、邪首融入邪侠中依旧敌不过至上的无敌法则，但也淡化了无敌法则。第一盟主慧神善良与美带领著菲菲牛、綺云不归、上唐菲儿、米虫人生、翻书看寂寞、剑道江湖、绝版乖乖飞、飘过的浪花、红粉妖精、姑苏三圣、狼族、不结婚的女人、第8颗牙、维果的战争、水童子、雪の妖精火中妖莲、我吃唐僧、南闲隐士、雪花~飘~飘、霸■主硬上、笔落画出情、逍遥四夕、猪头的520、维果的战争泛东流、何昊远、红盟逍遥、羽雪菲飞、瑶琳仙静、一代名屠、风解我、大马熊、冰~冰雪、独奏二胡、圣鬼君王、云帮主、天马行空曲、公子与、狐畔、清蒸鱖鱼、小草sdl小刀郡主、深渊111、媚眼空空、兴语、银色天痕、oㄚi嗰﹀﹀、雨夕顏、会飞猪猪爱、卡其末、minggeg、超级伯乐、吴千语、小姑娘1、晴空未屿丶、莫严、綺云不归、月歌秋风、~风其凉~、小顺顺yy、三七年

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）的爱、、老虎不是大猫、myzhysky、卿诗慕儒......上百个天马行空的留名者，迎向人族的最后一战！而此时，另一边幽静的星空中，突然远远遥遥的再度传来了一首简单又容易上口的歌─再一次我淹没在掌声中，眼前的你竟如此激动，黑暗中。世界彷彿已停止转动，你我的心不用双手也能相拥..如果有一天我迷失在风雨中，我知道你会為我疗伤止痛，也许我们的世界终究有一点不同，可是我知道你将会陪我在风雨中...........请你為我再将双手舞动！我会知道你在哪个角落！看人生匆匆愿。我们同享光荣！愿我们的梦永不落空───请你為我再将双手舞动，就让我们把爱留在心中。也许有一天，我老得不能唱也走不动，我也将為你献上最真挚的笑容───感谢你和我患难与共！感谢天我的心有你能懂───感谢在泪光中───我们还能拥有笑容。虽然在此刻，我们必须暂时互道珍重！笔者回不去了，银河系外的世界，天外天的所有一切都与笔者毫无关係了。除非。有一天，笔者破开了文字大神的威力，超越文字大神。笔者路过台北内湖区康乐街上最大的一家7─11便利商店，笔者总是习惯停下来买杯咖啡、抽根烟。休憩一下。一飘逸的女子从不远处路过，貌似正要回家，穿著得体，短裙长马靴。手里拿著提袋及包包，东西有点沉重的样子。閒著没事跟著看看。跟到201巷时此女子右转进去，而笔者正好停在一栋不高也不矮的房子面前，房子叫《梦田》，大门口有一招牌抒写梦田的意思，字写的挺古典好看。右转时已经不见女子的踪影，右转路口的这栋房子叫大湖豪宅，书法字写的潦草而大度，只是大湖豪宅四字有些俗气，此栋房子看起来精緻温馨，让人有著挺可爱的感觉。竟然有两栋不错的房子座落在这儿，经常路过都没发现，今天要不是為了看看这女子，就错过了这两栋难得一见的房子，难怪梦田的大门处有介绍说此栋房子得过什麼建筑奖。“台北市内湖康乐街位内湖、汐止交界，临近内沟溪生态保护区，小环境多森林绿意，吸引喜爱居家生活悠静恬适之退休族迁入。达永机构、达葳建设案梦田位康乐街，近康湖路口，享周边绿意环境，且方便与东湖市区连结，主推為50坪4房產品，总户数仅9户。东湖康乐街自康湖路开通后，车程约5分鐘即可到达大湖公园，且周边更有康乐山、明举山、白鷺鷥山的亲山步道，休憩机能丰富。基本生活机能可在康乐街、东湖国中以南区段被满足，有银行、超市、便利商店及小吃店，哈拉影城及日湖百货位康寧路三段，车程约5─7分鐘。学区為东湖国

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）小、东湖国中。建案基地面积约220坪，规划独栋电梯住宅，楼高仅5层。大门及车道位康乐街，方便住户进出，建物退缩空间保留作中庭花园。面康乐街侧住户与自然保护区有近30米栋距，且不致受到康乐街往来人车影响。建物外观大量使用玻璃，增加室内採光，且标準层户别皆规划有深2米、宽2.9米阳台室外空间。社区採双併规划，1楼规画有门厅及2户住家，各自享有私人庭园空间，2─4楼為标準层，双併规划，坪数皆為50坪，5楼退缩仅规划1户住家，坪数67坪。梦田：永续传承、守护家的味道。正如同即使魔侠不存在了，那些因為魔侠的使命而负责守护自己的家园一样，一样意思，同样道理，如果你是细菌人族，你就必须承传你的人族天命..。儘管如你明白天智天道，都没有用处，因為你就是细菌人族。是人就是宿命如此，无法超越，除非你败了魔侠守护者守关者，但前提是你必须先打败文字，打败文字大神，不依靠文字你就可以无限沟通。再不然你就是文字大神，如同笔者可以达到“文字是我、我是文字”的意境，但始终不是文字上的大神，所以只能被击败！你没看笔者败北的样子也是华丽的颓萎吗？哈哈哈！当然不是，是你觉得如何就是如何。”〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

(梨树文学

女子双眉幽幽，杏眼水汪汪，女子的鬓角优雅，美雾鬓轻笼如蝉翅，柳叶星尾眉，皓体呈露，弱骨丰肌。

薄纱长裙，高叉大腿处被轻风给吹的无比撩人，那饱满的丰胸欲滴、配上白皙玉柔，横躺中的杨柳腰更显其多娇，此女子拥有天生妩媚的姿态，可称是绝世妖娆。

女子阖上书，眼望云层外的星空，喃喃自语：「天马行空四部曲、天马行空四部曲。飞月情语、飞月情语..」一滴泪从云国千羽千寻的守领飞飞的眼睛滑落。

天龙小舟上，小鹿儿把脚翘的高高，嘴巴不停吃着异界水果，舒服的躺在舟上由雪貂皮作成的秋千床上。

秋千床的旁边，一台非常古董的收音机正在播放：「风儿在哭诉着人世间的悲哀。

在星辰所拥抱的寂静之中，若是敞开胸怀沸腾的热血，会一同流入巨大的洪流里。

人生如梦所以虚幻无常，人生如梦所以栩栩如生，啊..啊..谁也不知晓，啊..啊..连明天将要散落的花朵也不知道。

在缔下坚强盟约的烂漫花丛下，与明月饮乾了宴会中的酒杯，你还未回去留在这里伫立着，肩上飘落着昔日立下誓言的花朵。

人是信任之后而被背弃，人是信任之后而有意义，啊..啊..谁也不知晓，啊..啊..连明天将要散落的花朵也不知道。

国家灭亡了，城池也破灭了，草也枯萎了，风依旧悲泣的吹着，啊..啊..谁也不知晓，啊..啊..风的容貌，啊..啊..花朵将传达，啊..啊..风的容貌。」

手上拿着一本几乎已经翻烂的书，小鹿儿奇疑道：「天机爷爷怎麽说天马行空四部曲是一本至高的武学书？

怎麽看都看不出来至高的武学在那儿，莫非我跟古华夏绝大多数的平庸读者都一样，注定看不懂至高之书？

“注定懂得的就会懂，不懂得的就注定一生平凡，别不服输不服气，需知平凡往往胜过璀璨的生命，因为璀璨的生命注定被命运嫉妒！小鹿儿阿！也许你平凡的好！喔呵呵呵！

天嫉所以魔侠殒落了，魔侠殒落，活在魔侠世界的生命都注定不是死亡就是被思想控制，被控制者注定永远只是细菌生命。”─天机老者

天机爷爷要我认本份及命运，这怎麽可以呢！哼！我小鹿儿可是要成为绝世第一高手的、称霸所有宇宙的。」

小鹿儿凌空跳起，一滴泪水正巧掉落在小鹿儿的鼻头，「这是什麽？水、一滴水怎麽好香？」

小鹿儿往更高天上的云层望去，突然涌起一阵大急风，这风把小鹿儿跟天龙小舟给吹的东倒西歪。

…

人生如梦─曾茂川

《人生如梦》

16、17世纪是西班牙的盛世，称之为「黄金时代」，国家强大，文学人才辈出；西班牙最伟大的小说家塞万提斯（1547-1616），最重要的戏剧大师洛贝德维加（1562-1635）和卡尔德隆（1600-1681）都生在这个时期。就像唐诗宋词，西班牙17世纪也以戏剧见长。

人生许多看似真实之事，实则梦幻一场。这出喜剧1635年首度上演，距今已三百七十多年，分三幕，共3319诗行。

卡尔德隆兼具军人、剧作家、宫廷官员和修士身分，一生写了一百二十多出喜剧、七十多出宗教剧和二十多出幕间短剧。

在他最后的四十五年生命中，随着西班牙政治经济渐走下坡，道德lun理向下沉沦，西班牙戏剧也渐趋没落。但他影响所及涵括17世纪中叶至19世纪初文学。

卡尔德隆开始写作时，躬逢戏剧艺术定型、剧场蓬勃发展，精巧的装饰、灯光效果、尖端的舞台机具和背景音乐都很普遍。

他颇受前辈维加、莫里纳等人影响：侧重写实、本国、风俗；甚至情节或剧名相同（如《萨拉梅亚镇镇长》）；服装和布景讲究华丽，言词夸张，富巴洛克风。当时要面对老练的戏迷，剧情和剧场风格必须更细致。

维加最卖座的浪漫剧大部分都在「庭院」演出，卡尔德隆的创作则走都会化、细致型，用词讽刺但谨慎，在皇家剧院豪华演出。他替宫廷写剧本，提升表演、演奏乐和歌唱在当时社会的重要性。

而后期剧作远离写实，结构更见严谨：除加强戏剧动作、减少人物外，剧情冲突则顺势开展、逐步加强，最后才震撼收场。

他也富於心理描述，尤擅长人物刻画和言行呈现。独白中，喜用诗的意象来表现，抒情意味浓厚，且前后思想连贯，为早期喜剧所未见。晚年则致力於圣礼剧和一些说唱剧。

《人生如梦》写波兰王子塞孟多出生，预言说他长大后会谋反，成为最残酷的无神论君主。因此，父王巴希洛把他囚禁高塔，让他从小与世隔绝，过着半人半兽生活。

父王后来后悔，但又担心预言成真；於是将他麻醉，送回王宫；等他苏醒后，告知身世，王子暴怒不已，辱骂朝臣，威胁国王。

国王以其野性未改，再度将他下药，送回楼塔囚禁，并准备传位外甥。百姓获悉后，对国王的迷信不以为然，救出王子，拥立为王。王子则以为一切仍在梦中。后叛军战胜，但他宽恕了老王。

除了塞孟多，本剧最重要的人物是骆少乐，这个纤弱女子为讨回名誉，洗刷负心汉遗弃之耻，千里迢迢远赴波兰；女

而塞孟多贵为王储，却一出生即遭囚禁，过着野兽般生活，连游鱼飞鸟自由都无。这两人的身世和遭遇不无雷同，都无辜受害，都遭父亲抛弃；前者女人名节受损，后者王储权位被夺。

而剧情最耸动的是，骆少乐在饱受惊吓胁迫，面临死亡时，却突遇生父。骆少乐追寻的不只是抛弃她的情人，基本上她也在寻父，找回身分。

国王巴希洛沉迷占星术，相信预言。但他也自承：解读星相时「都快快浏览」，未多深思，且出於「一时冲动」将儿子囚禁；他又一再暗示「塞孟多未受教育、不学无文，如何承继大统？」这种论断「本末倒置、倒因为果」，实在荒唐可笑。

阿斯汑和耶丝德两人戏分只能算是配角。阿斯汑来自莫斯科，耶丝德则来处不明。这两人一出场，卡尔德隆就明白指出，前者握有重兵前呼后拥，后者则贵妇仕女簇拥。

阿斯汑英勇过人，但属登徒子型，和骆少乐虽已私订终身，却并无履约意愿，只因她「不知父亲是谁」，后来发现她是柯洛达女儿，就愿意娶她；说明当时「门第匹配」观念之重。

柯洛达在剧中扮演串连角色：从他女儿可与莫斯科公爵婚配，显然他身分地位不低。国王囚禁王子这样私密的事，交由他办，可见他是个宠臣。他扮演喜剧中「老人」角色：自信满满，爱喋喋不休、咬文嚼字。虽善良忠心，但并不糊涂。他觉得国王考验王子方式不妥时，当即提醒「陛下作法未必对」。

克拉宁是本剧丑角，扮演插科打诨角色。其表情动作和道白，诙谐有趣，常把观众逗乐。克拉宁不重信诺，见风转舵。他话说得明白：他是来找运气的。但战事一起，却只他一人丧命。

一心想把凶险避，反倒招惹死亡来。老天要不让好活，你们终究难逃一死。

巴希洛国王一再重复「上天主宰」这话，卡尔德隆似有意暗示观众「运命唯所遇，循环不可寻」，天命难违、不可违。

戏剧本来就讲究独白和对话。本剧独白分为三类：柯洛达的「踌躇和推理」型、巴希洛和骆少乐的「滔滔叙述」型和塞孟多的「教诲哲理」型。

柯洛达独白中显现进退维谷，行事犹豫的个性：窥探国王**，女儿依律当斩；但他又暗藏私心，想救女儿一命。无所适从时，竟把难题丢给国王。

塞孟多独白则是脊背：首回写他对自己处境不平的疑问；其次则是他对浮生若梦的感触；再其次他运用智慧展现对骆少乐泱泱君子风度；最后则是以本身的威信和谨言慎行，感化父王。

第二幕的结尾警惕世人，无论君王或贩夫走卒，芸芸众生不过是大千世界一员，劳碌一生，到头来，一切尽寓於底下两句话：终其一生，不过场梦，大大小小，还都是梦。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）天龙小舟被突然涌起的狂风吹的晃动不已，如今已成年的小鹿儿，手上的书天马行空四部曲竟然被吹的破散，一页一页的凌乱著，瞬间飘飞而去，紧接著书页成為粉末。文學吧u死c一词源於古希腊语的μouσik?（摸u死ke），意即繆斯（mu涩）女神的艺术。而中文的音乐二字，许慎《说文解字》解释為音，声也。生於心，有节於外，谓之音。认為音乐和声音的区别，在於音乐需要透过人心去想像和创造。音乐可分為创作、演奏、聆听三个过程，在不同文化和社会，对於音乐的过程及其重要性都有不同的理解。例如在西非鼓乐里，每个人皆是参与者，人们不会区分作曲者、演奏者和聆听者的身份。至於何谓声音、噪音和音乐的区别，没有公认的标準。因為音乐和数学、物理相关，欧洲自古希腊时代开始，有人论述乐理。在西方乐理中，音乐的主要元素有音高（或声音的频率）、节奏和音色。不同的音高重迭形成和声，音高依据节奏进行成為旋律，常用的音高形成音阶和调性，规律性的强拍和弱拍形成节拍，拍子的快慢构成速度。但近代有不少音乐家不认同传统的理解，例如二十世纪美国作曲家约翰凯吉认為任何声音和静默皆是音乐。音乐可以分為不同种类，但每种种类的区别常常是含糊和具争议的。音乐可以用乐谱描述，依据乐谱演奏，但也有不少音乐类型如民歌或爵士乐是由演奏者即兴创作的。乐谱作為一种符号的语言，只能描述声音的属性或指示演奏所需的技巧，却无法记录声音本身。因此在录音技术出现之前，欣赏音乐必需现场聆听，或自己亲身参与演奏。传统上欣赏音乐有特定的场所，从古时的宫庭、教堂、庙宇到今天的音乐厅、酒吧等等。19世纪末，留声机的发明令声音可以纪录和复製，改变了欣赏音乐的模式，一般认為录音技术和大眾媒体是流行音乐形成的主要因素。现在人们可以在家中聆听唱片和音乐录像，透过无线电以收音机和电视接收声音的讯号，也可以携带随身听在任何一个地方聆听音乐。演奏音乐需要透过歌唱或乐器。广义的乐器包括一切可以发出声音的工具，在石器时代人们已经开始製作原始的乐器。今天电脑和不少电子音乐產品可以透过midi製作音乐。音乐是一种需要学习的技能，而在不少国家的基础教育中包括有音乐课，而一些音乐学院则提供专业的音乐教育。音乐学是一个歷史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。另外自十九世纪末开始有民族音乐学，研究各地不同的音乐文化。音乐的要素包括：节奏、旋律、和声、音色。每首不同的音乐都是主要由不同的节奏和旋律来区分的，这两种要素决定了音乐的个性。由两个以上的乐器或两个以上的人共同演奏（演唱）的音乐，可以由和声协调组成復调音乐。每种乐器和每个人声都有自己独特的音色，不同音色的乐器组合形成独特的效果，安排这些乐器的组合叫做配器。以上四种要素的不同组合组成了每首音乐独特的性格，使人在聆听不同音乐时能感受到欢快、悲伤、慷慨、振奋等各种情绪，能理解是哪个民族哪个地区的音乐，经常聆听音乐甚至可以从不同的音色中听出是哪个人演唱的，是哪种乐器在演奏的。......以下接相关作品上的《世俗音乐》一章。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）飞飞宛如威仪中的女战神，一身更添风彩，薄纱长裙无风自动，振盪又飘飘，饱满酥胸前的衣裳彷彿溶入体内，让人嘆為观止。（文學馆）其眼睛媚力四射中幻化不断，轻身一提，远颺而去。两国界的无双龙，一头玉玲瓏般的娇龙，正在天云海中翻飞嬉戏，与其姐妹淘们玩的不亦乐乎。突然玉娇龙胸前的龙之佩玉破碎而坠，只听见玉娇龙一声呼啸如狂龙！破碎虚空而去。一碧绿如茵的旷野大平原上，成千上百的可爱小异兽，一女子身上围绕著十几隻小猫咪，“微风告知春天来访，纷纷绽放的花朵香气令人想起远方的你，如春日阳光守护下绽放的花朵，未来希望之光也会照耀我们吧！我们踏上各自的，各自抉择的道路，在未来的某日绽放笑容！直到重逢时当时许下的约定，是我们心中描绘的想像中未来的顏色。我们踏上各自的、各自抉择的道路，在未来的某日绽放笑容直到重逢时，我们踏上各自的各自抉择的道路在未来的某日绽放笑容直到重逢时..”窈窕女子唐寧静正在歌唱著，纤细动人的身躯扭动又摇摆，那浓眉大眼依旧是雪亮著，不知怎麼的她突然停止了舞，正乖乖观赏的小猫咪们讶然又茫然不知。“很多次，全心全意的投入，你却从不觉得足够，厌倦了你的欺骗，是时候领悟没有你，会更好。不想再像个傻子和奴隶一样，去满足你的要求，不想再浪费时间和生命，在你的梦中被你安排著，你说这已经结束。这从未结束，是时候有新的开始，努力的尝试结束这一切，去追寻新的开始”唐寧静起身时，一身清丽的衣裳幻化成一身战袍，战袍上是一无尽的绿色草原国度，全身气质从柔弱中转变成无比高傲的女皇。喝一声！一道优美倩影凌空飞逝！平常洒下的阳光是毫无声音的，今日却有了气息有了声音，抬头若看天际。一耀眼的女子正从阳光中走了出来，阳光之女陈文琦。阳光之女一步跨向魔侠世界的方向，一步已经在魔侠世界的入口处。紧接著不久艳阳猛然爆炸了，爆炸过后，灿烂归寂中出现了一个温柔的甜恬声音。这声音跟著吟唱著人世最苍美的温柔之声音。罕世的声音出现后，一位慵懒中的女子彷彿刚刚睡醒，矇矓中一双美丽的眼睛左顾右盼著，彷彿嗅出了方向，同样一步已经在魔侠世界的入口处，留下一地的芳香。魔侠图录中的王风，从满地血跡中站了起来。浮壶空间已经破开了魔侠世界，送走了一些人，大多数都牺牲及阵亡了。血染战袍的王风知道自己撑不久了，败了。也是胜了，悽惨无比。看著魔侠图录中的大战，以及每个人族的大能者豁尽毕生修為也只能够两败俱伤。水晶建筑物内、各个大通道上，以及水晶建筑

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）物的外面更是满目疮痍。王风搜寻著最初的伴侣们。二公主流光宛转与其丫环小冬、小梅，都只剩气息飘散著。而龙影幻毕竟太弱小。相对于大能者，完全无气息。虎大猫、张凡虎、雨夕颜、擎龙殿天女夏文暄、月之精灵浅笑轻纱都被击亡在星空中。王风流泪了，最后，遥看向自己的出生地，银河系的地球，最后保存的竟然是宇宙中最弱小的银河系人族。為何為战？奈何一战！意义是什麼？还没开始就结束，这是什麼道理？凭什麼大能者至强者就必须先牺牲呢？当同时有两方都是天地无敌时，彼此之间是俱灭的，这是真理。真理？哈哈哈..笑声中，傲立中的王风再次倒了，从此再也起不来了。只是王风不知道的是──大宇宙的歷史书上，记载著一段伟大的《魔侠之人族生存战史》中，把王风列為贡献最大者，其次是傲世音乐皇天骄龙…….。这些都是英雄。英雄指品质优秀、做出超越常人事迹的人。在传说中，英雄往往具有超人的能力或勇武；在歷史上，英雄往往具有很强的人格魅力，亲自做出或领导人们做出过有重大意义的事情，受到后世人民拥戴或推崇。中国魏明帝时期的刘邵在其著作《人物誌英雄》中写道：聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。如张良是英而不雄，而韩信则為雄而不英。兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。英雄是日常生活、文学、歷史学与心理学常用的概念：在日常生活中，人们把体现出英勇顽强、捨己為人、见义勇為等英雄品质的军人、警察、消防员乃至普通人称為英雄；人们把為国家民族的命运挺身而出、英勇抗击外来侵略者的军事将领称為民族英雄，例如抗击荷兰殖民者的郑成功。许多传记致力於记述英雄人物的奋斗歷程；许多歷史题材的文学作品围绕英雄的所见所為描绘歷史事件的发展经过；电影、童话、acg作品等的主角常常是英雄，一般认為这有正面的意义。在传统作品中，英雄的形象常常接近完美，而在一些近现代作品中出现了具有明显弱点的英雄，称為反英雄。以荣格為代表的分析心理学所指的英雄是符合大眾潜意识及普遍心理的需求而受到大眾信赖的领导者。侠客，又称侠士，是中国歷史或中国文学作品裡仗义助人者，他们或会武艺，以武术救人（如鲁智深）；或不会武艺，以银钱助人（如柴进）。唐朝人李白作《侠客行》，后人有各种武侠小说，后有武侠电影。侠客是仗著自己的力量帮助被欺侮者的人或行為的称号。而侠客的另一面向则是黑暗的，韩非子说侠以武犯禁。意是他们并不遵守法律，而以武力行事。司马迁《史记游侠列传》中提到的朱家、郭解之流，讲究义气，也时常助人，紓解民困。但是另一面却是杀人、偷窃、盗墓、偽造钱币、窝藏犯人、勾结官员，养门客数百人，与现代黑社会的差异并不大。金庸说：武侠武侠，“侠”之一字英当放在“武”之上。古龙说：武侠小说不是武术小说，从他不巨细靡遗描写武打场面可看出，武并不重要，因此许多作品无高强之武而诞生，如欢乐英雄。武是陪衬、侠是主体，衍生而出人与人之间的故事，是谓武侠小说。侠士；侠客；仗义勇为的人或争强好斗的人。《柳敬亭传》：“其豪猾大、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事。”侠义；好打抱不平或任气逞强。侠骨─旧指勇武仗义的性格或气质。侠客─指人之难，出言必信，见义勇为的人。侠，乃是见义勇為、抑强扶弱的人。如：豪侠、游侠。史记卷一二四游侠传序：匹夫之侠，湮灭不见。新唐书李密传：任城大侠徐师仁来归。行侠，為见义勇為的事。如：行侠仗义。文选王僧达和琅邪王依古诗：少年好驰侠，旅宦游关源。仗义，凭义理行事。初刻拍案惊奇：那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。儒林外史：像你做这样慷慨仗义的事，我心裡喜欢。见义勇為，遇到不平之事，拔刀相助，為人两肋插刀，合乎义理。〖书网∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷www.〗

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柔美的阳光之女，深情的望著魔侠入口处，一波一圈的强大禁制正迫著阳光之女的衣裳震震。

慵懒的红顏女子陈依依看著阳光之女嘆道：「好美的女子，充满先天阳光的气质。」

阳光之女陈文琦，感印到有她人来到了，但此刻实在没心情了，挚友无聊大神竟然殞落了，可恨的是无能為力冲破眼前的世界。

紧接著，轻微的破空声，一道一道一道的传来。妖嫽又绝美的飞飞、秀色的玉娇龙郭怡廷、绿色草原战袍的唐寧静，依序到来。

五大美女，五大来自十方世界的女绝世高手，彼此之间各自独立又充满火药味道，即使红顏女子陈依依讚嘆她们的美，但骨子里完全不服输的。

只要是美女，谁会真的服谁呢？女人善嫉妒的；有点像文人彼此之间容易自大及相轻。还是英雄惜英雄、好汉敬好汉较有真风采的。

秀色又有英姿的玉娇龙率先开口道：「几位姐姐也是来找人的吗？」

一身艳丽战袍的妖嫽飞飞鄙视的回道：「谁是你姐姐，拜託！你看起来都比我老了，哼！」

玉娇龙怒中出手，一道寒光瞬间急涌向飞飞。「贱人！找死」飞飞说道，战袍后方两把诡异的金色战斧出现，挡住。随即“轰！”金色战斧延伸而巨大，巨大的光影煞时中就把四个女子都包含到。

玉娇龙手中出现一把玉龙剑，剑是挡住了金色战斧中的力量，但仍旧被震退了好些步。同样穿著战袍的唐寧静心道：「女人就是不可理喻吗？真是愚蠢的女人，又没有男人在，争什麼威风呢？」内心是如此说著，但手掌上已经使出《乾坤转移》化解了被波击的巨斧力量。

陈依依纵跳如精灵仙子，闪避而过。阳光之女陈文琦则把裙子一甩，差一点露出*光，可惜没男人可偷看，裙子甩出的风，把力量给化成空无。

不过，陈依依看到了，心道：「粉红色的，配上雪白的大腿，我若是男人，应该会喷鼻血吧！嘻嘻！」

飞飞与玉娇龙两人越打越激烈，彼此之间的怪招层出不穷，斥喝声及庞大的力量，振幅著宇宙空间。

庆幸宇宙实在是太浩瀚及无止无尽的，否则不知道又会灭了几个星系。纵然如此，每每碰上魔侠的禁固时，依然是纹风不动，那魔侠入口处同样是一波又一圈的禁制光芒，圆巡而击散著。

后来，阳光之女陈文琦实在是看不下去了，饱提真元喊道：「先罢手吧！看看我们五个合起来的力量，是否有机会破开眼前的禁制。」

被捲入云层深处的天龙小舟及跟著冲入的小鹿儿，被云国的天罗地网给

小鹿儿醒时，人已经在牢房里。「这是什麼鬼地方？不过，没死就好，我可是要称霸天地中的人呢！」小鹿儿看著金属般的牢房，伸出手一摸「靠！又是强大的电流。」

牢房的上头有一萤幕，立刻浮出一虚拟武装女子，女子对著小鹿儿说道：「别鬼吼鬼叫的，你现在的身份是奴隶，明天你就必须去天地台决斗，好好享受最后一天吧！安静点，否则有你吃不完的苦头，哼！」

小鹿儿眼睛眨巴大的看著虚拟武装女子，心道：「长的这麼好看，虽然穿武装衣服，曲线都看得出来，不过，奴隶？我出师不利阿！才跟天机爷爷及小萍儿她们告别，说自己要去宇宙闯盪一番，这样就掛了？不，这样太没道理了。」

电流如此强大，一碰就很痛，痛的几乎让人晕眩，小鹿儿苦思著，如何逃亡。

想著，想著自己所有从天机爷爷那边学的武功，尝试著打破牢房，可是，每回有稍稍為大的声音时，整个牢房立刻充斥著电流，把自己电的晕头转向的。

小鹿儿虽然天生是大而化之型的，在此刻中也知道情况真的不妙了，尤其萤幕上播放著天地台决斗的情况，那些决斗者，不管是异兽或异族人，每一个都太强大了。

「不强大的早就被电死了，哼！真是气阿！这些关我的人真是太可恶了，什麼原因都不给，..莫非真的就是天马行空四部曲及其它书上所说的，弱者们才需要合理的理由，如果我小鹿儿够强大，早就打破牢房了阿。还需要理由吗？」

时间飞速，转眼是一天，小鹿儿猛然间被转送到一个大露天的大台上，意识传来讯息。“天地台决斗场，云国的娱乐项目之第八样，表演者必须连胜三场，否则一律消灭！表演开始！”

「碰！」天外飞来一拳，把小鹿儿揍的飞起，飞起中的小鹿儿还看不清是谁打他，又被一光刀横斩而过，还好闪的快，只削到头髮，一搓髮飘坠。

半空中的小鹿儿看见自己的飞髮，聚精会神中，又一掌击到自己，实力差太多了，小鹿儿根本没机会施展所学，这是不同层境的，吐血一地而倒地不起的小鹿儿。

眼中忍不住流泪了，不是惧怕的泪，是实力实在差别人太多的泪，无能為力的泪，闭目等死了，死不可怕，只是无知者的好笑可笑。

小鹿儿现在才知道天马行空四部曲的真正强大，还自以為都看熟了，原来一入现实世界，自己根本像小虫阿，而他们都是野兽之鹰。

就在小鹿儿放弃抵抗时，一幅图自动的出现在小鹿儿的脑海最深处，不知道有多麼鉅大的鲸龙翻腾而出，呼啸的并不是超级巨大的鲸龙，而是鲸龙头上那位抚琴的白髮男子，宛如武神琴神的傲世男子。

「琴化天，琴纵道，天地见证！吾之绝学─逍遥自在神，傲世音乐皇。白髮男子，分出两个人影。」

一个充满逍遥大道的境界，贯入小鹿儿受伤中的身体，一道上位保护气流圈住了小鹿儿。小鹿儿感到好舒服好自在，以為自己死了升天堂了，天堂才有如此美妙吧！睁开眼，见到空中好几名异族高手在打斗著。

「这不是天堂，我小鹿儿还没死阿！疑！我的身体怎麼拥有爆炸性的力量？而且不断的有柔和的气质一直改善著，这..这是天马的境，我闻道了，我感觉瀟洒、逍遥、强大无匹的精神，置之死地而后生的滋味！」

小鹿儿恢復喜悦的信心，意识再次进入深层中，又看到了一幅图的女子眼神，那眼神是宇宙之眼，女子眼中有一个奇世男子，这男子跟之前的男子完全不同，虽然长像是一模一样，但是小鹿儿知道绝对是不同人的，他是谁呢？好厉害的武学啊！他所演化的武招，一招一式都无比的非常轻柔著，但都是灭天绝地的...啊！他是魔侠！」

魔侠！

一整个白天，都在外面，回来时应该已经晚上了，愉快吧！朋友们！时间真的飞快，乐观的勇往直前，天塌下都无惧的精神，大无畏之精神才有资格获取大快乐及大自在，哈哈！共勉励！学无止境。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）“《天马行空四部曲》落幕了。在(第四部曲之卷的第一章：最后一战，梦田)中结束。主角之王风、音乐皇天骄龙、魁克大帝狂月、逍遥王龙吟月，都阵亡了。现在所写的，是另类天马行空的衍生故事，是笔者在繁忙的生活中，找个地方，就这里，抒解生命与时间的情怀..如此而已。

捡宝的作者曾经找我支持他的书，他的大神之光要领需要较多的点数(钱)，他写完最新一书，笔者看到他说他的均订三千以上..，笔者想他都高过我三十倍的订阅，还找我订阅阿..真是的，哈哈”

…

飞飞与玉娇龙各自冷哼了一声，彼此停手互不相理。

阳光之女仰望天际，彷彿闭眼沉思，身上散发金华光辉，耀眼刺目，双手高举，一轮太阳降至。

唐寧静见状，手化千手观音样，一股自然又源源不绝的力量涌入阳光之女双手中的太阳，太阳顿时更灿烂。

“但愿这是一个太阳之星，照耀著你身上，也许当黑暗降临，你的心将是真正的〖自〗由解放壮大丰富，即使你走在永恒孤独的道路上。

黑暗将至，信念和你自己将会找到出路，黑暗将至，承诺存留在你心中。

伴随太阳的是黑暗阴影的召唤，但它将会飞散，但愿它是你的起程，照亮一天，当夜晚被征服，你可起身找到阳光，信念会指引你方向，承诺仍存你心。

那黑暗阴影的呼唤将会随风消逝，当你啟程将会照亮这天，当暗夜被你给征服，你起身时便可望见骄阳”阳光之女动人的唇，咏出一道又一道的阳光法则。

轻飘风中的陈依依跟著雋咏：“她站在huā朵盛开的庭院旁，那裡的街道都是平静无风，阴影落下覆盖在她的右半身上。

痛苦显露在她脸上她知道自己将继续迎向光明，她有一头长髮，笑顏在她的灵魂一个接一个的蜕变著。

我们一起站在太阳之下，把双手举的又高又开，二个接两个的恶魔敌人正恶劣又无知的破坏世界，恶魔并不知道自己是恶魔，世界有坏，正是这个真正的原因。盯著恶者，否则你将悄悄又不知不觉中被激起多少的愤怒。

当每一次太阳哭泣黑暗时，红色光芒到来了，而且带走恶魔，并消灭了坏。想一想的话她将会过得更好在某一天的每一天。”

展露绝学的陈依依，从月堡寨少月处习得的《风华一斩》，银月弯刀现世，银芒一闪，一道宏大卸天的速度和力量同时涌入阳光之女双手上的太阳。

哗然的巨大光耀色彩洩出，融合三奇女的力量已经渐渐有爆灭天地之威。

「唱歌，谁不会呢！」玉娇龙心识吟出：“紧紧地绑住，无法看见你的双眼了，而她确认著光芒，确认著光芒，在最深暗之中，全世界乱成一团了，已经筋疲力竭了，〖真〗实的呈现！

那麼好吧！谁是这个女人呢！和这种痛苦呢！她能够承受这一切吗？她看的见吗？看得见吗？

她曾经想过那件事代表著什麼吗？她知道黑暗世界对此都有存在的理由，而现在她一个十方世界存在的个人力量，已经被改变太多。

一个接一个开始尽情破坏，她正要去解决一个接一个地决定，决定，全面地宣战，全面地消灭也一样！”

吼！玉娇龙化成太古至天龙一族，遨游哄哄中，一股肆虐的龙力添注那颗已经几乎满盈的太阳中。

战袍瞬间变透明的战甲，透明风绰中，令人血脉喷张的飞飞，轻吐嘆，傲眼迷离：“谁知道世界路将会伸向何方？光huā岁月将会向何处流淌呢？只有美丽的王者，只有美丽的王者，才是绝对。

谁知他的爱会否滋长？当他的心在彷徨！只因為他遇见美丽的王者，只有美丽的王者，才是十方动世。

谁明瞭他心之所伤？他的爱已随风飞扬！只有美丽的王者，只有美丽的王者，才是永恒。

谁明瞭她心中的心泪，当她的爱已经消逝，只有美丽的王者也许道路上将会有彼此交会的力量，爱就会在我的心上，也许直到岁月沉睡的一刻，如果夜晚会收藏我的心。

夜晚会收藏我的心，爱会否滋长，当我的心也跟著彷徨，只有成為美丽绝世的王这，谁能知晓我的绝世美丽，只有他超越主哲王，只有他逍遥王吟月。”

嫵媚多姿的妖嬈飞飞，战甲凸出体外，人间近乎完美的凶器震颤著，战甲力量贯注阳光之女手中的太阳。

趁著此时，阳光之女把集合了眾女的精华力量，一起连同太阳轰进魔侠入口处。狂大的风哄声！直击而去。

宛如母仪天地的阳光之女，美唇念动咒语：“十方世界就这样以太阳所知的方向绕着圈，无聊大神说高高的天空如加勒比海般湛蓝！如果每个人都说出无聊大神之所能，而所说的又都是真的，我将相信头顶的天空如加勒比海般的湛蓝胜过头顶上的太阳，但胜不过手掌中的至尊太阳。

至尊太阳走进魔侠入口处的迷宫禁制，但不论太阳转向何处，新的道路将重新开始，新的世界将就此诞生。

即使没有尽头没有天涯，即使天外有天，即使一切真叫惊讶！至尊太阳明白勇往直前，勇往直前直到四界盪出光明。”

至尊太阳，一路高歌前进。

魔侠入口处被冲破！犹如群星一起爆炸！所有生命有了新的升华。五女仰望闪烁中的魔侠入口处，咻！咻！咻！咻！咻！分别冲入魔侠入口处的世界。

唐寧静见到大帆一舟影，暖暖的感觉涌上心头，唐寧静似有感印的跳上精巧的舟上，一舟影的世界顿时出现一个与世隔绝的桃huā源天地。

桃huā源天地中，一座漂亮的翠绿秀山，山中的空气，飘著

绵绵不断的情诗散文细语，化成999朵文字玫瑰，从翠山的各处飘洒著，忽近忽远的玫瑰浪huā一波吹拂，一波绽放，唐寧静无法相信，睁大的眼睛讶然！999朵文字玫瑰竟然只是万分之一，宛如梦中的美情景。

「真天下无双月，呜..他竟然把情都葬在这里。《百万红顏录》、《千散文》、《九千九百九十九朵文字玫瑰huā》、《葬huā颂歌》、《传奇人物无双月的情人》、《依依对话录》(唐寧静网路上的匿名叫依依姑娘，并非指陈依依。)」

“為求摆脱时间老神的纠缠，让情连成密密的线索，以期待找到永远的归路，重回到最初的那一刻，我变换生命的方向，重新开始我的新生命新世界，仍然在找寻爱妳永不变的〖答〗案。

然而我找不到尽头，不是这条，就是那条，万千大道路，不是由此，就是往那，应该只有一个方向的，想来想去也许就是现在。

我刚转来的方向已经绝悟时，当时选择的方向是错误的，只有走错过，才能知道正确的，也许我才刚要起步而已，然而唐寧静啊！也许我的生命已近尽头。抱歉了！辜负了你的感情。”

泪流满面的唐寧静。不久，破涕為笑，因為他终於死了，自己却如凤凰浴火重生！(未完待续。

(梨树文学

唐宁静梦到真天下无双月，彼此像两小无猜般的，不忍分离。那是一个冬雨天，害羞的唐宁静跟着真天下无双月去到大多数情人都会去的地方。

宁静穿着紧身白色的毛衣，让饱满的软**更加的挺立，无双月眼睛不停放亮，如此yin*！迫颤着，彷佛不把她吃了就糟蹋了人世间的绝色美味。动人、如此的动人。

唐宁静拥有漫妙窈窕的曲线，身高不高，但跟区美仪一样身材比例都非常完美及协调，唐宁静的胸部比区美仪浑圆而大，不过唐宁静并没有比区美仪那麽艳丽。

..「哦！你说你那里最美？」真天下无双月听见唐宁静娇羞的细语而重复问道。

“女人的腰及我的肚脐非常有弧度的美”唐宁静指着自己的身体再说一次。

真天下无双月在心里说道：「肚脐美？水滴型的美？不过你的美胸才是让人拍案叫绝」，无双月忍不住抱上了唐宁静，看着羞涩中的唐宁静，白色绵被覆盖三分之一的赤luoyu体。吻舔其上半身，长驱直入，那湿透了的私秘密处。

「好滑！」「好温暖。」无双月在心里说道。

刹那间直达仙境，yu仙yu死的甜蜜如占有，揽其腰撞击神秘的一种天堂世界，简直是一种太奢求的享受，人生夫复何求呢？

唐宁静嗯阿了几声！颤抖的身体，那**早已湿漉漉的一片。

阳光之女冲入魔侠入口处，有种似乎进入流光隧道的感觉，数分钟的光景，阳光之女陈文琦看见一惊天巨大的图录。

巨大的图录内外有成千上万的战斗，处处烽火，灿烂夺目又令人震撼！“难怪，难怪，难怪无聊大神会在这儿陨殁了。这是集合所有这方世界高手们的厮杀及对决。”

陈文琦心惊肉跳的，恐怖威压及四处都迷散着强大武者的气息久久不散。

陈文琦看到无上宗师令东来被一霸世男子的血火燃烧给爆伤，这男子吞吐之间尽是宇宙霸道的极至武学。

看到不远方处，另一男子横睥的眼光，其眼光几乎能够灭掉一个宇宙，“好强阿！这儿到底发生了什麽大事？连这麽强的他们都败亡了，一起俱灭！”然而，这大魔神般的男子被巨大图录中产生的各种奇异绝世力量给逼迫到节节败退。

“那是什麽图录？包含所有各种武学，武学如大能人。”陈文琦冥冥中知道自己回到一些过去的时间，如同时光旅人，无法参与，只能够参观。

“星空无比浩瀚，浩瀚的星空像是有自己的生命，从西往东不知道几万光花年，那是..那是，魔侠图录，魔侠图录是万物，好绝又好深奥。

魔侠图录是个生命，这生命比星空浩瀚，比宇宙强大，比

心突然有所感，陈文琦看到她想见到的人了，无聊大神，“唉！他还是那麽无俚头的，他是真正的无聊男子。疑！他怎麽没有变老呢？还是那麽不修边幅，还是那麽潇洒及帅气！

怎麽他的对手都那麽强？傻蛋！怎麽不跑呢？他可以的，他是那麽自我的一个男人，怎麽可能是那麽蠢呢？一个人对上数十个高人，阿！不对，他们这一方都死了，只剩最后一个他，晕倒！难怪他一个打数十个。”

陈文琦看着她的知己无聊大神缓缓的倒下了，围攻他的也一起倒下了，她彷佛听见他的笑声，只是她无法听见无聊大神心道：「再见了，我所有的遭遇及旅程，再见了我的阳光..」

“不！”阳光之女冲到无聊大神的身旁，手一抓却透了过去。瞬息往事一幕幕倒流着。两人如君子，漫步在十方大街，享受平凡人族的安逸岁月。

路过一大楼高亭，异族的乡回曲，声声动人的传着，阳光之女突然闭上美丽的双眼，天真的说“好动听的异族风味！”无聊大神快速的蜻蜓点水的吻上阳光之女的美唇，快道：「好动感的异族小嘴巴！」

阳光之女赏他一个白眼说道：“无聊！”

无聊大神回道：「真香，你是不是随时准备接吻？否则为什麽好香？」哈哈哈！

阳光之女露出恬美的笑容，“走吧！无聊男子。”如风的步伐，高兴时如春天姑娘活泼，沉静时如高贵的女神，闲情逸致时如绝世仙子。

“走桥的人─秋拓

传说中，吕洞宾情如涌泉，磅礴丰沛随日月奔赴成一条缱绻的河流。

故事是这样的，他倾心於观世音，苦苦追求，奈何观世音却截一段衣裳，柔化成一道河相隔着彼此。由此，吕洞宾踞修在南方，木栅指南一带。而观世音於北方，躺耸成一座山。

那就是淡水河了。他说。

只是并肩走着，在桥上。他说着故事，我觑着他的侧脸，然而，那面目的记忆却像是被波粼的反射着日光的水面漂淡而逐渐显得模棱两可，究竟是他？还是他说的？这些年多少事都远逝於这流水，不是滚滚之姿，也不是翻腾汹涌，而是缓和的，远看是画，趋於静止，却是潜窜着一股切割地表的能量，断绝此岸与彼岸，成了两地。

而我们在桥上送别。也远行。”

「那年夏天，她穿着白色衬衫。衬衫中的薄薄扣子痕迹，蝉鸣在树梢叫着，记得认识的第一眼难忘的温馨夏天，美丽的女子，像阳光的脸。

高挑如女王的风采，在人群中特别闪漾，像是一首优美的抒情曲，柔情万种的眼眸正在发亮，多想握她的手，亲吻她的脸蛋。」

飞月情语的飞飞，降落在超越主哲王的书界中，书界的主人已经灭亡，飞飞不知道该往那儿去，她只是不甘心，不甘心没有看见哲王的最后一面。

书界中一本本的书，都是新的，即使大多都是旧的，随手一翻，书的导读之音：「什麽原因让你孤伶伶来到这里？无止无尽的漫长人生，你的归途是否只是死亡？哈！哈！哈！

是非不由人，拭去你的孤独，赤子勇者的心，必须考验才能获得，拥有了，真的拥有时，你将无惧所有，这是超智慧的一种基础。」书名：《望那儿去》。

飞飞并不是一个爱看书的女孩，她许多时间用在自己的美丽上，她是天生就有气质型的，不是后天培养出来的。哲王曾经说道：「可惜了，飞飞她缺乏知性之美。」

不过，没机会当她的面说，当面对人说，尤其美丽的女子如此的说，应该会被反击回去的，她们通常会说要你管，你又不是我的谁。

飞飞穿过哲王的书界，走向一间书房，书房不是哲王的，是逍遥王吟月的。飞飞看着桌上一台旧型的电脑，安静而有一些尘埃在其上。

飞飞坐上吟月曾经坐过的椅子上，左右摇摆着，想像他快速的敲打着中文字，如电光的快，眨眼的流动。

“他，怎麽搞到自己败亡呢？逍遥王，逍遥而亡！”

逆天挥洒风云志，吟月闲步一色秋。擎星御仙舞飞絮，灵山拂日弄风月。一斩风月任高歌，歌是千年悠伤的歌──

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，，，内容来源于互联网或由网友上传。版权归作者龍吟月所有。如果您发现有任何侵犯您版权的情况，请联系我们，我们将支付稿酬或者删除。谢谢！

应该没有人不知道盟主吧？

有多少个人想要盟主都不容易，尤其写手若能够获得如@Fning@涳谷~茗杺@贺兰山的魂@karlking等......的倾力支持，那心中温暖多了，

一个@Fning可以让仙逆、求魔的作者耳根一路高歌欢唱

一个@涳谷~茗杺可以让月关形同多出了万名读者

@诸神承诺的永远问我今年怎麼没有年度盟主及年度版主？

答案很简单，起点不重视，因為不重视所以不办了

若没有强大盟主的存在，这起点世界真的会失色不少的

但怎麼都没人替盟主说话呢？很多大盟都曾经受到委屈，他们也不可能低声下气去要求什麼，我就看过@Fning跟@涳谷~茗杺无能為力的抱怨又徒乎奈何

”只有读者明白读者要的是什麼”

起点时常开会，老是找作者开(作者写的时间都不够了)所以创新力不够，新设的什麼黄金盟主，白金盟主，多俗气跟小白阿，是没在看起点的书吗？

好歹来个十大盟主，比如逍遥盟主龙吟月，飘邈盟主@华雪鉴，霸王盟主@诸神承诺的永远，乾坤盟主@贺兰山的魂.....应该也找真正的读者参与，

而且，难道你们不想知道@Fning的真正性格是什麼？@涳谷~茗杺又是何方女流呢？

来吧！来吧！把年度作者票投给我，只有我，有閒情逸緻及能力，去帮你们解除疑问

我才有真情义气，但是我一个人的能力，真的太渺小了，所以需要大量的票给我，我才有资格去跟起点领导聊聊天阿！

星期六快乐！日安！

(梨树文学

因為这里的起点友人建议我写些东西在书上，所以《天马行空四部曲》于今年4月出世。

我翻阅过无数的书，自然要写的话，绝对是中文史上不会有人敢这样写的，所以一开始风言凉语的很多，而我也随心所欲又毫不客气的把这些当成小白痴了。

有一天，突然来个完全不认识的读者善良与美，跑来打赏我，被完全不认识的打赏，特别有感觉，诚然，她很神秘，不过她依旧是不明白我的傲气及异类，天下我独行的精神！

我依然不会写讨她喜欢的文字及故事，我依然随心所欲写我想说的话及文字，天下人我几乎完全不理，所有人不喜欢，我喜欢就足够了，太多人不明白我，也体会不到抒写是一种美丽的生命及自由。

善良与美可能离开这儿了，但谢谢她曾经带来有点像“艳遇”的感觉，希望她是女孩，窝心些，哈哈！

免费的票都投过来吧！这起点的世界到底有没有奇蹟呢？新人注定败给大神吗？这是定律吗？在作者中我完全是新人，年轻的红大神我吃西红柿曾经说我如此写注定扑街！然而他不明白我──竟然还有作者票，一起共勉吧！

奇书《天马行空四部曲》，读者能够读懂得极少，

作者的人格魅力神鬼莫测，睥睨天地柔情世人的胸怀，造就了如同此歌的轻鬆心灵及逍遥自由..Enya《AnywhereIs》推荐此歌。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）大多数的生命存在者，都喜欢旅游，尤其能力越强的越喜欢去到难能可贵的地方，比如星空女神罗晓韵很喜欢看那北极流光，命运女神很喜欢圣洁又幽静的崖巔处，生命女神很喜欢自然界的溪瀑哗啦啦的声音。

“云国千羽千寻的首领飞飞在魔侠还活著的时候，曾经游歷到魔侠世界，在那里她遇见了超越主哲王，哲王被飞飞的艳媚给迷住。

两人游伴了一段时日，成為非常要好的朋友，然而飞飞发现哲王最爱的并不是自己，哲王最爱思想上的惊奇或惊喜。

哲王对于情的看法，与眾不同，即使飞飞爱上了哲王，可是哲王有情却对她无爱。有一天，哲王离开了她，不告而别，是的，完全没告知就离开了，飞飞当时非常伤心，有著失魂落魄的体会，然而，就在这时候，她遇见了此生最难忘的另一个男子。

怎麼说他呢？这个男子不像哲王有种天生魅力，他像老头儿，老成世故，这样就算了，他拥有无限乐观的心境，而且他好会写情诗情歌情书，把自己带到另一种无法想像的美妙又浪漫的境界。

他是逍遥王吟月，刚失去哲王的飞飞，很快又沉醉在这一段感情中。

岁月无情，飞飞希望吟月可以陪她回故乡云国，吟月却对她说宿命如此，他只能够待在这世界，不能离开。

“他是藉口吧？”飞飞生气的离开了。”

飞飞看著吟月的书房，床上边边放满了凌乱的书籍。顺手一挥整整齐齐。坐在吟月的书桌上，眼睛看著古华夏的电脑，意识一拟，眼睛散发著如光电的波，电脑啟动。

萤幕上显示一首直式的漂亮书法，上头写著古歌谣、古西华之歌：交响曲，大汉天威祭战巴洛克之音，文艺芭蕾颂，举唐仙撼箏竖琴爱尔兰，爱南丁格尔和谐忠文天祥謐。古诗经。平民皇帝吉他高原王子嗩吶，国剧彩歌剧艳，清一色胡北，逍遥调写实章。印象派咏泼墨画。冰雪盈盈赋钢琴。浩月盪盪词击鼓，鈦极乐，诺亚方舟如来佛。盘古开天记─史，希腊天神录─阅，提琴写楚辞─碑，匈奴骑侠─风，波西亚传─流，邪想谱─爱，醉龙吟─情，草歌谣。

“什麼意思？能唱吗？这吟月的电脑基本上都公开著，倒是要看看他删除过什麼。”

飞飞破解著已经消除档案，赫然发现有一些情书大量的删除，尤其署名是别的女孩儿的，怒气顿生，随手一挥，书烧起来了，迅速烟消云散。飞飞不想看这些情书，继续搜寻。

看到推荐歌─恩雅(enya)anywhere(天马行空四部曲的女主角罗晓韵也喜欢喔(网上搜寻重庆摄影师罗晓韵就可以找到她

“怎麼没在此书上头看过这样的转述？莫非天马有地下版本？不给人知的真版？可恶的傢伙！

...我走进时间

我走到天涯，发现天外有天，这一切真叫人惊讶！於是我明白。你往这，再也不见人影，我往这，将会迷失方向，待在这我们不能相守，四处皆然。

海洋上的月亮，四处盪来盪去，却不知道何理由，它会在海上漂流摆盪，月亮不停动著，波浪不停摆著，而我不停走著。

我期待假如那群星星标好，那份生命是否属於我？它们会不会给我足够的光引我向前，我仰望天，夜空却乌云密佈，不见星光闪烁，不见船帆座，不见猎户座。

暖暖沙滩上的贝壳，从它们自己的国度，带来故事的回音，然而我只听到低沉的声音，绵绵不断的枕边细语，渐渐远走的浪潮，我应否相信─这只是梦中情景？

為求摆脱时间的纠缠，让它连成密密的线索，以期待找到归路，回到那一刻，我变换方向，重新开始一条新的路，仍然在找寻〖答〗案。

我找不到尽头，不是这条就是那条，不是由此就是往那，应该只有一个方向，想来想去也许就在我刚转来的方向，我当时选择的方向，也许我才刚起步、也许我已近尽头...。

“古华夏及西元2013年12月15日星期天，有机会争时，就努力争争看，即使最后是失败，无论是為什麼失败，因為再也无第二条路可走。争或不争。

小鱼撼鲸鱼，大盟抗大神，鲸鱼永远是海中霸主吗？大神永远是起点排行榜的老大吗？一个东哥大神就几乎横扫所有的排行榜，从不真正合作的大盟fning、涳谷~茗杺、紫月亮1970、贺兰山的魂、诸神承诺的永远、karlking…..骨子里一个比一个骄傲。

是阿！也有人叫我大盟，只不过是125本书的小盟主就被叫声大盟了大盟是虚的，靠的只是不服输的精神！好比粉丝6千，每人10票就是6万，这就是威力“难”而不可能6千个都投你，6千个有1百个投就很了不起了年度作者，我是要争的，别以為我不看钱，我就是冲著奖金去，奖金被大神拿走，太浪费了，由我来拿，善事我比较肯做！来吧！

诸神承诺的永远说：提醒你，那个不是奖金啊，是圆梦基金，出版用的。

我说：出版不是我的梦想，不然没出版时，基金不就永远是起点的？我再去了解状况，谢啦！(起点真小气！应该抗议一下，曾听前任的领导说有50亿盈餘，怎麼跟去开会的大神一样小家气呢

大多人活著，是要赚钱养家餬口，大多人活著，要有钱才能活著！这没钱可领，又要huā自己钱坐飞机去领杯杯，只剩肤浅的荣誉，荣誉好像跟尊顏有关，但我脸皮厚，好像不需要这些。

那就只剩争一口气，在起点有一个目标，在起点除了看书聊天，也没事做，真佩服诸神在这样的情况下，还能热情的支持朋友。

回復雋眷叶子：对阿！蚂蚁的，还以為有奖金可拿，拿来办读友聚会，或打赏也娱乐！娱乐阿！

票还是投过来，我去领杯杯时，去大声建议麻烦以后给奖金，什麼圆梦基金？不实际阿！这些作者每年开会，都在开假的阿？无能阿！

南闲隐士：支持龙盟去争。不过那个奖金即使第一名也拿不到的，那是圆梦基金，按照某点的说法是帮助作者出实体书用的基金。但是有了基金也不一定能出，如果不出基金就退回出资人，就是说不管什么情况，作者拿不到这个钱的。”

飞飞笑了，原来吟月好笨阿！人家都知道没钱可领，他还以為有钱拿是愉快的值得的事儿，嘻嘻！

掩嘴一笑的飞飞，都忘了刚才的怒火。号称年度最豪华的文学盛典，竟然没钱可领没奖金可领？这是古华夏的最豪华盛典？笑史人了，笑的东倒西歪的飞飞！

飞飞忍不住唱起吟月曾经教她的古歌：沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。

江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗世几多娇。清风笑，竟惹寂寥，豪情还胜了一襟晚照。苍生笑，不再寂寥，豪情仍在痴痴笑笑。

啦……(未完待续。。

(梨树文学

小鹿儿无法知道自己為什麼有如此的感受，而且魔侠并不是看自己的，他是透过自己的眼睛，转入自己的心识中，自己心识中的另一幅图，他正看向图中抚琴男子。

那名抚琴忘我般的男子抬起了头，那是一张俊美无匹又傲世男子的脸，傲世男子的眼如同一种与世无尽温柔的浩瀚世界，他又透过小鹿儿的眼睛，同样路径的回望了魔侠。

瞬间小鹿儿的精神开始吸收某种绝对的境界。《神层次世界(天地)！道层次世界！终极层次世界！侠图录的世界！永恒史诗的世界..》

小鹿儿已经知道两大绝世高人正透过自己在交流著“好快的速度啊！超越时间空间！一秒如同永远！超越一切！”

小鹿儿完全震撼了！这才是最顶尖的永恒高手！回想起天马行空四部曲的上层世界的大能者们，小鹿儿突然明白了，唯有高手才有高手的知“道”难怪自己刚开始搞不懂那儿有绝世武功，原来天马神功，就在一个一个的故事中。也许有的只出现一次一句，但就是一门心武学。

也许漫不经意的，但，那是王者才有资格体会的，凡人无知阿！“哈哈哈..明白了！难怪天机爷爷说只要看得懂天马行空四部曲一书，就能拥有称霸宇宙的修為及能力。唉唷喂呀！若不是四幅图出现在心识，这一辈子也不懂啊！难怪著作者的名言懂得的就是懂！不懂得的永远是不会懂的啦！”

飞飞依然看著逍遥王吟月删除在古华夏的档案，更是知道了他曾经化做银河系的人族，过去所曾经存在过的生命。

这低等的世界有何存在意义？让飞飞百思不解，短暂的生命，短短的百年内必死的过程，他到底在探寻什麼？

“曾经我以為自己天生很勇敢，至少比起身边的朋友们，周遭的人，我勇敢多了。然而别自满。也别跟比自己不勇敢的比。

勇敢是需要不断的一次又一次的训练。一次又一次的考验，一次又一次的累积经验，才能有如金刚的勇气！

世人的解释：勇气是面对畏惧、痛苦、风险、不确定、威胁的能力。

生理勇气（physicalcourage）是面对生理痛楚、困苦、死亡的勇气；

〖道〗德勇气（moralcourage）是面对异议、羞耻、丑闻的勇气。

要有勇气，才能勇敢做事。

希腊的哲学家亚里士多德在其著作《尼各马可伦理学》裡把勇气视為德行作多方面讨论。指出“过少勇气是怯懦；过多勇气是鲁莽。”

〖中〗国思想家老子在其著作《〖道〗德经》裡提出慈故能勇（勇气源於慈）。如果只有勇气而

〖中〗国的《中庸》道：知耻近乎勇。

英国的邱吉尔对勇气的名言：successnotfinal。failurenotfatal，itthecouragecontinuethatcounts。《成功并不是终点，失败并不是终结。只有勇气才是永恆。》

《〖道〗德经》第17章：慈故能勇，俭故能广，不敢為天下先故能成。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。

至於“智慧”这也是门人族的大学问。我只能说多读！多看！多学！多思考！多判断！多多比较多

智慧破解所有问题，给出所有〖答〗案，是的，好的智慧是人族最大的最珍贵的财富，跟思想一样，爱一样。

有人解释说智慧（狭义的）是高等生物所具有的基於神经器官（物质基础）

一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。

智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。

智慧与智力及聪明都不同，智慧表示智力器官的终极功能，与形而上谓之道有异曲同工之处，智力是形而下谓之器。

智慧使我们做出导致成功的决策。

有智慧的人称為智者。人工智慧是机器人的极其艰难的最终目标。

晚记──一位驍勇善战的勇士，奔向起点的战场，**上阵，眾人大笑！

站上最前线，不撤退，前面是数百倍千倍的对手，排山倒海的沉重压力，这不是问题，以一当百千。

跌倒了，是战士的就爬起来吧！别找藉口，没有理由，团结是力量，孤军奋战也是豪气！这是大天马的精神！放手一搏，全力以赴，别蹉跎，别害怕，我知道失败的滋味！但这过程，从不退缩。共勉！

哈！在国外的华人朋友说在起点，只要看过天马行空四部曲所有的文字，那麼所有的起点书都能够看得懂，意思就是他也不懂天马行空在行什麼空，他说最后只记得春夏秋冬空空空空。票票票票！

时间快阿！发现今年又要过了，一事无成，疑不对，唯一成就是认识了起点的朋友，至於写书不算是成就，俺本来就是很喜欢调侃文学界的人事物，扯扯东西罢了。

今年最大的错误就是赌！有人败在懒、败在无知、败在感情、败在整天抱怨、败在智慧太低、败在色不戒..。

败在赌字上，老天你有没有雪亮的眼睛阿！算了，反正你也不理我。

明年最快乐的事之一是要去北海道，没办法，张家界的票输了，其实我是投热带的地方马尔地夫跟帛琉的，但最少票。

没事做的、情很多的，票投来吧！一票

奇怪了？骷髏精灵出新书《星战风暴》，盟主感言怎麼没找我疑问，上本《圣堂》一书，第一盟主不是俺吗？

家里还有好几百本骷髏的实体书，搞什麼飞机呢！我还到处推荐过他过去的书，我人还在又不是跑了，撇嘴。

怎麼有点感觉像似揭竿起义，聚眾為王，问鼎江山呢？

横空出世，天外飞来一匹逍遥天马，回首咆哮著职业大神呢！

感谢朋友们的挺身支持！只是这路程很遥远，随时都有可能被歼灭，凡是逆天而行，都会被旧规矩及守旧权力给压下来。

起点这麼多年下来，没见过以最少的读友们，能够夺冠的，以前绝对没有的，以后也是绝对没有吗？

逆天2字说起来简单，真去做到，难！

好心的读友来信希望我修炼，读友说看了我的书觉得我这个人适合修，如此也能够清心寡欲。我回读友说我的兴趣是抱女孩吻女孩..绝对不可修炼阿！

每天没事做时，票投来吧，看看〖自〗由的天马行空是有多麼逍遥自在！鲜huā！你懂得，哈哈！

搂搂抱抱、欢欢畅畅、快快乐乐、嗯嗯爱爱，咳咳！阴阳调合的双修，色迷迷，倒是可以的。

其它什麼境界修、心灵修、道修...都不必找我，因為人家是情界之王。阿？早就叫你要看我的书了，连个情王都不懂！发怒！呵呵。”(未完待续。。

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2我只是敢

3我写的不是为读者写的..是为自己快乐而尽情写的

4如同有人说运气也是一种实力，我说票来吧！反正就有票！非常感谢！

5书没人也看没关系，咱们有的就是朋友，什麽是朋友？像@诸神承诺的永远，我没见过他，但彼此知道对方，他知道我想要票，就给票了，

像我名下有出现及没出现的书而订阅的断文的超过千本书，那一个作者写手我见过面？

名下只有127本盟主书，谁看过我本人？这些作者会不认为我是他们的读友或朋友吗？

几乎没有，只是后来有去起点公司参观时，认识了2个新写手，1个跑了1个跑了又回来了..因为见过面..所以这2个赏的比较多一些罢了

6人生短暂！尽量快乐吧！哈哈！

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所以根本不是我的读者，是此小人，拿着后面我在表达少年时所知悉的人物时，引用维基百科，断章取义，抹黑我！这根本不是我书的真正精神意思..！

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）我的创作者，以天马行空的自由心灵为主体，叙述到我少年时代阅遍天下古今留名的人物，以哲学家、思想想、文学家为主，这是笔者的成长过程，于以记录而引用到中文维基百科，书上也不断提醒要引用，我的读者可以不必看，再加上此书是笔者我的自传及处世风格。

中文维基百科的副标题是「海纳百川，有容乃大」，这是中国的清朝政治家林则徐（1785年─1850年）於1839年为广州越华书院所创作之对联的上联，而下联为「壁立千仞，无欲则刚」。

「海纳百川」语出《管子形势解》，意指海洋之所以广大，是因为它不分你我地容纳了数以百计的河流；「有容乃大」语出《尚书君陈》，双句勉励待人接物应仿效海洋，以宽大的胸襟和宽容的态度去接纳不同的人事地物，这同时也契合了维基百科自由开放的宗旨。

中文维基百科将自己定位为一个包含人类所有知识领域的百科全书，而不是一本字典、词典、论坛或任何其他性质的网站。

计划本身是一个wiki，允许大众广泛参与。中文维基百科是第一个使用wiki系统进行百科全书编撰工作的中文协作计划。

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如今一个小人，胡扯其付费看我的网文书，就让起点封杀我参与年度作者的比赛权利，法律责任本人负责，如果有侵害到谁的权益，本人一生光明磊落！敢写就敢担当─龙吟月

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一幽静的如池塘又像清澈的湖水岸旁，龙吟月轻轻抱著罗晓韵，望著远边的蓝天白云，湖水上几隻閒云野鹤，正优美的嬉戏又飘翔著。

…

“

吟月的书绝对不能读，一读就会读到他的内心深处去了，会不小心而了解了他，了解了一个真情的男子，就意外成為他的朋友。

吟月的书绝对不能读，一认真读就会读到天马不行空的世界去，就会恨他為什麼可以如此的随心所欲不踰矩，又只能又恨又笑他的洒脱和入戏之世。

吟月的书绝对不能读，他太高傲了，从来没有如此狂傲的一本书说他不需要读者，他需要一个温柔的女子就可以傲笑天地了。

吟月的书绝对不能读，没有开始没有结束，象徵最巔峰的心灵自由，在巔峰上俯视苍生，俯视茫茫大地，俯视所有眾生。

吟月的书绝对不能读，吟月的书绝对不能读，但还是有人读了，但又有几个人能够读到真正的无拘无束的自由，生命及金钱诚可贵，爱情及真情价更高，若為自由及逍遥故，所有皆可拋！

吟月的书绝对不能读，他四处涂鸦，不按世人的规矩，他的道，独行天下，自己高歌，生命不过如此的短暂，他没空理世人的恩怨是非，他的心是无敌的，他不屑小人坏蛋小白的无知无良者，他是独行的隐士者却也是交友满天下。

吟月的书绝对不能读，矛盾定律的心思，一柔一刚的心绪，反反忘忘红尘，入世又出世，出世又入世，悟道又入情，入情又悟空，返璞归真，又归真返璞，戏世又玩世，玩世又演世后笑世。

”

…

不想看隐藏中的天马部份，但飞飞还是忍不住看了一眼─

“

很久没写情信给罗晓韵了，她的呼吸，她的肢体语言，早已融入我每一个时刻中。

我对她非常抱歉！我无法让她知道我有多喜欢她、佩服她、惊颤于她的心最深处与我拥有同样的无止无尽的温柔。

我对不起她，我无法写出让自己流泪的感动文字，寻找终极的我，只是在很遥远很遥远的地方，想念她，感印我的爱天下无敌。

”

“我最爱的女人是...”

飞飞顿时嫉火冲天，怒极而爆发出脾气，气冲九霄！震碎了眼前的吟月书房，霍然，飞飞恍然间已经出现在星空图录。

“怎麼回事？刚才是..我不是在他的书房，难道是吟月救了我？”

“书海世界，书如沙，一沙一世界，沙比看沙人多，你说怎麼办呢？快乐吧！咱们多看、多想、多学、多实在、学问实在、做人实在、才情就自来─逍遥王龙吟月。”

朋友在问魔侠是谁？魔侠正是你们读者。以后有雅致继续写在相关作品栏上，回到最初一开始就写的地方，最初的心是从那儿开始

整个过程，始料未及，最后是一场美好的经验，一场美好的际遇，风风波*，还是那句老话：王者走到那裡，他都是王者。此王者你可以解读成是：心灵王者，逍遥王，瀟洒王，自由王…你心中想什麼就是什麼。

曾经看到书友螃蟹為了他所支持的书而落泪不已，别笑，因為这才是付出真心及真情的人，很多无知的网路人，都误以為反正只是网路，就可以虚情假意的，认真就是输了，这是大错特错了，认真的人才是真正的人，因為心是光明的，看到的是光明大道，心是丑陋黑暗的，自然是把所有都看成丑陋黑暗。

我的书中基本上坏蛋只有一类，那就是无知的然后又是心是坏的人，这世界这样的坏人不少，除了消灭还是消灭。

…

缓缓的，王者一步一步的向上走著，手拿一本音乐情书，书中飘浮一座音乐城堡，一首一首的歌在城堡内抒情著。

我看见音乐皇天骄龙淡淡的笑容，还是那雋傲的脸，柔柔的眼光，他看向了我，招招手，我也挥挥手，再见了，【音乐皇】！

…

我戴上了耳机，自成世界，世界被吸收，我知道他来了，浮壶空间的【王风】，他哼著小调：「在那忘寒秋水的冰天雪地中，彼此相忘吧！英雄惜英雄，好汉敬好汉，王者明白王者...」

…

我从公司的门口看到天渐渐黑了，我的心是暖暖的，我知道万物万事的道理，但我知道他绝对不服的，因為他是魔首，睨藐天地的《魔首》，“哈哈哈….哈哈..”

我见到他临走之前向我说声珍重了，我不知道他是喜欢情神还是歌神，但我知道情神与歌神都很美。

…

一根烟桿，吐雾如龙，我知道他不怪我没有多说说他，他是这片世界的《凌渡者》，但他乘坐光花荷叶的携美及形象画面，一直存在本书的第一封面作者兴亭侯“笔墨动江山，琴棋惊天涯”的心海中，谢谢！

…

我的兄弟他也来了：日月战神《夜神》、【逍遥王】，逍遥而来、逍遥而去，天地任逍遥！果真是逆天之人啊！逆！逆天而行！书中书外都逆，一起逆，逆读者，逆所有存在者！

…

狂神【狂月】带著魁克大帝叶里在萍山仙境做著不可告人的桃花仙境之事，我也不打扰他们了，毕竟这人间处处是天堂。

天堂就在你的心中。

星空女神罗晓韵、倾城楼王韵嬋、天音宫主乔玲、二公主流光宛转、武神风凌天下、神王金先生、月下孤鸿雁、龙影幻、虎大猫、逍遥自在神、神塔之主善良与美、水艳仙子絔似水、圣女可可仙子、宝界之主红遍天下、电脑妹妹、三江门、剑圣月关、流星之主追变

怎麼说这个世界呢？

不必说了，最美的世界就在你的心灵中，我从不恨谁，口头上我说我嫉恶如仇，我真正恨的是，為什麼逍遥王出世了？哈哈哈！开玩笑的，再见了，朋友们！我一开始写这本玄幻自传情书─天马行空四部曲，只是為了配合“规矩”“制度”而移到订阅收费的栏里写，顺势写而已，都怪我的书友吧！或者该感谢书友，见证了一个逆天之人逍遥王龙吟月，曾被嫉妒！也创下一个以最少的读友，货真价实，的的确确拿到作者最高票，但我真的不需要这个，我需要的是活著的时候，非常的自由、经常的快乐、不断的超越！这境界！我拥有了。

【谢谢！所有读友朋友！再见了！】

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）听《沧海一声笑》..脑海突然回到“惊雁宫”，血脉贲张，跟着傅鹰，一路破碎虚空，那是我这辈子最入神读的一本书了，已经不是在读书了，而是整个人都进入──【破碎虚空】

我所写的天马一书，很多意象及精神，是来自黄易的，即使小学时就看过金庸，但我觉得黄易得我真心，此书也是向黄易致敬，只是融合了我个人的蝴飞天外逍遥自在，及一些历史精神人物，一些起点的朋友及知名者，我所瞬间知道的一切。

作品相关上，是个人当作闲言闲语及练习文字用的，也会留下生活及个人喜欢的作品，随缘、顺手，说说，因此，我没有按照规矩把此书给勾完结，而是留一个地方做私秘基地，即使它是公开网上的，但网海那麽大，就与我无关了

诗人杨牧写过“黯黯地抚慰地，对一个忽然流泪的人说

「你莫要伤感，」他说：

「泪必须为他人不要为自己流」

海浪拍打多石礁的岸，如此

秋天总是如此。「你必须

和我一样广阔，体会更深：

战争未曾改变我们，所以

任何挫折都不许改变你」

《沧海一声笑》词/曲：黄沾

沧海笑、滔滔两岸潮

浮沉随浪记今朝

苍天笑、纷纷世上潮

谁负谁胜出天知晓

江山笑、烟雨遥

涛浪淘尽红尘俗世知多少

清风笑、竟惹寂寥

豪情还剩了一襟晚照

苍生笑、不再寂寥

豪情仍在痴痴笑笑

啦

圣诞快乐

(梨树文学

出门到公司，主要是要买热咖啡及抽烟，在外抽就好，白天不在家喝咖啡抽烟的，到公司就把外门关上，倒是安静多了。

此刻知多年，2014年，一天快乐一天忧愁，一月匆匆一月碌碌，一年喔一年，对咖啡当慢喝，人生几何又不几何！多少轻绪漫涌到心田？读者你问我想不想再热爱一遍？笔者我只有望著蓝蓝的天，在晴和白云间寻找读者你的脸，你的脸上有我解不开的思念，你的思念有我逝去的从前，我的从前就像在眼前的新年快乐！新年快乐！

最近突然有拥一个心得：相关作品上会抒写《天人行空》哈哈！请别期待！咱们一切随心所欲，顺势而為，自然而然。

祝福天马的读友书友及我的朋友们2014年，新年快乐！天马行空，快乐逍遥，自由自在！

(梨树文学

岳飞能被冤，我当然也可以被冤，盟的书都可以不见了，那非盟的书岂不是也有到！小气的我还是要记一下的，又不是九牛一毛的付出，是明明只有一分力气硬是拿出十分的，因此别人别的书友可以不在意不在乎，我就是要在意一下。

我预计在相关作品写破一百万字，弥补之前本来就是写在相关作品的选项上，我不甘心一开始的计划被破坏，如同少时的梦想被现实环境给打破了，在这里只要起点不害我，我就要继续完成我自己的梦想。

另外，若有閒情雅致的人看到，你若有閒票，再投给我，我还是要给自己设个目标，目标是月票榜三百名以内就可以了，挺难的，但我会努力先投自己，哈哈！订阅满出上限5票之外的再投给他她人，通常我好像一个月会有30票以上的订阅月票，以前更多，现在可能少了吧！反正我现在都没在记。

目标没实现也没关係，尽情尽力就好，随意而自由自在，来来去去的彼此们，愿彼此都体会出心灵的满意，微笑，你要傲笑也可以！

最后，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦，音乐皇的孤独大道学目前来到空无境界，天人行空正準备行空，行空之前回眸一下这人世间，哈哈！

别问我天人如何行空，我的文字一向不是意识就是意境，顺手追一下境界，境界高者，能够看到许多别人看不到的东西或学问..古人不欺我在活到老学到老阿！..愉快共勉！

(梨树文学

脑海不禁浮出了那位不可一世的狂月，在梦里，两人曾经是无比恩爱的夫妻，双双在魔侠图录的世界中战死。琴声转悲，长风依旧是长风，只是彷彿多了冷味。

茱莉亚音乐学院的音频老师傅大人，悄然走到学生叶里的旁边问道“小叶儿呀！怎麼弹奏如此悲伤的音乐呢？年纪轻轻就揣摩出伤愁意境，这可不太好的”

叶里羞怯的回道“傅老师，不知怎麼的学生昨夜里做了一个好漫长的梦，而且是非常光怪陆离的梦”

傅大人揽著长长鬍鬚露出微笑说道“漫长的梦？怪陆离的梦？有道是人生如梦，梦如人生。為师不打扰你了，多加练习之餘也要健身喔！莫忘、莫忘”

看著傅老师离去，叶里微微皱眉，此次将代表茱莉亚音乐学院参加南星国的武典大赛，武典源远流长，渊源流长中又无比浩瀚，歷代茱莉亚音乐学院从未有学生进入千大名次，可是没办法的，任何一个南星国的学院都必须最少有一位代表。

除了南星国，还有东州王国、北斗帝国、西圣国、中极天国，对于叶里这些都太遥远了

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）茱莉亚音乐学院，创办人自是茱莉亚，茱莉亚是南星国的一代天之骄女，十三岁就悟得武道中的无招无式境界，直接被浣花天尊收為亲传弟子，出师之后浪跡各地，期间回到南星国贡献所学，茱莉亚音乐学院由此而来。

音乐是武道中的一种，以音乐入武道或以武道入音乐都必须拥有非常高的灵性之人才可以学习的，否则徒劳无功，只能从音乐中纯粹欣赏罢了。

茱莉亚虽然拥有天纵之姿，一来自视高，二来不擅长因材施教，所以茱莉亚音乐学院在南星国中并不出眾，但也无人敢看轻茱莉亚，据说茱莉亚的实力是界主，仅次於天尊。

天尊是目前所知道的最高等级的存在，那种人物想当然极其稀少的，而有些不是天尊却比天尊还强的就是拥有特殊名号的，那种人物更是属於传说中的传说了，好比【逍遥大帝】、神话般的【终极之人】、【天人行空】..。

浣花涧，茱莉亚创造的一个小天地，為了纪念其老师浣花天尊而命名。大宗师以上才有资格进入，叶里是例外，因為她是茱莉亚的女儿，只是叶里从不知道父亲是谁。

在叶里五岁的时候，南星国遭受一场大战争，那是来自外星系的侵略异族，他们自称是来自修真界的，欲要在南星国上建立通道，并且要南星国臣服。

叶里母亲茱莉亚虽然击退了对方的首领三江天仙，却也被强大的恶势力给弄伤了，如今仍旧在闭关养伤著，于是暂时把叶里託付给傅大人。傅大人是茱莉亚音乐学院的客座教授，也是茱莉亚最信任的老者。

十七岁的叶里，有著母亲茱莉亚的部份天份，只是学习能力并不像茱莉亚那般灵活聪敏，即使如此，叶里仍旧是茱莉亚音乐学院中武功最高的学生。

拥有一万名学生的茱莉亚音乐学院，其中大部份的学生都在武者一级至五级，武者最高十级。武者之上是武师，同样分十级。武师之上是宗师，同样分十级。宗师之上是大宗师，同样分十级。大宗师之上是界主，同样分十级。界主之上是天尊，天尊就无法分级了，毕竟是最少数的。

浣花涧的一小园，香径独徘徊的叶里，偶尔望著晴天中的碧丽，霍然赤足的踩在绿波柔草上，那梦中狂月的气势，彷彿连结了自己，举手投足间，逐渐豪迈的气质。叶里心跳的陶醉，怦然心动！似发qing，秋意正春醒，四垂天地韵，翩翩飞起如旋舞叶姿

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随之又忆起魁克大帝叶里雅神叶里，更是光彩夺目的耀华，如果音频老师傅大人见到这景致必是大嘴张开讶惊不已！

一刚一柔，阴阳交替，最后叶里的右手突然上扬，左手下滑偏后，孤独大道学的起手式，纵高一跃中，四方都是肃杀又寂寥纷纷，正是思忆起音乐皇

…

叶里母亲，一代骄女茱莉亚的美，从南星国传唱过的歌谣中可以窥知一丝“很远的地方有一个女郎，名字叫做茱莉亚，有人在传说她的眼睛看了使人更年轻，如果得到她的拥抱就永远不会老，茱莉亚神秘茱莉亚，莉亚莉亚，茱莉亚神秘茱莉亚..”

此时受伤而闭关中的茱莉亚，其伤早已经痊癒，不过是无伤大雅的伤，只是有感于南星国未来仍旧有很大的可能遭受来自修真界三江天仙的侵略，界王十级的茱莉亚闭关修炼，希望达到天尊的境界。

茱莉亚界王的境界只能够使出守护大界保卫著南星国区域，只有天尊的实力才能够炼化了南星国区域，一旦拥有炼化一片天地的能力时，如此也才比较可以安稳无忧，这差别是非常巨大的。

尤其当两个不同的文明碰撞时，实力弱的一方往往被欺负被奴役，更惨的是灭族。茱莉亚从师父浣花天尊那里得知这个浩瀚世界除了修真界，还有强大的机甲界，神域界..。

不知道多少远古前可是曾经出现好多好多天尊以上的人物，他们习惯称作“神”。本以為彼此碰到的机会非常渺茫的，需知浩瀚世界是无穷无尽的，可是还是遇到了，此次修真界来的三江天仙，率领的手下都是界王五级至界王七级，三江天仙本人更是界王九级，凭感觉可以知道三江天仙在修真界也不过是一位小小的首领而已。

“哼！竟以為可以在南星国作威作福，这三江猴儿未免太可恶了”在一祕隐处的茱莉亚思道。

茱莉亚不禁想起那段浪漫又伤愁的际遇，南星国等诸国及浣花天尊门下的师兄弟，所有遇到的男人茱莉亚没一个看得上，直到浪跡各地时，他出现了

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明天就是每一年开啟一次战甲传承的时候，机甲世界的未成年人，十七岁以下都有机会获得战甲传承，如果十七岁前都未曾获得传承，那麼几乎可以确定此生注定是机甲世界最下层的人。

在机甲世界全民皆兵的制度下，格外崇尚强大者，其中在机甲的歷史上分别曾经出现过的十大战神更是赫赫有名，那是神话般的人物了，一般人若可以成為一名合格的战士，已经足够光宗耀祖了。若是有幸成為战将级人物，那个个犹如王侯般的权倾一世。

欢乐又紧张兴奋的氛围在这最先进的城市之一纳洛城展开，隆重威武的军事舰艇轰轰列驶，各种礼炮烟火频频奏放，这是机甲世界每年最大的一次典礼，為期只有三天。

在一片繁荣城市的偏远校园圣心机甲高中，一处较阴暗的角落中，有一群少男少女正围观著。此处正上演一场暴力秀，一名纤弱的少女此时满脸泪渍，一身污垢惊恐著，哭啼的喊著“不要阿！”

“不要，哼！不要就偏要”少女的上衣早已被撕开，裙子也被脱去一旁，显然已经被折磨了一会。时不时的啪啪摑掌声，少女双腿被两个兇恶的少女拉开呈大字型。

“你们快看，还含苞待放又夹的那麼紧呢！爽不爽阿！这小黄瓜大概太小无法满足你吧！”

“把这跎样给多拍几张，看她还敢不敢做人”……

夕阳终於西下，最后只留下一地血跡、几根酒瓶、破烂的水果蔬果，及一个掩面疲乏的瘦小少女。

少女林芷若，只因為在校园意外的撞到学校的风云人物宇浩学长，宇浩学长多关心的说上几句话，小鹿乱撞的心尚未抚平就这样的被腥风血雨了。

林芷若是独生女，父母都不是战士，在机械工厂做资源回收工作，难听的称作捡垃圾的。也正是因為家境不好，社会底层的，所以有些营养不良，身材远比一般少女更弱小及消瘦。无背景无势力，所以那一帮校园的恶霸才敢欺负著她。

隔天林芷若没去上学，身心受创中，两眼非常茫然，正偎缩在床角上，然而每一年都无法获得战甲传承的她，一道轻柔又飘逸的透明之光，正悄然的洒照在她身上。

林芷若被透明光芒给包围，空间移转，人出现在一片非常自然的山水世界中，流水哗啦啦！优美瀑布映入眼前，一尊古朴雕像栩栩如生的站立瀑布下，一抹沧桑大气的气息

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一座机甲世界最高权威者们彼此议会的尖塔空岛，浮在天空最高处的尖塔空岛象徵机甲世界最高王权所在。

好些白云环绕在岛的四周，四周固定有一群又一群强大的机甲战士巡逻著，能够守卫此地的机甲战士们都感到这是一件非常光荣的工作。

尖塔空岛的正中央有一机甲世界最高科技所研发的光灵意识实体世界，外表呈现尖塔状，塔内有无数的光点分布在一立体的五维空间内，除了闪闪光点分布的五维空间，尖塔中有一道空间之门，门同时被打了开来，出现一座森然罗列著十具雕像的巨大宫殿，宫殿屋顶上是星罗棋布的浩瀚宇宙，宛如缩图版的浩瀚宇宙，但不是图，是真实的浩瀚宇宙。

宫殿内的十具雕像正是机甲世界歷史上最强大的十大战神的雕像，诡异的是十大战神雕像的眼睛都睁开了，都同时看向一个遥远的方向，一个恒跨已久的方向。

机甲世界名义上的统治者赫格战将，大气不敢喘毕恭毕敬的，当战神殿自动开啟时，就表示有绝对的大事发生了，至於是什麼事？至少是赫格战将不够资格所知道的。

十大战神雕像所看的方向，正是山水世界。虚弱的林芷若，身体的下部私处依然灼痛著，即使眼前有著美景，也毫无喜悦感！

“怎麼会出现在这儿？难道突然死了？这儿是天堂？”林芷若心道。

眼前翠绿盎然的山，瀑布水花，空气特别新鲜，那一尊在流水瀑布旁的古朴雕像依旧散发著沧桑大气，雕像动了？

雕像没动，动的是雕像里面的两道气流，两道气流直扑林芷若身上，林芷若根本来不及反应，直接昏迷过去。

第一道气流化成一股思想意念在林芷若的脑海中產生了，“吾，沧桑无名，又曰战神中的战神，封号【沧桑大帝】！汝，為吾之传承者，此為吾之意念及思想一併种植在汝脑海中.......。

另一道气流化成战神机甲，融入林芷若的肌肤中。机甲名為《无名》，无名战神机甲随著新主人的能力而自动提高，超越战神的实力者方有可能摧毁了无名战神机甲..。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）翩然的登上浣花楼台前，茱莉亚两眼放光的望着底下丝绒小吊桥，潺潺清蓝色的溪水闪跳，溪旁百花盛开的林径丛园，浣花楼旁的大树扶疏枝叶婆娑，突如其来的清爽徐风，吹拂起茱莉亚的秀直长发，那风韵中的美貌更显得特别娇柔，那娇媚的灩潋香气也随风荡漾。

表面上茱莉亚是看着眼前的风景，心却已经飞到那一段刻骨铭心又无从说起的心情。

“..茱莉亚辗转些异地异国，见闻及心境都不断的增加，途中也遇到非常多的仰慕者，但茱莉亚都不放心上，有几个倒是成为朋友知友，也曾经一起闯荡探险，经历一些遭遇。此次的南星国战争，倒是有不死心的护花使者帮上了忙，茱莉亚所能做的也只有说声感谢。

遇到他，是在一座海岛上叫东海岸花莲，海水正蓝，花莲七星潭不是潭，是在海旁的地名，茱莉亚看到一男子叼根枯草，躺在凉亭下的长石椅上，茱莉亚好奇一个平凡人就这样躺着，竟然自然的流露一股好忧郁的气质。

忍不住找了藉口向前攀谈了几句，茱莉亚更是佩服起来，就连师父浣花天尊都没有如此淡然的随和着，一个生命存在者的气质是学不来的，彼此的不同境界也不是那麽容易说有就有。

浣花天尊曾经说过当到达天马行空境界之后，一切都是随心所欲，那时候才是生命的真正最起点了，否则都跟蝼蚁一样只是为了短暂活着而已。

茱莉亚看到眼前男子竟然有种找到生命意义的感觉，但他怎麽可能会是一个如此平凡的人？事实又是如此的存在？而且他散发的忧郁如此浓郁，却是界王以上的人才可以感知道。

茱莉亚不自然的使了武媚经，不知不觉如毒般的引诱此男子，男子叫云，一起散步的聊天说地，谈文论武道玄机，谈情说爱好不幸福。

拥抱、相吻，一起住在远来饭店的半观海半观山的套房，入骨柔情的茱莉亚，喘气！欲滴！云的挺坚进入，那饱满感实在温暖又舒服，交合中的茱莉亚境界升高升高，终於不知道是谁先说声了「啊！」

云起身，一道威赫莫名的气息凌空而出，开口道“茱莉亚，你不该媚经诱惑我，但是我必须离开，之前我走火入魔，忘我忘界忘武忘道忘情，有缘一定回来找你。”

处於惊异的茱莉亚瞬时泪水哗啦啦的流“至少告诉我你原来是谁？”

虚空一裂，云穿层层而去，风空中传来双封号─【幽郁大帝】【音乐大帝】…”

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）浣花涧的另一处小园中，叶里无师自通般的习得音乐皇所创的孤独大道学的基本神韵，也霍然的晋升成為一级武师，似乎忆起音乐皇有著特别亲切感。明显与忆起狂月的恩爱感是很不同的情感，嘴角不禁上扬了起来。

“这是我的秘密，有朝一日，我一定要像他们那般的强大，要看看这世界到底有多辽阔..”叶里心道。

山水世界中，林芷若悠然醒了，眼前依旧是瀑布水花，翠绿盎然的山，一尊古朴雕像，只是雕像已经失去了沧桑大气。

林芷若意念一动，无名机甲立体化，1米56的身高变成3米高，“驾！”，无名机甲凌空升起。“飞！”，无名机甲迅速的飞到眼前翠绿山的最高处，悄悄一落，无声无息。心意一动，无名机甲消失般的从3米变回1米56身高。

林芷若在山高处望著底下世界，有股扬眉吐气之感，林芷若并不知道為什麼幸运的被沧桑大帝给选中？而沧桑大帝又是何方神圣？在圣心机甲高中所学的歷史课程上，十大战神中也没有沧桑大帝这号人物。

《无名本沧桑》，《战神中的战神》，封号：【沧桑大帝】！沧桑大帝的意念及思想似如压缩般的书摆放在林芷若的脑海中，毕竟林芷若的境界实在太低级，导致几乎完全不懂，如此高深的武学，天尊及战神都不完全懂得，更何况是如此低等的她了。

一旦从林芷若的脑海贯通，匯进心灵世界中，那麼便是开始习得了沧桑大帝的意念及思想，意念与思想彼此是独立但又互通著。

林芷若坐在一平地上，先从两处学习，一是静心诀(卓兰心诀)开始修身，心协调了身，尤其林芷若只是最普通的女孩，不，比普通还普通，连普通都不如了。

二是悟了空，智慧始。传承者必须是好学求知者，灵活深思者，卓绝力行者。

林芷若并不知道，她所在的山水世界的时间对外面而言是完全静止，山水世界的新鲜自然空气，都是在机甲世界中最珍贵品质又最高的灵气。而此时在林芷若住的简陋的家，那家的斑驳门牌上，浮出四字“机甲传承”。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。

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由双麒麟所拉著的仿古车，车子的造型典雅中不失威仪，车内叶里与傅大人閒聊著。傅大人见叶里突破武者境界成為武师境界，不禁感嘆有其母必有其女，说道“小叶儿，你知道此古车為何是由双麒麟拉著？”

第一次出远门的叶里，心头雀跃中美目不断巡流著窗外那延途的美景，微笑的悦然道“傅老师呀！徒儿愚昧，不知道呢！”

傅大人怡然说道“学无止境..麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩的毛纹，腹部有黄色毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。在我们南皇国古代时用麒麟象徵祥瑞。

相传南星国最太平盛世时，或世有出封号者时此兽才会出现，亦作騏驎。在南皇国的汉人大家许慎《说文解字》上道“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”

麒麟因有深厚的文化内涵，在南星国古传统的民俗礼仪中，麒麟被製成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。

南星国的民间有一黄梅戏《女駙马》，女主人公与男主人公受阻於女方父母，女主人公交於男主人公一隻玉麒麟，发誓“生生死死不变心，清风明月作见证！分开一对玉麒麟，这隻麒麟交於你，这隻麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容”。

等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属“麒麟成双人成对，并蒂huā开万年红”大喜之夜双方麒麟终於成对。此乃示一对玉麒麟也是代表真爱情的见证者。

”

同样的十七岁芳龄，远在星甲世界的林芷若正在修静心诀，修成此诀其身会散发如兰之质，如是男子习得，会有卓之质。

一边学静境，冷静，寧静，安静，悠静，绝静..。一边思绪在沧桑大帝最基本的思海挖掘，一小文思出现“在山镇长大的从未见过海，在山镇长大的只在图片上看过海，在海边长大的人，同样是海，三者的体会是不同。

一个住陆地的读史，一个住星空的读史，一个读遍各界的史，此三者的体会绝对是不同的。此即世人的差距所在。

在南界成长的我从来没真正见过雪世界，长大后旅游了也见了，雪界还是雪界，于我已经不太同于少时没见的雪界。

同样是山，同样是海，同样是生命，同样是史，同样是学问，同样是武道，同样是书，同样是境界二字，為什麼有的习的渊广，有的人只在眼前？

通常武道大家，知识份子，机甲战神，基本上是书读的比一般人多，星空大陆悠古书有言“博学！审问！慎思！明辨！篤行！”也是星甲中山大学的校训，但这世上又有多少个可以「循序渐进」的做到呢？你呢？”

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知道星甲世界的人非常少的，有多少？目前只有机甲世界的十大战神知道，同时也知道那是机甲世界有史以来至今无法被超越的伟大的存在者，那位伟大的存在者所创造的独立天地的世界。就连星甲世界中还有个山水世界十大战神也不知道。

山水世界中的林芷若正在一步一步的打下识见基础，一个没有见识的人绝对不可能成為真正的强大者，一个连最基本的思想泉源都没有丰厚著，更是连强大的边缘都摸不上。尤其林芷若所接受传承的对象是沧桑大帝，岂有轻易习得？林芷若继续接收基本的文思─

“

少时歷炼山河四大界，有住新域漠疆的好友传讯说道“今天很伤心，参加朋友婚礼，当地居民不让新域漠疆的人入住，还找来了武卫三个来盘问，虽然进行了一小时，也无事。可是当出门时，听到有人小声议论，新域漠疆的人还敢出门，為什么不全死掉的时候？眼泪流下来了..走在哪里，都能听到各种议论，最后自己一个人回来，把自己关在屋子里一整天，看著各处的各种声音，心累，默默流泪，嗓子疼..想哭出声，可是却发现，没有理由。”

(新域漠疆一族与中州大族偶尔发生零星冲突，彼时中州大族的某一商团被来自新域漠疆一族的坏人所杀害，造成彼此之间的紧张关係

沧桑大帝心道如果此事是发生在自己身上，甩都不甩。于以讯息回道“坚强！光明！”

侠道之心？何為侠道？欲知侠道之前，必须先知真理，欲知真理之前，必须广知“好比你我一起看十岁的小孩练武，谁打的好谁打的差我们一眼就知道，不同的是我会知道為什麼这傢伙打的好，这位小朋友為什麼打不好，未来那一个有成就，小朋友的练武个性，出生背景，我会判断出来，我知道不代表我必须教你知道，如果你没有相当的智慧或慧根，我是生命中真正的自由存在者而你始终一生也无法到达此种境界，自然永远不及我..”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）林芷若的意识宛如投影般的出现在自己的脑海世界，望着身前浮立沧桑大帝的意念及思想，状若一座混沌中的金字塔大书，观久了竟然发现金字塔大书每段时间似乎都在呈现变化(其实那是因为林芷若的功力实在低级，犹如一只小蚂蚁正在看着蔘天大树，所以不知道沧桑大帝的意念及思想随时随地都在变化着

十七岁少女的年纪，又遭遇暴力对待，冥冥之中似乎又要她忘了那些欺负她的人。林芷若的心中其实是一直怀恨着，这也导致了脑海无法连同心海，更缓慢了自己的成长，林芷若必须突破这层魔障，否则她将永远无法离开山水世界。

隐约知道了沧桑大帝的意念，沧桑大帝并不教她如何破之，而是让自己想方设法的解决问题，难怪沧桑大帝说他是生命中〖自〗由的存在者，很无情，因为他看透所有存在，很有情，因为他能够理解所有存在。

林芷若的思海起伏着，就算成了至高战神，她也会把曾经侵犯她的人给报仇回去，尽管那时候对方只是一只小虫儿，这也是她最大努力的动力之一。尤其每一想起自己的第一次是献给了小黄瓜，这奇耻大辱般的又是毁坏她小心中的美好瑰望！

沧桑大帝的意念并无反对她思绪上的任何作为，只是林芷若的境界必须产生，这是沧桑大帝给她的第一关考验。

境界？什麽叫境界？说简单好简单，说难实在是太难了，产生境界是一，产生了何种境界是二，沧桑大帝所要求的第一个境界是什麽境界？

颇有无招无式无法无俚的〖自〗由味道，静修心七天后，外界时间一直不变，林芷若似乎明白某种意境。

“少时沧桑大帝的朋友公子与，指出一位记者说：“从来不告诉你到底发生了什么，只让你盲目的仇仇恨，莫名的恐惧，稀里糊涂的活，不明不白的死。这是比那些廉价的谴责更为有用的意思，你一生谴责了一百次，有没有一次真相与公义？只要思考乃至谴责不及制度核心，你所有的谴责不仅是道义的而且是安全的，关键是还可以重复上演。”觉得说的不错，但看不太懂。

沧桑大帝道：真不明白还假不白来？速解“其意思是被莫名其妙杀的人，不明白为何就怎麽的被杀了？如抢盗杀人，知道是被强盗所杀，死也要死个明白之意，与只事后的谴责杀人可恨，彼此却是独立的两回事，杀人者是不该，为何杀人也要明个白，否则是冤死，死不明白。而制度核心自是权力中心。很明白，但这仅只是最浅之常识。”

林芷若摇摇头，脑海思着“同样是少时，为什麽沧桑大帝不屑般的又愿意回答鸡毛蒜皮般的事，但我怎麽跟公子与一样觉得不太懂呢？”(未完待续……

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）叶里露出鬼灵精怪般的眼神于心中思索道“双麒麟，一只麒麟的力量是如此庞大，足够轻松的拉着一辆车，却要用到双头，“麒麟成双人成对，并蒂花开万年红”，母亲是思念又盼望着那个人吧！所以才用两头麒麟在一起”

威武的双麒麟无论走在南星国何方都受到瞩目，要收拾麒麟不是大宗师以上是毫无机会的，何况是要驯服牠们，可见坐在车内的人一定是高贵的。叶里并没有如此想法，但无法阻止别人有这种想法。

南皇宫，南星国的两大王权之一的南皇所在的宫殿，另一位王权者是南魁，南皇在明，南魁在暗。而南皇额外拥有在南星国土中建立起全听自己的南皇国，不受南魁监督。

此时南皇宫的大门广场前人山人海，来自所有南星国的学院代表正络绎不绝的纷纷涌来。其中有一地方明显的被隔了开来，一俊美又傲气的男子正高高的骑在紫龙马上，男子眼光彷佛在等待着谁，身下旁是勇猛的皇家卫士一整排林列着，国字脸的此男子正是南皇的大儿子南天峰。

…

正当零零落落的划过沧桑大帝的一丝丝思文时，正当升起非常无力感又通通无能为力时，这种智慧上的无奈感，以及自己如同一只小蚂蚁终於抬起了头，却望向浩瀚天空时，才明白悲哀又悲凉时，尤其从小家里是最低等的贫穷户，父母为了供养自己，每天每夜都在资源回收工厂做着如同机器人的工作，而自己只不过在学校意外的跟心仪的男生说上一两句话就被扒光衣服玩弄..。

一想就悲，一碰就痛，想哭的林芷若突然嚎啕大哭着，哭……..直到哭不出来，没有泪，流不出泪了。

一道沧桑大帝深度的道破思而来“昔年，我正巅峰时，却遇到了第一个强大的对手，他的封号音乐大帝，才知道他都是真的，真正的道，道真，绝道，他那永恒的孤独大道学，又坚又圆不可摧！更诡奇的是他的武道入音乐的宽大无限而永远，不愧是武道音乐第一人，终至多年多年以后，我破他了“沧海一声笑，傲世一声叹”

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那一日，我感知道有个高人出现在我的世界，我赶紧冲出，我感知中的他正行步著，奇妙的是我竟然感不出他的所在位置，直到我亲眼见到他时，他彷彿就在那里，然而不在，我是说除了他这个人在，他的精气神好像都远在另一个时空世界。

看似看到他了，却根本没看到他，我出手了，没打中，看是近，其实遥远无比。我失望的準备走了，他却出现了，他瞇著眼，微笑著，腾空起，漫步而去，我忍不住的在后面大喊著“前辈！请留步，前辈！”

他转回头，“别叫我前辈，后面还有一个年轻人，他叫云，你们这世界给了他一个封号叫作音乐大帝，他可以做你的对手，至於你想跟我讨教？当你可以击败他时”

随后我看到了那位年轻人，战意涌动，我的战意让他感觉到了，他的右手上扬，剑气夹著无数音剑冲刺而来，又快又急，彷彿他的右手随便一挥，万剑即发。

“轰！”同样右掌推进，挪移乾坤掌，不相上下。轰一声还在，他人到了，他就是剑，好快，来得好，霸气一振，震开他，他后而旋飞著，彷彿只是试探一下。

他的双手突然一高一低一扬一振，像一位星际指挥家，万物听令般，又像天地都归他指挥，如此对手，我的豪气及兴奋同时狂升起，尤其之前那位高人说必须击败眼前人？他才有兴趣指教一下，此刻我直接使出巔峰之招，十星灭阳。

他被我再次击退，只是突然间他雋傲的态势，莫名又诡譎的变成完完整整的黯然境界，彷彿有两个他合為一体了，这点实在想不通，后来我败了，但非常高兴，因為我有目标了。

我问音乐大帝，之前那位高人是谁？音乐大帝轻凝我指的方向，虚空似乎遥远无边，音乐大帝大笑出来，开口回道“他不是高人，他只是境界高，完全不会武功，也不对，他不会攻击武功”

充满疑惑的我说道“这..这怎麼可能？我刚才完全伤不到他的”

音乐大帝彷彿早知道的说道“我也伤不了他，除非你的境界跟他一样”

我赶紧问道“那是种什麼境界？”我真怕音乐大帝不说。

音乐大帝回道“我不清楚他到达了何种境界”，我露出了深深的失望表情。

“不过”，不过什麼呢？

“哈哈哈！不过我知道他的封号是【天人行空】”

”

哭累中的林芷若，见到昔年的沧桑大帝的一段意念画面，那三大高手的形态深深烙印在自己脑海，直接烙进心里。她终於有了境界，她感觉得到了，一种武境。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）一种武境，此种武境“取吾心之所通，以求适心”。林芷若忘了，终於忘了，忘不是真的完全忘了，是不介意了，命运发生了，命运就是如此的，不管好或坏就坦然面对也必须坦然接受了，看开了，想开了，豁然就会开朗了！

整个山水世界动了，山水世界的世界飞进林芷若的心海中，一颗又美又自然的球体出现，与林芷若心意相通，林芷若随时可以进入这片广大的山水世界。

此时此刻林芷若出现在星甲世界，无名机甲浮现於外，从外看，三米高的普通机甲与之前完全相同，所完全不同的是原本机甲是操控者穿戴在身上，由於无名机甲是最高端的机甲，可以空无一物般的贴心感觉，像绵毛衣服穿在身，无需费力，更像那尽量在呵护女性的小棉棉，所以林芷若一开始戴在身上完全无负担。

林芷若有了第一个境界后，无名机甲的内部成了一个小天地世界，宛若航空战舰，但智能及威力，纵然是航空战舰中最高端的也比不上无名机甲，若是当初沧桑大帝一开始就穿上无名战甲，十个音乐大帝也要败。当然，真正的武者总是带著傲气，反过来说音乐大帝有无名战甲，一招即可败沧桑大帝。

当山水世界融于心时，林芷若已经明白沧桑大帝真正认可了自己，也知道了星甲世界是自己第二道考验，必须跟山水世界一样掌控著，才能够回到自己原来的机甲世界，在这里时间不变的情况下，林芷若有了信心一定可以做到的。

心变了，情境跟著变了，一旦有了自信，整个人都焕然一新了，虽然未达到脱胎换骨的地步，但是那种宛若重生般的心情还是很好的。

林芷若脑海的金字塔大书一缕文思飘泻出来“侠情一往，云可赠人，谁是与你同道中人，唯有自己明白，无法被指导的，更无法勉强的。古昔随心所欲之天王情书《天马行空四部曲》的笔者邪龙侠者，正是性情中人的同道，深感遗憾未曾识见，否则自当一见如故”

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傲骨一生的我，岂能有迫人之时呢？如同《爱情》，绝对是《两情相悦》的，别说付出了要回收阿！《你情我愿》才是美丽的相遇！

情人之间是如此，朋友之间是如此，笔者与书友及读友之间都是如此的！别说老龙阿！龙哥哥！狂月阿！逍遥王呀！夜神阿！音乐皇阿！我订阅了你的书怎麼你都是随心所欲的写著，或引用来引用去的，重覆的...忘神忘我忘故事的...点点点的，有订阅的朋友我谢谢你的高贵及喜爱，但一不小心看到吐雪(血)或.....，我绝不负责任啊！时间飞快！永远不迟！只要有一颗真心！必能成為你自己！同然与我！充实愉快！哈哈2声！

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南星国的天之骄子南天烽，不！是车内的那位十七岁的美少女(茱)叶里，其母亲茱莉亚是南星国第一高手。当初南星国的两大王者南皇和南魁都不被这天之骄女茱莉亚给放在眼里，如今界王十级的茱莉亚，随时都有机会成為天尊，只是怎麼突然有个女儿，而这世上又有几人能够让美若仙子的茱莉亚看上的呢？

“吓！”大皇子南天烽欣喜的骑著紫龙马，直奔远方的双麒麟仿古车。

“三江，你也太无能了吧！一个南星国都搞不定，哼！废才”高坐王位的纪墨仙帝冷冷的嘲讽道。

跪著的三江天仙完全不敢抬头看纪墨仙帝，浑身发抖，在随时都有可能送掉小命下，大气都不敢吭一声，冷汗直直流。

“都起来吧！这次就由影杀军团跟随，没拿下南星国，就都自裁吧！哼！”轻喝一声的纪墨仙帝，气劲四射后，随之从王座上消失。

“磅！”气劲直接把三江天仙等眾仙给一律震的东倒西歪，三江天仙本人更是直接撞到璧上，后是丑态毕出的跌的四脚朝天。

修真界，自古以来即是一股庞然大物般的系统世界。最上层是神域，中层是仙域，下层是修真域，统称修真界。

神域，上古时期，皆连不断的神战，诸神之争，导致如今彷彿消失般的失去联繫。

仙域，各大派系林立，在幅员辽阔下，在能力没神那麼的强大下，倒是一直生龙活虎的。

修真域，同样是各大派系林立，但几乎都是有著上头仙域所管辖之下的修真门派，实力到达一定程度时，修真之人会自动飞昇到仙域。在上古时，仙域的仙人同样的实力到达一定程度时会飞昇神域，如今当然没办法了，目前的神域还是没有人知道跑到那了。

孤高峰顶上，一处刀削悬崖处，悬崖处延伸出一座雅致的亭园，颇蔚為奇观，亭园中一抚琴女子，正悦耳的弹奏流泻的美乐，音与自然成韵。女子身旁，竟倒卧著一白髮且飘逸的美男子，男子闭目，似乎沉醉在音乐天地中。

奇妙之处出现了，孤高峰顶中赫然出现别漾的两种风情世界，一边是天地人煦煦温暖著的，一边却彷彿是天地在旁冷眼旁观著。

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飘逸白发男子睁开眼，反手牵起抚琴女子，共起身，之前出现截然不同的两漾风情世界顿然消失，恢复本该有的迭迭壮阔的群峰，熟悉的风月步伐，俊俏的自在笑容，一群仙鹤正绕着迷迷蒙雾般的群山头翔飞着。

美男子风回道“文，我感应到了【终极之人】魔神大帝正横渡星河，跨界而现”

琴女子文讶道“风，不可呀！我们隐世在这儿有你有我这样不好吗？」

“唔！”琴女子文的嘴突然被美男子风给整个封吻住，瞬间孤高峰顶上又增添了一道绮旎风景。

唇分，美男子风道“天地一灿，天地一忏，天地芳华，天地芳魂，世道如此循环着”

琴女子文顿时蹙额愁眉起，她了解风，风决定的事，谁也无法阻止，否则他也不会被封为【风之大帝】。

风起了，雨也同时下了，风雨中多了一把荷伞，荷伞下一男一女悠悠慢慢的走下山。山中传来幽幽的凄美又酸楚动人的女歌声：

“

是否，曾经相爱已经足够？是否，**女爱总有尽头？是否，我心口的痛，比不过你的自由？

静静的难过，静静的难过，刺在心窝的情愁，爱过我的你是否也有一种悄悄的心痛，就在你最想我的时候？

爱沉重的落在胸口中的心头，没有你我如何爱的更洒脱？请别伤害我，如果你真的爱我，紧紧拥抱我，不要分离，爱到─天─长─地─久。

“

女歌声停了，男子的吟唱声：

”

有些事没说但有感觉，有些事没说但知道结果，有一天插上翅膀飞，有一天张开双眼看，有一天见到梦中的谁，有一天会飞过世界的背，当太阳升起的那一天，再看一遍，将会发现所有的改变。

”

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修真界到南星国的路程上，此次的三江天仙非常意气风发，有了影杀军团的从旁协助，他自信可以轻轻鬆鬆的解决南星国，想到上回被那个娇艳欲滴的美婆娘给击败，这次可流口水啦！绝对要好好的蹂躪一番！一想到此处，两眼顿时色光大放，异常的兴奋！

…

孤高峰下，正準备离开南星国界域的风之大帝及文星帝妃，文星帝妃不禁抬头看了一眼轻道“风，南星国危”

风之大帝凝神一识，识飞遥远时空，某一座时空中，风之大帝所凝的一识，改变了时间的流速，无比缓慢的时间，空间压缩哄哄中，终极之人神魔大帝到了。

风之大帝柔柔的眼光看了文星帝妃美目一眼，道“跳樑丑儿，运动一下”随之，一道风起，风之大帝横空出现在三江天仙等眾仙的眼前。

三江天仙正要嚣张的耀武扬威时，人头已经落地，其餘眾仙及过万般的影杀军团讶然何方高人时，第二波人头纷纷落地，除了一个活著，活著的被烙印刚刚的所有过程及画面，很显然是要主动的告诉对方的指使者，警告意味非常浓厚。

…

终极之人神魔大帝，意谓“到此為止了”，若要超越终极，败了终极之人神魔大帝就可以了。然而终极之人神魔大帝拥有一样非常高昂的兴趣，他喜爱这所有世间的高手，凡是足够作為他对手的，他都会感应得到，而且会询问对方愿不愿意对决，生死不论。

凡是真正高手的，几乎都不会拒绝，不过总有例外的，至今已经有三位拒绝过了。但终极之人神魔大帝不急，他可以慢慢慢慢慢的等，為什麼？因為他是终极者。拒绝他的人是天人行空此人，【逆天之人】，最后一个是【武神之剑】

(註：一、抚琴女子名文，读友继文说道要叫【文星帝妃】，顺其意。二、刚要写南星国被奴隶，叶里颠沛流离..，发现我根本没有那中国时间慢慢写，又慢慢想，于是继续短文、继续疾光笔啦！无奈也是快意，谢谢！若有喜欢，不喜欢也没办法的啦！三、三江又被掛了，哎呀，哈哈！你好坏唷

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）如果你只是像隐居在某座无什麽人打扰的海岛上，拥有着许多你的订阅书迷而可以安心又快乐无忧的写着，类似这样隐居在某城某市中，大部份时间用来抒写抒思抒心于如何写着…。

哎呀！我不是，很想是，但能力不足。只好俗人的一会跟朋友聊聊天，家事国事天下事，一会又喝咖啡舒服着的呆望天空，一会安静的听小曲儿，一会看看书，一会客户来电询问，一会东一会西一会电脑坏了一会手机没电..油没了要加了钱没了要借了她又结婚了我又无俚头了..随便说说的..等等必须外出是真的..午夜才会回家吧！

我龙吟月不等更了，不必等，没固定时间写，笔者从心所欲，顺势顺情而笔，祝福大家逍遥自在，如愿以偿！

学无止境！不想学，那就休息吧！不努力，除非很有才，很有钱，非常非常有好运，否则还是努力才会出头天。

我早就知道我会低头的躲在─

一片自在天

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）“上古元2314年，小银河系上的小地球，我在中国山东出生，十八岁的那一年，在北京大学的星舰系上，无聊逛逛网世界，拥有无数讯息及网站各别世界，意外找到一个中文的网文世界，发现有个傢伙比我无聊。

奇怪的是他的名字被蔽频，只能够看到代号叫【邪龙侠者】，為什麼被蔽了？破解进去才知道他有写广播，反正是閒著唄！我就把他给看完，顺道把他所写的玄幻音乐情书天马行空四部曲给一一看完。

本来是觉得他怎麼蝴天蝴笔的说写些简单意识流又时常重覆的文字话儿，觉得吃饱撑了，浪费我一些时间，虽然有一丝思想挺前卫的，但还是太乏味及太简单了。

正当我準备离开时，一道瀟洒的自由如蓝天的画面出现在我的脑海中，好自由！好瀟洒！好脱离世界的感觉出现。这下我惊住了，意识专注，凝结出万般水之道的回归，原来，原来这是《境界》。

直到上古元2344年，我才明白他的境界有多麼多麼的高，因為每当我觉得我很高时，才发现他一直是在巔峰处。我以為境界平手了，我到达了，我也巔峰了，正等著要超越他时，驀然发现，之前的以為只是一个笑话，他就是天外有天，人外有人的天外天、人外人。他超越了随心所欲的境界，大境界。

上古元2349年，我成為中国星舰群的总司令，地球的两强我祖国中国跟美国发生战争了，我们只有跟非洲国、俄国、韩国是同盟国，俄国竟然在祖国被后捅上一刀，最后只剩我伟大的祖国在力抗全地球。

其实我已经发现错误了，我们多数人都被误导了，美国没有那麼可怕，可怕的是暗地中的魔爪，无奈！我在一次星战时，被逼的进入时空变幻线中，从此我再也没回到地球。

我来到机甲世界，他们好单纯，除了机甲科技很先进之外，他们不懂得权谋，心性，我如鱼得水般的突飞猛进。由於机甲世界拥有灵气，使我的寿命跟著变化了，越来越年轻，显然的因為我是机甲世界中唯一拥有境界的人，最后我成為机甲世界的领导者。”

林芷若的脑海中的金字塔大书彷彿微微的发出一声嘆息，她心道“师父沧桑大帝是银河系的地球人，将来如果有能力有机会，一定要会回到师父的家乡”

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）林芷若不禁神往着银河系的地球，竟然出现如此超卓人物的师父沧桑大帝，而且好学的师父竟然神往着那在悠古远前的邪龙侠者，林芷若跟着一窥邪龙侠者在当时的广播是说了些什麽？诚然自己的实力即使非常低级，但还是抵不住人的好奇之心。

脑海的金字塔大书自动牵引出一丝文字窜出“你知道我12岁到17岁大部分时间都在想什麽？我在想这些东东..正反合─任何人类的思想都可以破之！

异化─每个人都这样的或都知道的，独你却不是这样或知道了从未有人知道的。

唯物论─都注定，唯心论─心决定。

逻辑精神─从0而1而2而3而4，不能你没出现，你已经在了，你必须先出现

现在的【我】回头看《我》，都怪都是那个《我》造成了现在的【我】，当然，任何环境都可能影响过【我】，好比以前不知道谁敢和谐我？这是什麽东东，现在学会避开某些字，当然也造成不全通意。

(下午茶，喝咖啡，小雨冷天，喔！忘了说，后来，我们《我》【我】都窥探到，若以人类的中文字语言说，是窥知时间！命运！存在！也许那叫奥秘，也许就因为只是难以言喻而已，文字再怎麽理解，还是有限。如同情字，侠仁字，魔字，道字；而你说你爱她，有多爱呢？心知道就好，另外起码千年前就有人知天命，千年后怎可能没超越呢？一直退步，可惜不是【我】。

【我】现在必须做好准备，以面对未来十五年后的「我」，到时候大成的「我」必然以评判之眼看着【我】，就如同当年当时的《我》已经知道现在的【我】会怎麽看待昔日的《我》..。

(邪龙侠者)正在听远古电影龙之战片尾曲Arirang阿里郎

《阿里郎》亦称阿里岚，着名朝鲜族民歌，不同地方有不同版本，最常听到的是流行於京畿道一带的本调阿里郎，此版红在1926年同名电影主题曲（韩国第一出剧情片）。

1950年代韩─战期间，驻韩之美军第7步兵师於1956年将改编后的新阿里郎进─行曲，作为军队进行曲。该曲更在2000年雪梨奥运会期间被用作南韩与朝鲜联合代表团的进场音乐。

《阿里郎》亦是中央之人民广播电台、KBS、自由亚洲电台等电..的开始曲或结束曲。2012年联合国将《阿里郎》列为世界文化遗产。”

(注：笔者的中文个人广播一起入书世，很酷吧！同步上演，哈哈！才怪哩！懒得多想，穿越时空穿越所有的爱上你，什意思？骷髅精灵今天刚说的，在人的一生中能够喜欢一个人已经是幸福的

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）《阿里郎》音乐古典电影版？林芷若摇头表示没听过，好跳的邪龙侠者，日常生活也在说，林芷若不禁想著為什麼不更有意义的呢？想著不禁自笑起“早上出门前，看到母亲在厨房忙碌著，拿3万(臺币)给她，她第一句话说“你怎麼有钱？”果然是我的母亲，表面上我天天都在公司，但没忙在工作上，自然是没收入，母亲都没看到却知道我的行為。

我说上回同事急需要5万，我有向你借，现在先还你3万。母亲忘记这件事，我猜上次她一定以為是我要的，而藉口说是同事要借的。事实上整个过程是同事向我借5万而我没钱，去向母亲要再借给同事，而同事昨天还了5万，2万我留著，3万先给母亲。

我没有成為父母亲所希望的那种人，只有抱歉了！而我一生行正，浩然、瀟洒、逍遥，不拘传统、不束于物，我想父母也该自豪的，可惜他们不明白，他们只看到我没女友没结婚没存款，一个失败者的代表，我也没办法，命运如此，我只有哈哈哈..”

…

刚踏入某座时空中的终极之人神魔大帝，立即感印出时间流速变的缓慢无比，空间有股力量经由某一意识操动向前中四面八方的辗压过来。

时空中的终极之人神魔大帝，冷淡的双眸露出精芒，两道精芒随之映照成整片光影，虚空被光影照射彷彿发出颤抖而裂开。

时空裂开而出现另一片浩瀚的时空，终极之人神魔大帝，一拳纵出，拳意散发无尽悲欢离合的沧迈！无可奈何的故事无可阻挡的拳霸天地！

忽远忽近破空即现的终极之人神魔大帝的霸拳！被一股温柔缠绵悱惻的风飘飘荡荡息息不休不断的层层包围住，风之大帝凌空闪至。

当世两大至极者之间的对决，吸引了同样至极者的眼光，一个个意识穿越时空超越空间而涌来，宛如一场千载难逢的永恒盛世，终极之人神魔大帝不败的传说是否永远的流传下去？同样是封号至强者的风之大帝，又可以显示出多少威能？同样未尝败跡的风之大帝，风的传说可以继续流传著吗？最强最美的男子可以兼得吗？而且风之大帝的神仙眷侣，同样是封号至极者的文星帝妃，会可能不出手吗？

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“必须努力，要变强大，不能被击垮的，虽然师父沧桑大帝给的考验很难理解，幸亏有静止中的时间可以让愚昧的自己逐步的成长起来。真的非常佩服那些强大的存在者，如师父这样创造出闻所未闻的奇妙星空世界，而且未来这儿可是全由自己主宰的，不愁吃不愁穿，这儿的灵气就是最好的食粮..”

骑著紫龙马的大皇子南天烽，率先来到双麒麟仿古车前，随后一排皇家卫士“鏗鏘！”剑出鞘，六十度高举，以隆重规格行使南星国的迎宾礼仪。傅大人及叶里尚未下车时，已听见人潮的耳语。

“天阿！那是？那是麒麟耶！好壮观又雄猛的麒麟，第一次见到”、“来的不知是那方的高贵人物？竟然劳动大皇子亲自接待”、“别孤陋寡闻了，是茱莉亚音乐学院的人，你没看到车前的茉莉花标誌？还有那一把天韵琴的造型？”、“茱莉亚音乐学院？不都是一所武功都不怎麼样的学院吗？每次的武典大赛，前百都没有，从来没有，谁会注意她们了？”、“无知！你是无知呀！难道你不知道我们南星国的第一高手正是界王茱莉亚大人，茱莉亚音乐学院就是茱莉亚大人创办的，只因為她不擅长教徒，她在少年时那可是直接被伟大的天尊给直接带走，成為天尊的亲传徒弟..”

此刻的白髮美男子风之大帝，轻飘如仙，洒脱如神，轻易化解终极之人神魔大帝的拳霸天地。

风起云涌，风之大帝四周犹如摩拳擦掌，风之意识流武学对决！终极之人神魔大帝从风声中听见对方施展意识武决，不禁有趣，眼神丕变，同样意识凝聚，天地瞬间变三色，一空色一白色一黑色同时间咆哮袭来！直接越过终极之人神魔大帝盖向风之大帝。

风之大帝低吼起，雷电啪啦中出现一隻隻的紫雷怒龙，云汉冲霄中随即出现成千上万的飞龙，大风狂起空中成一道道龙捲风，形成一幕浩浩荡荡的万龙军团。

三色世界压向大龙军团，终极之人神魔大帝意识傲道“挡不住的，万物都挡不住！”这是武绝学。意识语落，恐怖的万龙军团却节节败退，一个个又一隻隻宛如烟消云散，在庞大不可挡的三色界下，溃不成军，零零散散的。

“未尝一败，终需一败！”终极之人神魔大帝突然空无般的伸出一指，全功聚一指，毫无徵召，暗中击上风之大帝身上。然而更加毫无徵召的是被击中的竟是文星帝妃！硬生生的承受了终极之人神魔大帝的毕生功力一击！

剎那间的光景已是血染天地，喷洒的血泼到了风之大帝脸上、身上，风之大帝惊愕的傻了，“别傻阿！”风之大帝后悔了，他有一段祕密始终未曾说，无限宽广的神域界中，万战之神就是风之大帝。一道冷风，绝寒！

风起了，谁悲了？风吹！风悲！风无痕！“啊！”抱起奄奄一息的文星帝妃，风之大帝急于离开救人，他要找药神恨天。

然而终极之人神魔大帝根本不甩意外之事，想走？凭本事。急的如热锅上蚂蚁的风之大帝..眼出血而爆裂，俊美的脸上呈现完全怒兇又恨无边的状态。

就在此时此刻，一道神圣又柔美的力量，救命般的出现，化开了终极之人神魔大帝的三色界，来者赫然是─【逍遥大帝】。

(註：跟笔者之前想的过程不太一样，果然是必须用笔先记一下的，用脑记是记不住的，记忆力不好的，此章貌似超过千字，懒得改了，继续随兴又随心所欲！祝─愉快生活

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永世碑立于宇宙中心点，拥有天尊实力方可在外围处见到碑上浮现的人物及名字，功力越高者所能看到的也就越多。世人所知道的封号人物、封号至极者、封号名字，都是源於永世碑。

永世碑外型如方块巨碑山，浩瀚雄伟，天尊以下无法靠近。传说有一个人曾经在永世碑最上头，那个人在做什麼？无法得知，因為除了那个人以外，再也无人可以到达永世碑的最上头。这也正是封号强者终极之人神魔大帝不断挑战其他掛名的原因之一，是谁可以轻易的在永世碑最上头出现，终极之人神魔大帝却无法亲临。那是谁站在巔峰上？他到底存在的目的是什麼？

永世碑上，今日，山碑最高处，哄响一声，一尊庄严又充满军威的人物出现，人物很像白髮美男子风之大帝，但突然的永世碑上的风之大帝黯淡，军威人物身旁浮现闪目的四个直立字【万战之神】。

…

一道风，狂奔而起，风之大帝抱起文星帝妃，转瞬即逝！

没有人注意到在转身的一剎那间，风不在只是风，俊美的脸孔或恨意无边的容顏上，被封印中的万战之神已经取代了风之大帝。

…

“竟然是他…”、“逍遥大帝！”、“传说中的传说，神话中的神话”、“只闻其名，未曾一识”、“好！终於有机会见到逍遥大帝，到底他有多强？凭什麼封神人物中他始终高踞顶端”、“永世碑上，封号至极者中最上方处，有一封号的名字一直被九色惊虹给围绕著，逍遥大帝”、“终极之人神魔大帝对上逍遥大帝，谁更胜一筹？”……。

逍遥而来，逍遥而去，逍遥大帝一现身，随即如流光一逝，时空中只见两点流光奔如天马光点，极速追寻，高低左右无跡可循，一前一后像似彼此纵情忘我般的追逐著，终极之人神魔大帝正追著逍遥大帝。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）星空中一道无与伦比的如电光之身影，疾行间的白长发振振飞，风之大帝的意识中出现强大的新意识，万战之神的意识融合风之大帝的意识而成为主导者，万战之神风在星空中停下了脚步，眼中的血泪仍然不停的滴落，落在怀抱中的文星帝妃的苍白脸上。

文星帝妃身上仅有的微弱气息没了，万战之神风，无言无语中回到了孤高峰顶上。非常隐密中一座清雅幽静的花园屋子，万战之神风俯头吻了文星帝妃已经冰冷的嘴唇，留恋不舍中的把文星帝妃放入冰晶小世界中，那是万战之神风所创造的一园小世界，里面时间静止，一个永恒的世界。

“文，你暂时待在这儿，等我杀了终极之人神魔大帝之后再来陪伴你”走出冰晶小世界，一身战神军袍，一股吞天之威的万战之神一步横空而出。

星甲世界中的林芷若，一边依旧修炼着静心诀，一边搜寻着师父沧桑大帝所欣赏的更上古时代的邪龙侠者的广播，意外的流览到已经删除过的文字被师父沧桑大帝给记在一起。

其中有一段是西方勃朗宁诗人写的《哈默林的花衣吹笛人》，“有一个大城市，老鼠太多造成城市人们的一种灾害。城市的领导者公开召募能够消灭老鼠的有能力者，并承诺凡是能够成功的就给一笔很优渥的奖赏。

一位穿花格衣服的流浪旅人说自己有能力可以消灭老鼠，城市的领导者很高兴的请流浪旅人去处理。

穿花格衣服的流浪旅人吹起笛子，老鼠通通跑到他的身边，他边吹边走，老鼠也跟着他一起走，他走到河边，把老鼠都吹到河中淹死了。

穿花格衣服的流浪旅人向城市的领导者索取报酬，城市的领导者竟然不给了，穿花格衣服的流浪旅人只有摇摇头笑一笑，然后边走边吹笛子离开了，全城的所有孩童都跟着穿花格衣服的流浪旅人一起走了，从此不知去向。”

林芷若疑惑似的自问“为什麽要删除这些呢？不实际吗？有些东西看看就好，意思到了就好？奉劝做人还是坚守诚信的重要，否则无法成为人？就好比邪龙侠者流传某种性格，而师父沧桑大帝也拥有着，因此彼此是同道中人，所以传承给我，代表咱们都同道，然而我是吗？”

(注：你是吗？道不同不相为谋，同道才能知道。

先秦孔子《论语卫灵公》：“道不同，不相为谋。”比喻志趣不同的人不会在一起。

荀子(大略)：「道不同，何以相有也。」观点不一致，不能共处，不好往来。俗说，话不投机半句多。非同道之人，如同马走马路，车走车道，常情也。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）正当林芷若感印到同道中人时，一道闪亮的意念化成图景出现一段过程，“一名似拥有远古般的身影，寂行在无垠的天地中，万物兴衰中，时光辗转飞掠。另一名背景是太古城市红尘中的轮廓，一个斯文男子转瞬即到，正狭路相逢，彼此越来越相近，直到相遇，停步。

斯文男子嘆道“何以唤我？何以无限感慨？”

沧桑大帝敬道“藉之证我之道，邪龙侠者，遨翔时空际界时，小如蜉蝣活，沧海界中的一粒粟米般，通通都短暂、渺小。何以君之绵绵不息的存在之感相，如此绝然相反，令人神往！”

斯文男子看著天人五衰之时间人类的生命，那是意识所思的记忆，回道“日月同寿又何如，微不足道的一颗粒沙，在古时之宋、苏軾〈赤壁赋〉：「寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。」

元、贡师泰〈天台山林氏山斋四咏琅玕谷〉诗：「俯仰宇宙间，沧海眇一粟。」

清、和邦额《夜谭随录卷三宋秀才》：「宋阴念一身蜩寄世间，真如恆河一沙，沧海一粟。」

盖知其小，知小之后只有三种情况：一是继续小下去。二是一边自觉小，一边尝试由小变大。三是一直往强大的方向。”

沧桑大帝依然静立中，林芷若才惊觉其师父曾经有出现两种绝对的表情，一种是令她迷恋又深感佩服的浑和不动情绪的强大自信及成熟帅样子，一种是苍老不理世人的眼眸，一股永远不灭息般的沧桑味道。

邪龙侠者迈步而起，一步散步，一步悠悠，逐渐消失，这意念。林芷若无法看清邪龙侠者的仔细表情及面貌，只知道他一切都似乎柔和的，柔柔的感觉，但是彷彿有另一个邪龙侠者，至始至终都看不到，也许沧桑大帝看到了，知道了，但无法用意念呈现及说明。

林芷若的脑海意识金字塔大书静空不动，只有浅简的邪龙侠者的俗世广播还在“绵绵不停的下雨天，友人来访，回来后疲倦中，晚上还有一个友，明天还有。

没力气写东西，哈！心在它处，尤其有一重要事必须解决，等有雅致时间在说了。

刚看到新闻联播头条：马航客机失联事件…，希望保佑！珍惜眼前，时光短，真的短，问老k就知道，我每天都珍惜，狂把时间用到处处..祝福吧！

(曾经飞机好像坐超过两三百多次以上，印象中曾经坐小飞机吓呆了(直直掉落)，只是从没表现在脸上，心惊不已)这2天非常忙碌。

一到午夜又有了精神，擦！今天好像咖啡喝多了..喝3瓶，雨天东奔西波真惹人厌，明天早上跟傍晚都有重要事情要处理，希望运彩能过关，这样心情也轻鬆些，拜託了老天爷爷，期待明天！(而明天又明天都是失望的，有期待而成是自然喜之，反之都落空而伤之

晚上接到昔日的同事说心情不好找我喝酒，才喝2瓶我头已经又晕又痛，最后还吐了，下次不喝了，谁找我都没用，绝不喝酒，浪费我深夜的时间，还是茶好，咖啡好，白开水也好，倦了，躺著看电视节目去..”

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南星国的武典大赛正式开始，叶里虽然身份尊贵，但运气非常不好，首轮就遇到强敌，落败惨遭淘汰，叶里更是丝毫不以為意，当然又是自从知道那个梦里的天外有天，人外有人的强大世界后。

坐在贵宾台上，叶里突然心跳加快，似乎正在很遥远的地方，他的男人正急速接近当中。

天马行空中的逍遥大帝，甩开了终极之人神魔大帝，他只是顺路破了终极之人神魔大帝的意识三色界，对于比武之事，逍遥大帝并非毫无兴趣，只是他偶然间意外的感印到曾经他在极其遥远的另一异界的魔侠世界中留下自己一道意识，也算是他的分身名為狂月，在那个魔侠世界中曾经与一名女子热恋而她成為自己的妻子。

逍遥大帝感印到她的气息，那是独特且唯一，有股温馨的感觉在逍遥大帝的心灵中不断的滋生，促使一直隐世桃花源中不出的他跨越时空而来。

“跟我比逃跑的速度，我说第二没人敢说第一，真是不自量力！”逍遥大帝摇头的窃笑不已。“那女子，怎麼让我的分身竟然如此迷恋呢？有意思。”不动情的逍遥大帝颇為好奇著。

古老古老的悠古神域，湮灭的不知道何在？知情者，当时候，悠古神域出现极端恐怖的神战！

万战之神，亲手斩杀了万神，才从极度的混乱迷失中找回神人之性，悟出只有神性是不可取的，遂提前离开了悠古神域，无神可阻挡。

在其它的世界中他遇到了伴侣文星帝妃，渡过一段无忧又浪漫的时光，彼此一起游走各界遨游著..然而..遗憾的事终究发生了。

“爆！”万战之神风忍不住压抑的悔怒之气，一路星空宛如毁天灭地的杀气四射。接近悠古神域处，一处无人居住的荒星大陆，大陆上出现了一个存在者万战之神风。一处赤色的荒地上，隐密中的结界被打开。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。

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音乐大帝云努力的追踪著天人行空，他有感觉那已经停滞了好长时光的巔峰上的音乐境界，似乎蠢蠢欲动的即将突破，只差一薄膜般的打破，偏偏是一丝之差。

有什麼比音乐大帝衷爱的音乐更重要？说真心话是没有，捨音乐再无其它，唯其极于音乐至极处，故能让世人望尘莫及，然而这不重要，重要的是眼前传说中的天人行空。

天人天之人。

天人：

佛教术语，天界中之有情。称“天地人”中国古代哲学概念三才中的两种。

神仙：道教的神仙。

天意与人事的复合称呼。如成语天人感应。

有突出才干者或极其美貌者，形容為天上的人，非凡人。如成语惊為天人。天理与私慾的复合称呼。如成语天人交战。

天道、天象与人事的复合称呼。如成语天人之际、学究天人、学贯天人。

《庄子天下》：“不离於宗，谓之天人。”

《后汉书班彪传下》“往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，**相灭。”

晋葛洪《神仙传张道陵》“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”

《三国志魏志曹仁传》“矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃嘆曰：『将军真天人也！』”

唐杜甫《八哀诗赠太子太师汝阳郡王璡》“汝阳让帝子，眉宇真天人。”

宋张端义《贵耳集》卷上“东坡，天人也。凡作一文，必有深旨。”

《晋书应贞传》“顺时贡职，入覲天人。”

唐沉佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：「庙略天人授，军麾相国持。」

电影阿凡达中纳美人对人类的称呼，原文是“SkyPeople”，从意思是从天空来的人。

天人（梵文），又称天眾，音译為提婆，指住於欲界及色界诸天界之有情。

有时「天人」的意思指是是天界与欲界人间的有情，因此也称作「人天」，因為人间与天界同属於善处，须无犯重罪戒者方能生於此间。

持守五戒能於后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界天，成為欲界天人。若再修禪定者，则可往生色界天，成為色界天人。

天人居於天界，為轮迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以离开五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能离於地者，為地居天。

夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以还未能脱离欲界。

即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名為欲界定，是為欲界诸天所修之定。如能修根本禪，离欲界之粗散，便生於色界。

天人寿命很长且有大能，一动念万般华衣美食随处涌出；缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。

眾生六道轮迴，不会永恆存在於一道不变，天人寿命虽然很长但也有尽头，之后还要进入轮迴，下堕為人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。

天人死前会有五种徵状，称為“天人五衰”─衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。

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不过，一滴泪从她的眼睛落下，一滴泪水滴著，滴滴滴坠落，“噗通！”化成一片云河。

永世碑上，一道倩丽的风景，谁也看不清，谁也看不清，谁也看不清，风华一转，翩翩然，若无物，一指寂寞，天地都寂，一指孤独，四方皆独。

一指划向远方时空，时空霹靂啪啦的闪电框框隆隆作响著，一旋盈空，大风悠远的拂吹，一舞窈窕，永垂不朽的醉世盛况咏出。

她哭泣，弱者是不该一直哭泣的，哭泣只是有灵生命的反应，哭泣也不代表绝对是弱者，相反的，有时候至强的存在者才会动不动的想哭泣就哭泣。

阿！她微笑了，好美，人世间最美的也不过如此，宇宙芳华就在她的一举一动一眸一笑的指掌之间的倩影里。

没有人可以看清楚她的面貌，没有人可以知道她有多神秘，没有人知道她真的真的有多美，她的艳姿之色绝了世，她的气势宏伟壮丽又无比的淡雅优妙..。

…

逆天之人站在星空时空中另一孤屿，孤屿彷彿连接著无限美丽的深邃星空，透露著无尽孤独的身影，孤独中带著强大的自信，“那个女人，我守护定了”

“

感情像落叶，随风扫过整条街，扬起漫天尘埃，遮住视线！

虽然相爱总会有危险，却让人好迷恋！

情绪抛一边，不再去计较，未来远不远！

爱情像杯水，喝了才知道滋味！

尝过千辛万苦还是香甜！

我们没有相同的体会，我却不怕后悔！

没有路可退，只想固执的彻底爱一遍！

我就是爱你！就是纵容自己贪心，早晨到夜晚梦里都在一起，我就是爱你！就是爱得那么霸气！

男人不只会温柔，还会为情死心塌地！

”

歌声传到永世碑上，风华女子听见了，无奈的靦腆的冷酷的温暖的悲愁的，一笑置之。阿！问宇宙世间情為何物？独留有情人在风雨中挺立的英姿，不变的守候

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）沧桑大帝在星甲世界给的考验是拥有《意味、意境、境界》，时光荏苒如白驹过隙，好在星甲世界内没有真正流失的时间，一年过去，林芷若始终不明白同时拥有意味、意境、境界是一个什麼样的状况。

“也对，如果一切都那麼简单，这大千世界每个人都是人中人、人上人了”，林芷若伸伸懒腰，轻跳展舞一下身躯，发现自己不再是弱小纤瘦的身体，一年的改变是挺大的，而且简易的武境之道自己也明白**分了。

流利又优美的无名战神机甲与林芷若更融合的像是一体两面般的自己，林芷若飞过一座清泉湖时，看到水面如镜的反照出楚楚动人又容光焕发的自己时，一度都不敢置信，自己也有如此美丽的一刻。

水镜中的自己，落落大方，很有一股自信之气质，秀髮动人闪闪著，忍不住**入泉湖徜徉戏水，舒服的散发青春女孩特有的纯真娇媚。

泡在水中舒心又贴合大自然，那彷彿是一种意味。意识渗透脑海金字塔大书时，师父沧桑大帝的思想及意念都不為所动著，然而邪龙侠者的世俗生活依然可以轻易的无限次流览“小学生能体会出意味意境境界？而意境这些著实不好解说的，好比一个人是高中毛头小子，一个是刻板的中文研究生，一个是中文大师，一个是随心所欲之王者，你说这四个人谁会比较懂得意境？意境是一种人的生命中的昇华，追求最高的境界是一种不虚此世之行的逍遥快乐！或其它任何你可以到达的境界，那都不需要门槛，就像基本上任何人都可以去看书的，不看不想看跟看不懂都是自己的事呀！愉快！”

“下班！午夜见！你懂得！闪人前来个阅读心得书评：一部曲《机动风暴》的李峰、二部曲《武装风暴》的王动、此书的《星战风暴》王錚，形成机甲世界风暴三部曲、热情热血热力四射、浪漫多情玄奇又妙趣盎然、史诗、期待骷髏兄才情大奔放！

另《界王》的蝶千索，也曾经令我大开眼界呀！感谢骷髏精灵，一边是天使一边是骷髏，醉怀在桃花源天地..哈哈！..读友─邪龙侠者”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）最后的《逍遥大帝》篇，是个人以瞬间所学，瞬间出笔的故事，挺像我这个人的，一开始是双女主角，很后面才会出现男主角吧！也较不天马行空，而较是天人行空，天人行了空，哈哈！2014年3月3日

《玄幻音乐情书─天马行空四部曲》

值此网路时代，此书只是龙吟月藉由起点之平台，所留的一部个人自传书，非常像是一本个人笔记本，完全不鼓励订阅，由於龙吟月的绰号叫「逍遥王」，自是写的逍遥自在，非常洒脱，需要非常广大自由心灵的人才明白笔者的抒情及想像之真心情。谢谢！

书海世界，大有去处，笔者性格使然，自是不必强求，因此有订阅的都是龙吟月的同道之人或是朋友罢了，谢谢！

读者吐判人间：《天马行空四部曲》是一部象徵性的、实验个人式的、充满个人中心思想及音乐哲学情书的心灵小说，完全不以情节取胜。此书胜在华丽的随心所欲、胜在孤傲的独树一帜的龙式意识流优美又瀟洒的笔法。

《一本丰富又无法无天的书》─说的好，谢啦！

读者应该知道笔者也是读者，笔者几乎没预计下一字要写什麼？一切未知。

倒数第二卷《文人，真人，终极之曲》只是延续上一卷魔侠图录、星空图录；最后一卷是第四部曲=完本；生平第一本书真是涂天屠鸦；后面只是顺手把古今中外及眼前人路人通通扫了进来；也算叛逆之绝！酷也，週末愉快！鲜花！追时间去也，大笑。

那一卷人物志，摆明就是冲VIP500章及做个人少年时的追忆罢了！可以不用看的，都非常自我本我超我的

或许等完本后，有空再继续写生活杂记在相关作品，未来不知道，彼此尽情于现在此刻的生命中！笔者─龙吟月

《天马行空》，不管世俗，不管传统，不管任何人怎麼说，不管这世界有多少书，又有多少曾经存在过的人在看过书，都与笔者无关了，唯一有关的是笔下世界，没有世界也好，管它的，天知道千万年后，人是什麼样了，更何况书可能都是烟消云散，罢了！

笔者超越天马行空，笔者说的，写的，负不负责任又关世界什麼事呢！

好了，午夜看完一部电影，其实没什麼在看，因為心繫这裡。不想写，蚂蚁的，照样要写！

灵感是什麼东西？告诉笔者，笔者不知道，只知道俺硬是要写啊！

..于是，抒写同样成為笔者将自己的强大意念，强硬的加诸在一个世界上，然而当另一个世界完全或丝毫没有认同的跡象时，都必须深信自己是一个大无畏的人、一颗浩瀚之心以及不投降的能力，与读友共勉！于内湖房间，龙吟月。

我路了过去，以随笔的情心，帅气的写了一本书，意外的在情书的部份感动了过路客，过

读者印象之旅说道：章章独立。文字飘绝之逸。中文之文字高手。龙哥是情书高人吶。

之前没回答，突然想起，回答一下。有读友问我1、為什麼我的心灵如此强大？2、為什麼第一次写书就可以轻鬆的，不用大纲，不用任何构想，就随心所欲的写出百万字？

1跟2都同样答案吧！可能是文史哲法..都懂上那麼一点点，并且在音乐及房地產的思想领域上，自认為差不多是人类的巔峰至极了，导致成為1跟2了吧！哈哈

要出门上班，起点之币即将被扣光，之前订的书就等待吧！是一个好天气，洗个澡之前说一件事儿；目前天马行空四部曲的死忠读者：qjdedongwu、菲菲牛、叶里、媚眼空空、风解我、雪の妖精、老虎不是大猫，鲜花！..哈哈..帅气之书..王者之书..加油！给力！..新卷要写什麼呢？疑问！不知道！所以第一死忠读者给龙吟月，大笑，害羞，丢鸡蛋！闪人，早上好！

此书看的大多是写手作者在看，一般读者很少─龙吟月

此书除了情书，其实在表达一种自由思想，自由的写，自由的喜欢，自由的爱，自由的哭笑，自由的人物，自由的美..自由的自由.....。

传说，唯美爱情，华丽史诗，神秘世界，一首玄幻征战的宇宙之歌，唱响多维空间，空山灵雨的节奏、叹息的风、闲逸飘悠、飙高震荡、峰回路转韵之动..且看谁成为忧伤霸主拾起宇宙链子，是谁成为绝代逍遥王？潇洒一世之上！天道任行不世出，千古风流人物天马行空！磅礡气势！钜力万钧！小说作者：龍吟月

故事开始进入笔者的主题了，从一开始的《起点》，《奇幻东方世界》，《散文凌天下》，《天马大行空》，《情书天地》，《玄幻武风月》，《兵旅记》，《蝴飞九天外》，《前卫真实自传》，《吐嘆文学》，《房地產跟音乐大笔记》..《思想大界》一场玄之又玄《超思想之旅》，《笑世之旅》即将落笔，以迎接未来的《终结之曲》《第四部曲》─谢谢收看！谢谢所有读友的支持！─龙吟月

意识流笔法，意识流之王者，凡人勿近。

所以暂时将你眼睛闭了起来，黑暗之中漂浮我的期待，平静脸孔映着缤纷色彩，让人好不疼爱，你可以随着我的步伐轻轻柔柔的踩，将美丽的回忆慢慢重来，突然之间浪漫无法释怀，所以暂时将你眼睛闭了起来可以慢慢滑进我的心怀，舞池中的人群渐渐散开，应该就是现在..《玄幻情书之天马行空四部曲》之野霸之曲，即将出世，敬请不要期待！

笔者回年少路

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）人的话：闲着多说明一下─我非常崇尚自由，所以常说我的时间都是我在决定的，既然我喜爱自由自在，就不可能反对有人来批评我的书，只是我喜欢把事实说在前面，我根本不会理无聊的批评，不是我不能接受批评或只喜欢听好话，没意义，从小到大我始终在对抗众人，对抗父母的意思，对抗老师的意思，对抗制度的意思....反正我无惧天下，既然我是如此的一个人，而我这种人写书一定是自由自在的写，无论任何人怎麽认为，我都是我，若硬是要把我同一化，那也是你的想法阿！

此书只适合心智非常成熟者，境界非常高的，或年纪超过35岁以上的智慧者看的，如果你不是，尤其是学生，建议不要浪费时间看─抒写者─龙吟月─天马行空四部曲小说作者。

当一群人都往前时，笔者的个性是往后，这是一本毫无规则之玄幻情书，一本充满个人自由思想及音乐的书→感谢起点死忠的100个读者，发现忠诚读者女孩占一半以上，情书果然是比较吸引女子。

笔者的旧话：

(..由於之前写太多作品相关文字，导致一些不明原由的恶者故意乱留言，于是笔者不写免费的文字了，转移到收费的，这样就避免这帮恶者打扰了..就这样了..本来还想写百万文字在免费的这里..但我把所有的读者的素质想的太好了..这是我的错误！抱歉了！从此我不在理之了

此书只找同道中人分享，是同道则谢谢！若不是同道的，就彼此互相不理，彼此不往来！各过各的生活吧！谢谢！

咱们若是不同道，请您就去找您的同道，请找您喜欢的同道之书及同道的朋友才对的！不同道者就请别浪费您的宝贵时间来此书评留言！谢谢！谢谢！谢谢！再三感谢！再三感谢！再三感谢！诚心之肺腑之言及感谢您！

我写此书在这里是只为起点的朋友而写！当然还有自己及我心中的情人罗晓韵！

刚看完电影重返地球、地球过后AfterEarth，原来这部电影在叫人要面对自己心中的恐惧，从冒险中学到克服恐惧而变得坚强；内心戏算是一个人的内心思维与想法上的冲突，有些事情是自找的，就像恐惧这件事情一样；另一个讯息是想藉此传达环境的变迁，左右着人类的命运，要人类省思。

当面对敌人如恐怖的大怪兽时，要有勇气面对，挑战它！怪兽就是希望你露出恐惧的样子，然后你就输了，电影真的是这样演的啊！

靠！还是龙吟月最可恶！他说他的恐惧就是没有恐惧，于是为了显示自己也是人类所以他只好假装自己恐惧，你恐惧什麽他就恐惧什麽。

自己快活还是最重要的，彼此共勉！微笑！快乐！感谢懂我的朋友们！

本书开宗明义

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）第一条：唯一的一条：此书看不懂是正常的，请千万千万别浪费时间再留言给笔者龙吟月说看不懂。龙吟月写此书目的是要写到神人魔人都看不懂，超神超魔..写到连自己都不懂为止。

仅以此书献给罗晓韵、及龙吟月在起点中文的所有朋友们，因为有你们的存在，才让我有写这本自己生命的文字，衷心谢啦！

生命如此短暂！以此书为纪念！

天马行空四部曲。此书也包含了一本起点人物书,一本日记,一本房地产上的工作心得,一本传记,一本东方奇幻故事,一本意识流文字,一本音乐情书,一本兵旅记

读友暨写手习之墨道：看龙哥书的人非常小众，没有一定品味，很难从看似杂乱的文章中，找到那隐藏的精华.....人心过于浮躁，体验不到其中的美好....泪奔泪奔啥时候等我没有后顾之忧，也去按着自己心思写一本书

在学校里，社会里，已经被教育或规矩制度所造就的如同机械人或者你都一直循规蹈矩的存在生活着。

就我自己而言，尝试把自己的现实经验及心得融合成自己想创作的一本书，书以四个主角一起随兴发展，随兴即笔者我的当下情绪想写那一个就那一段，我在探索自己真正创作上的自由自在。

曾经少年时听闻某作家说过当一个人已经习惯妥协于现实生活里，当他在写自己想写的东西时，那已经是妥协後的商业创作了，主流价值观到底符不符合创作的真缔呢？

此作家最後说了两段我觉得挺酷的话儿：

─，直到今天我才知道，如果没有与这世界对抗的勇气，也就不可能保有创作思想上的自由。生命与生活都是巉岩峭壁也都是泥沼，无论上昇或下降都是整个人整个灵魂的事，怎麽可能会有部份幸免的例外呢？

二，..於是，人回到了原来那个熟悉的角落。在狭窄而又阴暗的范围里是多麽安全，许多细小的物件在众人反覆追索之下，好像也能说出些道理来。於是，我们终於相信生命应该就是这样，自有它的根须绵延、深沉稳定的一面，万物都该有极限。然後，就这样灰灰暗暗地过了一生。

我写东西图个爽快！通常是不踰矩的。

有没有读者对我不是最重要，重要的只是我想写。

起点友人介绍我写在这里，但这制度不适合我，但我想我应该会得到谅解的！

无招无式无法无界，不按牌里出牌，没有固定型式，我的风格显然是跟规矩产生矛盾！圆融和智慧需要不断修练修养，藉由如此而用文字与想像来抒情自己个人的意识及故事。

这本书有四部曲：第一部『天马行空』，第二部『天马不行空』，第三部『不是天马也行空』、第四部『不是天马不行空』。

其实我的文字都可以算作是情书，如

诚然，我完全没稿。只是为了保留之前在起点广播里随兴写的一些文字，我也不知道下一句话我会写些什麽，乐趣也是在这里吧！

我想说的写的，可能只是一种意境、境界。也可能是在有限的时间里，以文字入情或入道，寻求快意、抒怀，顺便提昇自己的思想。更可能是一切我都不知道阿。

事实上写的好坏都不是我在乎的，我在乎从心所欲而已。所以，若有读友看，看不懂就别怪我了，谢啦！

宇宙有没有尽头？世界到底有多大？生命的目的到底有没有？思想有没有极致？

知道与不知道如同五十步笑百步的差别，任你英雄盖世，智慧压天，绝世美丽，凡夫俗子，通通在历史的余灰中消散！

无追亦无求，无风亦无格，是谓无界之境。

顺其自然，顺势而为，无限的自由心灵；爱是无限、思想是无限、学习是无限的，是谓无极之境。

与世无争，玩世不恭，自由自在！快乐、悲伤，都坦然而悠然着。随心所欲，不踰那矩不矩的，心思是无法无天，是谓无敌境界。

性情中人，光明磊落，潇洒洒洒，是谓逍遥境界。

极於情，极於思。入了情、入了神、入了魔、入了迷，皆殊途同道也殊途同归！不着边际的天马行空，忘情、忘神、忘魔、忘迷，形而上，得道忘道。

旅者，生存者，无聊者，冒险者，无知者，大局观者，小控者，艺术者，追求者，爱情者，监赏者，侠者，君子者，商算者，大师者，虚无破碎者，摄影者，音乐者，文者，知者，隐世者，宽广者，大度者，意识流者，天行者..天马行空者。

一瞥是红尘，一望尽空，一笑邈缈，一步天涯，一叹是虚幻。

我看了至人五种神情，混沌大道中走出来的是人称逍遥王的我。是的，我本身即是逍遥自在，来了，众神众生众魔通通不屑的望向我，因为只有我一个走出来，不合群的。当然也完全不科学的。

笑我一个人走出後又走进未知的荒诞不经去。

你看我高高在上的垂怜天地，你看我上青天小道如自家大宅，你是谁？何以如此喜爱看我？你是文字，你说你最大在这文字世界里，你包容我，我是绝世逍遥王你写了就算！

于是，寂寞转身。

境界基础语：章的华丽。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）曾经，收过这八部情书的八位女孩子，第一位叫区美仪，她说书写的真特别，真绝的一本书，书名叫《慕》。第二位叫陈文琦，她说笔者真是个文字高手，书名叫《阳光之女》。第三位叫唐寧静，她说笔者是情书王子，书名叫《999朵文字玫瑰》也可以叫百万红顏录。第四位叫王韵嬋，她说这本书可以出书了，书名叫《传说中的K》也可以叫忘魔书。第五位叫飞，书名叫《飞月情语》..。第六位叫郭怡廷，书名叫《两个国界的无双龙》..。第七位叫陈依依，书名叫《艳阳爆》..。第八位叫罗晓韵，书名叫《玄幻情书之天马行空四部曲》也是唯一留在网路上..。请问天马行空四部曲裡，你最喜欢笔者的那一些文字呢？笔者会选一位得心者，赠与100万粉丝值，读友答对者同额奖

爱小说的海龟：

文字么，第一卷吧

智慧幽默＋潇洒气概？

章节名最动人，主要是……

别样的华美精致不失韵味

【嗯，不同于其他书的地方很多，让人眼前一亮，第一卷，应该是最先能吸引人，呵呵】

习之墨：

我最喜欢龙哥在部队服役之时的文字，虽然身在纪律严明的军营，可是一颗心却是始终保持自我、奔放，用逆天之人来形容自己，有一颗永远不会被击败的心，永远都是跌倒再爬起来，不会为任何人击败，即便是命运，也不能让我屈服，即便是时间流逝，也不会让我心更改，始终坚定不移..........这是我最喜欢的，不知道别人喜欢什么.....看了那些文字，心中有点震撼的感觉，给自己信念，给自己鼓励

嗯，别无所求，惟愿你多些一点日常生活感悟，不论何事，生活亦或者工作，点滴间的心得，不论文章长短.....若是不足千字，你可以凑足千字，只要内容好，我会觉得订阅钱花的值！

朵朵向前冲：

看你的书，故事情节的没看多少，你的自说自话到看了挺多，也最喜欢这个，自说自话的一些段落中，小情绪很多，真性情很多，就算有时候看不懂说些什么，却能感觉到一种情绪

让我想起我小时候的神经质，小时候我特别喜欢跟自己说话，有时候会很开心的笑，有时候想到一个什么难过的时候还会哭脸……现在越来越长大，这样的时候很少了，最多也就走路发个呆

好怀念以前……

从你发的那个关于“卫生纸”的广播开始关注你的，哈哈哈，感觉特好玩

相信你应该是一个纯粹喜欢文字，思想跳跃度很高的人，不过，像天蝎么？

难道你真的居然就是天蝎座？怎么感觉你倒是像双鱼的孩子呢

我心幽雅：

狂，雅，雾，云、、、、、、、、、

13905338666：

1.想我的时候，就把盒

2.又好比你并不是很在意我所以你不用回，而我也不介意，因为是我在乎你，不是你在乎我。

3.我想说的写的，可能只是一种意境、境界。也可能是在有限的时间里，以文字入情或入道，寻求快意、抒怀，顺便提升自己的思想。

4.“我命为何由天不由我？”

其实还有好多，这几句是我能看到中喜欢的。

抢钱！哈哈

葆星：

境界不到，所以，都只订没有看下去，但是，上架后的每章都会关注一下，天马行空四部曲，第二部曲，第十九章，三千多个收藏一百多个订阅，看得这标题，却让我迫切的想打开看一下龙哥发的牢骚，呵呵，结果却是发现，写的全是龙哥自己想要跟那位罗美女说的话。

喜欢那些字里行间的人生感悟，一个人的个性与工作环境，决定了一个人的生活方式，也许，可以理解会，个人有个人的领域，如果离开这个领域，另一种生活，恐怕便会改变许多。

龙哥，所有的章节里，这一章是我认真看完的，看着写给罗美女的话，却发现，这些像是聊家常，但是，却又是像情书。

恩，如果说喜欢，最喜欢的便是这些文字了。最后，其实我是想看一些龙哥写一些房地产的感悟的，但是却发现，还是喜欢这样的情书文字。

最后，感觉龙哥最近的心态有些许低落，希望龙哥早日回归舍我其谁，逍遥至上的那个逍遥王。

oㄚi嗰﹀﹀：

整个文中所表现出来的潇洒境界和豁达的为人处世态度，是就目前情况为止无法达到的。与其说是喜欢笔者某一些既定的文字，不如说是喜欢整体笔者所表达出来的天马行空般的逍遥和痛快的打斗、还有描绘出的各种形如流水般确十分美好的各种场景。

一组绚烂七彩霓虹,一把熊熊燃烧火炬,到底哪个才叫年轻?一个佝偻图腾与一个咆哮的猛兽?到底哪个更叫人难过?给我更更不凡的生命,更更鲜烈的青春,我宁愿选择后悔,绝不能忍受永远受人支配！

自由是无限的,爱是无限的,思想是无限的,学习是无限的,是谓无极之境。与世无争,玩世不恭,自由自在,快乐悲伤都坦然而悠然着,随心所欲不踰那矩不矩的,心灵是无法无天,是谓无敌境界！性情中人,光明磊落,潇洒洒洒。大道任我行,是谓逍遥境界。彼此(指你跟我啦哈哈！)皆千古风流人物也！

3我知道了,我在追寻青春的一种感觉,妳是青春,我追逐著,那是种美妙的感觉,享受落入情界的感觉,即使是灭顶的漩涡,义无反顾的坠下去,无怨无悔的滋味,尝到！难怪乐此不疲著,飞蛾会扑火,是那光,光是力量吸引力,是天生的,哲学家说在

4我写东西图个爽快！通常是不踰矩的。有没有读者对我不是最重要。重要的只是我想写。

5极於情,极於思。入了情、入了神、入了魔、入了迷,皆殊途同道也殊途同归！不着边际的天马行空,忘情、忘神、忘魔、忘迷,形而上,得道忘道

6旅者,生存者,无聊者,冒险者,无知者,大局观者,小控者,艺术者,追求者,爱情者,监赏者,侠者,君子者,商算者,大师者,虚无破碎者,摄影者,音乐者,文者,知者,隐世者,宽广者,大度者,意识流者,天行者天马行空者。一瞥是红尘,一望尽空,一笑邈缈,一步天涯,一叹是虚幻。

7坠落,堕落。沉落,飘落,无尽的深渊,无尽的悼念,无止的想念,让人想飞,飞的自由,飞的踌,飞的情情爱爱。属於飞进天空中的摇滚音乐。

8的情,的我,完美切,是包容,包容整个存在。

9那种感觉像似个无底洞永远满足不了,短暂满足然后成瘾,一次又一次直到年老色衰再也不行不能了,有的只是延长一些老化的时间,岁月不留人,你我也不必对祂客气。

10寂寞累积太多都已经飞满自己的天空,不停溢出的寂寞,朋友说下一个一定会停止住我的心,问题是一点迹象都没有,我的心灵真是孤单又孤独,有些朋友还说真羡慕我的单身生活,喔靠！我更羡慕有伴的他们。

11欲求永远不满,自由永远不够,寂寞永远相随,一个人的孤独,独不与天地往来。孤独只是两字的解读而已,根本不是语言能够解释的,因为孤独是一种自然,自然是个什么东西呀！

12向宽广的大地怒问爱。离开。浓烈的爱。很难永远存在。就像壮志豪情不复在。不再等待。根本没有爱。爱是种伤害。爱的越多越悲哀。无奈。关爱。没有依赖。很难永远信赖。就像悲欢离合恒常在。不再期待。太多的耍赖。爱似一尘埃。爱的越深越愁怀。狠坏。什么玩意叫爱?淡淡然的叫爱。爱的死去活来的也叫爱。钟爱博爱最想爱的爱。风中之爱灵魂的爱。覆雨翻云哈哈很爱很爱。去吧都是我的爱。答哩答哩啦啦答哩哈哈埃埃埃。飞跃城般的都市断裂的感情表情多彩。谁的爱澎湃谁的爱崩败。向天祈求爱请先拜拜。谁说掰掰掰掰。喔爱。没有爱所以要去爱。

13欢跟随荒,荒是默然,狂欢狂荒,不是生就是死,你敢赌吗?逞英雄非好汉,智者不为,底牌一掀,一拍两瞪眼,不是输就是赢,机关算尽不如天算,我算天,就赌我俩没有明天。

14喜欢像个旁观者,身处陌生的地方,陌生的城市,也喜欢在

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）热带岛屿一个人静静凝思时空,或者忘记正思想中的那个我。喜欢灵韵的人,喜欢不被物欲控制的人,然而更喜欢自由自在的意境或者是心情心境,喜欢热情的生命,激情的存在意识,充满安静书卷味的女孩,喜欢阳光最喜欢你的眼睛你的长发。

15十岁就在苦思生命是什么?二十还在思,三十更在思,现在终於明白了,明白我要的明白,於是我把这明白的我终结掉了,重新换个自己出发,从零开始於是我不再对自己交待什么,万事万物的一切了然于心,那就好比昻华了自己,这感觉还挺不赖的,尤其心变得更柔情了,更无限更智慧更自由也更爱你

16纵情一跃,不是登上天堂就是粉身碎骨,外在的人间相,肤浅的敬神论,得道者不过如此,百年稍纵即逝,拼了命的追逐吃喝玩乐,修身不过是荒唐,求爱的本性或动物性,本能的**也不过是人本位去阐释一切,妳笑了大度的开怀的笑了,妳摆佈了我,我如蚂蚁望天,天如宇宙,我在乎妳胜过天大地大,然而妳说天塌了快闪阿！

17虚名实名都无妨！真正的重点是我说了写了爽快了！这就是意义！及自我的价值！没人赏我时！我不会自己欣赏自己?我不能打赏犒赏自己?当没一个人喜欢我赏我时！我不能自力救自己?我不自强！我不顶天立地！难道是靠不喜欢我的人帮我阿?脑袋坏了！做人就是自己先强大才是王道阿,不然你们也知道某某我的好朋友比我有钱千倍！他也不会多赏我啊！他还会说小月月一切靠自己喔！

蛋蛋醒了暂时先参与这些啦龙哥的文细细一读很有味道

雪丿_之D尼诺：

一瞥是红尘，一望尽空，一笑飘渺，一步天涯，一叹是虚幻

旅者，生存者，无聊者，冒险者……天行者，天马行空者

章的华丽，确实，章章激情傲然，每一章如同一副画幕，自由窜梭于脑海

字如剑，瞬间出，剑如己，我们何尝不是在自己的小说里，任我逍遥，任我痴狂，任我高歌，孤，都是自己的天马行空者

雪の妖精：

来说下，我的答案可能是不正确的，但我还是要说出来，个人最喜欢写给罗晓韵的话，别的章节我会看，但是一般看一遍就过去了，当然里面有很多龙大的感慨和人生经验，也会细细阅读下，每次最喜欢看的还是写给罗晓韵的话。

像个人的日记情书，带着一个男人对于一个女人深深的感情，每天把自己的思念诉说出来，龙大的感情，龙大的寂寞，龙大的爱恋，龙大的生活，很多很多都包含在里面。

女人往往是感性的，所以我特别喜欢这些，没有什么我爱你之类的，却无处不含着深情，让人深深的感动。

字里行间那份牵挂，那份思念，那份孤单，所有所有

所以，我最喜欢这个。

媚眼空空：

好吧！我也来回答一个，难得能抢在前面

我喜欢这篇文里所有没有重复的文字。故事用的文字华丽细腻，给罗晓韵的话的文字朴实真切，至少是我的感觉。从这些文字能看到龙大的赤子之心和年少时的一些过往，或开心或不开心，都是成长。我不想从里面挑拣文字出来，因为作者的每一个字都必然是自己喜欢的，所以也无可挑剔。

答案对不对龙大的心无关紧要，重要的是一如既往的会看书支持，嘿嘿，希望华丽唯美的爱情能继续。

云帮主：

月月，我选了一些我感动的文字，被我摘抄的，哈哈：

1、势不可违，命不能掌，一切顺心，顺其自然。

2、只想告诉你没有你，我所有存在这里的字是不会存在的，为你存在。

3，时光短暂，我留它不住啊！尽情于人世吧！

4、说每次看到你的照片就想你……想你想到梦里去了。（没有全打出来）

5总觉得你像小女孩很固执

6、偶尔你是仙女，我是战神；偶尔你是摄影师，我是天边一抹蓝，偶尔你是月光精灵，我是守护天使，偶尔你是寂寞者，我是孤独者

7，也不用送你东西了，我唯一珍重的东西是心给你了。

8、一个拥有无敌境界的人看出另一名同样无敌的人。

9、我只是狭路相逢与你，多看了你一眼，在我翔于天际时，好奇的探头，张开嘴大声说：那是美丽的人罗晓韵。

10、一张非常唯美的照片，若没有你，四周那些精致通通黯然失色！

11、我喜欢你是寂静的，仿佛消失了一样，从远处聆听我，我的声音却无法触及你。

12,、一瞥是红尘，一望是尽空，一笑是邈缈，一步天涯，一叹是虚幻。

13、我信人只有一次一回，所以我希望你都快快乐乐平安健康！这是我最大的愿望。（看到这句的时候我哭了，一点也不华丽，却是对爱人最美好的祝福，爱的最高诠释）

14、我心中的美丽女子，知悉你的存在，已经是我最大的运气及福气了。（一个男人对女人最宽广的襟怀，最大的守护，最大的满足！）

15、我看见了罗后，那是一个连女人见了都想捧在手心的女子，所以我就立马变节给她当粉丝了。（虽然这不是月月的原话，但是我觉得说的很对，我就是喜欢罗晓韵的那类女人）

16、其实只要你一句话，能够做到的一切我都会替你做的。（能被一个爱着的人这样说，也是一个女孩子最大的幸福，由此一人，夫复何求？？）

：

13、我信人只有一次一回，所以我希望你都快快乐乐平安健康！这是我最大的愿望。（看到这句的时候我哭了，一点也不华丽，却是对爱人最美好的祝福

14、我心中的美丽女子，知悉你的存在，已经是我最大的运气及福气了。（一个男人对女人最宽广的襟怀，最大的守护，最大的满足！）

13.14是我很喜欢的所以我要再说一遍，这才是爱一个人的真性情的体现！！

门前买菜的老奶奶：

来凑个热闹，应该是那股道不明的洒脱潇洒，逍遥之境的文字感染了我吧，还有给龙大女神的那些道不明的情感，没事干翻出来看看还是深有感触，其他的说实话别拍我，有些不是我这个凡夫俗子能懂的O(∩_∩)O~，我可以在上个图吗？……不过重在参与，

我好像忘了，图弄不上去

冲风冒雪：

1、作品正文前半部，逍遥王抒写的其实是一种情绪！

有日常思考中的深思感悟（这是作者性格智慧与阅历的集中体现），也有随性之笔（这就像古时诗人们的《口占一绝》一样~）

2、给罗晓韵的话，也就是每章的后半部，在这里不想说，因为不合适。只说一句的是，看着心里难受！因为我自己是过来人，个中滋味，一声长叹！

3、所以，我个人喜欢的是，每一章的标题！

这些标题不止在网文界独树一帜，就是在实体书里，也是前无古人！

通过这些标题可以看到一个中西合璧的龙吟月，而且取其精华，去其糟柏，从一些思想的桎梏中跳脱出来，拨云见日，昂头天外

通过这些标题，可以看到一个时而深思，时而微笑，时而张狂傲世，时而又如同一个顽童般的龙吟月

所以说实话，我虽然几个号都订阅了，但每天跑来几次，打开页面匆匆一阅正文后，大多数时间都盯着这些章节标题看很久。

自问一些章节标题我也能想得出，但大多数的标题真心无力！

来这里的有很多作者，如果不信，可以看着这些标题模仿着取几个试试？就知道什么叫做才华横溢了

ˇ天洛℃：

1：首先就是你的简介里的一句话：

随心所欲之情笔，《玄幻情书之天马行空四部曲》只适合瀟洒之人看的，完全不鼓励不是瀟洒之人看。谢谢！拜託了！

2：然后是题目标题为：看不懂龙吟月的书，直接闪人较快。

里面有关于不好的书评你所发出的声明。

道不同不相为谋，话不投机半句多，钟鼎山林，人各有志。不喜欢就走！我不需要！因为我的书我就是唯一的主宰者！独一无二的创作者！要怎么写要怎么说都是我的喜欢！我的自由！

写的差写的坏都是我！不会改变！更不会因为你来批评我就变好了！或改进了！都不会！

这些话是我最喜欢你文字里面的，虽然文字有些狂傲不羁，但是更多的还是让人觉得洒脱不已。有种笑傲江湖的感觉。

其实呢，我觉得平时你还是个很友好的

3：题目标题为：拥有一颗自由的心

假如不快乐，那就让自己快乐，假如还是不快乐，那就悲伤吧，天不会掉下来，没有谁可以永恒，除了那些你信仰的神。

假如没有神，那我做你的神仙，假设你反对，我就微笑以对，假如只有一天可活，那我就不思念你了，再见这宇宙。

给自己的情书，用自言自语，作天书。笑忘书，写一封情书，不失为天大的幸福，不在乎，才能对别人在乎！？

你到底要说什么阿，我说我为你存在。

这是一封写给自己的情书，也是最能打动人的，文字虽然很简单，里面却有着浓浓的伤感。

因为是写给自己的情书，想的那个人却并不曾看到，所以里面包含着很多的不舍。

“既不回头，何必不忘？既然无缘，何须誓言？今日种种，似水无痕；明夕何夕，君已陌路……”

希望你能开心快乐！

胥魇：

龙大的文字天马行空，恣意望洋，有庄子逍遥游的风范，相信龙大对每个追求他的女孩，所喜爱的文风都摸得很清楚，之所以最后一个才是天马行空，正是龙大悟透人生的关键。所以，龙大所欣赏的正是那种无拘无束，随心所欲

小圆脸~：

1、追着时间跑，快乐悲伤都要，悲伤多时就往快乐跑，快乐多时就跑一下多愁善感的天地。

2、你的心是怎样，你看世界就会怎样，你所拍下的、记录的也会是怎样。每一次旅行，都是一次自我发现，看到不同的世界，同时也看到自己身在其中的位置。

月歌秋风：

喜欢龙叔书中那些不羁的语言。

这是一个长者的拳拳教诲。

每次，心情烦躁的时候就会看一两章龙叔的《天马行空四部曲》。

从某种意义上讲。

这本书已经不算是一本书。

这是长者的一种教诲。

看这样的书，感觉离龙叔是如此的进。

那种思维深处爆发的光辉有时候可以让我们真切的看到未来的路。

龙叔写书的时候，不拘小节。

我们看书，从中也得到了一些启发。

这是龙叔思想浓缩最好的表达。

我们亦能因此而成长。

说实话，龙叔的书看了三分之一了。

都是在迷茫的时候看一些。

里面的某些东西很真。

我还记得那次月票战，龙叔群里大家都希望可以剑指前三。

大家都在等待。

最后，终于如愿以偿。

**丝也被大家的气氛带动起来。

去凑了两张票。

大家汇聚在一起。

谈龙叔的书，思想。

群里有很多作者，都是属于那种温饱线的作者。

大家成了朋友，

研风都力所能及的订阅支持下。

是龙叔把大家汇聚到了一起。

在那里和快乐。

希望龙叔的书可以一直写下去，

哪怕一天一张，

也是

风解我：

又来晚了。哈哈。

好吧好吧，重在参与。

我貌似更喜欢那些看似跟故事情节无关，其实又有关的突然冒出来的话，带点儿禅意的那些人生感悟。

至于写给罗晓韵的，罗晓韵喜欢就好。

我只是偶尔会轻瞄上扫一眼。

语气很淡，用情很深。

独奏二胡：

这是我觉得最喜欢的一段句子，再看这些句子，看到一百万的粉丝值如同一毛钱的粉丝值一般，这段话说到我心坎里去了，与大家共享：

看到足够吸引我的书然后一头栽进去不理红尘俗世，我有避世的倾向，就算你是我的爱人也要退避三舍了，证明我懒得迎合世界，当然我也只是说说而已，毕竟我不曾真正在意任何人的看法，我知道，道如水，韵致吧！

当流行歌变成老歌，乡村变城市，挡不住的，这一切，她说爱我，我笑了，我爱的是你，她恨我，美丽漂亮的她怎么可能我会无动於衷，恨我爱上虚幻的你，我也不知道，爱就爱，没爱就没爱，当我走出情界时才发现我本逍遥，挡不住的，这一切，于是我不是很认真看人间，我只是随意浏览及观光每个地方或每个路过的。

听听熟悉的声音，海浪的声音，梦回东海岸的声音，不是声音，是蔚蓝，我爱蔚蓝的心，蔚蓝的声音，而你是多彩而慵懒，年轻的心，年轻的女孩，自由的心，拥有灵韵的固执心情，我左看看右看上看下看除了心心不相印，你我如此神似，似生命中的追逐者，一者有意一者无意，有意无意之间捏花惹草，自然微笑，那一颗远去的道心。

看风雪，看世事苍苍，看巅峰的冰霜，看温柔与残暴的交手，看愚昧与智慧撞击，看百转千折的过后，看平凡芸芸的众生，看阿看不尽的春光，看心成水，水成你的眼，看看不见的道理，看情与爱，看生与死的超越，看华丽的瞬间，看天如何无言无语，看我有多不爱你，看有多自私，看反讽的残诗。

显然曲美趋向悲，悲是由於怜悯，是由於感同身受。那窜荡在风中云中空中心中脑海中的一切音符，共同凝凑的情韵，这股坚强的精神力量，珍贵而高尚，我看向远去的音乐女神一眼，失败的她，也由於她败了所以成了真正的音乐神，我感受到了音乐皇者的痛，此痛非我痛，而是掌握一切音韵是失败境界。

跨世之争不争朝夕不争恒古，争拓情界的大世界，音乐情书之音乐梵纪，大帆一舟影，龙韵，雨之絮，快速奔向第五部曲跨越世纪，跨越出情的世纪，主笔凌渡者，最巅峰的自我意识，回归原点，万般虚无，无招无式无法无天无了我无了界，只留一个你，故事的最后是音乐情书等於你，你是一部美丽的情书。

吉小霞：

第一次来参加龙大的回答，

在作者的文中，你能看到的是一种潇洒，也是一种淡淡惆怅，作品其实话说，很多人都会说读不懂，但你用心看下去，你就会发现，其实你还是能懂，龙大是以一种散文诗的方向抒发着内心的情感，这些需要细细口味才会懂的。散文诗方式的文，本就讲究一种意境。龙大的文需要的是知音，能懂他文的知音，不是纯粹为看书而看书人。那种一晃而过的眼是读不懂的，品不出味的，不要光看文里的字句，要品味的是那一种藏在文中的感情，那种情绪，对人对物的感触，有纠结，有伤感，更有一份洒脱。。。。。。

女神微笑：

感谢自己一个字一个字慢慢敲着，反正是我的兴趣之一，再差也是自己的。

苏莫茗：

苏莫茗的感受。

若是说龙大写的八部情书，哪一部分是自己最喜欢的，那么我认为是《慕》和《音乐情书——罗晓韵》。

一首一尾，也是时间差最长的两部情书。

《慕》是最天真烂漫时写的，那时候的感情一定最为纯粹，也最为天真，慕，思念、依恋之意，是龙大最青葱岁月时所著，而且是三天两夜不眠不休，一气呵成，写完这一部，酣畅淋漓！这部书写来，在身体上想必是劳累的，但是在精神上，绝对是惬意爽快的！绝对快哉！

而《音乐情书——罗晓韵》，是一直坚持了很久直到现在的，想必更为动魄惊心！随心所欲，天马行空侃之，有时候聊聊自己的生活，有时候谈谈自己最近的心境，当然，更多的是表达自己的爱慕之情。

当然，经典的情书不止这两部，但我却觉得，仅仅是这两部就足矣……（话说，真的很想看到八部情书啊，网络上只有一部，可惜！可惜！

《天马行空四部曲》，四部曲分别为：天马行空，天马不行空，不是天马也行空，不是天马不行空。

就像人生的三重境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。

这四部曲也有这样的异曲同工之妙，但又大有不同。我认为，【不是天马也行空】中的天马行空和【不是天马不行空】中的天马行空，其实意义不同，就像【看山是山】和【看山还是山】的意义大有不同一样。

至于具体深意，一千人读哈姆雷特有一千个哈姆雷特，每个人都不会感觉相同，而龙大现在才写到第二部曲，具体的内容，想必读了将来码出来的第四部曲，才有资格谈之……

因此，引用下电脑妹妹的原话：不管是天马不行空，不是天马也行空，不是天马不行空，最后还不都是在天马行空的世界里，而天马行空的奥义精神就

下面回到龙大问的问题，最喜欢哪些文字。

笼统说来，是些比较随意率性，潇洒自然，不乏豁达，境界颇高的文字，简要举例来说：

1、我命由我不由天！

2、王者之路皆烽火！我走到哪里，哪里的我都是王者，生来就是为王！

【如此睥睨天气的气概！】

3、每个人都有一颗独自的心灵，我不断地强大自己的心灵，孤独我不怕，我只怕找不到真正的情人。

【果断不评价了，这句话境界太高深，我怎么也达不到，因此我的任何评价都不能够真实表达……】

4、是一种心痛，不为什么，爱过就不是错，爱只是自然。

【实在对爱认识深刻，仅仅这一句，能够宽慰多少因爱受伤的人】

5、一瞥是红尘，一望尽空，一笑缥缈，一步天涯，一叹是虚幻。

6、站在哲学的眼光看，抬头是无尽虚空与惊奇和唏嘘！低头是俯拾七情六欲的妄然！

7、一切随缘吧！世人那么多，书如海，书又如沙子的多，反正也看不完，捡不完的，我的逍遥法外及逍遥自在不就是这意味？难道我跟他人一模一样中规中矩的？那些书都留给守法的、守规则的人去写吧！

8、有多少人斩钉截铁清楚定位自己的角色呢？和这个世界谈谈吧！可以把酒言欢，也可以刀刃相向。

9、世俗的成就荣耀固然满足浮华的幸福，心灵的充实却不枉日复一日的单纯生活，然而孤独的绝姿，无境之境，侠与暇的提升运用，正是此刻的思绪与憔悴。

10、不必是最好，但是要全力以赴，一直没有全力以赴，因为没空陪伴言不及义的天空，没空理会世界流行的浮华之面，没空纠缠一般七情六欲的**，更没空管它平淡或逍遥的境界。

11、退与进之间，胜与败之中，对与错之分，运与绝之际，极与遏之端，武与侠之征，都在一切瞬息万变的判断之内早已定夺！

12、势不可违，命不能掌，一切顺心，顺其自然。

13、以情悟道，以道入情，而生活中，匆匆忙忙。

【感觉都写的很透彻，或许这么说：我笑他人看不穿，感觉龙大看得很穿，看到了最本质，却又是让人难以想透彻的东西。】

等等等等都非常喜欢，不一一枚举了，总之，随意率性，潇洒自然，豁达自在，境界不俗或者是至情至真的文字，都很喜欢

Ps：文字好有诗意，美不胜收！赞叹之，羡慕之

再ps：楼上第一句没复制完整，o(╯□╰

原文是这样的：小苏认为，龙大开头那长长八部情书的简要介绍不是随便写的，因此简要说下自己的感受。

写的不当之处，见谅

魔海屠龙：

人无情不立，喜欢这

“当枫叶写错山盟，错过”

“牡丹花下死，做鬼也称王”

“上古奇人，铁汉柔情”

“韩姝婷仙子，云外仙武，不灭的爱”

“情王寻情记”

“壮烈的殉情记”

“忘世间，上唐菲儿”

另外给“春夏秋冬空空空空”，对“东西南北荡荡荡荡”……

红遍天下0：

这里好热闹啊，貌似我来晚了啊。嗯，既然来了，那还是说点什么吧！其实我想说，书里的龙吟月是狂狷不羁的，私下里见过他，本以为会是一个冷酷高傲的人，没想到却如此平易近人温柔如水。八部情书里因为只有这一部流传于网络，所以我们大家认识更多一些，当然我最喜欢看的还是龙吟月的作品相关。不要误会，龙吟月的作品我有用两个帐号在订阅的，只是觉得作品相关的龙吟月更有血有肉，更贴近人心，引人深思，令人反省。而现实中这样的痴情者更是令人钦佩心折，我也在未征得龙吟月的同意下，将他和罗晓韵的故事取材成书，发表在其他网站了，不过貌似我干了一件会被人人喊打的事啊，因为我最后写成了悲剧！其实，我希望有更好的女子来爱我们可亲可敬的潇洒不羁却温柔细腻的龙大侠！（顶锅盖跑）

逍遥四夕：

在最开始的时候，我只看了十万字，给我印象最深的，是序里面的情神和魔首那段文字。虽然那段故事很短，但给我的印象很深刻，想法也很多，那种不可思议，却又刻骨铭心的爱情，不是通道中人根本不懂。

看到后来，又觉得小月月和小雁雁的那段经历很深刻，虽然一路上非常的搞笑，但是他们有些貌似打趣的对话中保函着一些道理，能让人感悟很多，这些估计没人想过。

虽然我没有看完，但真正让我热血沸腾的是音乐皇天骄龙和大罗之主李逸风对战的那一场戏，每每想起音乐皇那不是天马也行空的气势，都是一种震撼。当然了，风凌天下对朋友的义，也在那场戏份里面充分的显露了出来。

若非我故：

别跟我说天，我逍遥王的意志比天还天。

早安，龙大。

一夜听泪：

整篇文字的逍遥之外我最爱的就是那些你与罗晓韵的对白，这便是刚中柔的一种意外欣喜。余光中这样评价过李白——酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。我觉得这对于龙大来说再合适不过了，月光便是那一份柔情，剑气便是那一份逍遥啊，至于最后一句话，应该是傲口一吐便羞煞半个人间！哈哈，我不善文字，但那份逍遥，已在心中。至于龙大的文字，也是一句话——柔情天地间，柔情天地见，柔情天地鉴，唯逍遥斩开浮屠，一笔之上无影无形无魂无念无天地无山海无世间万物，一笔之下有情有意有血有肉有

龙大，是不是答错地方就没有机会了。。

剑道江湖：

没人告诉我，是我自己猜的，因为喜欢文字这块，每个人都有每个人的看法，比如我喜欢各章标题的文字，大部份的标题文字都是精雕细琢，也喜欢你自话自语的文字，因为这部份文字，有思想感悟，有对待事物的态度，读之时，会不自觉地印证自己的人生，从而学到一些东西，看一本书能学到到东西，对我而言是是重要的！

南闲隐士：

龙吟月的八部情书在《天马行空四部曲》中都有所载录。我印象中，《慕》是龙吟月学生时期写的，写给匡美仪，写的时候在读大学，19、20岁左右，写了10万字，一气呵成；第二部《阳光之女》写于23岁，陈文琦应该留给龙吟月比较深的印象，因为那个女孩子性格开朗，一如阳光之美，和罗晓韵有相似之处；27岁的时候，龙吟月写下第三部《百万红颜录》，以9999朵玫瑰为主线，后写了近千朵，改名为999朵文字玫瑰。这部书龙吟月自己不大喜欢，是写给绰号为依依的唐宁静的；第四部《传说中的K》是写给住在洛杉矶的女孩的，女孩子名叫王韵禅，英文名字Kimmy；第5本是《飞月情语》，写给飞飞（fifi）以电脑妹妹為主角，这部书很多内容都在《天马行空四部曲》中，是探险情书；第6本是《两个国界的无双龙》，写给郭怡廷，艺名迅猛龙，后改為袁艾菲；第7本《艳阳爆》，是写给陈依依的，她说她这辈子没收过情书，龙吟月顺手写给她，顺势写了往北的12张CD；这个女子在龙吟月记忆中应该不占什么位置；第8本《音乐情书_罗晓韵》，是写给最可爱的摄影师罗晓韵的，也是龙吟月倾注了真情实感，跨越时间最长，至今仍在继续的美丽故事。

龙吟月的《天马行空四部曲》既包含了这8部情书的某些内容，又独成一体。因为《天马行空四部曲》是写给罗晓韵一个人的，文中对其余女子的回忆，可以看作龙吟月既多情又专情于罗晓韵的结合。

书中触动我的文字其实有很多。最感动我的是第一部曲中《情王寻情记》这个章节，我感觉这个章节是龙吟月真情实感的流露，既有对罗晓韵的思念、担心，又有彷徨、无措。我当时看完这个章节心情也有所触动，并写了一个评论《连读‘情王寻情记’三遍，我泪如泉涌》，那时候真的有流泪的感觉。

书中写道：“我在街道上，深深吸着烟，烟飞袅袅，我正在想天地之中全都是过客……这些天没什么睡，也不知道时间怎么走的……

龙吟月的纯情，对罗晓韵的思念和牵挂，那份真情让我感动。

这一章节的作者感言，也是真情实感的流露，大约是作者写的自己都感动了，都流泪，龙吟月借歌词说道：“雨又在下了，看外面又湿了，我一直等着，让屋里的灯都亮着，这样伤心的睡了，这样压抑的醒了，想着你又来了……”好感动。

习卷天下：

看了龙大的文字其实有很真实的感悟，龙大的逍遥其实一句话概括——乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。我最喜欢的不外乎一段话——如果没有希望，好吧，就自己创造希望，如果没有你，好吧，那就想你，如果没有如果，好吧，那就不要如果。

三个如果是三种希望，而三个好吧便是心中的逍遥，王者走到哪里都是王者，所以王者无论什么时候又都是王者，有如果与没有如果又如何，逍遥在心中，一切美好就在心中，倘若要的是心的自由，那么那一刻，你已经自己有；倘若要的是新的逍遥，那么那一刻，你已经逍遥。

在很多人羡慕龙大的时候不知道有没有想过龙大的奋斗和承受，奋斗就是希望，而那份承受便是逍遥的信念。在最悲伤的时刻，不能忘记信念。最幸福的时刻，不能忘记人生的坎坷。人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是奋斗。每个人的人生过程，是继续不断在奋斗的，人生的目的是争取胜利与光荣。人自哌哌堕地以至衰，时无刻不是在奋斗状态中。

我们看那一部名人传记，他们事业的成功，没有不是经过奋斗而来，就一般平庸的生活，也莫不是从奋斗中得来。人生在少年时期，除了受父母的保护，师友的指导外，就得与寒暑奋斗，与疾病奋斗，若家境贫寒，就得与生活奋斗。

到了青年时期，更要自己与自己奋斗，这是人生大奋斗的预备时期。所有壮年立业的力量，都在这个时期学习完成和储备起来，是人生一大关键。就是把身体锻炼好，品性修养好，学术研究好，同时为了争取美满的姻缘，更需要在情场上大大的奋斗一场。

壮年时期，是人生奋斗最激烈，最精采的时期，能否博得人的喝采，表现的出现色，全看你的如何努力而定。当你跨入社会之初，你看见的外表是壮丽的，是灿烂的，你将感到充满诱惑，反之到处布置着陷阱，步步荆棘，处处障碍。

你想做一个正人，或红人，名人，伟人。须拿出你全副的精神，与社会奋斗，为事业奋斗打出一条血路来。等到夺取据点，脚跟站稳，然后运用你的地位，权力，经济，手腕各种力量。发展你的抱负，发挥你的才能，日积月累，由小

那么人生奋斗有了期吗?没有。我们生活一天，就得奋斗一天。生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分钟一秒钟，所以说人生就是奋斗。人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

从某种意义上说，生活本身就是一种承受。承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来的温柔，如同漫漫降临的黄昏，在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来的突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们来不急防范；当我们屈服于痛苦的时候，他可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变的坚强自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔物价的财富。

承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中，我们需要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受遥遥无期的等待与无奈.承受孤独。会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任。会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻充盈、。当我们终于学会心平气和的去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。

人生体验最深刻的地方是无法用言语来表达的，就象凋零后的花朵，以然消逝后的美丽只残存在蝴蝶的飞舞，自然的循环。对于生命的真谛，我从曾去仔细的思考，也不愿去打量之前的生活，因为在我的世界里，快乐才是根本的所在；有你的日子里，欢笑一直与我为之相伴，有你的季节里，微笑滋润着常青的绿叶。那时的我是多么的心满意足，就算给我一千年的生命，我也毅然不换。如果没有你。。。依然如此

龙大的那些逍遥言语自然令人羡煞，但还有很多穿行在文字间的哲理令世人令逍遥之人深思！我仅摘抄25则与我共鸣最大的文字，壮哉！

一、什么样的人交往什么样的朋友，能够成为知音或知己的都是

二、时间从来不会留情，也从来不会等人，时间绝对是无情无义毫不客气的！

三、来吧！一起享受寂寞，至少寂寞比孤独容易获得，品尝她的滋味！是如此的美妙不能语。

四、要怪就去怪发明烟的吧！要怪就怪你们的世界没有通通是好人！世间的烦恼那么多、生存压力如此巨大、不抽几口、不吐叹天地。怎能抚慰心灵？

五、走上流浪之路，这是闲散悖德的新华夏的浮世绘，其实也是百年前旧华夏的复活显影，华夏未必是绷紧的弓弦，弦上其实也大可以拉把琴，快活快活。

六、在许许多多坎上，我们也不会常掐着那小小块肉，不让对方舒坦也不放过自己；总是在这个社会什么人都能当，就是不可以当冤大头，什么苦都可以忍，就是不能占了便宜还在心底劝慰自己这是做好事啊。

七、我们不是人上人，刻苦直逼着自己做这种善心事？

八、有多少人斩钉截铁清楚定位自己的角色呢？和这个世界谈谈吧！可以杯酒言欢，也可以道人相向。

九、与其在一些小事情上特爱钻牛角尖，何不抬起头昂首阔步，抬起头看看天空，天空很大，而抬眼也正闪闪的照耀。

十、情中没有圣人，谁是智者？就算是，也难逃美丽之**？美丽的城市，美丽的人，美丽的花总是受欢迎的，也难以不被吸引的，不怪龙哥哥如此，毕竟一个吻都没有，柔柔女子却如此美丽着。

十一、爱而忘爱，在有无之间同一了。

十二、在对的时间遇到对的人，这是一种缘分，而这种缘分恰恰需要耐心等待，需要经历种种挫败才能遇见，在你的世界中总会有个人比想象中爱你。

十三、还有一股永恒的体会太无聊了，就因为没有永恒才是惊喜，精彩的就是短暂，没有永恒的风采，至高之神也叹息的永恒，乏味出人，寻找另一个自己太难，神找神，魔找魔，他找不到我，飘壮的。

十四、传说中精神是最美丽之一的万物之神，不知其为何物？本井水不犯河水，竟然她禁锢了龙吟月，谅必有绝世之处，哈哈！我心跃着，我知悉此物必与我有所牵连，否则不会霍动我的感应，是了，在哪，众神的偏地，名为小秋天的情园。

十五、你听的歌让你回味吗？记得别听太多呢！偶尔觉得“价值”的存在，就在那真是灵云般的陶醉于一种馨香的幸福感觉！喔！前奏不high就让它骇！结尾不昇key就自个儿来飘高！

十六、世俗的成就荣耀固然满足浮华的幸福，心灵的充实却不枉日复一日单纯生活，然而孤独的绝姿，无境之境，侠与暇的提升运用，正是此刻的思绪与憔悴。

十七、没有爱情的人任你再高调再

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）芳华，终究像一座西藏第三极里的冰湖，自以为得救，其实人间的风榜上你的名字正刻在榜外，哈哈！因为你连名字都不配拥有，是的，闲到旅山的所有虚名、无名者就是这一族的，无知的岁月。

十八、孤独是什么？孤言龙语。尚且没有答案。

十九、不必是最好，但是要全力以赴。一直没有全力以赴，因为没空陪伴言不及义的天空，没空理会世界流行的浮华之面，没空纠缠一般七情六欲的**，更没空管它平淡或逍遥的境界。

二十、退与进之间，胜与败之间，对于错之分，运与绝之际，极与遏之端，武与侠之征，都在一切瞬息万变的判断内早已定夺！

二十一、物质也许可以尽去，心灵如何尽去？我正在考虑要不要再超越，脚踏终极之巅，再一步会不会跌死？是英雄就该跨出去。

二十二、龙哥以他独特的调侃和看似无谓的笔触行进着，迂回而有分寸隐隐悄声滑行在道上，载着说故事的人听故事写故事，故事就这么一直推演。

二十三、你的心是怎样，你的世界就会是怎样，你所拍下的、记录的也会是怎样。每一次旅行都是一次自我发现，看到不同的世界，同时也看到自己身在其中的位置。

二十四、最终的形态都是感同身受的，相同的，你听见的就是听见的，听不见的就是再怎么努力都没用的，需要时间与天分或机缘。

二十五、义无反顾的执着，犹如信神，信我永恒，他同时表达入魔是因为极致于情，勇者无惧，又表示既已经恐惧了，那他就带着属于我的爱，来一场爱者无敌的演练，眼恋的整个是他，无敌的整个是爱，他爱的是我，我感觉到了，败王，败亡，一首悲剧而坦然面对的歌，坦然面对所有一切，是谓：不朽！

最后，龙大的话就是龙大的心，行路迷失又沉迷的年代，贪婪颓废而失焦模糊在网络悠悠晃晃中寻找一个肯定的答案。无论是情还是自我中。

一个字一个字打得，有的地方龙大用的繁体字，我的输入法找不到，所以用了简体字，勿怪！

Yesido：

看着上面说的那么多诸位喜欢的文字，我都有些怀疑我的话是不是要讲出来？其实文字什么的我并没有关注多少，只是我看到了有些时候的我，那是回忆，只有自己知道的一些东西。有时候会默默的看着这些，然后傻傻的笑两声，暗叹世道啊世道

江尘雪：

模糊但确定的是真心之道！李哥，怎样？

六月浅墨：

不是天马不行空？很正常阿，不是天马就不要行空，為什麼要再强调的说一次？是认份？知天命？知己知彼才是生存者的王道？

“上古奇人─等待是一种无声的信仰。他曾道：【天马行空】该有的四部大道神韵之曲。第一部，天马行空，正

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）是意喻逍遥！试想，天马行空，何等畅快淋漓！遨游天地，遨游世间，巡遍世间，若身旁再有一美相伴，当真乃是神仙生活。如花美眷，似水流年，这应当是含有惆悵之意，但若真能如此逍遥快活，却真的没有半分惆悵之感！

第二部，天马不行空，逍遥自是快活，但若是长久下去，却不免几分乏累。当一个人真的能够天马行空，时间长了，自然和吃饭睡觉一般无趣，这个时候，静下心来，安居一隅，心无旁騖，天下事，天下人，与我何干，却也是难得的逍遥！

第三部，不是天马也行空，这应当是精神境界达到极高的时候，才会有此感受。看尽天下事，阅尽天下人！就算我偏居一隅，但我每日依然畅快，平凡与不平凡，皆是平凡。逍遥与不逍遥，皆是逍遥！不是天马，但精神世界，我依然畅游人世间！遨游于这天空之上。

第四部，不是天马不行空，世间万事万物，已在心中成型。世间万事，皆有规矩，万千齿轮，只要一个动了起来，自然便可带动其他所有。看到因，便如同看到果，牵一发而动全身，便如同江湖，一入江湖，身不由己。便如同社会，社会规矩已定，若想活的自在，便只有根据规矩做事。就算是在遨游于世，也要按照规矩，未必是真正的逍遥。可若拋开规矩，拋开时间，拋下头顶的天空，只在自己的小世界，纵使规矩如何，与我何干，纵使世间万物如何，又与我何干。当世人都在这规矩下颤动之时，我已然跳出规则！”(这是帮笔者龙吟月作封面的兴亭侯一开始解说的，只是后来更加随心所欲写了

深渊111：

虽然看到的时候已经迟了，但还是来凑一下龙叔的热闹。

如果是问我最喜欢#天马行空四部曲#中那些文字，我反而喜欢龙叔在前面介绍的一些话，一种感悟，一种真正投身文学创作的豁达，一种思想上的解放。

1.生命如此短暂！以此书为纪念！

2.我写东西图个爽快！通常是不踰矩的。

3.有没有读者对我不是最重要，重要的只是我想写。

4.无追亦无求，无风亦无格，是谓无界之境。

5.性情中人，光明磊落，潇洒洒洒，是谓逍遥境界。

有一句话叫‘精诚所至，金石为开’送给龙叔您，愿天下有情人终成眷属。

(都是序文一的

独奏二胡：

总体而言，最喜欢“私信”还有描写魔首的文字~细细去看，龙大的文字凡是自己感悟的，都很有味道

俺是张飞：

最爱四个字

“随意”“逍遥”

默念秋：

最喜欢的文字莫过于作者的随心所欲这一点了，貌似除了这部作品外，其他作品都是很老套的故事。

作者能够将生活中的一切联系到文中并表达出来，这不是所有人都能做到的，

可能也正是因为如此，才让作品更加的真实吧。

所谓写意人生或许就是笔者的这种意境了。

加油写出更好的文。

最得意之处应该就是能将自己生活经历和人生感悟加进文中吧。

习卷天下：

我也喜欢这句话，行路迷失又沉迷的年代，贪婪颓废而失焦模糊在网络悠悠晃晃中寻找一个肯定的答案。

一习羽：

逍遥啊，逍遥啊，逍遥啊，哈哈哈！！！

Elemon：

看了这个帖子，感动了，好多人啊。像作者这样，做着自己的读者，当着自己的作者，随心所愿不逾矩，真好。

祝福

朵朵向前冲：

“Yesido于2013－8－1214:15:07发表的：

看着上面说的那么多诸位喜欢的文字，我都有些怀疑我的话是不是要讲出来？其实文字什么的我并没有关注多少，只是我看到了有些时候的我，那是回忆，只有自己知道的一些东西。有时候会默默的看着这些，然后傻傻的笑两声，暗叹世道啊世道.....”

楼上的和我很像诶

我也是被龙大文字中一些蕴含的小情绪感动，回想到从前的自己

记得我高中的时候出去集训学画画，那时候认识一个男孩子，感觉他真的特别美好。那时候我们集训的条件很苦，早上都是排着队自己拿着碗让阿姨给打一点面条吃。那时候我的碗是妈妈买的，为了方便我拿，那个所谓的碗上面还有一个把手有木有，那简直就是一个小锅子啊！为了这个我老师都笑过我很多次，说我吃货！

男孩子站在我前面，我排在他后面等着打面条吃的时候，他突然转过身来对着我笑了，说，你这是要吃多少啊？

惊为天人啊，我瞬间就被他纯纯的笑给秒了，现在回想起来，都感觉穿着白色T恤的他浑身在散发着绒绒的白光有木有……

……

那一瞬间我真的记了很多很多年。

后来我离开集训班的时候，要遍了所有人的电话，最后深呼吸好几次才2乎乎的去要了男神的电话，但是可惜的是，我回家就跟他发信息，他爱理不理的

我一直也很喜欢文字，喜欢用文字发泄自己的小情绪，记得那时候有个日记网站叫雨后池塘，貌似是这个名字。我在上面有注册一个账号，每天写一点自己的心情。很简短的几句话，但是一点一滴都是自己的小秘密，关于他

暗恋了五年，其实貌似也不是暗恋了……汗……只是我从没有表白过而已，男神妈妈都知道，不可能他不知道。只是我自己放弃了很多的机会，有的事情，想回头却再也不能了，只能惋惜。

大学四年，因为我是学画画的，除了文字，我也喜欢用画画来记录一些心情，画了足足有几个大速写本，现在

这貌似是一段年少时候的很单纯的暗恋……

不过，好玩的是，在我大一的时候阴差阳错下，我发的信息被男孩子的妈妈看到了……结果，结果！！我和我男神的妈妈成了忘年交，哈哈……

阿姨对我很好，教我怎么追她儿子来着还，可惜我很不争气

和男神没有什么交集了，或许现在是朋友吧，可跟阿姨却真成了好朋友，一起出去自驾游什么的，一起玩摄影，感觉很开心

现在想想以前，都觉得很感叹啊

我的暗恋……

沫沫良：

楼太高了，我就不写那些句子了。不过这文有独特的魅力，不似小说似情书，可又穿插了成长的故事，很适合感性的人看。大爱

银色天痕：

我最喜欢的是一句不起眼的话，起初读到它的时候觉得没什么，之后越读越觉得有韵味，越觉得有豁达而有哲理。

这是月眉镇，金色东海岸中的一段。

以为用最美的气势，让自己乐在其中，生活、生命、快乐，都一模一样。像我这种人，然而妳也是？知己不用多语，微个笑！已道尽人生如千浪之波，万战之军。

简单的几句话看出了作者豁达的性格，这是何等的豪情？才会从容微笑面对。

前一句写出作者的潇洒豪情，以及对人生的独特理解与感悟，而后面笔锋一转，问道像我这种人，然而妳也是？这里既有作者对知己的向往，也有潇洒与豪情，仿佛独立于天地间，看天的尽头寻找知己。

最后一句话更是一语道破，什么是知己，这里面不但有感悟的人生哲理，还有感概，更有一种向往之情。简单的一段表现出笔者的豁达，我不禁为之感慨，同时也陷入沉思。

天痕最近牙髓炎才好，所以回晚了，以上是我自己的拙见，当然还有很多好的句子，只是我喜欢这一小段。

苏堇流年：

瞥是红尘，一望尽空，一笑飘渺，一步天涯，一叹是虚幻

旅者，生存者，无聊者，冒险者……天行者，天马行空者

章的华丽，确实，章章激情傲然，每一章如同一副画幕，自由窜梭于脑海

字如剑，瞬间出，剑如己，我们何尝不是在自己的小说里，任我逍遥，任我痴狂，任我高歌，孤，都是自己的天马行空者！你的心是怎样，你的世界就会是怎样，你所拍下的、记录的也会是怎样。每一次旅行都是一次自我发现，看到不同的世界，同时也看到自己身在其中的位置。

**爱天使：

阅读了最新几章，果断追文，没有太多的理由，只因那句（是什么原因让你流泪，让你一人独自悲伤，什么原因让你心碎，让你流浪他方空徘徊。无止尽的奔驰，你的归途在哪里。）

番茄说过一个小说就是一个世界，龙大写的是属于他的世界，他的世界我不是很懂，却很有共鸣。

试问有几人能做到将自己的独白以小说的行事公布与天下，反正我是不敢亦无这种洒脱。

曾经年少做作很多梦，梦里有很多的美好，现实却不尽人意。当你不尽人意时身边多出一位分享你的痛，排解你的忧，淡化你的伤的女子，那已经足够。

正像龙大说的“有你思念胜过无数境界，胜过与世无争，胜过所有的思念。”

嗯...偏题了，我也只是发发感慨，呵呵！

无语言表心中之感，唯有每日来此看上一章，共勉一篇。

小刀郡主：

最近每天晚上都看龙大的书，有几处令我感动的文字，摘抄一下

最喜欢的一句：一撇是红尘，一望尽空，一笑飘渺，一步天涯，一叹是虚幻。“神马都是浮云，人这短暂的一生我们又能抓住多少？何不潇洒人生，快意恩仇！）

1.想我的时候，就把盒子打开，我都把爱放在里面不带走……你可以为爱等多久？

2.偶尔你是仙女，我是战神；偶尔你是摄影师，我是天边一抹蓝，偶尔你是月光精灵，我是守护天使，偶尔你是寂寞者，我是孤独者。（爱情需要默默的守候者，需要只是默默的看着你，看到你快乐不求回报的人，这样的境界才是爱情的最高境界，没有占有，没有*，*，只有守候）

3.一张非常唯美的照片，若没有你，四周那些精致通通黯然失色！（好深情，好感动！女人都会喜欢被人重视的感觉）

4.我看见了罗后，那是一个连女人见了都会想捧在手心的女子，所以我就立马变节给她当粉丝了。（世界上最美的情话不过如此）

5.你的心是怎样，你看世界就会怎样，你所拍下，记录的也会是怎样。每一次旅行，都是一次自我发现，看到不同的世界，同时也看到自己身在其中的位置。（这句话，给我当头一句棒喝）

6.王者之路皆烽火，我走到哪里，哪里的我都是王者，生来就是为王！（好胸襟，王者的气质，不是说你真的成为王，而是有成为王的心境和气魄）

7.每个人都有一颗独自的心灵，我不断地强大自己的心灵，孤独我不怕，我只怕找不到真正的情人。（我觉得这最后一个词是情人，应该是指懂我的人吧，人生难得一知己，我心意无人知，无人懂我的境界，也是很伤悲的！）

8.不必是最好，但是要全力以赴，一直没有全力以赴，因为没空陪伴言不及义的天空，没空理会世界流行的浮华之面，没空纠缠一般七情六欲的**，更没空管它平淡或逍遥的境界。（这句话其实说的很深奥，有点醍醐灌顶的感觉，很多人在遇到困难时，

龙大的八部情书，什么时候能公布，很是期待呢？现在写情书的男人已经不多了，要知道无声胜有声，往往能感动人的不是文字，而是那写文字的人。

时间可以沉淀很多东西，但是留下的永恒却是你当年的笔迹！

这是一种心的历程！也将是一种宝贵的记忆财富，别人想夺都夺不去。

也许写情书不是为了最终的结果，而是在享受那种心神激荡的过程，写情书时怕被拒绝的忐忑，兴奋，焦虑，不安，幻想这薄薄的纸片，漂洋过海，飞到她手中时的情景。

心里更是一阵甜蜜，又有一点点酸楚！只有经历过的人才懂

文俊WENJUN：

龙哥，楼上诸位说了很多，俺部分赞同！

但是，俺想说的是，您的每一个文字俺都喜欢，不是其中的一些或者部分！

通过这些文字，俺觉得您是一位坚韧顽强、永不言败、永不服输、勇往直前、“我命由我不由天”、豪爽大度、潇洒不羁、天马行空、喜欢自由、不受束缚、“走自己的路让别人说去”、真性情、重感情的“真汉子”！

同时，在您坚强心性的背后，您的内心深处，尚有儿女情长最最柔情、随性而感性的一面。俺觉得您是一个“好男人”！

您是吃过苦受过累，从草根中打拼出来的“真英雄”！您走的路多了，长了，所以，您懂得人生真谛，洞察世间百态，且感悟颇深！

龙哥，祝愿您在今后的人生道路上，继续勇往直前，笑傲江湖，侠骨柔情，潇洒奔放，并且天马行空！

孤凤燕扬紫：

得心得意者，字里行间皆是寂寞罢了。。。。。寻潇洒洒脱不了，寻爱朦朦胧胧欲语还休。说到爱恋时皆是大胆开放，**文也好，情书也好，越看你越寂寞。。。

摘抄就不摘抄了，以前喜欢的都尽数誊抄下来放在书评里了。今天看见我的名字也进了你的文文里，貌似今天是我最高兴的一件事了。

```紫眸染醉：

翻开这本书，看到龙哥说写此书目的是要写到神人魔人都看不懂，超神超魔，写到自己都不懂为止，哈哈，好一个智慧幽默，闲情逸致的龙哥！

龙哥的文是天马行空，随手而来的，但细细品读又带着龙哥对人生深深的感悟和阅历，正如你所说的：字如剑，剑如己，在小说中，任我逍遥，任我痴狂，任我高歌，寂寞，孤单都是我自己的天马行空者。

‘快乐与喜悦的心灵是重要的，这就是生活的原则，至少快乐的心灵可以决定在自己思想里、心情里。那舒坦的想法是历经考验后锤炼出的答案’那些追求心灵无上意识的心念。

‘何须剑道争锋，千人指，万人封，可问江湖顶峰，三尺秋水尘不染，天下无双。’

‘

‘世上真正诚心诚意的不太多，能够认识彼此都是真诚的人更少，但那只是因为没真诚的太多？半对，是无知而幼稚的人太多导致真诚的人相对之下就以为好少的啊！’

‘有求知之心的人才是有力量的人呐！’

‘无奈！这世界最不缺乏的就是无奈！’

‘也许有一天我老得不能唱也走不动，我也将为你献上最真挚的笑容，感谢你和我患难与共！’

‘感谢在泪光中，我们还能拥有笑容！’

‘当失去爱情，英雄也会变成狗熊。’

‘一个被狼养大的人，此人不懂人何以是人，一个从没有真正有爱的人是不懂什么叫爱。’

‘作为天地之间的人，应不负造物之所托，摒弃一切旧有的观念，张开自己的慧眼，挣脱利欲的束缚于羁绊，认真地审视眼前的一切，把握住造物予人的瞬间机缘，得道，圆满。’

‘我的对手是时间（天）！’

这人生的路上，擦肩而过的人千千万万，肯因为彼此而驻足的不多，能在所有的人面前做到洒脱不羁、至真至纯，风雨不惊、宠辱偕忘，便人生得道乃至心境圆满。

水一样的人生，清来到浊，日夜不停向前流。四季一样的路，由浅到深，春去冬来味百千。

命里有时终需有，命里无时莫强求。得之我幸，失之我命。读了龙哥的文，忽然一切都感觉释然。谨此以这句献给您，愿龙哥您一代舍我其谁，逍遥至上的逍遥王风采依旧，英雄不老！

绝对幕后：

咳咳。今儿完事儿早，爬上来溜达溜达。。。真热闹啊。。。我也来简单地说几句。

1、《天马》的剧情部分中，最爱的是狂月和叶里的部分，有恋爱的感觉（这是必须的）；

2、《天马》的剧情部分中，其次爱的是小月月和大雁雁的部分，两人的对话很有趣，诙谐中还不失很多有哲理的话语，符合师父哲学高手的身份；

3、除去剧情部分，就是小说中的作品相关（后来移到正文里了）、**上的话、广播上的话以及给女神的私信。在这些里面，感情真挚，看了很让人动情啊，若是谁这样写给我，我就嫁了，咳咳。。。当然，我家狂月肯定不会这样的，他应该是直接将人掳走吧，哇，我就喜欢这样的狂霸拽，咳咳，重点错。。额。。。在这部分里，印象比较深的有草歌谣和黑色诗国，还有很多经典的，我就不去摘录了，这里就说两句，我最爱的，也一直影响我很深的：

1）：尽头藏有什么呢？没什么，只是爱在那里。

2）：与世无争的我，起了争，争一个人的心，我与我的对决，彼此矛盾的纷争，走原我的性格，还是改变自己的个性，连争取的心都如此为难了。

【没有回头去翻，原文的大意应该是如此的吧】

《以上会选几个赠，赠多的代表笔者给您多些肯定，谢谢参与！》─龙吟月

(梨树文学

因为生活上各种原因已经离开起点很久了，不过“龙吟月”这个名字说实话还记得，包括书友里面很多人我都能记得很清楚，不过对他们的印象太局限了一些，就像龙哥，在我记忆里他的定位应该是盟主，可是最近两天闲下来想看书才发现这本《天马行空四部曲》，这是我回到起点看的第一本书，我本来想说这本书竟然是龙哥写的，我尽量装做淡定，但是还是觉得不可思议，他竟然写书了，还写到80多万字了，我看了很多了已经，虽然没看完我就来写书评，但只是想表达自己一点感受，

八十万字的书其实对于在起点上读书的书友并不多，但是也够消化一段时间，特别是当这本书有些地方需要你思考，或者说你没看明白似懂非懂，然后对自己说再看一遍，然后再看一遍之后发现：啊，还不是很懂。这就对了，有些东西没必要看的那么透彻，就像生活，你能看透吗。我相信龙哥也看不透，都是活在红尘里，但是从字里行间能看出他看的很潇洒，就像书中所讲的舒服自在。

其实对一个人的看法是可以改变的，就像现在，对龙哥本人，我想如果抛去他的作为，或者完全不知道他是谁，只当他是一个新人作家，我也会喜欢这本书，并不是说这本书像网上众多好书一样写的多出众，但是这本书的确很有特色，很有感情，其实说实话，我以前写过一些短篇小说，我知道一个作家在写第一段或者情节开始的时候最困难的，我曾经吸取过很多中外名著的经验，结果发现越写越糟，或许短篇和长篇有些区别，但我相信龙哥一定是有自己的见解的，从文章开始相信到结尾，追求的一定不是，而是一个主题潇洒或者他内心更多的想法，自然而然，何必牵绊，人生最潇洒莫过于此。

在我以前曾经想过有事做就是幸福，我工作的时间很长，我没有抱怨但是心里却把做的事情当做牢笼，而就在前一段时间我离开了那个工作，顿时就觉得很放松，这种感觉告诉我我做对了。其实也没有什么对与错，只要你的内心觉得是对的，那就是对的。我会很认真的对待自己每一个决定，包括看一本书。

好了，现在我把竟然两个字去掉，我想说重回起点看的第一本书是龙哥的，现在我要看下去，或许有一天我也会写一本书，因为每个人都都应该有过作家梦，即使只是曾经，不过梦想是会被唤醒的，包括你的灵魂。或许他们曾经迷失在名利场，金钱场，但毕竟都是迷失在红尘中，如果有一天你能看淡红尘，那样就可以……

这书评够长的，不喜欢的书友勿喷，只写给喜欢的书友。。

起点广播之重覆的旋

一路走来，始终跟眾人不一样，不一样的独行之路，一样的是眾人还是眾人，呵呵！妳说习惯自由生活的辽阔，我是温柔的风，不爱守护的风；是否独自一人跟天地舞动，任凭千山万水，化作天马睥睨时空，天外无天，人外无人，窗外色彩，窗外有爱，窗外虚空，而门外无神无魔只有逍遥王，执著更执著，比情人更情人，晴朗天空，温柔星空，当我与逍遥王共步夕阳西下，才发现她的眼睛充满笑语，灵魂忽远忽近，不应该的年代与宿命飞在半璧天际，风口的美丽，纵天一跃的我想看看天地中还有谁比逍遥王美丽，晴天大霹靂，造物主说牠也要，曹操的操！终究是槓上了，逍遥王是我的─

有欲而随欲，随欲而无欲，任我逍遥。有争而随争，随争而无争，与世无争。逆天挥洒逍遥誌，擎仙御神破虚空，《龙吟月独走偏锋》，起点广播葬情书，不是天马也行空。

抚琴听簫，空山灵雨，左入沉沦，右进昇华，韵行情义於举手投足间，瀟洒尽展，风华剎那！与时竞飆，凌渡且睥睨，俯视一切，拈花一笑，自然入道。

一斩风月任高歌，尘嚣寂寥，万古长空，谁与我同行？傲笑一世，畅游天地。独孤且求败，巔峰易冰结，睁眼望去，空无人跡，回首一瞥，万骨皆枯，纵天一跃！证碎金刚─虚拟世界的得道忘道。

#鬼故事交流大会#不问岁月又為何、口口声声无情鬼─《天与鬼》：我并没有停留，意识却一直停留。没有去翻新意识，添不添不是重点。而妳，仍是我最想迎向的蓝天，妳是蓝天，是美丽，是自由。只有从妳裡，我将获得解放，没错！妳是天之女。陷入迷途中的我，不停过著反覆的生活，把心情忘却了，淡淡的、逐渐的，眼裡已经没有妳，生命起了变化，妳也变成了鬼之女─

没有她的梦裡，冷风一路陪流浪，思念穿不过时空海洋。以為坚强，原是孤单！星星一样彷徨，掛在天上，忽明忽暗；别说永远，永远是昂贵的誓言！握不住看不见，随著星空浪涛消失。别说永远永远永远，永远不是明天。爱已搁浅，风华一转，寂寞诞生──鲜花

龙吟月看著她，窈窕曲线如曲韵飘谣。天与地一瞬间同时交换彼此的唤印！一股千万光花年的忧伤直直贯注脑海，悲斗琴瞬间幻碎，隔空出世的《造化孤独琴》涌现！龙吟月原地轻坐，闭神，双手画弹，黑髮随著琴声趋浓而呈现完全白髮：“抚琴坐姿犹如白发飘丝，静止中的飞姿，境里周旋虚空之。进入，来了

一座鏤空美丽的透明水池在二楼空中盈盈水色著，天骄龙正看到美丽的泳池时，出现一幕永远难忘的风景！不知道什麼时候她已经来到泳池旁，接著衣裙一脱，那赤─裸的美好身体映照在天骄龙的双眼裡，“噗通”一声，她如一隻美人鱼跳入水池裡，快乐的游划著，噗通！天骄龙的心忍不住悸动一下，霍霍的跳著─日安

读友老虎不是大猫说道：500章，大神之光，看了一下现在是三分之一，偷笑微笑

(靠妖ㄚ！要拥有一个大神之光掛著竟然才到3分1..我晕了我..还好久阿..难字了得..对我而言

(梨树文学

白天很多事情要做，晚饭后就是码自己的文章，然后到了大半夜，才有些许的时间，所以只能在晚上评论文章了。主题，自然是《天马行空四部曲》了。

记得第一次认识这部书的时候，是三个月前，那时候，这本书还没有上架，不过已经很火了，书名在很多群里面传开了，才知道是龙盟写的书（之前我就是这样称呼的）。

也许是好奇，又或者惊讶，所以点进去看了一章，那一章就是序。当时的序，我记得有很多章，现在貌似只有一章了。我看的序，里面说了情神和魔首的故事，然后就被那种说不出，道不明的爱情故事深深的吸引住了，所以才接着看了下去。

具体细节就不多说了，我看到至今，将这本书归为了几个部分，大家共同讨论一下。第一个部分，自然是王风的故事，从他车祸的穿越，见到了武神风凌天下，得了二套法决和最强法宝——悬浮空间，然后就是他遨游异界的故事。最终，他复苏成为了魔首。

第二个部分，是音乐皇天骄龙的故事。天骄龙给人的第一感觉就是洒脱，第二个感觉就是人品不错。天骄龙从开始那一场大战，就给读者留下了很深的印象，还有，他是夺得封神桂冠的天之骄子。可是没想到的是，在准备参加地球上的音乐盛会时，被星空棋盘中走出来的大罗之主截住，最后发生大战，天骄龙也去到了异世界，开始了当兵生涯，至最后遇上剑魔，在那里证道，功力大进。

第三个部分，说的是逍遥王龙吟月和月下孤鸿雁的故事。他们一路上的经历颇为精彩，对话之中无不包含着大道至理，虽然是用调恺的方式表现出来的。然后碰上了王韵婵，而也是在这个时候，孤鸿雁**了。至于具体情节，此处省略一万字。最后他们到达了神劫之地。

第四个部分，魁克大帝夫妇的故事，说白了，这是一个典型的热恋情节，给人最深印象的是叶里等待狂月复苏的那一段。

第五个部分，行空强者们下棋的故事，也包括天机老人和三个童子的蛊术。也是在这个故事中，我们才知道，天骄龙，龙吟月，狂月，其实是天机老人的徒弟。天机老人在天骄龙被打的元神出窍的时候，可以说，老人伤心过，老者对晚辈的一种惋惜，却很无能为力。

第六部分，说的是神王金先生和红遍天下的故事，这个是个插曲，不过也算是一段神奇的旅游故事。

第七个部分，自然是逆天之人的成长史了。说的是现实版的台湾兵旅生活。这个故事其实很感人的，给我的印象最为深刻。在这个故事里面，逆天之人的所作所为，讲述了他对朋友的轻易，讲述了他怎么逆天，讲述了

最后，大家都奔赴了神劫之地，逍遥王，王风（魔首），天骄龙，狂月，他们合体了，成为了另一个存在，我认为那就是逆天之人。前部分的故事，到这里结束了，各位有什么感想？

接下来真正的直奔本书的主题，《音乐情书》，这个部分里面提到了太多的音乐，但正如龙哥说的，他喜欢听忧伤的曲子，里面提到的歌曲，大部分都是。然后是对罗晓韵的思念，对她想说的话，从而形成了情书。这部分里面，电脑妹妹以及上部分中的一些人物不时出现过，都是寓意，也是跑龙套的，因为出来一下子，接着隐没。

呃~~~不修改了，眼皮子开始打架了，就这么的吧，看不看得懂，是你们的事情了，我只是发表一下心得，如果真要写完整，起码要十万字才行，我只是写了一下大概的故事发展情节，等哪天有空了，天马行空这本书的所有心得，我都会写下来，到时候各位勿喷啊。

困了，睡觉去，打架晚安了。

作者小飞[评论]《天马行空四部曲》笑傲三界之巅，看风云涌，乱世之中自我逍遥。

笑傲三界之巅，看风云涌，乱世之中自我逍遥。

文如流水，思想宛如天马行空，所思所想，完全体现于文字之中。

看此文，领略大气凛然，领略天马行空，给人一种世间任我所创之感。

随心所欲，这样读者可以领回作者的思想以及作者的感慨，感触。

《天马行空四部曲》就是这些的领悟的结合！

天马同时为中西方神话中的形象。在西方，天马的形象是背生双翼的奔马形象。独角兽形象常为头顶生有独角的天马。而在中国，天马的形象通常为奔腾的骏马，无双翼。为表现其“天马”的不同，常于马下方绘制云朵，体现天马可以腾云驾雾，而天马正是象征着自由，不受拘束。

而行空，就是这一篇篇随心所欲精美的文章。

所以《天马行空四部曲》是一部经典之作。

阅读笔记

《成為自我的教练》

(改变现状从自己开始

1.学会自我观察

遇到任何的情境，随时随地观察自己的行為。

自我有两部份：

一是参与的自我，也就是实际执行某种行為的自我

另一个是观察的自我，冷眼旁观自己的行為

透过对自我的观察，可以更加认识自己，了解自己在遭遇问题或某些特定情况时，是否表现出固定的行為模式，或是常犯某些的错误。日后当面临任何困境时，就能比较容易找出问题背后的真正原因。

2.每天保留自我反省的时间

现代人工作忙碌，常常忘了找时间与自我对话，去认识自己

但是，如果不认识自己，又如何能改变自己？无论再忙、再累，每天都应该抽出一点时间给自己，听听自我内心的声音，多多了解自己。

3.培养多元的思考力

当转动万花筒时，可以看到不同顏色与图案。

同样的，当从不同角度看待事情时，也就会有不同的体认。

面对问题时，除了事实的分析，更要思考自己在当下的感受与想法，才能把问题看得更清楚，為自己创造改变的可能性。

4.尝试不同的可能

要创造新的结果，就必须有新的做法。

在思考自己要採用什麼样的行动时，应发挥创意，想像各种的可能，即便是之前从未有过的行动，都应该尝试。

5.检视过去的成功模式

过去的成功，是否有什麼特定的原因或是採取了哪些关键的行动，全部写下来，然后逐一的思考，这些因素至今是否仍适用？过去的成功只是一个参考点，不代表未来的成功，不要错误的复製过去。

(梨树文学

看到要开始追看的书..每本少则300万字..多则600万..这让不让人活阿..真佩服老K能够一本一本慢慢看..1他这方面真是有耐性..2他早期住国外..自然会觉得中文新鲜有趣些..。我都腻来腻去的(所以新手写书还是多找他吧！虽然他骨子裡很儒又傲只是不会表现在不熟人的面前..不能引用到他..不然他会念我的)鲜花夜晚

有时候看留言，很容易看出一个人的程度及為人，这是乐趣，境界高的好处就在这裡吧！哈哈．．坏笑

有时候话很多，能不要关注就不要关注，经过亲亲的细心的深深的研究鲜花，100个关注的，只有1个才是真正的朋友投降，问题是如何找出这1个朋友而已！疑问

新章开头的话“天外的天空，冷冷清清。静傲的眼眸观看万物悲欢离合扑朔迷离，孤寂忽远忽近，孤独模模糊糊渺渺茫茫..置身在最高处的巔峰境界上，千言万语只是多情，光花岁月中的泛黄依依然然飘飘荡荡幽幽静静..”酷→意思是王者独上生命巔峰的滋味，你看懂了吗？妳体会过吗？

所以说看此书的人必须境界要非常远大，或文字上的心智非常自由或高超，你懂得！说真的，只有心灵强大的王者才懂另一个王者在想什麼。小怪兽大笑

你的眼泪会坠落，绝不是因為妳懦弱！而是感谢天让你遇见逍遥王龙吟月，不然今天你就不能如此地有勇气！真正的傲视天地！偷笑！哈哈..闪人..今天提早回家..下班害羞就是你鼓掌给力丢鸡蛋邪恶

OnYourMark，魔幻之曲本想抒写天地第一隻魔的故事，凑巧有2个女读友都喜欢电脑妹妹，于是我增加了电脑妹妹的奇幻旅途记，又一标準的天马大行空，保证无人可以料想的故事，包括我自己，哈哈哈..不过笔者会以文风取胜及图画面故事，毕竟诗歌奇幻才是我喜欢的，生活快乐！鲜花

BetterMe就是那么神奇从前的错都有意义教我拋开所有猜疑也许我也美丽值得一个奇跡想念和默契能代替一切言语........《天马行空四部曲》之【魔幻之曲】，将会慢慢漫漫写，不再速写了，不用期待！飘緲轻鬆写意，龙式笔法，逍遥笔法，只追求自己文字上的超越！鲜花

忘幽行走在冰海大道轻履如风，快步而过..平行空间的同步，每个位面难以交叉太上智者携带音乐殿驶向银河系的方位，寻找能够参与音乐梵纪的盛会，化身為星空女神的电脑妹妹早已偷偷下载了音乐皇天骄龙的所有传承準备一举击败音乐女神冠东玲..天外有天，什麼天？让我的爱情没有黑夜

天地為座，起奏！宇宙為弓，焚尽思想。祭旗一帆舟

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示），光花之速，飘逸。烽火苍天中，步出一尊如魔又如神的存在，应世而出，吾名逍遥，一字王。挥洒风云，盈入音乐情书，笑看红尘。那位端庄美丽迎面而来的观情者，纯洁的如此单纯。天使，我断了她的羽翼，世间再无纯洁的情，步向轮迴或终止，后世纪传奇。《第四部曲》冲天的人界之王。

今天一定非常好睡。从五点后就断断续续的想睡，还是不情愿立刻就睡，至少午夜一点后吧！最喜欢书没翻几页就睡著啦！

工作上实在没办法美满，真的需要一些运气及际遇！旅游上也是没办法想去就去，尤其又是想去长期的，读书也没办法全读完，音乐也是没办法听完，电影也是没办法看完；还好后来又恢復随心所欲。

吻不完，爱不完，刺激不完，**不完，玩不完，最好是赚不完，顾自己都顾不完，没办法顾天顾地顾宇宙，有活存不完。

快要变成模糊眼睛了，眼睛太重要了，没心眼的傢伙，倦了，累了，疲了，腻了，乏了，给我火，热情的火，别用同情的眼光瞧世人，谁都没有永恆年轻的生命，我的存在只是被宇宙用来点缀无数时空中的一个小到不能再小的界主！哈哈！

宇宙对我说藐人！哈哈两个字：放屁的蚂蚁。五个字，我回宇宙的。一脸疑惑的宇宙问我干麻说难听的话？哈哈的我答：没说宇宙你去史吧！已经够谦逊的了！宇宙彷彿发现我脑筋打结的说你叫我死？宇宙我死了你也掛了！我说宇宙你是白痴，你又不会死，不会死的宇宙你，所说的一切对我而言都是放屁！恍然大悟的宇宙虽然很觉悟了，但宇宙还是对我说，哈哈藐人！四个字。

这次我没回答宇宙了，因為宇宙他很无聊，很无辜，很可怜，我不陪他无聊了，不演戏给宇宙看。

有些存在者一辈子只会见一面，然后就永别了。每个智慧者，悟道者或其他，都有机会成為界主。界主的形式因存在者而不同，当你体会到你成為界主时，也许你就明白这样子的境界！然后宇宙在藐人，你知道的。

@冷眼孤魂456：主题：支持龙大！

传说，唯美爱情，华丽史诗，神秘世界，一首玄幻征战的宇宙之歌，唱响多维空间。空山灵雨的节奏、叹息的风、闲逸飘悠、无拘无束、飙高震荡、峰回路转里的韵之动。大道，哲道，武道，破道，且看是谁成为忧伤霸主，拾起宇宙链子。是谁成为绝代逍遥王？潇洒一世之上！天道任行，不世出，千古风流人物。天马行空！磅礡气势！钜力万钧！

几乎在起点每个大神书的粉丝盟主里边，都可以看到一个名字—龙吟月。而今天更是在看纸刀的书的时候，齐齐看到三个龙吟月，所以点开了龙大的界面，发现龙大竟然写书，不禁所思粉丝中的

首先映入眼帘的就是这样的简介，看到这样的简介你能说什么？其实四个字叫无话可说，我尤喜欢这一句：天道任行，不世出，千古风流人物。我仿佛看到老毛的沁园春雪的影子，有种指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯的味道。所以你不得不看，也不能不看。

点开书的目露，令人耳目一新。目录并没有按照通常写书的模式，第一章、第二章，而充分体现一个词随性所欲。而这样的写法有点乔治奥威尔的文风，欧美气质浓郁。当然意外之曲这一卷又回到老套路了，还是多少令我遗憾的。同时更令我纠结的是，我怎么觉得第一卷标题名字那么熟悉，后来发现好像是某些人的笔名吧。

看到这里我突然明白了这本书的一个写作背景，可以说这些人对龙大的写作影响还是比较深的。而且，从文字中也不难发现当中这些人的写作影子。我总有种感觉，写这本书并不是为了去描述未来，而是为了去表达过去，表达过去在起点的岁月，将起点上一个个人拟人化。这是一种怀念吗？还是一种思考？我把握不住。

当你在看这本书的时候，你会发现刚开始。它更本没有遵循写书的一个套路，而是一种多点开花的情形。而这种情形却是显得更为引人注目，同时也带来一个问题，就是人物形象不够突出。

《第二十一章壮烈的殉情记》忧伤男孩─黄韵玲,请你回避危险的爱情,请你注意孤独的心情──行人走过,不看我,为什么,我不禁深深迷惑。

这种描写更是有一种别样的东西，有点现代诗体的感觉。一种飘忽，或者说一丝迷醉。我记得莫言的书中有这么一句：痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。两者的意境竟然如此相似！

当然有的时候，你会发现这种飘忽不定的写法过于飘渺，而很多时候让人发现你不知道它要表达什么。但是四个字可以回答：乐在逍遥。来这里看的人我个人觉得，可能有三种，一种是感谢龙大长期支持的，一种是好奇龙大作品的，还有一种就是什么都不懂，纯粹过来拍马屁的。不过诚实的说，现在这本书的点击，包括支持。不符合龙大的江湖地位，对于看到很多人说神不神的，这个所谓的神，对于龙大来说更本不算什么，关键只要你想……

(梨树文学

文俊WENJUN：主题：龙哥文章的精髓是什么？

小俊个人理解，应该全部浓缩于如下龙哥的话中了：

大道，哲道，武道，破道，且看是谁成为忧伤霸主，拾起宇宙链子。是谁成为绝代逍遥王？潇洒一世之上！天道任行，不世出，千古风流人物。天马行空！磅礡气势！钜力万钧！

龙哥的文文中，首先是充满哲理。文中对生活的感悟，对人生的体会，对命运的思索，在文中比比皆是。能够写出如此深刻的言语，富含哲理的文章，可见龙哥的人生经历绝对丰富多彩，他是一位善于思考和感悟生活的哲人。龙哥的每一个章节，都能让人有所收获，有所启示，有所振奋，有所感动。文章意境如此高远，更何况人乎？

其次，龙哥的文文，抒情达意到位，感人肺腑。这本书被公认为一本优美的抒情诗，此话当真不假。小俊读此书的过程中，被龙哥字里行间那股好男儿的情怀，所深深打动。多情，柔情，重情，爱情，文中无处不在。款款读来，这简直是一种人间绝美的享受啊！同时，对龙哥重情重义，似水柔情的一面，又有了更加深刻的认识。龙哥真的是一名真正懂爱的奇男子、大丈夫啊！

再有，龙哥的文文中，充满了男人勇往直前、志在四方、我命由我不由天的豪情壮志。不认命，不服输，不屈服，征服世界的豪气情怀，在此书文字中处处流淌，激情荡漾。小俊看过之后，简直拍案叫绝啊！于是，敬佩之情油然而生：龙哥，好样的！真是个好汉子！俺由衷佩服！艰难而曲折的人生经历，从零开始的进取精神，坚韧不拔的顽强意志，造就了今日龙哥的江湖地位。不服不行啊！

另外，龙哥的行文天马行空，洒脱不羁，崇尚自由，天地任逍遥。文如斯，人亦如斯！这种情操和脾性，是一种人生境界，没有深厚的生活背景，和人生经历，那是无法从文字间表达出来的。所以，龙哥的文章，在起点是独树一帜，堪称一绝的。真正的洒脱之人，方能懂此文，懂龙哥的心。可惜，小俊也仅是一知半解而已。

总之，通过文字来抒发情感，来表达心灵，来寄托忧伤，来天马行空，来笑傲天地，来感悟人生……这就是小俊眼中龙哥的文文哦!读龙哥的书，可以随着他一起喜怒哀乐，情怀荡漾。

心儿跟书一起走，龙哥的文文好感人！嘻嘻……永远支持龙哥！

笔者龙吟月忘了书里有没有记以下这几字，由於在台湾的档案即将被关闭，那家公司即将撤掉系统，还是再记一次，毕竟这是网路世界刚出现时，自己所玩写的..。

“

走过无止无尽的生命悠歌，音乐皇天骄龙携着一颗孤寂傲世之心

早晨醒来，天空大空是空空。这生命游戏有谁，这生存智战境界跟在炫烂音乐夏天际中，肩上偶然停着一片片落叶，喝着拿铁咖啡，品味一种甜苦香味！缠绕着像谁与谁的一生一世。

一切全部宛如幻影，所谓生命如沫，在对话之后，一切说不出口如风吹，是时间与时间之间留下一道坑隙，很难了解时间想说什麽？是否昨夜生命成为传说，存在的结果是错，很难思想出意义上在残破的日子里寻找解脱！究竟在说些什麽？

梦那不能实现的梦，击败不能击败的敌人，去忍耐不能忍耐的悲伤，迈向勇敢都不敢去的地方，去那遥不可及的境界，触那永远无法到达的彼岸天堂。

除精神以外一无可取，也就在一无是处的语呓里才发现无知是一种潜大的破坏力！时间禁锢住一切的界限─魔首语录。

颓废沉沉的姿影，映照在玻璃门上，漫无目的地走着

跨越时空，时空交错，彻底分裂，分裂成两个我，龙跟月，不确定谁才是我？

「我的她甜美无比，她的笑容可以让我的心从地底飞昇到天空，沉鱼落雁与倾城倾国都不足以形容她的美，就算仙女真的下凡来，我想也不过如此！」说这话的正是骄傲中的月。

龙：「哈！我的她不止是如此阿！你所说的优点我的她全有外还加上与世不争的绝尘美、嫣然一笑胜却人间无数，尤其的她柔情文思更直摧我那忧柔寡断的心呀！」

哈！月「这太俗了，龙你落伍了，太久没读书让你的文采已无昔日的风华阿！老掉牙、老套了」

「我从泰山走来，一路满目疮痍，中国的人口实在太多，拥挤造成压力四升，躁气布满大陆江山的天空；而我的心中有个她，教我忘记人世间的所有苦闷！」暗暗自喜中的月。

不甘示弱的龙：「月你看、你看地上那柔细的蔓藤，长着数片秀气的绿枝叶，尤其那蓝紫色的花儿恰似一只只飞展的蓝蝴蝶，旋舞於花丛间，独自漫散着幽雅又恬静的气息，你不觉得整个大地的喧嚣都跟着沉静吗？我的她就如同绽放在我心坎深处的紫蓝色花儿呀！」

「哦！如此神奇？那我的她就如印度伟大的佛陀，龙你听听，远方传来阵阵钟声伴随着深邃夕阳，钟声把我们从现实中拉回真善美之境，掀起你的朦胧、开始虔诚、夕阳余晖庇佑着你与我，而我的她即是我的佛陀阿！」月喜形於色。

「喔！你真绝阿！若是如此，我的她即是菩萨了！」龙。

「是吗？怎麽说呢？」月。

龙徐徐不缓的说出：「伫立岩畔、望海沉思，多少人类受苦受难，蒙受着一世又一世的轮回；自从我的她出现在我的心灵，我的生命中不再有惧怕！也没有任何歹念！彷佛我是圣人，心灵一片安详！」

『闭上眼，感受心中的她！是传说也是神话！那仙是谁？真善美是爱？如果可以选择选谁？如果不要，那麽道不能成教，道不是道教，魔高一尺、道高一丈，最后还是必须选边站，选龙还是月？天知道下一秒会不会崩溃，选择了孤独！独孤只能求败这是命运！』咻！一下，五年尽去。五年后的我证明出独孤求败却未尝一败，什麽是败？我忘了，忘情了，忘我了，忘到把忘都给忘了！意境与情界的一封情书写给两人，五年前预伏了五年后。”

(梨树文学

书的点击还行，没事随便逛，看到如此多的巨盟，点进来一看，先看作品相关，狂言！接着往下看，我靠，竟然不知不觉熬到半夜，才把作品相关看完了！书还没看一个字！潇洒吗？有点，潇洒中有点心酸。

引用作者对《巨流河》的一句评价，作品相关读来有生命的悲壮与凄楚之美......但是这里边包含的远不止这些信息。用常见的玄幻桥段来形容，手刚刚放到书的封面上，忽然一股纷杂的信息狂涌而来，瞬间只觉得头都要爆了！

佩服独奏二胡的评论，章节名真的很有味道，我曾经有一个梦想，用一首首诗句做章节名，奈何，诗都写不出一句！！

接着向下看，除了那些是为了粉丝值来的，评论的也很有才啊！南闲隐士写的比较好，回头看看他的书去。

看到12点多，还没看完，看了南闲隐士写八封情书，忽然有感：

我自隐在幕后，悄声抛了些话语出去，看那小子们，丫头们争了抢了，生生闹腾的欢实。挥挥手，叫人赏了去。忽然又没了兴致，燃了烟，冷眼看那白云苍狗，燕赵悲歌，生生的叫人消磨了意志。

但不知古人几多洒脱如我，又几多背负了洒脱之名，悲怆如我？恰如书店那留意我抽烟的女子，几多过客？每每热闹了，散了，又聚了。

满目的天马行空，安知我非天马，何来这空可行？是这心空！空如这茫茫宇宙，尔等不过这闪烁繁星，生了，灭了，又生了。今儿心情乐了，我自演化那一片星空，星星都是我，又都不是我，他闪，他灭，他悲，他喜，我亦生生受了。

觉得那空空的心，一角忽然有点实了，又垮了。原来我亦是一俗人，唱我歌，行我路，呼朋唤友，寂寞前行，午夜泪湿襟！却不是伤了，何为？为何？

新章开头的话，天外的天空，冷冷清清。静傲的眼眸观看万物悲欢离合扑捉迷离，孤寂忽远忽近，孤独模模糊糊渺渺茫茫

靠，老子要是文学驻站，直接抄了去！

宇宙那一段啊，怎么感觉呢？小诗一首，流入心里？怎么形容呢？唯美而已。

一个光怪离奇的世界。就像前一刻还在弹奏钢琴，下一刻就在手搓衣服！人物的出场如逛公园，在作者那里买了票就进来了，也算是有牵连。文字很美，描写绝对独树一帜。上来就多线作战，猛！一句臭音乐皇，罗晓韵的形象就打了折扣，女神啊，不加这四个字更好。赞天马行空这一章，只为音乐皇的歌！奇怪，这章赞居然还比不上前几章？靠！不小心看了12章！

…

暖洋洋的午后，也许是工作真的疲乏了，一点都不想做事。

昨夜说：在等《莽荒纪》更新，唯

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）一追更的书，目前还有在看的是《求魔》，目前看的有点晕头转向的，怎麼感觉比我写的更难懂阿！一定是速看的原因，可是这方面的小说过去看太多，负面影响造成懒得一个字一个字看，继续看，改採慢慢来，不能再买实体书看了，这类书一出就好多本，没地方放书，还是喜欢实体书阿！

看到胖罗罗的留言：“书香和油墨香的味道很吸引人，记得特别小的时候，特别喜欢看武侠小说，那时候虽然父母不管零花钱，需要多少，把理由写好就会给，但是父母怕看坏眼睛，又怕影响学习，还怕里面有些不适合那个年龄段出现的情节，就不準让买那些书，后来直接断了零花钱，结果我就特别聪明的从我爸爸的资料袋里找身份证，找出一大堆交来的身份证，然后拿身份证，去租书，

－－#然后说身份证上的那是我爸爸妈妈二大爷四小舅什么的……然后就把书拿跑了，小时候真的好坏啊，那简直就不能称作租书，叫骗书……哎，后来等长大了，想去还书的时候，发现他们都关门大吉了，我在想，那几家书屋不会是被我这样的坏小孩给骗亏了吧！小时候……也真是不择手段吶。”

雪の妖精的留言：“年轻的时间爱买书或者是租书看，几乎稍微有一点点名气的书全部看了，这些年喜欢网上看，其实还是最喜欢躺在床上看自己喜欢的书，很舒服，可惜啊，眼睛就这样看近视了，番茄大大的书，除了这本外，别的我全部看了。这本没有天天追，因為太累。隔断时间看一次，看个过癮。求魔倒是没看，等以后去看看。”

我想起了十六十七岁时，在拥挤的交通车上，為了避开人潮，上学都搭最早跟最晚的车，以避开人潮。不久买了一辆摩托车，飞奔驰著的自由及冲锋陷阵突围而出的经歷。

写此书或文字话语，是一种嚮往的自由，驰骋！也是一种逃避现实的避风港，在文字世界裡活著，跑著，打著，爱著，忘情忘世著。

龙吟月：真金不怕火来炼！路遥了就知那匹马有长力！疾风才能知道劲草的韧性！真正有傲骨的才敢面对万重风浪！时间是所有人最好的裁判！从0粉丝开始，从不求粉，一路走来始终想什麼说什麼，万粉0粉于我都一样，您相信吗？过去我在网上写了十年日记，从不理所有留言，今天广播这裡只是变了回留言而已─龙吟月

我想这就是為什麼我喜欢写文字，活在这裡才是最自由自在的

抒我之情、解我之脱。

际遇来自於不可选择的选择裡，於是刻意留下妳与我共尝人生百态与多貌的心情，共步月下裡，听如浪花与涛浪的玄笔思念。年復一年，年似一日，如落花水流。

在知觉下一天过去，意义不存在裡头，想知道妳心裡在想什麼，是否遗憾最爱山水中没有携伴过妳，湖远，河远，海更遥远。

在异想的天地或世界，是否赋与我一个与妳相恋的角色，我存不存在都是个很大的疑问，还相恋的很直接。

时间已经过了大半，我还在向宇宙宣战，如今，勇气是什麼忘了，或者勇气从未曾发生在我的世界裡。

也许吧！儘管我是一名多愁善感又深情的人，儘管表面上不容易看出来，谁知道。

(梨树文学

房地产笔记：

每个人心中一把尺、一个秤，量长短、秤轻重。没有对或错，只是立场不同。究竟怎样的房价才算合理？

所得衡量房价最常用，买不起不等於不合理。所谓「专家」，是指长期关注房地产业的学者、媒体，或是房地产业者本身，以及相关业者。这群专家，长时间都身处房地产界，成天看房地产、谈房地产、思考房地产，算是对房地产深度了解的一个族群。在「接触多、了解多」的前提下，对房价合理性的见解，应该更具有参考价值。究竟在他们心中，盘算着什麽样的公式，来看待合理房价、评估进场购屋的时间点呢？

房价是否合理，个人价值判断标准不一，但是协助房价判断的参考数据却是十分重要，目前民众对合理房价多所困惑。房价资讯透明化，绝对有助於合理房价的研判，也就是说，如果民众能够得知房屋的实际成交时间及价格，就可以进一步判断，在当时的经济环境及房市景气之下，这间房子的实质价值。

反推到目前的社会经济及产业氛围，民众就可以清楚比较，究竟怎样的房价才是合理的，或是来研判这几年来这间房子的增值实力优或不优。

在房地产经济体，因为市场规模十分庞大，政府不应该「干预市场」、左右市场价格；换句话说，市场机制的力量胜过一切，所以：「市价就是合理价」。

能够成为成交市价，就表示买方与卖方达到一定程度的共识，只要买卖双方有共识，便没有合不合理的问题了。毕竟房屋买卖过程中，主观因素居多，很难为「合理」房价找一个通则定义。

如果一定要找出一个法则，那应该是「开发商有利润、投资者有薄利、消费者买得起」，达到三赢的平衡。房市景气若下滑，主要还是受制於总体经济的干扰。

供需平衡就是合理房价。以供需法则来看待合理房价。

供给少房价高、供给多房价低，这是自然不变的原理。举例说钻石这麽贵，却很少人会质疑钻石价格，因为它很稀有；一公升汽油二十五元，一瓶水六百ＣＣ二十元，水都比油还要贵，看起来也似乎是不合理，但是因为有市场需求，水被赋予新的价值，所以不能单用价格来评估价值。

也就是说，只要买方认同的价格，就是合理价。

高房价是房市未来无可避免的趋势，尤其是资源集中的大都会区，就业机会带来人潮、引进住宅需求，一般年轻人买不起市中心精华区房屋，本来就很正常，每一种商品都有等级，买不起并不等於不合理。

一般人惯用以所得衡量房价，计算出房价所得比来评估房价是否合理，这是学习国外的评量方式；但是所得资讯若不像国外这麽透明，真正家户所得收入，大部分不易据实查核，而且是所得愈高隐匿愈多。所以参考房价所得比，数据一定会偏高，这样看待房价反而是不合理的。

房屋资讯透明度高，吸引外资相继投资，房地产蓬勃发展。房价若偏低，也是一种「不合理」。一般人都习惯用「所得」来衡量房价合理性，这是普遍的社会认同方式，可说是对合理房价的第一联想；但是在争取最大利益的前提下，买贵，会觉得多付，买便宜，却不会觉得少付，这是很有趣的现象。

所谓「合理性」的声讨声浪，大多是以高价要求降价为主，很少听到是因为低价而要求涨价的。

买不起，觉得贵，自然产生不合理的质疑；买得起，买便宜了，压根不会想到卖价的合理性问题。买方总认为，「会能卖这个价格，建商一定有得赚，价格就是合理」，这也是人之常情。

但是这样的逻辑套用在房地产上，却显得缺乏正义感。都市城市房价普通被认为偏高，以所得衡量房价，降价有理；如果同样的逻辑从乡村边缘的角度来看，一样用所得衡量房价，那麽，是不是就应该是：涨价有理？

房价太高不合理，应该降价；房价太低是不是应该要涨价？

「宁可在景气悲观的时候买好房子，而不要在景气乐观时买到不好的房子」

房子若几乎是「人人买得起」，只是选择性的问题，通常绝不是在精华地段。

「当价值大於价格时，无论何种时期，消费者都会出手购买」，「价值与价格之间的衡量，主要系於区域认定、负担能力、人口结构及产品竞争力等四大因素」。基本上，买方普遍用这四个要素衡量房屋价值，当价格高於价值时，买方不会出手买；反过来当价值高於价格时，无论景气好坏，买方都会进场。而衡量价值与价格的这把尺，长短标准就因人而异了。

谈到合理，重点是在合『谁』的理，买卖不成交，就是因为你的理和我的理不同；买卖能成交，就是因为理已相同，就是合理。只是，在市场机制的现况价格下，对未来房价的看法，业者长短期都看多，学者只看好长期房价。

房市各种论调百家争鸣，乐观者，认为经济已然全面复苏，气势锐不可挡，颇有一飞冲天之势，悲观者，则认为最坏的时代还没有开始，房价未来迟早还会重重摔一跤！

买的人觉得很满足，卖的人也觉得有赚到，这本来是一场好事，不过，似乎总有些「杂音」，回荡在市场间，而这些论点与看法，或许都有其「成理」的基础，但是，只要稍微再冷静想想，就会发现到在这

如果一个区域各项公共建设完工、交通建设齐备，生活机能完善...各项硬体都OK，这房价究竟可不可以涨？「理论」上似乎是该涨的，但是如果它就是不涨呢？想想，有没有这种例子？不少吧！...但是实在不好举例，怕伤了住在这些区域里的朋友们的心

反过来说，有没有公共建设老旧、交通建设普通、生活机能一般...房价却始终不坠的区域？...仔细想想...也所在多有吧

重点是，这两者都不是极端的例子，而且案例也都比比皆是，那....这理论究竟该站在哪边呢？如果「原则」与「例外」的比例不相上下，所谓的「原则」，又何来原则之有？

这房地产市场不还在这儿吗？套牢十年的屋奴，一波景气不就解套了吗？...当对的理论不断引导出错的结果，错的决定又一直出现对的答案...到底谁说了才算数？

所谓「市中心房价创新高，年轻人再也买不起市中心的房子了...！」所谓「年轻人想买间好城市的房子，得不吃不喝多少多少年...！」这当然是目前成熟的资本主义发展之下的无奈！

但是如果换种角度，把这句话倒过来说一下，所谓「年轻人只要一毕业或一退伍，马上就可以买的起市中心三千万的房子...」，「年轻人想买间国际城市的房子，只要月薪三万就可以轻松成家...」这说的通吗？这种说法又合理吗？这能符合了所谓的社会公平原则吗？

这事儿不还持续吵着吗？这公平吗？他不就是「年轻人买进市中心」的代表吗？请问，有谁会觉得这事是公平的呢？

当社会的价值观就是只有同一个标准的时候，严格近乎冷酷的生存法则，却造就了目前台面上叱咤风云的实业家！要嘛就认份、甘愿，要不就唯有努力打拼，力争上游！

认真地「蹲」了下来，一步一脚印地从基层作起，这会儿的年轻人每个都想用「蹦」的！每个都期待做个钱多事少离家近，数钱数到手抽筋的工作，这又是对的吗？弄到高不成低不就，结果失业，试问，这个社会有欠你什麽吗？

这是一场全球的淘汰赛！适者生存的法则再次成为主流，现实的残酷，冰冷、无奈，但难道就没有突破传统、力争上游、反败为胜的例子吗？想想，也不少吧！

如果从财富的金字塔来看，当许多人在金字塔地下层煎熬的过着苦日子的时候，有多少人在金字塔的上层往上拉着GDP这个数字？难道这些人全都是含着金汤匙出生的吗？这些人的成功都是偷来抢来的吗？难道这些企业主都没有经过熬夜打拼、兢兢业业的付出过程吗？

如果社会的公理与良知是存在的，您又期待那些靠着买官卖官、攀附权贵，进而飞黄腾达的人，有什麽样的下场呢？在平均数字的背后，隐藏了多少盲点？没错，是有许多令人心酸的悲惨故事，但是，确也有更多愤发励志的经典！

不需要再给房地产市场扣上这麽沉重的大帽子！不要再用这麽简单的人云亦云，去解释原本就存在於市场之间运作成熟的机制与法则！

房地产市场要的是「健康」！每一种购屋、售屋的目的中，都拥有各自独立完整的权利！

「太低不想卖，太高不想买」，是权利！「投资有风险，风险自行承担」，也是权利！

(梨树文学

一个人从出生到死亡都离不开房地产的世界，因此，绝对有必要多明白的。

一般刚刚进入职场的新鲜人，薪资大约在XX元左右，扣除必要的生活费用后所剩无几，想要完成购屋大计最好一定要先设定目标，建议如果从一进入社会便做好理财规划，养成每月定期储蓄TT元的习惯，N年内便可真正独立，晋身「有巢」阶级。

购屋理财模式粗分为两大阶段，一为购屋前自备款的筹措，另一为购屋后每月房贷的支付，根据经验，只要计划得当，无论在购屋前或是购屋后，都可以维持以每月ZZ左右的预算来解决房事。

同学有从德国回来的、国安局上班的、法官律师的、教授的、调查局的；但是他们的房地产知识显然差我太多了，实话是他们就算有高学历跟优渥的工作都没多大用处，简单讲，一点房地产上的眼光都没有。隔行如隔山，当然不能怪他们，毕竟他们又没从事过房地产上的事！

验证看似简单的事，简单的逻辑，简单的观念，原来是大大不简单。与客户A漫步在碧湖畔旁，见两组仲介公司在摆摊卖房子，A说内湖房地产景气真的很差！非假日也在外头卖房子。

我笑了，心想：一般跟世俗的眼光总是短的；内湖房地产真的差吗？当然不是，(如果是，我头给你，如果是，你也不会邀请我来估你碧湖景观的房子了。)否则我不够资格在A之上，我的眼光跟判断力。

你会的，你懂得的，那还需要我陪你漫步於湖边吗？碧湖的美，也是我的荣耀！住这附近30年，从小在内湖长大，第一份工作就是房地产，生也房地，做也房地，睡也房地，死也房地，怎可能不在内湖房地产上的眼光赢你！会逊你那才奇了。

A说我怎麽愉悦的傻笑着？若是内湖房地产真的差，那些摆摊的房屋仲介早不见哩！没有希望、没有机会、剩下绝望，那才叫内湖房地产真的很差！

我不会顺水推舟也没有落井下石，我向你讲的都是真的，即使你是卖方。内湖房子好不好卖，能不能卖，我一眼就知道了，因为你能不能跟我谈，我就知道会不会赚钱了。

房地产为何会保值？

因为人类存活在大地之上，人很多又属於群聚动物，动物的习性通常喜欢占地为王，也通常容易落地生根，因而造成土地稀有。稀有的东西又非要不可，人离不开土地的；又土地不会老也不易消失，所以房地产容易保值！

房地产为何会增值？

因为需求大於供给时，房地产就会增值；多数人不买房地产时，就会贬值。

增值的条件有哪些？

经济很好时。未来发展看好时。

有例子可佐证吗？

例如台北市内湖区民国1997年时，平均公寓的成交价一坪大约1

2000年开始，内湖科学园区的发展带来大量就业人潮！未来发展看好！

2003年平均公寓的成交价一坪大约20万，土地一坪大约60万。明年即将通车的内湖捷运，更让未来性看好！

2007年平均公寓的成交价一坪大约27万，土地一坪大约120万。

今年全球大环境整体不好，景气非常差！今年平均公寓的成交价一坪大约26万，土地一坪大约130万。

(2013年平均公寓的成交价一坪大约50万，电梯70万，土地一坪大约200万。

注：土地之所以不降反而上涨是因为内湖的土地越来越难买到了，就算有钱也买不到，加上跟台北市大安及信义区相比，相对便宜，所以内湖的土地目前仍旧维持不败！

以上都只是个人的观察数据跟资料而已，仅供参考。

房屋仲介的任务是促成买卖双方成交！成交时赚取所需的服务费。仲介要去接案子来卖，属於「开发」的工作。仲介要想办法把接来的房子卖掉，属於「销售」的工作。房屋仲介人很多，工作内容也大同小异，差别在经验，效率判断及人脉经营的多寡！

大陆买房狂潮、造就八大怪(联合新闻网

2009、07、27【经济日报、记者何蕙安、综合报导】

中国大陆近来掀起一波诡谲的买房狂潮，这股过热的买气，衍生出过去不曾发生的怪现象：以前销售人员卖房成交有奖金拿，现在反而被骂；还有一套房一天连涨三次价，价差高达人民币5万元（约新台币24万元）。

从买房到卖房，扬子晚报归纳出房市八大怪象，业内人士认为，这些有悖常理的现象背后原因不一，但都与今年的楼市反弹过於迅猛有一定关系。

报导说，今年3月，房市还处於低谷，江苏一家房地产开发商推出的楼盘率先逆市上扬，而且短期内销售一空，没想到一开始还很开心的老总，随着房子的热卖，脸色愈来愈难看。

「老总说我们卖得这麽快，是价格定得太低，说明我们能力不够。」销售人员私下透露，房子卖完后，不但没有奖励，工资还被降低一级。

江苏河西发生「一通电话1000元」的事件，一家酒店式公寓原本定价每平方公尺人民币11万元（约每坪新台币17点5万元），但负责人跟同行聊天后，后悔定价太便宜，赶紧打电话跟老总报备，不过一通电话，拟定已久的房价立刻调涨为12万元，还不排除上看13万元。

大陆这波买房热，一路烧到二手房市场，仲介公司透露，一间原本开价人民币60万元的二手房，屋主一听说有三、四个人想看，马上涨价人民币2万元；不久，又打电话表示「加少了」，挂牌价至少要63万

吊诡的是，现在别墅卖得比公寓还要好，最热卖的还是动辄人民币300万元（新台币1440万元）以上的高档房，销售人员形容最近客户「买豪宅就像买小白菜」；等真的看到便宜楼，民众反而半信半疑，「这价格比周边二手房都低了很多，为什麽会卖得这麽低？」很多人宁可买高价房图安心，让提供优惠的建商直叹「好心没好报」。

大陆民众对房市极有信心，已经变成「有房就抢」，南京城北的「锋尚国际」每套房人民币500万元到800万元，还没开盘就已经销售一空。

据亚洲房市风险管理公司调查，今年亚洲8大城市（北京、上海、深圳、台北、香港、东京、首尔、新加坡）的房价表现，以东京房价最高，换算每坪184点9万元台币，其次是香港房价每坪约165点5万元台币，台北市房价位居第5名，每坪约40点8万元台币，高於深圳、上海及北京。

亚洲房市风险管理顾问公司董事长彭培业认为，亚洲8大城市以上海的房价最具增值潜力，明年上海将举办世博会，加上迪士尼乐园进驻等建设利多，将带动上海房价，目前每坪均价29点9万元台币。

台北市房价在8大城市中也属於相对低价，MOU签订后，陆资可投入台股及房市，资金将有300亿元台币，为台股及房市添动能，看好北市房价将涨1至1点5成。

众所皆知大陆的土地是国有的，若不是如此，早超越台北的房价！

世界那一个文明精华区房价不贵的、而且很便宜的？没有！因此，除非台北不是台湾或华人社会的一个其中中心点，否则永远别想台北市的房价会降非常低。这就是资本自由的世界，实力(有钱权)才是王道之一。

东京新台币每坪184点9万、香港每坪165点6万，第三名为新加坡每坪99点6万、第四名为首尔每坪88点7万，台北排名第五，每坪均价40点8万，第六、七、八名依序为深圳30点7万、上海29点9万、北京24点3万。

建商不能坐井观天，潮流在变，营建业者应以更宏观态度思考如何在竞争激烈的市场中生存。

举例，从汽车销售市场就可观察出金字塔顶端的消费市场买方已明显转变，过去买得起1000万元的汽车已经很了不起，但随富豪需求不断改变，1000万元至3000万元的顶级名车已供不应求，包括Bentley、AstonMartin、Lamborghini等，只要一推出就被订购一空，由此可看出豪宅再贵都有人买，重点是有没有抓对客户的需求。

愈来

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）愈多中国**来台考察，但还有广东、天津、上海与河南市委书记没有来，这些都是两岸政经观察指标，随台湾与中国的依存度愈高，房价想像空间将是不可限量，到时候要喊到每坪300万、400万元，都不是不可能的。

无论走到哪里，只要谈到房地产议题，大家关心的话题都围绕在「现在这个时机点适合进场？」「买哪里未来才有增值潜力？」等。

买房子是一般人一生最重要的一笔投资行为，也是一种理财行为。对於买屋时机点的拿捏，要摆在「需求」，当下若有需求，再评估大环境的局势，而学者、专家的话仅供参考，心中有判断就该勇敢买进，因为买屋不仅是投资行为，从某个角度看，也是一种强迫储蓄行为，让钱花在刀口上。

最近跟一个年轻朋友聊天，他因为结婚而在2006年贷款450万元买下第一间房子，且选择本息摊还，至今贷款还剩约400万元。最近他决定出售房子，有人出价800万元，大约可获利200万元。

由於他是北上谋生的中部人，这三年若选择租屋，以他有家庭及小孩来看，在台北市租16坪至20坪大的房子，每月租金至少1点8万元起跳，三年下来要支付64点8万元。因为5月才缴完所得税，我问他贷款450万元有多少房贷利息扣除额，他说一年约12万多元，三年差不多36万元。

以这位朋友为例，三年前他买房子的决策，为他赚进164万元（200万元获利扣除房贷利息36万元），但他租屋就将支出64点8万元，一个决策可让你的人生财富价差228万元。老一辈的常说：「有土斯有财」，买厝当做存人生第一桶金，老祖宗传承的智慧还是挺管用。

其次是如何买（HO型化财富聚集的这一边，要避免沦落到资产被稀释的那边。郭正安说「台北房市就是台湾2012资产海啸里的方舟。」

前有高房价后有通膨追兵。

「你看台北市房价哪时大跌过？」郭正安说，金融海啸后今年房价起涨的动能再起，消费者身后又有通膨的压力追赶，「前有高不可攀的房价，后有通膨追兵」。加上新加坡、韩国、香港房地产在涨，还在做封闭市场的台湾房市，对外资来说就会越来越便宜，台湾市场一旦在国际贸易协定上被迫开放，面对动辄每坪200万、300万国际盘房价，「2012后，你还有机会作一个光荣的台北市民吗？」

「不能等死啊！」郭正安提醒，要有一半的资产，放在不会被通膨稀释的地方，才能平衡通膨的损失。如果还在住30年的老房子，快准备换一个新的。「现在你会痛，但你还能负担。不要等到有一天想买房子的时候，你只能搬去乡下。」

买

「今年购屋客的特性就是：买家变少，手笔变大。」手上5个台北市预售个案的郭正安分享销售经验，他说，买2亿豪宅的客户，下决定到下订签约不过半小时，因为他们决胜千里；

买2,000万的房子的客户常常就要担忧这担忧那的想个两礼拜。

「我每天接触这些买家，分析他们为什麽买？后来发现，是因为我们的钱太少，他们的钱多，自然觉得我们的房子很便宜。」

但是市场一有什麽风吹草动，永远都是中下阶层的民众在恐慌。彭怀南的房价过高的论调风波之后，民众不敢买，只有够GUTS跟口袋够深的「资本家」才会敢出手。

郭正安分析，今年买房子的客人跟过去的很不一样，去年是传统投资客，买房子的自备款顶多1至1点5成；今年进入房市的热钱不是陆资、不是港资，也不是外资，就是遗赠税率调降后回流的资金，自备款拉到3至5成照样下手的，大有人在。

从今年元月份政府宣布遗赠税一口气从50％砍到10％以来，过去国人流向海外约9兆的资金，预估将在3至4年内回流，今年初估回流1兆的资金只是「冰山一角而已」，预期未来资金回流趋势还将持续。

如果你相信这世界只分有钱跟没钱2种人，如果你承认这世界有的是贫富2字的存在，如果你相信这是自由的世界，如果你觉得资本世界不会变成共产社会，如果你觉得你是人你有人性，那麽，菁华的房地产的土地与房子绝对会贵的，绝对只有少数人买的起，那就像总统，大老板，法官，狗官诸如此类..少数，那就像盖世英雄，绝世美女少，好的房地产少，绝对贵到你想像不到的！那就像一个好店面，塌码的哩！就是贵死人。

台北的房价很贪婪，政府在盯着，可是，白痴阿！一堆庸众，真的要唯一解决的方法就是不解决，一个死结怎麽解都是错的，因为敌人就是自己啊！除非自己灭自己，也就是说把人类消灭问题就解决了，所以房价是死结，不要去解，自然而然才是正理。

一个屋主的房子要卖1000万，自住型的客户出价800到900之间，而一个投资客出950万买到了，屋主若卖当然是卖给价高者得。

多年下来造成恶性循环，市场上一定有投资客的房子正在出售，而投资客是任何有闲钱人都是，只是少数有闲钱人并不投资房地产上并不表示他就不会买房子，相反的他们正不知不觉的在投资房子，只是他们通常以为自己只是自住型的而已，因为他们一定会要求住好的，百分之两百！

任何投资都有风险，除非你拥有百分百的实力，比如有一些投资客他们买房完全不用贷款，或有一些人他们资产超过亿万

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）以上，追根究底，没有谁对谁错，一些人老是怪投资客炒高台北房价，殊不知是一堆自住型的出价都输给投资客，久而久之，造成便宜的几乎都投资客先买走了，任何买卖，谁出手阔，谁阿莎力！谁不罗嗦！都是好客户。

追根究底原来是自住型的贪小便宜，卖屋者都希望卖好些，导致投资客去承担买下来再转售的风险。

资讯取得快，人人几乎都懂得一些道理，事实上事实上，最后仍是一个答案，实力至上，弱者无知者都靠边站，不要只会废话，那浪费时间。求知去吧！

走在路上有人住公寓有人住大楼有人住别墅，别怀疑，这就是实力的差别，请不要租着房子还埋怨为什麽公寓那麽贵，而不呛声人人都应该住最好的！

真的，只有弱者才会抱怨，才会怨天尤人怨声载道，唯有弱者才会怪房价高，才会大喊不公，才会怪都是你们的错，都是政府贱商滥代销烂仲介的错，完全不是自己的错，都是别人害的。搞了老半天，呵呵！个人档案原来还是用来写日记的功能。

许是不甘心一天就如此晃过，总记点什麽才感到值回人生到此一次的票价，除了麻木，忙碌，今天没特别趣味，找新鲜的事儿做，教教房地产的学问，照顾后辈，也算有趣及意思。

总是赢不过投资客，即使我拥有一个万夫莫敌的屁号，仲介之神，一样，只要光做正常客户就败给一堆闲钱者，认识不认识，熟悉不熟悉的都一堆，尤其很笨，台北市土地及房价不高才有鬼，不然你是要一元买一栋大厦？还是贵字从世上消失，世上没有不贵的东西，比如爱情很贵，千亿台币很贵，生命很贵只有一回，珠宝名牌..物以稀为贵！

你的脚踏上土地就是房地产的生命存在，动物占地为王，你还跟我抗议什麽？我真冤枉，我也是输家，尤其我知道的比你正确及真实，而我却选择帮助你，导致我败北！这就算了，你还不认份，怪东怪西，只应该怪你自己贪心，钱不够又想买轻井泽，你塌蚂蚁的，一亿你跟我说你只有一亿，我杀不下屋主的价钱，你一块也不加就怪我办事不力，东奔西波的我真冤枉，尤其是你还是投资客而已，也不是自己要住，况且你又不住在台湾。

浪费我的时间，虽说我的时间注定是用来浪费的，但浪费在你这种投机者上面，我真是冤枉，尤其是你还曾是我的同学，更枉费你有个法学博士的学历，还德国的，鄙视你。哈哈！笑写一下。

人性如此而已，太简单了，没意思，好好读个哲学吧！但是，品德先管好，否则又是一个台湾贪婪者，无用。属於人类任何东西的买卖都是自由及权力意志的行为，人类既然走向自由经济资本世界就该承认弱肉强食的经济阶级行为，

投资客与投机客本质跟事实上没有不同，有多余钱的人都是投资客，价值多少是根据权力的彰显，买卖本就存在风险，所谓的风险是买了卖了都可能会后悔。

投资客买投资客，投资客卖投资客被忽视了，遏杀买卖必然的风险，让风险不存在或阻碍有闲钱者去自由买卖的行为都是错误的行为，因为不自由是独裁世界才有的行为，必然是与自由经济国家产生矛盾处，人不可能同时向左跑又向右跑。

讨好弱势只会更弱势，毫无帮助弱势群体，经济世界不会因为阻止了买卖风险的行为，阻档了自由买卖的权力就会让弱势者能够自由买卖！

政府打房的行为都是一手想抓向右边远方的狼群，一手又想抓住左边的大兔群！世上没完美的事，不要引用日本及西方的过去式来评定中国人台湾人的民族传统思想历史性格。

自由经济行为如老子无为无不为，让自然，自生自灭，自立自强，才是正道王道霸道仁道。

变的是政策，变的是从业市场重新洗盘，变的是量萎缩，这是短期的。不变的是人性，不变的是本质，不变的是盲从及伪善与主观的多数，这是长期的！

当静静观着买卖双方各抒己见时，都对也都错，然而已经解释不清了，谁也不服谁，更不会听对方，最后【一刀分胜负！就比谁强】

时间证明，有实力者胜出，运气也是成功的一种，这超然于变与不变的事实里，这叫异数或异化，掌控者，预判者(精断者)先知者，是赢家。而我是属於逍遥者，没输也完全没赢，龙吟月反思工作於台湾台北内湖房地产领域的心历之草监！

工作中的规则制度政策，环境资讯都在变动着，不变的依旧是人性，说话要拿捏的刚好，往往不只是说实话能解决的，说出真理不见得是正确的，高手与真人是不同层次的，说话的艺术求进，面对无知与固执者要坦然，静观而宽厚看待！

有时忍不住拿客户们试验，尽管试验了千百次，答案还是一样，同样的结果，同样的重蹈覆辙，历史一直重演！

人心人性，真的是不变阿！站在房地产工作的制高点上俯看人群，以专业赢出，而时间也证明赢了的当时就是输了，因为一切都在了若指掌里，有趣亦是无趣，理不理人群，人群都在那里！

(梨树文学

陈家振，非常要强，曾用一年多时间，抄写了800多万字的书籍，他曾千里之遥一个人南下广西，领回一位年轻的媳妇；他自尊心强，不服输，因为受一句话的刺激，就辞掉兽医站站长的职务回家创业；他又是一个充满经营智慧的人，只用4年时间，带动起一个年产值达10多个亿的产业。

江苏省丰县，1985年，在丰县梁寨镇发生了一件事，这件事，让所有听说的人都感到震惊，陈家振用了一年半时间，抄写了800多万字的书籍。这也为他仅用4年时间，在当地带动一个年产值达10多个亿的产业，打下了坚实的基础。

记者：当时为什么要抄这些书呢？

陈家振：因为当时买不到这方面的书，因为借他的要还给他的，所以我要把它抄下来，不然的话你借了还了就没有了，没办法学习了。

让陈家振花费这么大工夫去抄写的究竟是什么样的书籍，这些书对他来说，为什么这么重要呢？

三岁的时候，陈家振因患小儿麻痹症，落下了残疾，他从小就比别人更加刻苦学习，考高中的时候，在1300多位考生中，他名列第一，但也就是在这个时候，陈家振却经受了人生的第一次打击。

陈家振：这个成绩虽然很好，但是没有上学，失去了学习机会。记者：那成绩好为什么上不了学呢？

陈家振：因为我身体残疾。他们就认为，你就是个“废品”就不可以上学，就这一条理由。陈家振哭了4天四夜，没有学上，学习就成了他最渴望的事情，别人说他是废品，他却变得更加要强。

陈家振：正常人走路一步可以迈70公分，但是我呢，基本上就是迈到30几公分，就是说别人走一步，我需要走两步。我坚持笨鸟先飞，那就是坚持别人走一步的同时我就加快走，我就走两步。

为了赶上正常人的步伐，陈家振常常干出一些让人吃惊的事。20岁那年，一个偶然机会，他被推荐到镇兽医站当了一名兽医。这在当地是很不错的工作，靠技术吃饭、受人尊敬，还不用风吹日晒，陈家振深知自己的身体条件，非常珍惜这份工作，他要成为一个名兽医。

当时，陈家振听说邻近乡镇的一位老兽医家里，有一套兽医方面的教材书，而这套书籍，在市面上根本就买不到。陈家振借来这套书籍后，如获至宝，他随后做出了一个让所有人都震惊的举动，把这套书抄了下来。

陈家振：抄起来一个方面呢，就是说可以作为一个永久的资料，第二个方面在抄的过程就是学习的过程，抄一遍也就记忆挺深的。当时也没钱，有好多都是用的

到了2000年，陈家振被提升为镇兽医站站长。然而不久，他又做出一件让大家既羡慕又倍感意外的事，居然一个人千里之遥，从广西领来了一位年轻的媳妇容新兰。

陈家振在兽医站上班后，因为残疾，一直没有找到合适的对象，他就在广西的一家报纸登了征婚启事。那个年代，在当地人眼中，征婚是很没面子的事。广西的报纸，家乡人很难看到，也就丢不了面子。

征婚启事登了没几天，这位比自己小5岁的广西姑娘容新兰自己就找上门来，一见面就被陈家振所吸引。

陈家振的妻子容新兰：来到这个地方见了面，觉得这个人了不起，当时看到他的那个工作能力很强，说话各方面都挺好的。我感到很激动吧。

从天而降的幸福，让陈家振也异常激动。然而，这幸福来得突然，去得也突然，广西姑娘容新兰回广西后，因为家人反对，就再也没有了消息。

令所有人都没想到的是，陈家振居然一个人千里之遥地赶到了容新兰的家里，更让人没想到的是，两天后，陈家振居然把容新兰领回来了。

陈家振：到她家我看他爸爸妈妈也不高兴，有时候商商量量什么的，好像哭哭闹闹的。反正自己底气应该说比较足吧，因为她愿意。

陈家振的妻子容新兰：就是说这个人在我心目中，失去他我就不能生存了一样。结婚后，容新兰被陈家振不服输要强的性格所折服，几乎丈夫做出的每一件事情，她都会义无反顾地支持。

2001年5月的一天，县畜牧局组织了一次畜牧知识讲座，陈家振作为兽医，给养殖户讲解山羊的疾病防治。中场休息的时候，一位养羊的农户却给陈家振说了一句话，这句话让陈家振十分尴尬。

养殖户陈家光：就是说你光站台上讲，我的羊出现了毛病，我根据你这个方法，不一定能治好。空口说白话，你光说，没有实际操作不假吧。

就是这样的一句话，让陈家振做出了辞职养羊的决定，这句话，彻底改变了他的人生轨迹。也正是这句话，让陈家振带动了当地一个年产值10多亿的产业。

当时，受一句话刺激，陈家振决定回家办一个养羊场，规模化养羊。丰县有养羊的历史传统，几乎所有的农民家里都零星养殖了山羊，但因为管理粗放，效益一直不高。当时，在整个丰县，养殖量达到100只的养殖户几乎没有。

..波尔山羊原产于南非，被称为世界“肉用山羊之王”，1995年我国引进波尔山羊后，首先在江苏、山东等地推广养殖。这种山羊体格大，生长速度快，出肉率高，最大的能长到200多斤。波尔山羊让养殖户们眼前一亮，一时间被炒得沸沸扬扬。

然而，到了2003年下半年，仅仅半

当时，整个丰县有400多家大大小小的波尔山羊种羊场，在价格一落千丈的境况下，几乎全部倒闭关门。陈家振的羊场是全县规模最大的，无疑也陷入了困境之中，陈家振瞬间被推到了风口浪尖上。

被养殖户们当成宝贝的波尔山羊，怎么仅半年时间，价格却一落千丈了呢？这种被称为“肉用山羊之王”的波尔山羊，被引进后，却没有用来商品羊生产，只是被用来炒种。越炒越热，种羊价格远远超出了它自身的价值，这种暴利像这水泡一样，存在著破灭的风险。

2003年春天，一场始料不及的**终结了波尔山羊的暴利时代。波尔山羊变成了有价无市，价格直线下滑。价格的骤然下滑，几乎打乱了所有养殖户的心智，没有人再愿意养波尔山羊了。而这个时候，陈家振却做出决定，坚持到底。

陈家振：波尔山羊作为一个优良的品种，它的价值还在，这个不是因为这个价格下来了，它的作用就被否定了，不是这样。我就开始跑市场，到一些大城市，找这个羊肉的市场。

从**过后的2003年下半年开始，陈家振开始到没有养殖波尔山羊和羊肉销量较大的省市，推广波尔山羊养殖并寻找销售肉羊的市场。

陈家振：就是找一下利润空间。全县农民养的羊作为我的基础，作为我的后方，我现在卖的不是我的几百只种羊，而是大家养的一两百万只羊，都作为我的羊向南方推销。

陈家振从一个城市走到另一个城市，从一个乡村走到另一个乡村。将近一年的时间，他走过了浙江、上海、湖南、湖北等10多个省市。连健康的人都难以承受的磨难，行走不便的陈家振硬是挺了下来。

逐渐地一些外地的客户开始找陈家振来购买波尔山羊肉羊了。2004年，陈家振还在当地牵头成立了山羊养殖专业合作社，帮著养殖户销售山羊。合作社的成立，为他带动当地一个年产值达10多亿的产业，上了一个台阶。

2008年夏季，在客户来买波尔山羊的时候，发生了一件非常离谱的事，而这件事，却大大增加了陈家振在当地的威信。

一天，一位从南方来的客户找到合作社，要买300只波尔山羊种羊，其中要40只纯种的。陈家振赶紧安排合作社的养殖户给客户组织货源。交易完成后，陈家振看著客户买的纯种波尔山羊种羊，突然感觉有些蹊跷。

陈家振：这个纯种波尔山羊。它主要标志身上是白的，它主要标志是在那个头上，耳朵上，它这个颜色。都是这个棕红色的，比较均匀。发现它耳朵这个颜色，这一段跟这一段有点不一样。

这个奇怪的现象引起了陈家振的警觉，他对客户买的40只纯种的波尔山羊种羊全部进行了细致检查，结果令他异常吃惊。

陈家振：发现大概有十只左右基本上都有这个情况，有的可能是在耳朵上，有的是在鼻梁上，或者是这个脖子上，有不正常的地方。那肯定是动了手脚，焗油了。

对40只种羊仔细检查后，陈家振断定，有15只是焗过油的杂交波尔山羊。这是纯种的波尔山羊种羊，这是杂交的波尔山羊种羊，两者的颜色会有一定的差别。

给羊焗油的就是这个叫陈兴顺的养殖户，面对陈家振的质疑，养殖户陈兴顺不得不承认了给羊焗油的事。

陈家振说服养殖户陈兴顺，退掉了焗过油的山羊，又从自己的养羊场，给客户挑选了15只品相好的纯种波尔山羊。挑选的这15只，是陈家振一直留著不舍得卖的优质纯种波尔山羊种羊，为了合作社的信誉，陈家振只能忍痛割爱。

陈家振：现在我很自信很骄傲地说，我已经实现了我当初的诺言，就是我不仅养活了自己，我同时还奉献了社会。

(时间:2010－06－30来源：三农致富经作者:pdd点击:26484次

(梨树文学

从魔侠图录开始，几乎都是依靠现代技术，即使个人并不崇拜科学家，个人不太相信物质的进化会带来高级的文化及思想。

将近两百章都是圆自己少年时所知道的人物，那时候自己觉得及感到心灵很苦闷及孤独，因此从人物传记上看到不只我一个人有如此的心绪及生命。

从他们的心灵及过程上，从此我知道了一些东西，尤其“精神”，一股千万人挡在前面，都无妨的精神。

这两百章，几乎网路上都找得到的人物，我留下来自己的书里，顺便悼念那永远不会回来的青春记忆，永远不会回来的年少时光。

所以我常说我的书可以不用看，即使此书包括过去所有个人的生命过程，很私人但没有什麽不可说的、没有什麽不可写的，只是要不要说、想不想写而已。

不合群的书，不合群的人(心灵)，还是非常谢谢【吾道不孤】！

一个知己胜过没有知己，一个读者胜过零读者，纵然什麽都没有，都还有一堆人物与你一起曾经活在这世界上。

独行，非独行，孤独，非真正的孤独，因为前面的人，都体会过人生百态，而超越，是一种态度(态势)，即使能力不足，都算尽情了。

晚记─凑也要凑出个大神之光，耗了六个月，目的达到了，只剩十一月全勤一次看看。

第一次写网文书，突然动笔，连送审的大纲都是别人写的，才知道老子实在没太多时间写，哈哈！

硬是去完成一个课业般的成果，反正我一开始就不希望有太多读者，因为我这本书许多都是真实的，尤其每个女孩子几乎都是有其人的。若被她们通通知道我是如此花心过风流过，那百年功，一朝尽毁了。

所以唉其实也没差了。因为她们大多嫁人或失踪了，不联了。这本书什麽都写，所以常常惹到路人不懂就跑来说3道4的，这是唯一出我意料的，我以为自由很美，抒写是一种真正的自由，如同书名天马行空，然而我错了，忘记中小学生很多，哈哈！连许多大学生及成人都不明白写文的自由及宽广了，局限思维者一大堆，画地自限，我实在没办法说小朋友了，也许世界是牢笼的原因就是如此了。

不说了，先看书去。

世界自有它的规则，人也有它的规矩，但大家心知道，如果实力强者，你够强，那麽你可以无视这些规则及规矩；如果你不需要世界不需要人的眼光，你的勇气及智慧足够创造出独一无二的你自己，那麽跳出芸芸众生的是你；那是你拥有的独道眼光。

…

小说新人奖决审意见与新人共勉─朱天心

近年每看新人奖，尤以历史最久的联文新人奖和奖金最钜、资格限定最

我一向把看新人奖作品当作是我评审工作中的红利，一可藉此了解则个这些对文学尚有兴趣的年轻族裔们看到什麽想什麽，二可呼吸一口应该未被驯服、野野的新鲜空气。

但，失望的时候多。

每读到那心很大，眼睛看向远方、甚至弃现实不顾自行创造一平行世界的作品，心里就忍不住嘀咕，怎不把目光调向自身周遭，没有那盯牢现实处境的扎实基本功，创作长路所需的续航力如何可能？

反之，看到那不厌自身锁屑、小情小绪、小恩小义的作品，又不住在心底呐喊，拜托抬起头来看看别人看看外头世界有多大、对既成的眼下现实能否别如此乖顺拥护，能否勇敢些，对这现实抵抗、叛逆、角力……

对新手，该如此求备吗？或不合理甚至蛮横的要求了两条并不相容只能择一的路径？

多年来经验告诉我，这不仅不背反，甚至是该早早做、同时做的两件事。对无一刻一时一处不置身在现实（无间地狱？）的我们，再不满意再讨厌它，都得逼视它、理解它，知其强大不可撼动、知其叫人无奈处，唯其如此，知你对手或敌人的优势短处才好下手不是？才能历史的（看远）结构的（以自己心中的黄金国度参照之对抗之）来面对现实的处境。

对我而言，这两种努力都重要极了，没有了后者，书写将只是流水帐，再华美也就只是工匠技艺，没有了前者，书写将只是一场「小楼自成一统、哪管春夏和秋冬」与现实无涉的空言。

这两种无可取舍的努力难吗？年既长，我以为后者要难多了，你得调度准备的得多多了，像修行一样一刻不松手那短时间内看来无明显路用甚至会妨碍与现实相处的价值、信念、知识。

非得取舍，二者有高下吗？求仁得仁罢了，若不想让自己的认真书写流於一场街头卖艺或只成就技艺美学，那后者的努力无疑是重要且有效的。我在我崇敬喜爱的作家身影里看到，是故我也努力於此，并乐於以此与新人同行们共勉。

小说新人奖决审意见、一场神秘的仪式─郭强生

文学奖的稿子送到手上，明知十几万的小字可能又要让自己眼酸颈僵，但是每一次拆封时，手上捧着那一迭决审入选作品，我一样不改兴奋与迫不及待的心情。

像是收到了一份礼物。

哪一篇作品，这次会让我在拥挤却又冰冷的地球上又有了「那人却在灯火阑珊处」的会心欢喜？同时想到这批作品是从三、四百篇投稿中，经过初复审严格的讨论与淘汰而终於过关斩将到了这一关，哪能让我不心生等待礼物揭晓的好奇难耐？

比起诸多其它的文字阅读，「

但不论是兴冲冲或是悠悠哉，都不是一个评审应该有的情绪。过度的期待会让人变得严苛而不免失望，太轻松又会让人变得迟钝而善心大发（是真实故事吗好可怜……这麽费心雕琢好渴望得奖唉也算有用心……）。

要等到整个身心状况优良的那一日，没有任何杂务，神清气爽，把沙发椅垫调整到最舒适的角度，把灯光开到足够的强度，取下眼镜（这就叫老花），裸眼赤心地，进入审稿状态……

翻过最后一篇作品的最后一页，审稿工作结束。

总是心情起伏激动到不能入睡，床上翻来覆去一阵又回到桌前扭开灯，把自己看中（看重）的几篇又翻一遍。接下来一周时间，不时就在心里模拟着，到了决审大会当天，在其他「业界高手」的众委员面前要如何发言为这几篇拉票。

习惯上，做完了这些手续，我在决审会议前一周就不再碰那些稿子，直到前一天晚上才再拿出来读一遍，以防自己真的万一看走了眼，隔了一周突然发现物是人非（好在这种情形我至今还没遇到过）。

然后次日，来到决审会议现场，第一轮投票，开票，开始委员们发言（其实更像是攻防），我手中的一枝笔开始匆忙做笔记，准备下一次的发言：不是不是，你们没有看出来其实作者在这里想要说的是……

我真的觉得我们的国会应该派人来观摩我们文学奖会议的程序，看看我们的发言如何节制理性，没有协商交换，三轮投不出结果就投第四轮，没有话说。自己再怎麽不舍其中某篇，最后一定会尊重多数决，没有人掀桌说不玩了。

虽然多数决不是完美的法则，但是因为过程透明公开，委员们的发言与投票纪录都会被检验，所以，在宣布首奖得奖者是……的那一刻，至少我会很骄傲地鼓掌，为得奖者也为自己——我们都打了漂亮的一仗。

今年也是如此。

而我为什麽在这里不谈作品，而要解说我的工作过程呢？因为对我来说，这个过程具有一种仪式性。

《文学——不管创作、阅读或评论——就是信者恒信的一种神秘仪式啊！》

决审不是在分配奖金与名次，他们更重要的工作是应证了这样的仪式经验。几个人坐在这里，向文学的复杂性与完美的可能，坦露出自己类似虔诚的纯粹与坚持。

只是有时候他们的身份是评审，而绝大多数的时候，他们都只是认真的读者而已。

即使没有形式上的一场评审讨论，文学创作与阅读的神秘仪式仍然时时刻刻在进行中，这也就是为什麽我们还在读珍、奥斯汀与卡夫卡，为什麽读完之后我们总有那麽多话想要说，企图把想说的话能说得有道理，更藉此希望听到别人又是什麽看法。

我想，这也是为什麽，还有那麽多的人仍想要创作文学的道理就在此。

那麽，让一切就从相信开始吧。心诚则灵，写作也是。

(梨树文学

我心时而悠閒，时而忙碌不已，我走了过去，他走了过来，没有打招呼，因為我不认识他。

带了五本书要到公司看，结果只看了一本就好想睡，并不是书不好看，是真的睏了，所以趴著睡著了，所以带回四本，夜晚在看。

我心悠扬，并不是一切无缺，花无缺娘娘腔，不关我的事，我只是悠扬，相似词：婉转。相反词：高亢、沉鬱。

错误的解释：飘忽不定的样子。唐、钱起、送钟评事应宏词下第东归诗：世事悠扬春梦裡，年光寂寞旅愁中。

形容声音迴盪，传扬很远。西游记第二十一回：山凹裡果有一座禪院，只听得鐘磬悠扬，又见那香烟縹緲。儒林外史第三十回：音韵悠扬，足唱了三顿饭时候纔完。

长远貌。宋、洪适隶释卷八、冀州从事张表碑：世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬。

太阳西下的样子。南朝梁萧子暉冬草赋：日悠扬而少色，天阴霖而四下。李频送边将诗：悠扬落日黄云动，莽苍阴风白草翻。亦作悠阳。

我心悠扬，与他们的解释都不同，但不重要，重要的只是心是悠扬。

我不必解释我，不过，偏要解释一下哈哈！类似近于琴声悠扬，形容声音悠扬动听，或能令人动容愉悦的乐曲。

顺其自然吧！只是所顺从的自然，是顺著自己的自然。

我路过了一个又一个战场，高兴时我跳进战场，享受孤军奋战的滚烫滋味！尝尝万箭穿心也不倒的傲世之采。

我尝到无名者的失败及挫折味道与经验，不是我不求胜，而是我坐在星空上，她的美，我不忍亲手摧残，独自伤害自己，遗恨留给我。

有没有人族可以听懂我的悠扬及伤悲，有没有人同样可以体会到一颗心就是一颗无尽又深邃的宇宙，如果你的心是宇宙，那是什麼样的宇宙，是否可以拿来摧毁呢？

呜─耶！

我不走了，坐在花窗前，闻著花风之香，不在痛苦的思念，那秋恋的风景，守著不睡的夜，过上华丽又丰富心灵的生命，手握万卷书，耳听万千首歌，将升华一种多样而苍老的层次。

先洗个热热的澡，等一下回来涂鸦。

洗完热澡果然舒服多了，其实，这时候的我应该已经在观光圣地的某座安全海岛上(有发生自由行跑到较偏僻的岛屿结果遇到海盗..)，喝著咖啡或果汁，看著游客在泳池戏水，或大海的天蓝，多怀念阿！

可贪唄！加上运气真差，刚巧下最大注的那一天败了，贪那几秒鐘就可以赚数十万，那样就可以花免费的，结果只好乖乖当宅男看书了，也许一月初才会跟同事团游或过年自己找团出去，因為我很笨，不会一个人去国外的。

天马行空四部曲其实早已经写完了，也可以说还没真正要写，只是忘了，都没记于心及手上，反正是天马行空，她的真正意思就是《自由不拘的心灵！》只差没宣布结束而已。

正在听─1987年《抱著你的感觉》作词：林秋离、作曲：熊美玲、原始演唱：张淘淘

“

抱著你的感觉好好，静静数著你的心跳，情愿让时间都停了。

抱著你的感觉好好，只是还有一点烦恼。(如果这是最后的拥抱，為何爱情总是结束的那麼早？

甜甜蜜蜜说声爱我，还说捨不得离开我，你眼中明明诉说著孤独，而我装做没看到，至少还能够拥抱，当做一种满足凄凉的美丽。

什麼事我都不在意，就这样拥抱在一起，我已心碎，我已醉在泪光裡。

”

正在听─1993年《风姿花伝》作词作曲：谷村新司

“

风儿在哭诉著人世间的悲哀，在星辰所拥抱的静寂之中，若是敞开胸怀沸腾的热血，会一同流入巨大的洪流裡。

人生如梦所以虚幻无常，人生如梦所以栩栩如生，啊啊！啊啊！谁也不知晓，啊啊！啊啊！连明天将要散落的花朵也不知道。

在缔下坚强盟约的烂漫花丛下，与明月饮乾了宴会中的酒杯，你还未回去留在这裡佇立著，肩上飘落著昔日立下誓言时的花朵。

人是信任之后而被背弃，人是信任之后而有意义，啊啊！啊啊！谁也不知晓，啊啊！啊啊！连明天将要散落的花朵也不知道。

国家灭亡了，城池也破灭了，草也枯萎了，风依旧悲泣的吹著，啊啊啊啊谁也不知晓，啊啊啊啊风的容貌，啊啊啊啊花朵将传达，啊啊啊啊风的容貌。

”

小戴无忌集：「风姿花伝」是谷村新司的歌曲。三国志第一部「英雄たちの夜明け」及三国志第三部「遥かなる大地」的主题歌。

於日本指的是世阿弥所著的能剧理论书。是以世阿弥父亲的教导作為基础，再加上其自身领会后，对技艺的理解著述而成。

内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、歷史、能剧的美学等。它既可作為能剧的技艺理论来读，也可视為日本美学的古典作品。

由於谷村新司的词向来就是以艰涩富有哲理而闻名，此首针对「三国志」而创作的曲子，应是借用日本古典文学，蕴含自己对那时代的追思与怀念，风千古而不灭，连繫著远古的中国和现在，其遗风虽经千年吹袭，但仍传送著影响著，这不正是风之姿态吗？

於拜读谷村此篇犹如史诗的歌词后，不得不佩服他的才气，短短三百字的歌词，道尽千古风华和悲哀。

日本人似乎对於乱世情有独衷，或许乱世出英雄，使得一向崇拜英雄的日本人，容易產生孺慕之情，君不见现

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）在「三国志」和「三国演义」的相关书籍和游戏，充斥在日本的市场上，可悲的是现在台湾的小孩，对於三国的认识，竟然大都是源自PS或任天堂的游戏，回想起我们年轻时代捧著书读「三国演义」，恐怕也是如风之姿态早已呼啸而过。

另外「风姿花伝」也是黄乙玲台语歌「今生爱过的人」的原曲，黄乙玲的翻唱，其词意已完全不同，著墨於男女情感，显然格局為之缩小，大时代的深沉变為缅怀感情，除了黄乙玲的纯熟詮释歌曲的能力，能稍作抗衡之外，和原曲比较起来，可谓是全盘皆墨。

北一女中生活科技─『风姿花传』（ふうしかでん），是1400年世阿弥所著的能剧理论书。

寂寂时空中，风从原野间走过，何形何姿无所寻觅，唯有花朵，随风的动作辗转仰合。

佛家故事的“拈花微笑”——可為另一种解释；

“风姿花传”这个词，赋予了我们一种美学的感受。

从文字面简言之，风的形状，肉眼见不到，然而花却是有香有色。将无形凭藉有形表达出来，是不是这个词的骨架呢？

观花的人不同，从花的摇曳中领略的风的形状也不同。但，就算是不同的花，却可以表现相同的风。从这个意义上来説，（借用一下晴明殿的话，）就好像观花者给风下了一个咒，因此，风才会以这种姿态通过花朵表现出来，让观花者理解。

也因此，我们就可以说，之所以有“风姿花传”，正是因为有了观风，观花的眼，欣赏风，欣赏花的心，如果没有了人，风则还是风，花便还是花。

『风姿花传』此书，以世阿弥的父亲观阿弥的教导為基础，加上世阿弥自身领会的，对技艺的理解著述而成，可以说是日本最古老的戏剧理论。

书中虽在敍述演员的养成，谣曲的美感等，但是同样的道理可以运用到如何做人，如何培养高尚的人格。因此，现代日本人读了此书后，也往往感嘆世阿弥艺境之高，心品之高。就算作为教育和修养的书籍，也颇值得一读。

《流动的水没有形状,漂流的风找不到踪迹,任何事物的感知都取决于心。一般人看不到风的形状姿态,唯有借着漫天飞舞的花瓣让我们感知风的存在...即是风的姿态要靠落花来传意表达。若能将此花，从我心传至君心，谓之“风姿花传”》

“

风儿呀在呜咽，道不尽世上忧愁，哀怨无垠的寂静星空，轻轻把它揽在怀中。

敞开了男儿胸膛，点燃一腔热血在激盪，交织匯流，像那江河涌入海中。

梦想阿如真如幻，终变成过眼云烟，梦想阿如真如幻，千百年常在人间。

啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？烂漫的花树间，盟誓立下便不可更变，凝望著杯中月华，一口饮尽忆回甘，你没有归去，留在这里独自佇立，肩头落满昔日誓言那天的花瓣。

信义啊此生不渝，到头却壮志难酬，信义啊此生不渝，千百年绵绵不休休。

阿..阿..不知何人能知晓？啊..啊..明日落花呀你可知道？故国啊已灭亡，城池啊已破碎，草木啊也已枯荒，风啊呼啸著掠过，啊..啊..不知何人能知晓？啊..啊..风的姿态和容貌，啊..啊..桃花传来旧歌谣，啊..啊..那英姿还在风中縈绕。

”

罗晓韵─喔！对了，我写的书算是凑写完了，只是尚未宣布结束，故事的人物及主角都掛了..阵亡了..哈哈！应该很少人会如此写的天马行空及全部灭亡，不过，真心看得懂的人非常少非常少，不过，意思到了就好，书因妳而起，因我而终，留个纪念，已证情──

(梨树文学

网人流传说：意境作為中国传统文论和美学的核心范畴，在传统文化中具有重要的地位。追根溯源，从周易、道家、儒家，到后来又受到佛家的影响，在整个文学的发展过程中，意境有许多的代名词，如：境、境界、意境等不同的说法。

所谓的「意」，是作者的思想、思维在创作中的流露；所谓的「境」，就是「意」的流露所达到的境界。

「意境」使博大精深的传统文化理念，源源不断的释放出来，超越具体的、有限的物象和场景，进入无限的时间和空间，使人们从作品中获得美的感染和愉悦的同时受到潜移默化的教育，对整个人生、歷史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

传统文人把「道」作為理想追求的最高之境，追求美好和永恆，讲求理性、道德规范的自觉状态，是一种随心所欲不逾矩的自然。

老子说：「人法地，地法天，天法道。道法自然」，意境通过情景交融的表达方式，虚实相生的创作技法，往往能使文学作品產生韵味无穷的美学境界。

因此「山川草木」、「日月星辰」、「云烟明海」、「暮鼓晨鐘」等种种「意象」，无一不是意境的构成要件，经过作者的提炼与昇华，无一不倾注渗透了丰富的意旨和道德内涵。

意境的主要特徵是「象外之象，景外之景」，「韵外之致，音外之意」，所谓「大音希声，大象无形」，可以「言志」，可以「载道」。

文人艺术家们力求作品真朴自然，笔下的景物各具神韵，自有风流；在人生价值上，从意的创造导向对人生价值理念和理想人格的追求，从风物天然到做人的返本归真，将美提高到了更高的境界──天人合一。

以下為文学作品中常见的几种境界：

以德為美。如孔子对山水比德审美观的阐释。孔子说：「智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿」（《论语、雍也》），这里人们首先从对山、水的直觉中感受到一种审美的愉悦，然而仁者何以乐山？

孔子说：「夫山者，屺然高，岌然高，则何乐焉..，出云风以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以饗」；然而智者何以乐水？孔子说：「泉源溃溃，不释昼夜，其似力者；动而之下，其似有礼者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清在入，鲜洁而出，其似善化者」。

这里孔子揭示了山水的几种美德，认為人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。

仁、智、勇

清境。清，乃是中华民族文化精神生命的心源之美。晋代陶渊明诗云：「採菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言」。

这里的南山、飞鸟构成了平静自然的田园生活风光，质朴而醇美的「意境」，结合诗篇创作的背景，我们可以从中感受到作者那种不為五斗米折腰而毅然辞官归隐的高尚节操。

南宋的张孝祥在词中写道：「洞庭青草，近中秋，更无一点风色。..素月分辉，银河共影，表里俱澄澈」，使人有身临其境之感：水泛清光、月洒清辉，真可谓水清、月清、人亦清，用词中的一句话来概括正是「表里俱澄澈」！

元代的方虚谷说：「天无云谓之清，水无泥谓之清，风凉谓之清，月皎谓之清..」（《桐江集》）。诗人们以山水清音為佳赏，所追求的都是清莹透明之境，他们本人也是纤尘不染而香远益清。

静境。静謐，也可说是一种静境，「人生而静，天之性也」，静则生慧，静中蕴育著无限的生机。

孔子说：「天何言哉，四时行焉，百物生焉」，描写了天生万物，四时运转不息，鳶飞戾天，鱼跃於渊，使万物欣欣向荣的景象。

唐代的王维在《鸟鸣涧》中写道：「人閒桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中」，这里描绘出春山的静美，春涧的静美，更体现出诗人心灵的静美。王维一生「好道」，他以修炼人淡泊超然的心境，感受到生命的「真意」和世界的神妙，这样飘然世外的韵致，春意葱蘢，生机盎然，令人神往。

使人融入美好的大自然中，与天地精神往来，表现出一种自在、自如的永恆。

理境，蕴涵了诗人的智慧和理性。如唐代的李白写道：「登高壮观天地间，大江茫茫去不还」；北宋的苏軾写道：「哀吾生之须臾，念长江之无穷」、「纵一苇之所如，凌万顷之茫然」，使后人见此「茫茫」、「茫然」，不觉百感交集。

诗人这里借大江、明月表现瞭望宇宙之无穷，嘆人生之短暂，唤醒生命本性，追求人生价值的感慨。

理境也包含了诗人对人生、社会、自然的观照思索和体验，如南宋的朱熹写的〈观书有感〉：「半亩方塘一鑑开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？為有源头活水来」，该诗描写了由於有「源头活水」不断注入，所以才有永不枯竭、永不污浊、永远深且清的「方塘」。

诗中的「方塘」不仅仅是自然的方塘，它包含著作者读书的心得和修道的感悟，含蓄雋永，给人以啟迪。

忧国忧民之思。如北宋的范仲淹在〈岳阳

又如南宋的辛弃疾在〈菩萨蛮、书江西造口壁〉中写道：「鬱孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鷓鴣」，作者始终坚持抗金、收復失地，虽屡遭贬謫而矢志不改，他以眼前景道心上事，以清江水、无数山，道今昔之感，一位胸怀大志、心念百姓的爱国诗人形像便展现在人们的眼前。

歷来优秀的文艺作品都讲究意境，其他艺术形式也是如此，意境是艺术家把读者引向理想彼岸的桥樑。

古人认為对真理的不懈追求是人生和文学的永恆主题，以「文以载道」、「文以明道」、「文与道俱」為己任，知识分子作為社会的良知，千百年来以强烈的社会责任感和捍卫真理的勇气而备受人们的尊重，其本身就是道德的实践者和传播者，同时也在鼓舞世人：把德操作為人处世立身的準则，追求真理、追求高清高洁高远的境界。

那人坐在岸边看河水─张错

那人坐在岸边看河水，流水滔滔

百年如一日，六段交响诗，流淌成

千古绝响。阳光下溪流金蛇乱窜

长笛随著簧管匯聚成大河，流过大桥

进入无数异乡的唯一故乡，那是初恋，也是终身

像河上天鹅，永远双双对对；

法国号响起，贵族驰骋狩猎，弓弩尽出

农家欢乐收割、喜宴上皮尔森啤酒

甘辛微带甜味，猪肉麵包糰子

大提琴，小提琴，管弦并出，重复主旋律

那是千军万马唯一呼喊：我的祖国！

伏尔塔瓦河，白髮苍苍回乡的库贝利克

每人都泪流满面，激盪不已

啊！每一个人的故乡、祖国！

他站太久了，变成一尊倚坐铜像

重复一系列中世纪圣徒使命，颠沛流离，以身殉道，

河边有风，越吹越冷，把风衣拉紧

有点迷惘，儘管乐音昂扬，游人如织

春天来了布拉格又走了吗？

生命中不能承受是哪些轻重？

手上玩弄著的是玫瑰或石竹花？

一切终将沉寂，一切的峰顶，一切均将歇息

歌德在德国，在维也纳，铜像过去是莫札特公园

阿玛迪斯年轻、自负、轻佻

不屑与一、二流诗人在浮世沉浮；

一切都无所谓，包括昆德拉或德弗札克

有过，曾经有过，曾经有过一切的一切

都将无关宏旨，重要的仍然有过，并且珍惜；

歷史可以遗忘，无人能够掠夺。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）租书看，有个很让人反感的地方就是，书页里面偶尔有些毛髮或污垢，有时还看到米粒黏在上，可见曾经有人边吃饭边看。破坏我躺著看书的心情，这些人真是没公德心，真是无奈！

…

爬著童年、那座山─曾立恆

「下山囉，天就要暗了，等等找不到回去的路！」父亲总是这样催促。

每当看著夕阳，总会想起儿时爬山的画面。

记忆裡，山径旁的大叶楠绿油油一片，橘红的餘暉不时从芒草丛隙缝中窜出，跟著爸爸的步伐，在石阶吟唱的跫音中，我们征服了阳明山区各个崢嶸高傲的山头。

我的童年埋藏在山林各处：某条鱼儿特别多的小溪、蓝鹊悠歌的枝头、雉鸡穿梭的灌丛；爬上山头后，大冠鷲在空中盘桓；拿著芦苇当扫把，想像自己是拥有魔法随意飞行的哈利波特，也有被芒草割伤的时候，不起眼的疤，是莽撞的礼物。

走著走著，被夸父通缉千年的太阳，又狡猾地躲入远方的地平线，倏地收起自己的尾巴，天色很快就暗了下来，眼前换作星光闪闪的夜空。

联考结束的隔天，带著在书房濒临枯死的青春，上七星山透透气。

大清早，从小油坑开始这趟旅程，已经十年没来这地方，记不得入口处有这麼多箭竹，他们宛如侍卫般排排站好，引领我走向儿时回忆的时光隧道。

缓缓飘来的硫磺味刺激著鼻腔，心情像走失的小孩子，寻找的倒不是家人，而是那分熟悉。

心情也随著路的蜿蜒打了好几个结，不断翻阅回忆，脑海裡渐渐浮现山的形状，往前的步伐却不那麼真实，深怕驻足的地方突然塌陷。

高温的蒸气从喷气孔现身与氤氳的山嵐联手，成了手法高妙的魔术师，把感官藏起，只留下腾空的心，悬吊在半空中摆盪。

也是这样攀爬著成长的山路，一步，一步，一不小心，就这麼长大了。

生命，在喧譁中开始旅行，在沉默中止息，像极了飘泊的旅人，露宿在有松火低歌的地方，配著烧酒羊肉，不断出走。

抚著胸口，感受噗通噗通的心跳声，每步青草石阶路，宛如铁轨枕木，像乘坐火车，在「吭吭──吭吭──吭吭」的错落声中颠簸。

一路走走停停，随著缘分，有些陌生的脸孔转而熟悉，有些熟悉的人们却在不经意中下车。

看著爸爸下站，而生命关上了车门，我只能望著他的身影渐行渐远，童年的欢笑混著泪水，沿著铁轨拉得好远，好远。

山腰处，蓊鬱的芒浪随著山风飘摇，凭著倔强不屈的生命态度占尽大片地盘，淹没了无数山坡。

只有零落的昆栏树咬牙正面迎著阴鬱的东北季风，纵使树头乾瘪，又长年被霸道的冷风压得北降。

看似孤寂的树头，却在我眼裡涌现了几分感动，因為一路上有他们在夏裡遮阴，

如果累了，就让双手搭著父亲的肩，想像我们是列火车，行驶在步道上，他是列车长兼职解说员，说著关於花草的故事。

我只认得粟蕨，欣慰的，她们就和记忆裡的一样，抽著青翠的嫩芽。这熟悉的感觉，完整了崎嶇的旅途，於山景苍茫的旅程裡，让不安的心在冷冽的寒风中有分归属。

常思索為何自己与爸爸的缘分竟如此短暂？不知不觉过了十年，我不时去他的书房翻找，从他求学路到出社会的点点滴滴，证书、薪水袋，在好奇心的驱使下，我成了考古学家，探索著尘封的祕密，如同我现在所做的，沿著回忆的路径搜索。

如果要好好审视这位已归土的君王，就必须切断所有感情牵掛，如同审视陌生人那样客观的眼光，但这是我怎麼也做不到的事。

在我回首的眼神中，总是无法遏抑的带有太多的情感。除了过年返乡或有亲友拜访，平时不怎麼顾家，大概父亲身体裡仍流著浪子般的血液，及玩世不恭的狂妄，但就大家庭来讲，可说是大家心裡的骄傲和依靠，直到发现自己得了癌症，才想到得留些东西给自己的孩子。

拖著虚弱的身体，即使只有微弱的希望，也要坚持，在脆弱的肢体和与死神妥协的无奈中苦撑。

我在后来的回想中，想起，每个经过化疗的病人都顶上濯濯，父亲也不例外，就如河床上的鹅卵顽石一样光滑，但，在那段不顾一切的付出中，真正磨圆的──是他的心。

眼看著自己就要爬上山巔，感觉自己仍是当年懵懂的小孩，淘气地跳上山峰的至高点，心一惊，瞬间被震慑住了！风。好冷。好冷。冷到时间也被冻结了，由於不曾有过被孤独拥抱的经验，我开始对自己的存在起了疑心，是怎样的机缘，我能佇立在这个地方，又是修了几千年缘分，让我能遇见这样的他。初次真真实实面对**裸的自己，就几乎到达崩溃临界点。

身旁的雾气，尝试安抚我悲喜交织的情绪，却弄得我一身湿，抑或是每个拥有儿时记忆的细胞都在哭泣。也不在乎那麼多了，我望著无尽的苍穹，眼角掛著咸咸的泪水，开始回味童年，然而这趟不可求得的旅程，真的好美。

张著哭肿的双眼，我笑著感谢上苍给这对父子机会，参与了彼此的生命，让父亲厚实的手掌牵著我的童年，也走了好一段路。

有人说，爱，也是一种介入，莽撞的介入是一个因，与他人就会產生一个果，然后就会构成很多的业，生出许多的烦恼。

但我总觉得人与人相处、互动產生的火花，冠以业障之名，著实过分沉重，生活应当有甘有苦，这

若问我父亲留下了什麼？我不晓得。我只知道，今年我十八岁，路还很长，还有许多山峰等著我去征服，父亲只是先下山，在终点等我。

…

慢慢读，诗／寂寥─诗呈林文月─许悔之

我想我知道精神寂寞后回首

人间之寂寥，恍兮惚兮

一如初冬的芒花

浑欲抽高，如是淡粉点染紫红的穗心

次第，宛若花火向外垂展

随著时间和节气而

皴擦，终将转為白灰中透露出

微悟的浅浅金黄

时间，是一隻鹏鸟

怒而飞，其翅翼飘落下

落下的一些羽毛正是遍山

初冬的芒草所开之花

一如，腐草化為萤的

初夏之想。你走过并佇足

迟疑著，又彷彿凝神而望

天地以一贯的节奏

於昼放明，临夜旋暗

你佇足，感觉冥冥中有一隻

大鹏鸟摶扶摇而上

奋飞过后

天空什麼都不留下

啊天空的寂寥恰巧正是

这些彳亍掉落的羽毛纷纷

於虚空之隙化為阳光啊化為这些芒花

陶谢也踱步，感怀而有诗

凝神於物而

物之有神

正因人之有情

正因人间看似萧索其实

全然无邪而不免哀愁的张望

春与秋如一昼夜过了

一隻飞过的大鹏鸟就如此

凝天空之神於

千年之一瞬

一隻搓手的苍蝇

一套译就的源氏物语

或一次海边望远而感觉

遥远的感觉

寂寥的前方乃物之哀

寂寥之后头乃虚空之有涯

无涯者，唯精神寂寞耳

所以，译就源氏物语那一日

你的踟躕

你的独立而徘徊

你的寂寥

宛若炼彩石以补天

补天之后，回到人间

看见芒花开了遍山遍野

啊一隻别人并未看见而已飞过

天空的大鹏鸟

(梨树文学

音乐是一种符号，一种声音符号，表达人的所思所想。是人们思想的载体之一。

音乐是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生**验，思想情怀。

音乐从声波上分析它介於噪声和频率不变的纯音之间，从效果上讲它可以带给人美的享受和表达人的情感。

音乐是社会行為的一种形式，通过音乐人们可以互相交流情感和生**验。在歌曲中这种作用表现得最為突出。

音乐理论、音乐学、音乐他律论、音乐自律论。

古代伟大音乐家的创作和民歌的流行基本是凭藉灵感產生的，后来的学者在研究这些能流行多年的音乐，逐渐总结出理论，其后的音乐家就在这些理论的指导下进行创作。

音乐理论证明哪些音乐能被大多数人接受，使人感到悦耳。现代并结合物理声学的研究结果，使理论不断发展完善。

但音乐理论也有其局限性，现代音乐理论主要是在西方古典音乐的基础上发展起来的，有时也面临无法解释的现象。例如根据音乐理论，小二度音是最不和谐的和声，但中国的琵琶其中有两根弦的主音却是二度音程；现代摇滚音乐根据音乐理论是最不和谐的噪声，却受到如此多人的欢迎。

音乐理论仍然面临著还需要进一步发展完善的问题。

音乐主要有两种形式：用人声唱的声乐和用乐器奏的器乐，不论是声乐或器乐都有许多种结合的方式，如独唱、合唱、对唱，独奏、协奏，交响乐等。两者也可以混合，声乐用乐器伴奏，或在器乐交响乐中混入人声等等。

声乐是由一个或多个歌手表演的音乐形式，使用乐器伴奏与否皆可，而人声是作品的重点。含有人声但重点不在其上的乐曲一般称作器乐（如古斯塔夫霍尔斯特的《行星组曲》中没有歌词的女声合唱）。没有乐器伴奏的的合唱曲则通常称為无伴奏合唱(acappella，又称阿卡贝拉)。

对於声乐而言，相当多声乐作品（部份或全部）為模仿其他声音或纯粹内容抽象，而运用非语言音节甚或是噪音，然而一般人特别注意歌词的使用。较短小且含有歌词的声乐作品常称為歌曲。

声乐也许是最古老的音乐形式，因為它不需要任何乐器，仅仅人声便可。在各种音乐文化中都存在著某种形式的声乐。语言和音乐目的虽不同，皆有共同的音乐因子。

人声又因性别、音域的高低、音质等不同，分成以下几种音色：女高音（soprano）女中音（Mezzo－soprano，又作次女高音）女低音（ao）男高音（tenore/tenor）男低音（

器乐是相对於声乐而言，完全用乐器演奏而不用人声

演奏的乐器可以包括所有种类的弦乐器、木管乐器、铜管乐器和打击乐器，有的器乐曲也应用部分人声，一般没有歌词只是作為效果，但部分作曲家有时也加入一些人声，例如贝多芬写作的《第九交响曲》中也加入合唱部分《欢乐颂》，但总的来说交响曲属於器乐而不属於声乐，而所谓的管乐，是用其餘乐器代替交响乐中的弦乐器。

西方音乐主要指欧洲的音乐，由於欧洲歷史上统治阶层比较重视音乐，因此许多音乐家都得到资助和保护，发展出比较完善的音乐理论。

目前西方的音乐理论在全世界的音乐界佔有主导地位，欧洲音乐界发展的记谱法和作曲的程式得到世界的公认。

西方音乐史、古希腊罗马时期的音乐、中世纪时期的音乐、文艺復兴时期的音乐、巴洛克音乐、古典主义音乐、浪漫音乐、现代音乐、新世纪音乐。

先秦时代，礼乐制度被赋予维繫社会秩序的功能。在中国传统思想裡，音乐与人心情感间的关係受到很大的重视，尤其儒家思想认為音乐对人性具有教化啟迪的作用，这在《诗经》大序、《礼记乐记》、《荀子乐论篇》、《史记乐书》等作品中均可了解。

甚至十三经中的《乐经》对音乐的功能也做了更深入的说明，惜今已失传。

中国地域广阔，民族繁多，各地的民间音乐素材非常丰富。现代中国吸收了西方音乐的理论来整理古代的文献和民间音乐，编写民族乐器的曲目，使中国音乐有了很大的发展。

中国古代音乐家的地位不高，没有统治阶级对音乐的有效保护，所以虽然很早就发明了记谱法，但许多有名的作品没有能够流传下来，大部分流传下来的作品都是依靠民间艺人口传心授。但另一方面，古代大量士人官僚本身却精通音乐，如孔子、周瑜、阮籍、苏軾等皆是有名的琴人。

中国音乐史、秦、汉以前音乐、汉、唐时期音乐、宋、元时期音乐、明、清音乐、中国近代音乐、中国现代音乐、中国民族乐器、宗教音乐、宫廷音乐、民间音乐、中国民族器乐、民歌、广东音乐、江南丝竹、东北秧歌、西北民歌、定县音乐、台湾流行歌

音乐是自从人类出现后就伴随著人类的进化而发展的，因此世界各地都有自己独特的音乐形式和乐器，虽然世界各地的音乐理论发育并不平衡，但音乐风格各异，都有自己的发展道路。

现代音乐广泛吸收了世界各地的音乐素材，各地的音乐对世界音乐的发展都有自己的贡献。

太平洋音乐、非洲音乐、阿拉伯音乐、印度音乐、古巴音乐、拉丁美洲音乐、二十世纪中期以后的流行音乐、流行音乐

现代流行音乐中的摇滚乐演奏。20世纪中期以

音乐回归到原始的载歌载舞的形式，更能调动人们的情绪，因此受到年轻人的热烈欢迎，打破地域、民族、国界的限制，在全世界广泛流行。

节奏蓝调（Rhythmandblues）电子音乐（ElectronicMusic），常被称為Electronica或EDM（ElectronicDanceMusic）、或是错误的泛称為铁克诺（Techno）嬉蹦音乐或嘻哈（Hip－Hop）新世纪音乐或新纪元音乐（Neusic）摇滚乐（Rockroll）爵士乐（Jazz）.....。

作曲家创作的音乐可以通过几种媒体传播；最传统的是现场体验，作為观眾或者演奏者之一。

现场音乐也可以通过无线电、电视或者网际网路广播。有些音乐风格注重為表演而发音，有些则注重產生录音然后用於后期混响合成，它们从不被「直播」。

现场表演风格的音乐在录製时也经常採用编辑和分离的功能以產生听起来比实际演出「更好」的效果。

由於引入了保护演奏者，作曲家，发行商和製作人的法律，譬如美国的1992年家庭录製法案（HomeRecordingAct），以及英国1979年修订的用於保护文学和艺术作品的Berne规范，录音和现场演出也变得更易通过计算机，设备，和网际网路用一种通常称為音乐随选（music－on－demand）的形式获得。

在很多文化中，有些音乐的表演和聆听没有很大的区别，因為现场每个人都以集体形式通过某种方式涉及到音乐活动中来。

在工业化的国家，通过录製形式，譬如听音乐录音或是观看音乐录像，成了最為普遍的感受现场演出的形式，这种形式大致开始於20世纪中叶。

有时，现场演出採用了预先录製的声音。例如，DJ可以使用唱片来製造刮碟效果，而有些20世纪的作品用独唱或独奏表演和预製的磁带音乐同时进行。

计算机和或多键盘乐器可以用来编程產生和播放MIDI音乐。听眾也可以通过卡拉OK成為演出者，这种形式為日本人创造，它採用录像和无声乐的音轨，这样演出者就可以将他们自己的声音加上去。

音乐是初等教育的一个重要组成部分，是培养孩子们艺术素养的有效工具，在世界各地一般从幼儿园音乐教育都已经开始了。

古代中国将音乐视為士大夫应具备的六艺才能之一，至於现今中国正规音乐教育持续到九年义务教育结束，即初中毕业。普通高中一般也开设音乐课。

作為专业音乐人员一般要经过专门的高等音乐教育，不过在目前从事通俗歌曲和流行音乐的专业人员，大部分都没有经过音乐专门的高等教育，都是依靠本身的才能和自我学习。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）此书，算是写完了，只不过笔者留一个园地好让自己抒情一下罢了，顺手写那儿就那儿，另外新─浪─微─博的《音乐情书─罗晓韵或音乐情书─龙吟月》那网站也有顺手听些流行音乐，有兴趣的朋友可以去听听。

通常以忧伤音乐為主，没办法，忧伤的比较有感觉，而千古留名的通常不是欢喜的，都是悲剧的较多，如果你曾经认真看歷史，不过呢！当然与我无关了。

笔者真的没空，目前也没有雅致去正式写一本新书，或按照规矩去跟别人写一样题材，那需要花很多精神及大量时间，笔者想一、那需要职业写手了，二是那需要完全不依靠写文吃饭或完全依靠写文為生的。

笔者必须把心放在其它事情上，尤其工作上，那才能活下来，笔者写文会死亡的，因為没饭吃啊！

哈哈哈！反正你们知道，生命很短暂，时间太无情无义了，挫折太多了，失败的人巨多的，只有少数才能圆梦，贫富两极社会世界已经成型，如同笔者為什麼没结婚？别怀疑或不相信，因為笔者养自己都不容易了，那来能力去养女友或拥有伴侣呢？

算了，命如此，也是要傲笑活著的，什麼谦逊，那是成功有名的人才需要谦恭的，而我们无名之卒，就只能嘴上傲世一次，每一个失败及挫折都是你值得的真正荣誉！

想念那柔和的眼神，想念她褐黑色的头发散了下来，想念心灵所依赖的人儿，想念当风沙吹起的那一刻，想念崇高时的圣洁壮志，想念无忧无虑之后的悠扬，

刚刚同事带著一个客户到公司，此客户有意无意的藉故(或无缘无故的)看看我，我知道她在看我，因為我的坐位在最里面的另一间办公室，她不需要望我这方向的，一次也许是不经意，两次三次四次五次就有问题了。这女孩应该在27岁左右，精明而独立的，言行举止颇有气质，大方开朗..。

顺手戴上耳机，思绪已跑到遥远的──『在啟动的列车上，紧贴窗口的脸庞。远去的身影，带走我目光，无语凝噎人欲断肠。

撕肝裂胆的痛楚，不知更与何人诉？远方的思念，留住我生命，一人踏上漂泊旅程。永远不会凋谢，心中最美的花。有谁和我一样，懂得去爱怜她？每当微风吹拂，每当细雨飘洒，有谁和我一样，记得小心地呵护她？

就在惜别的时候，心如止水月如鉤。相送復相别，不觉回首处，淅淅春雨淋湿肩头。雨水滑落的痕跡，泪水滑落的痕跡，脸上掛满的，是泪还是雨？佇立中是无尽追忆。

花儿呀花儿呀，你自由地绽放！花儿呀花儿呀，你纵情地飘扬！』──《花》

刚刚看到，有人说随随便便批评一本书实在太容易了，就算没看也可以批评，难就难在要完全由自己去写一本书出来，

重点来了，他说这就好比自己玩自己的身体(打..)很容易，难的是去玩一个美女的身体，更难的是让美女来帮你玩(打..)“不好意思，投降，大笑，小怪兽，鲜花”

推荐听7分鐘现场版的《花》（HANAはな）谷村新司(ShinjiTanimura)LIVE。钢琴及人声都不错。尤其第3分50分鐘开始时，挺温柔的

明天白天再找时间继续写满这章，愉快了！若有看的朋友。

推荐可听：所属专辑：最美和声第三期，演唱者：范玮琪、六弦《我终于失去了你(Live)》范玮琪的低音挺酷的不是吗？

【第四部曲】之卷，将以另外六部情书的女主角為故事，同样的天马行空。第二部情书阳光之女陈文琦、第三部情书999朵文字玫瑰唐寧静、第五部情书飞月情语飞飞、第六部情书两个国界的无双龙玉娇龙(郭怡廷)、第七部情书艳阳爆陈依依。

至於第一部情书的慕、超越主之区美仪及第四部情书忘魔书之传说女神王韵嬋及本书天马行空第八部情书也是最后一部的星空女神罗晓韵都已经描述过了。

若有兴趣的读者不妨猜猜看，或许笔者说过了，只有一个与笔者有过亲密，她是谁？而笔者辜负了她。

“

当所有的人离开我的时候，妳劝我要耐心等候，并且陪我度过生命中最长的寒冬，如此的宽容

当所有的人靠紧我的时候，妳要我安静从容，似乎知道我有一颗永不安静的心，(我)容易蠢动

我终於让千百双手在我面前挥舞，我终於拥有了千百个热情的笑容，我终於让人群被我深深的打动，我却忘了告诉妳，妳一直在我心中

啊...我终於失去了妳，在拥挤的人群中，我终於失去了妳，当我的人生第一次感到光荣

当四周掌声如潮水一般的汹涌，我见到妳眼中有伤心的泪光闪动

”

书，故事，文字，虚实之间，都在手上，现实无法实现的，文字上实现吧！我终於拥有了妳们，也终於失去了妳们！

而笔者真正交往过的一个女友，遗憾的是我不敢也不想提她于书中，也许曾经偶然提过，但我真的常常忘了，只是我无法忘记当她缠上我时，那是青春悸颤的岁月，只是没有只是

败的好彻底，台湾那个公益运动彩券把我从天堂打落地狱，庆幸在地狱感受一下，照样在地狱称王，但地狱不能待太久，天堂还是人间最大的嚮往。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）随便聊聊天(想到什麽说什麽)──记得十多年前，与阳光之女吃饭及喝咖啡时，她一直苦劝我不要乱花钱，她说未来金钱非常重要，依照我这样的花法，誓必一元都无法存在的。

哈哈！当时听一听就算了，如今想来她都说对了，好笑的是后来我有她妈妈的电话，却没有她的电话，因为她新办门号而把旧的号码给妈妈了。

我再也没找过她了，她算是我第一次跟校园美女约会吧！现在想想女孩子比较成熟，即使她的年龄比我小三岁，但她还是比我成熟，虽然她的思想远不及我。

时间如流水，现在就是过去了，听个歌也听了两小时，懒得想内容要写些什麽，刚看那些写手值得打赏一下，就花了许多时间搜寻。

有些新手或无知吧！一来我一个人怎麽可能每个都支持，何况一大堆人写了就跑了或阵亡了，根本不是真心读书人。

二来本人也有抒写，你连我写什麽都不知道了，我如何去重视你呢？人之常情的，别以为或别不相信，虽然我没空慢慢认真写，但是，我看的书一定不输任何一个写手的。

所以我写的书一定是别人所有写手不敢不会这样写，别人写的一定没有我多元及丰富的，因为你们都是按照规矩在写的，是玄幻就一起是这样的玄幻，是修真就是这样的修真，经常在宣称你们不一样，那是你们看太少了，我随便点一下就知道又来了，又是这样写了，这样写适合书看少的人的，真的。

我常谦虚的说我书看不多，有雅致时才看，那是因为我书太多，相对的算看的很少，仔细算一下看万本以上都有了，只是值不值得我看完而已。

从一开始我就没说过1、我的书写的好，这不是我的个性，我也不会这样说，我对书非常尊重及喜爱的，破产了都还可以打赏的就是我..。2、我的书有没有人看都无所谓的！有很好的、没有也很好的，有收入很棒的、没收入也很快乐的；因为写东西本来就是我的兴趣之一，不然没网路的时代，我都能够写百万字以上的情书了，就10个以内的读者，哈哈！

冲杯茶，晚些再来写，我是夜神，除非我有女友，不然夜神宝座坐定了，区区明天上班算什麽，我的时间我做主。

随便说说，既是随便就别太认真看待，若有人在看。

有时候前后矛盾是因為情境不一样了，或未来又进步了，角度及视野不一样或说法又不一样了，不要一直留在原地踏步吧！要留也没办法了，一个人的智慧有侷限，没有人可以永远年轻永远活著的..。

為何及何以八本情书一直徘徊在脑海中，因為每一部都花过很多时间及精力，自然造成未来的我，也就是现在的我不愿意花时间了，你们可知道？人生有多少个几年？更何况情

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）书该写的通通写过了(我早已经不是18..28..)，自己无法超越自己就不写新的了，再来就是我对于把生命花在一直写的事情上总觉得不可以的，还是需要旅游及玩乐的，这才不枉费来这世上一遭！

八部浩然的我的世界，如今的我早已写不出来了，才情及灵感早在十八到三十岁时用的差不多光光了。当然这是自己以為的、是自己评判的。

八位风骚的异漾女子，每一个都有特色，不是每一个都是顶极美女，都是缘份罢了。(罗晓韵比较為你们所知道

八道窈窕的色彩，八种漫妙的风景，通通都在我的閒情逸致的世界裡，随我招展！随我崩溃，随我消失又昇华再坠落..都在我混沌又兴奋的激战情绪裡遨游又洒脱。

随我疯魔的、温柔的、残缺的、缠绵的、狂笑傲气著、喜悦快乐著，奔流著，随我极致自己而去。

现在的笔下都随意著，情(笔)走无限宽广的大天地，无边无际，一切随心所欲，静览天下，随著我卓兰的精神力量，空无又入道破世！

明白又了解自己，掌握天地人的思想，了解所有的哲思，清楚清静又无為的人族文哲之学，哎呀！情不自禁，速笔中，不检验，有骄傲有无奈，不恨只恨时间快！

震耳欲聋环绕意识空间的重金属音乐，这空间彷彿是一座巨大的牢笼，表面上非常辽阔实际上在方寸之间的游走。

一个个的**被满足，满足后又欲罢不能，欲求不满追寻更高烈的满足，一次又一次直到摇滚停止累了，诉说活著的生命永无止尽的学问永不停歇的**永远的抒情音乐直到遇见你之后，终於巔峰！

往南的CD第五首歌，重创的抒情在爱人间摧成，纤瘦的身体不曾抚摸，没有蛮腰没有峰胸，独那属於个人的气质引诱狂野，不知那儿垂青，也许情人眼裡出西施。

若拥有就拥有了两张主神牌，一张是音乐皇牌，一张是哲神魔牌。

时间冲淡一切，冲掉所有的情感记忆，尤其不曾拥吻，想、想，也只能想，空想、白想、幻想、梦想、遐想

手掌与手掌相紧接，苏曼在上面用浑身力气使命的摇动，臀与骨的迭压密合，毛和毛的亲触，苏曼轻轻闭著眼，像划著小舟船去参与激烈的比赛，娇喘的舌尖与齿唇颤荡，嘴猛然贴上胸膛上酥麻。

化梦為苏曼女子，那麼轻易诱惑了如兽的他，也许兽是自己，他被征服了，征服他太简单了，他喜爱我，所以要他往东就往东，上刀山他就上刀山，七回就七回，呵呵！徐徐的风吹乱髮丝，有阳光时迎接灿烂的辉煌，有雨季时静听悠扬，心是快乐的，快乐一族。

从车站出发，画面就从这开始，往花莲的方向，自强号太鲁阁，延途的窗景还算不错，话不多，也不能这麼说，心血

刺眼的阳光晒进，把帘子拉上三分二，他喜欢看窗外，虽然他也喜欢看著她，她有种感觉，似乎只要让他一直这样看著，他永远不会腻

她的知觉裡他就是与整个世界融化成一体，所以无聊是什麼？若不是為了聊天用语，他的世界不存在无聊，甚至说世界与他没有，也不需要言语，静静的美呀！

这就是他的道心吗？似乎是如此在世间修行吗？好像正是如此，那，那他的另一颗魔心不知是否因為与她在一起而隐藏起来，还是暂时消失了，那究竟是一颗怎样的魔界阿？

把书(20本)看完时已经一天过去了，眼花中，為什麼骷髏精灵的实体书有几套都是掛两个人的名字，两个人一起写？轮流写？一个指导写？

明天必须去估一间房子的价格，必须去拿一把房子的钥匙。

上一刻非常好过，有钱真好，尤其在下一刻还是可以过，但没钱，必须牺牲一些时间去工作换取金钱生活。

笔者体会起伏的心情及经验，以证明自己是否始终如一，不因贫穷富贵而移动自己的心性或心志及為人处世..。

处处是修养啊！

有些读者知道我曾经挺佩服韩寒的，也有问我对于郭敬明的看法，因為他的书我有买但一直没空看(我的书实在太多)，所以不知道怎麼说他，但他长的比我矮，所以我很高兴偷笑，难得有知名人物比我矮，这点他的贡献是挺大的，矮子没关係，重要的是志气高，才华好，然后又有钱..哈哈哈...大笑..可是他比我年轻又比我有钱。

说个真实故事..后来，我发现我比一般人矮时，也无可奈何了。那时候我喜欢打篮球，于是我比任何人都努力，在我的书上有提过，你们知道我有多嚣张跟狂傲吗？不，你们不知道，我的读者只知道无论刮风下雨大太阳颱风暴雨天我都照样打，因為我真的要没有人是我的对手，什麼西方人黑人，管你是谁，只要是人，就要败给我

回家前再说一句..长大后才知道：有钱是老大。(你懂得，鲜花！闪人回家

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请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）再怎麽逞强的人，活在那样的世界里头，有人对他说该站在世界山峰的上风，景独特的美丽，好漂亮！他终於踏上巅峰，可惜的是当他抬头往天的方向看时，依旧遥远的非常飘渺，更可惜的是时间不够了，不够他走下山谷的时间。那个告诉他的人，其实是个从不想回头的人。

他的心里头只有再漂亮的风景也比不过当下想占有她的一个漂亮念头。

世界毁灭了，在彼此进入身体世界里，产生出一个忘我的世界里，爱这个就占有这个，互吞彼此，肆无忌惮的满足一刹那间涌来的刺激。

站在山岭之上，咆啸喘息。

弹寸的肌肤，有衣服之前，没衣服之后，眼透媚丝的雨，有时候总是带来湿气，湿意如一首兽之咆哮的诗。

大的**满足后，不美丽的情绪顿然昇起，因为那并不是完全的爱，所以不美丽，然而在不美丽之前却狠美丽。

道德有多大，传统有多统，就知道世界的世界有多少。

左手稍为用上力抚摸着海的头发，右手环抱山的臀腰，迷失又没有迷失在山海之间，热与暖之间，蓝与黄之间，呐喊！呼唤山海带来的阵阵**。如凄如诉，没问那是怎麽回事，如哇之泣，残而美，听她淡淡愁的歌拉引住他的心。

越是高贵越是高不可攀越是沉沦，别怀疑别猜测尽管试探只要是人必倒着，所以当双包胎在床上互相丢枕头时，那贱下的一面就呈现，假扮的雅典在虚空下破灭，蔑视着人群。

众人喊打的鼠穿逃在壁与沟里，神圣如他骑上一匹漂亮野马，乘着风，嘴脸上抒写着不如泄去。

透明人假装没看见，偷露的一眼，穿过她好奇肮脏舔着尚未过滤的水，紧紧的拥抱，用力的抱住推拉着，谁跟谁都不重要，阿阿是几声，像幻想吹响曲扭扭身颤颤抖，然后舒服的如飞机准备降落的旅程开始。不忍说结束。

我跨着他的步伐，孤老的背影，祂们说那是我的轮回之影，一直在平行空间，重演这如棋的天地，那个丝毫不起眼的色鬼或说色老头正与我在同时间内行进着，差别在我们相差整整三十个夏季。

那是地球，他在亚洲区，是台湾的宜兰，那个场景，浮幻一影，彷佛千万个岁月瞬间一一飘过。

我没有泪，也没有震惊，那是我了，没错！我看见真正老化时的自己，不问为什麽我看见，我知道这是命运。

如果我还存在，如果我的命运是这样，那我只好奋不顾身的反抗！反抗我的命运，即使命运不可改。

难怪我时常看见他猎杀时间，原来猎错地方了，搞错对手了，即时享乐的他，随心所欲的他，通通走错方向了，他是故意的，因为他知道我有机会阻止他，若我失败，他也没什麽好损失的。相反的，他爽过了，而我被验证了。

意义，他正

等我一下，我喘口气，闯了。

关於风月不沾身边，关於沉沦尽在他身，飞的越高跌的越深，飞到神的旁边才发现神的绰号叫：无聊。

他靠了一声跌了下来，於是沉沦了，比谁都深，你说沉到底了，无以为底。那算什麽，他不是底，连底都没有，再底见阎王，阎王被吓死！人不能轮回还是别让他沉沦，我扶他一把，毕竟只有我能扶，因为笔者是我。

她的名字我知道，我没有比谁都喜欢她，若是爱她，我的文笔不会这麽差，我只是喜爱她，所以一样的，我只出百分之一的力来写她。

写她所以必须提到他，他跟我都喜爱她，我是笔者你知道的，他是存在网路上的哈哈哈，而我需要她的吻以及所有。

她不穿衣是重点，别想入非非，想的越深跌的越深，深渊是我家，是绿色的天空，天空怎麽会是绿色的？因为是在深渊，没看过深渊就不要质疑，不懂就别装懂，没人会笑你的。

枯黄的落叶均匀的散在绿草地上，火红的花朵开在枝条上，一朵朵的像同一个模子复制出来的，她的长发依然有微微的淡香，若能一辈子闻着这香味是一辈子的幸福“哦！那你去买一瓶吧！”嗯(只是你的香只有你独有，我上那去生阿

风吹着薄雾在阳光下一切显得美好，是心情好还是景致好，也许都好，只是她，我好想她，想念如此玄奥，想的急狂，风起云涌又风涌而去

这思念的世界不能够被认知，真的他是一位哲学家吗？这嗨的味很深阿！诗人是孤掌难鸣的人，不显山不露水，音乐在他的感知方向又能够相同於我吗？

他难道不曾想占有她吗？不可能的，印象中他的眼睛见到她总是流露出欢喜雀跃！好像只要与她在一起，让他下地狱都无所惧，这样的人怎可能不会想占有她？她的人她的心，他都很想要吧！

吃不到她的，看他沉沦迷离挣扎的样子，也是天地中一种纯粹动人的姿态，彷佛看着他处在修炼的世界里，等待超脱也算是一种美，美德。

音乐的鼓击的非常卖力，震荡如海涛以筝声为主轴，细微低落而逐渐奔旋，如细水长流的绵密情意，木笛梭梭如埋伏中的兵危险刺激，箫音突然冲进拉拔景境，云雾袅袅发现仙踪般，荒山之王遇见上古女神。

钢琴代筝，古代回至现今，时间吹的人花共乱，吻花比喻牡丹花下死做鬼也风流的幽怨琴声，二胡高亮古今同奏，弃离尘世追忆成封，曲终人散憔悴红颜，牵手而过，山失地陷五里拨雾，卷换时空浑然忘我，忘情投入成双世界不分彼此。

向晚的黄昏沉沉，微冷，比不上东京及北京的冷，多了一份潮湿，如情思会化成情诗，天使般的诗与魔神般的诗同时存在，不能让诗危害世人，所以冻结时空的想念，完全冷冷的不点燃心中的火花。

不知道不知悉孤独的存於世，那麽经由悟彻的道是无数孤独的年所产生如此凄然的忧郁，智慧太高欲与天比高是多麽危险阿！稍一不慎就自毁冷血崩溃，而怜悯所产生的情，情字怎麽解？

忧伤愁怅渴望阳光喜悦而所追求，不是努力就一定获得真爱，就这样落入一场彷佛永无休止的情之漩涡，灭顶又复活，重生又淹没，幽郁帝的爱情春梦录，在一座矗立岭峋於云天的山顶上俯视红尘，高高在上，偶然欲尝一眼红尘轮回，霍然纵身一越，越跌越深，低低在下而堕落沉伦爱欲般，这即是红尘自身。

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笔者我看来看去，大神及红写手们，咱们是怎麼比都比不过的，而此年度的新人好像没大红及大知名度的？

所以，凭著无俚头的我，以及此处及中文网络世界中，好像至少目前為止，拥有125本书的盟主的小弟我，是排第一多盟主书的。

既然如此，证据会说话，咱们及俺的这两年的贡献度，不输他人，尤其台面下俺付出的更多，但这是自家之事，没人会理解你或鸟你的，谁教1、家家有苦衷。2、成败论英雄呢！

意思就是至少俺的知名度比一般新人高，即使从没有明显的封面推书，也不需要编辑帮推，写书纯粹是冲动及兴趣之一(其实是写文字)。

意思就是笔者认為，书是见人见智，百人看，百种想法，程度及思维逻辑不同，成长的自由环境也不同，个性及书看的多不多都不同，阅歷及经验年龄都不同.....但凭著其它方面的用心，好比留言给我的超过4万，我回復了3万多，这儿有那一个写手回的比我多？

既然如此，争取个新人奖，也是吻合资格的，更重要的是个人觉得自由的抒情于天马行空的想像世界，是心境层次，那是值得的生命的

──昨夜，看“我吃大老虎”的《法神重生》实体书43本，许多剧情在其它作品都曾经似曾相识过，只是不知道他是不是原创的，因為没空校正，也不可能去探讨的，这就是书看太多的坏处了。如果第一次看到这种书应该挺过癮的吧！

抱著加减看看，至少我有看。看到累了睡了，竟然梦见有人打赏我的书，我问他為什麼打赏我那麼多呢？他说他可怜我。晕倒！

葛老子的可怜我，我不屑的说蚂蚁的你凭什麼！你以為你是谁？

结果他说他不是我的谁，他是另一个世界的我。他在他的那个世界呼风唤雨，而我却在这个小球上潦倒著。干！人比人气死人，别怀疑，许多新人不知道状况，连我想拿个菜鸟作者奖都难如登天了，还什麼本事了呢！努力登天看看，因為新人只有一次，错过这次没有下次。

所以真的别以為或误解我有影响力，那微不足道的影响力，真现实的环境的，票投最多的还不是我自己。梦是真的，说的是真的，存在也是真的，大笑，鲜花。

感谢上唐菲儿投的比我多票(虽然一百多票投到作品去，可惜阿！)，以及不说名字了，反正差不多都知道是谁投给我的，投要让笔者知道，因為我要记在心中，哈哈哈！

龙吟月（巨蟹盟主）：时间这麼长阿！2013、12、12─2014、01、

看龙吟

时间会证明你明不明白起点的世界以及...你懂得，鲜花！

谢啦！晚点再来扯，泡壶茶，其实你们可以仔细看，我的文字很多都是午夜发的，没遇到白天工作，夜晚4个月都在写的，这点我又是第一了，这是事实，经得起考验的。当然，也没什麼，夜神是绰号之一阿！

没想到过一白天了。

那个谁？谁？就是你，新作者朋友，一天只有两三票就别浪费投自己了，一个一个的都把作者票投给我，我拿到奖，赏你堂主也比较有意义，我名下拥有2百个堂主没问题。

回复@花草君君：哼！都有小号的，害我老是龙吟月投龙吟月，若我有小号的，嗯！我应该更猛的吧！肆无忌惮的狂投──虾说说。

龙吟月（巨蟹盟主）：先跟新朋友及新人说一下状况，这种年度作者票，都是到最后分高下的，前面赢个3、5千票都没什麼，最后一天一分鐘都可以翻盘的，所以能投我尽量投吧！哈哈！傲世十重天(因為目前傲世九重天跑第一，俺调侃其作者风凌一下

2013、12、12─2014、01、25马拉松赛阿！2013年度作者新人王，作者票都投来吧！冲阿！疑！如果把风凌天下挤下那我们不是多赚10倍了快快有票都投过来，反正风凌兄不会全部请我们，只有我龙哥可以请全部。哈哈！(其实只是杀杀在公司的时间，扯扯罢了

龙吟月（巨蟹盟主）：先练习个得奖感言─感谢起点给我一个这麼棒的平台(马屁要先拍一下)。

这新人奖，希望明年奖金能够提高三十倍，这样才足够表示起点够大气！网路文学的王者，永远的中文网路世界第一名(咳咳！抱歉太兴奋了

更要感谢的是投票给我的读友们朋友们！没有你们就没有今天的我，下次请记得继续支持我投给我，尤其有高奖金时，每人分一分共乐共乐，鞠躬感谢！再三感谢！

最后，祝福国运昌隆，起点带来知书达礼的桃花源世界！人人都快乐！看好书，过著幸福美满的人生。日安！週末快乐！

开会迟到，不得进场，在外看起书了。

工作上，哎呀！房子都太贵了，没什麼人愿意买，没事干了，继续看书好了

有机会应该跟一些读友们去杭州乌镇或是..郊游踏青，聊聊什麼是起点非看不可的书，漫步品香茶，应该也是閒趣之事吧！

记得在乌镇，曾经遇到自以為是的文人雅士的学子吧！还吟诗作对，声音真是大声。如今想来，也是难得的风景，虽然吟诗作对不是兴趣、也不会，但閒情雅致的心情还是有的。

不过，成為有閒又足够钱的读友比较好，但不能学老k，他太忙！

诸神承诺的永远（双子盟主）：@龙吟月，老龙加油，老龙威武。顺便问下，为毛今年没有年度盟主和年度版主了？

龙吟月回覆：大概是去年你没去领奖，起点觉得被藐视了，就不给年度盟主了。

来吧！年度作者票投给我，虽然年度新人王的奖金不多，拿来办一场读者聚会，应该也是不错吧！

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我霸占了一台钢琴。那狭窄的世俗眼睛看著让人受疼，这个冬天特别适合蜷缩著身躯，绵绵暖暖的睡。

没事，慢慢把光影中的音符，蛰伏在深夜的瑰魅中。

有时后，当琴上盖子被掀了开，一双眼眸子盯注著黑白琴键上的咚咚韵声，女人像隻温驯的猫咪蹲伏在我的大腿上，在有起伏、有温度的呼吸中等待，等候一曲结束，那早已等不及的双手会在背上柔柔的抚摸，嘉奖她的聆听。

如今，女人走过泛黄而逝去的岁月旋律，不料，那一转身，就再也弹不回来彼此的青春琴键，卡在走音的过去，抖动沉哑的单音说著：「他，还好吗？」

一首华丽腐朽的乐章─(唉唷！随便蝴扯的

晚记──刚刚一个个去看，曾经认识的新手裡面好像最后都以失败告终。

想起他们当初是说的口沫横飞，要如何如何，结果几乎都是写了跑了。最后只有极其少数的会留著，“这就像似，因為没成功，所以过去说过的话都是放屁的，反正人走了，时间证明只是混一下看看有没有机会，没有，当然就屁股甩一甩，走人啦！”

结果，一个个胡烂的证据留在我个人档案的荣誉栏裡，这是好的警惕及借镜。

好吧！感谢投作者票，那叫什麼来著？亲们俺闪人了，回家，鲜花！晚些见。

废五金乐团的《迷路》主唱赵之壁。废五金收敛前卫的风格，仍旧摆脱不了在当年代被淘汰的命运。

这张专辑被我听一次就丢，重听下的坚固柔情及LoveLotus，摆脱，清心普善咒─呓。

窗外微亮的街灯之光，透过窗户的帘子隙缝进入我的眼中，那茶早已冷掉，但香味依旧。

以一种情心，拨弄心头的轻弦，涌上心头的是一会乐观一会淡愁的滋味，最抚平我心的只有音乐或书籍，涤净烦闷。现在多了起点的朋友，说说话，扯一扯，抒怀。

匆匆的生活。

维果的战争回复@龙吟月：北京是挺贵的，买不起啊！老大，我没看明白啊，你说房子吗？偶现在还欠十几年房贷，还完也该退休了！！！

龙吟月回复@维果的战争：那涨呢？你不就无形赚啦！

维果的战争起点作家回复@龙吟月：老大，是比09年买的时候涨了两倍，可关键是就一套房，没法变现啊！

龙吟月回复@维果的战争：我看过好几个年轻人，因為买房子，住了几年后，卖掉时，赚比自己这几年来的收入高多了。

维果的战争：给你一个参考数据，09年3月底北京的房价经过08年的限购，达到了最低点，通州甚至有跌了一半的，但是到了10月份，7个月报复性翻了一番。到今年，比那10月份普遍又翻了一番。偶幸好买在4月初，否则现在该愁

即便是将来回老家或者去其他城市，老婆也不准卖这个，要给儿子留着，**─丝伤不起啊！泪奔！

龙吟月回复@维果的战争：正常情况是，房子永远不败的。因為人都要住，尤其是知名区域。

龙吟月回复@维果的战争：卖了就买不回来。

维果的战争回复@龙吟月：是啊，老北京一家都有很多套房，我们来的太晚了，07年才因为工作的原因过来，什么都没赶上。

龙吟月回复@维果的战争：你有房胜过无房了。如此想，你是赢家耶！

维果的战争：嗯，很满足了，如果不是当时老婆坚持要买，等到过上几个月看到飞涨可能更不会出手，现在估计会被埋怨死！好歹有房住着。

龙吟月回復@维果的战争：这样说来，你老婆是对的。呵呵！只要人多的地方，经济又不错时，房子不可能便宜的。

维果的战争回复@龙吟月:是啊，北京是永远便宜不下来的，除非迁都

龙吟月回复@维果的战争：这是矛与盾之争；无自己的房VS有自己的房。

维果的战争：呵呵，反正现在是不用烦恼这个问题了，其实烦恼又怎么样？要是天天心情不好，写出来的文都带着一股怨气，岂不是更加的没人看，所以无论如何，还是要快乐啊。

龙吟月回复@维果的战争：呵呵！因為经济自由市场有个天性，那就是大者易更大，贫富差距注定差很大，能者多拿，跟起点一样意思，你懂得。

维果的战争：是啊，所以要奋斗！在起点已经见到了一点点效果，呵呵。下周你点开我的书不要被数据吓到，因为我补强推了！5000收藏安慰上架，上个月还在羡慕南闲，哈哈，奋斗！

龙吟月回复@维果的战争：赢我1千，我的收藏4千，订阅百人，这也是奇葩了吧！哈哈！维果的战争：偷笑，马上就跑的飞快喽！龙吟月回复@维果的战争：不可能的事。主流不是我这边的，我是异数者，哈哈！

绝版乖乖飞飞儿（万人迷）：网络友谊最让人无奈的一点就是，我只要关掉电脑关掉手机，可能你们这辈子就再也不会联系到我了，我们之间的关系有多脆弱呢，你们说呢喘口气。。。

龙吟月：电话快给我吧！

聊聊天──若是早知道@诸神承诺的永远要支持我年度作者的票，前阵子我就不应该去玩公益运动彩券的赌博，不然两大盟主的联手，尤其我跟他都很敢投，而诸神又要支持好几个(我集中只投自己，好比暗中留著十万票)可惜了..。

所以他叫我多多宣传，一点一滴的努力。许多人都知道我跟另一个大盟老k@karlking很熟，但他只会在旁取笑，要他入世参与，简直要他的命一样。而@紫月亮1970也不热衷了，另外

之所以提这个是，依照惯例，最后时刻只要大盟主出手(或大神用小号自己投自己)，随时变天啊！

所以朋友们别误会或以為俺的票现在很多，你们等著看就知道了，有票的就投过来，既然参与了，就战到底！这叫什麼来著的疑问”好儿郎，浑身是胆！”

龙吟月（巨蟹盟主）：关注我的大部份是(新)写手，若这些新手把票都投过来，那就增加很多了，可惜这些关注我的新手们并不明白…

眾所周知起点的所有读者里面，我应该是最支持写手的，但我一个人的能力有限，我不够强大，无法每一个都支持或打赏及订阅，若有机会拿下年度作者，我名下可以再多出100本书的盟主出来的，何乐而不為呢？

况且同样会支持一些新手的朋友如诸神、老k、@老马的天空，也都会认同我的，你们写手们不投我，投谁都是浪费的阿！

大神又不会订阅你们新手的书，对吧！大神名下的书，有我们多吗？没阿！别傻傻的一直投大神作者。

实话直说─补充一下（别介意）：如果你纯粹只是读者，你觉得谁好，喜欢谁都是你的事。

但如果你还是一名写手又跑来我这儿希望我支持你一下，好比武气凌天小说作者：葆星，史前十万年小说作者：老歌，江东周郎小说作者：草牛，以及......等等。

葆星及老歌常说东哥好或什麼..好，如果在此时，还把票投给他心中的书或作者，就太不懂得做人的道理，你们的盟主是我，你们还在这裡，如果你们人跑了就算了，有票投我才对(我不是要求回报，而是人情道理是如此，假使我现在只是一个读者，好比我最喜欢黄易，但黄易又不认识我，不理我，我叫他大师大哥又如何？有票时我不会投黄易，我会投给熟悉的你们

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“冬季到台北来看雨，梦是唯一行李。轻轻回来不吵醒往事，就当我从来不曾远离。如果相逢把话藏心底，没有人比我更懂你。

天还是天喔雨还是雨，我的伞下不再有你，我还是我，喔！你还是你，只是多了一个冬季。

冬季到台北来看雨，也许会遇见你，街道冷清心事却拥挤，每一个角落都有回忆，如果相逢也不必逃避，我终将擦肩而去，天还是天喔雨还是雨，这城市我不再熟悉，我还是我喔你还是你”

姑苏三圣：加油吧！龙兄，好久没有听到孟庭苇的的歌了，听了冬季到台北来看雨，不自觉的想到另首歌，龙兄，其实想问你：你究竟有几个好妹妹？为何每个妹妹都那么憔悴！

呵呵，幸好我不是你的妹妹啊，啊哈哈这里也下雨，好几天了，江南阴冷的很啊！唉，码字手脚冰凉。

“是否每一位你身边的女子，最后都成为你的妹妹，她的心碎、我的心碎，是否都是你呀你收集的伤悲？

是否每一位快乐过的红颜最后都是你伤心的妹妹？她的心碎、我的心碎，是否都是你呀你亏欠的陶醉！

你究竟有几个好妹妹？为何每个妹妹都那麽憔悴？你究竟有几个好妹妹啊！为何每个妹妹都嫁给眼泪？

你究竟有几个好妹妹啊！我的哥哥你心里头爱的是谁？猜不透、摸不着…唉！我也只是妹妹。”

回复@姑苏三圣：都忘了。

姑苏三圣回复@龙吟月：色即是空，空即是色！忘与不忘，只在龙兄一念之间，你说忘了，那就忘了，还记得在那大明湖畔的夏雨荷吗？哈哈哈哈哈。

…

昨天碰到一个白眼狼，不指名道姓了，闲着跑去看酸我的人是谁？

是一个写手，还不错，没用小号或假号，我竟然有订阅他的书，靠！白眼狼一个，书没几个读者，很容易看到他书名下有我，赶紧取消订阅，我又不是神经病，花钱给他，还让他来骂我阿？

做人的道理比写书重要，一个再红的作者若心术不正，这才是废之物也，我印象最深的@诸神承诺的永远应该也知道。

那名新写手叫诸神为诸哥，叫我皇哥，此写手曾经需要帮助，诸神跟我出手帮他，然后他不成材了，跑掉了，回来一次又跑了，@九天逆天也知道此人，但，我对九天逆天曾经因为事情多，跑掉了，如今事情少回来了，我也深深不以为然的。

因为忙到上个网一分钟都没空吗？别胡扯了，只是不想上吧！或不敢面对自己断文的事实吧！

不过，他至少没改匿名，这点还可以，说要盟我，我完全不太相信，因为有些人总是有理由的，如同我说要戒赌了，乾阿！！还是贪起，输了，不劳而获却越来越苦，好在咱们有

1票不嫌少，有，就投来吧！谢啦！哈哈！朋友们，日安愉快！

喔！对了，台北是不怎麽样，但是打赏总榜前9名的1是来自北京，2是上海，3是台北，4是宁夏银川，5是江苏无锡，6是台北，7是台北，8是陕西榆林，9是江苏江阴。

(事实上我不喜欢台北，因为太挤了，人太多，我喜欢山水之间，若有本事，我早筑梦去了）

@九天逆天，你的工作是卖牛肉，俺的工作是卖房子，每天都在露脸，这有什麽好丢脸的？

你睡觉还会打呼，都不嫌你吵了，像个乡巴佬，没出过国，不知世界有多大？每天挣些小钱，为了家庭，奔波活口，真是辛苦你了！

我代表伟大的祖国同胞向你说声谢谢！有你这种前人种树后人乘凉的精神，祖国的未来，祖国的强大，都是你这种小民努力出来的。

很好！继续有空时，去做任务，把票投给兄我，以后喝香吃辣的少不了你的..不过，你得长寿，我怕我发达时，已经是三十年后了(喔！对了，如果有人住九天逆天家(江苏无锡..)附近，要吃牛肉的记得找他喔

龙吟月（巨蟹盟主）：在自己的地盘上撒野可以，“所以请别去其他作者的书评区帮我拉票”，周杰伦说我的地盘我作主，在我地盘这就得听我的。

个人目前是127本书的盟主，这不算什麽，有许多人能力比我强，只是不需要去证明什麽，个人只是想说，如果你在这里，付出没我多、贡献也没我多、真心及朋友都没有我多，你是在凭什麽指责我呢？我已经说过好几次，个人写的书不是为了读者写的，是因为我喜欢写而已。

所以有没有读者完全对我毫无影响，我做我喜欢的事，欢迎你在起点的贡献比我多时的人来说我都可以的，但没什麽贡献的人请认知一下，我并不需要你的指责。

书友常流行如此的说：一只野狗在对你吠！你还需要理牠吗？一只小蚂蚁在对人叫着，没踩死牠，已经是客气的了。

九天逆天：我晕，你小子又发什么疯啊？说了盟你就盟你！不用这样丢我人吧！跟你说了我是老爸生病才断更的，你还笑我！你自己说，去年弄这玩意的时候，我好像也弄了不少票吧？

@karlking老K哥，你帮我评评理呗，这家伙该不该被打屁股？跟他说了，我侄子把家里四五百万全偷着潇洒光了，我哥问我借，我能不借吗。为此我自己的房子都没装修呢，口袋里也就只有一千一百块，我说等我手上有了就给他盟，好吧，这还不信了说！

@龙吟月嘿嘿，你让我办的事情，我也就只有一次没帮你办吧？这事咱不说。你先说说，咱两个还同床共枕过唉！，你竟然不信我…….不过

你说我没给你投票，你这是逼我每天非要丢几次人是吧？老龙，我今天几票，老龙，我又弄几票。这其实丢的是我们兄弟自己的脸唉！兄弟之间这点信任都没有？你不说，我就不给你投？

嘿嘿，我这个月的工资还真没拿到呢。你等一会儿，我把你弟媳的卡先拿来偷着用一用。我今年真的很惨，事儿一件接着一件，我有心事上网才怪了。说了你小子还是不明白，大陆的家庭真的有很多无奈。

白眼狼后记─请别对号入座──(没事做的，麻烦任务做一做票投来，不然到时候被大能者给万票又万票的轰傻了，别怪我没警告在先，兵败如山倒是什麼？先知如我，知道，為什麼？经验啊！

哇！要支持的人太多了，老人不断写，如骷髏精灵..。新人不断涌现，如，嗯，已经走了，原来、原来，走也是好事儿阿！万一，一个新人连写个4本，一百个就400本，加上女频的女人写不停，果然，证明一个人很渺小的，即使强大如老k、诸神，盟书也输我，哈哈！开玩笑的。

雨天，真的，没事做，客户出价都比低的，也赚不到钱。庆幸身边有朋友(可借)，只缺一美人儿，阿？太贪，好吧！只缺一温柔贤淑又听话的乖乖女人，但别太笨，像起点的少数笨者一样，怪我没支持他，你要我一人支持千人万人？当我是神阿！

诸君，请去看看那麼多比我强的，那一个盟的书比我多？因為他们没空阿！我去问第一盟、女王盟，完全不甩我，他们会心想，你是谁，吃饱撑了阿！

别心裡说你以后会如何如何，有本事先订阅500本书，盟125本书，俺就相信你了，相信你不差我的，然后你才够资格指责我，哈哈！成也萧何、败也萧何。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）来吧！说说我个人的看法。写本书，有人看很棒，没人看也很好。為什麼没人看也很好？因為这是自己真正喜欢的事，你不可能没人看，你就不写了，只要是你真正喜爱的事，你都会有空没空的去做。

若写了有钱赚，你自然花更多时间去写，如果你有能力成為职业写手或作家..。反之如果没赚钱，你就不抽空写了，只是代表写东西不是你真正的兴趣而已。

為何我狂傲？或者以礼待人？无论我是什麼人，都不影响我喜欢写，喜欢扯扯的兴趣，所以我不败的，没人看，老子还是有能力东扯西说的，如同我在小台湾说了10年多的网文废话，小子变老子的我还是要写，只是时间花多跟花少而已。

钱多了，有时间，就多写写，没钱了，就随心所欲的写，不写你又耐我何？想写多少自己决定，写很多你又耐我何？

抒写是自由，是情境，是什麼都好，而个人我很喜欢吐嘆整个世界，包括工作上的房地產世界，你们网文世界，起点世界，电玩世界，当兵时的世界，美人儿的世界，情书的世界..是阿！与哲学界為敌又如何？与小说界為敌又如何？与人族為敌又如何？与商界国界世界宇宙為敌又怎样？我有机会，有閒就要随兴的说一说，连小白儿我都要吐一下。

以文字伐天地，以我心自由来去纵横，意志是血的创世，情是起点的开始。

以文字吐嘆生命岁月生活及无知及想像，管你什麼玄幻修真奇幻冒险..，想看就看想说就说..。

这是自由的自由。

基本上老k是有在看起点网文书，而我是几乎没在看的，我是看过许多起点作者的实体书，老k没几本实体书，我是万多本书，看不完，所以我很少在推荐书，

除非这本我看过，又觉得很好，很吸引我，我才会主动提提的，若有推荐我也会说明是為什麼而推荐的

另外，过去我曾经关注千人满了，后来有很多都离开了，我改成名下有我的书才去关注的，就当做我是自私的，

虽然我写书自己也没在看自己的书，写了就过了，现在我写完了，之所以还在写是因為我就是想写，咬我阿！

我的口头禪：有没有读者不重要，重要的是我想扯东扯西你懂得谢谢！

我在起点的代理人传话来，说考虑到我不是為了获利，所以只取消了我的参赛资格，而没封书。

既然此代的世人都尊敬或亲切的公认我是逍遥王(叫我龙哥或老龙)既然起点不是我开的，就顺从谁有权就他的意思吧！如同我的公司不是我的，但我要开除谁就是谁，这就是权(不过不能乱开除的，毕竟我是讲情理法的人

鼓励大家，顺势而為，若可以掌权时，就尽力掌握，但记得初衷，不要你又是成為另一个你自己曾经讨厌的傢伙

红的大神写手我就知道有一个变了，变的好贪婪，不提堕落的傢伙了，重要的是记得顺手照顾一下逍遥王，大笑！因為逍遥王，顾名思义，无大权，只有品格第一强，好了，品格第一的逍遥王郑重推广可以投的好作者，我只针对為人(因為有些作者很会写是没错，但品德，嗯！太差了，评论一个人是我的专长，酷！

有情有义的汉子作者，应该有些人知道了，那就是傲世九重天的作者＠风凌天下，年度作者票可以投给他，希望友们把本来预计投给我的转投@风凌天下，尤其票王＠诸神承诺的永远。

又换一天了，聊聊天，自吹自擂，娱乐一下。以下皆事实(我好像都是说真话吧)如有雷同，打史我吧！不可能的事。

...本想打个电话给起点，想想算了，1我是王者，王者打电话给起点，好像有失我的地位，好像能够跟我平起平坐的，是不存在的，因為人家是绝代逍遥王阿！

被俗世(起点)给鄙视或藐视也是应该的，彼此是不同层次境界的，如同蚂蚁习惯不看天的，天就被蚂蚁给藐视了，只是意外同时间存在一个世代，你们放心好了，以后我逍遥王留给后世的，绝对比起点高，你们知道為什麼吗？疑问？自古英雄，伟人，思想家..留名阿！大笑。

2我出生在臺湾，虽然我爷爷奶奶是来自福建，最早的祖籍是来自比干，殷商沫邑（今河南卫辉）人，殷商宗室，商紂时丞相，紂王三大忠臣之一，《论语》中称微子、箕子、国神比干為「殷三仁」。看到没“是忠又是仁”

不过别愚忠阿！忠於心灵的自由，文字的奔旋，所以能够与绝代的逍遥王同期存在，也是你们的福气，于是就请别怪逍遥王白投票了，因為你们投的不是人阿！这是人在比赛的，你们投到王神的身上去了，你懂得，咳咳！日ㄦ安，鲜花！

天涯浪跡，俠義不變，情之所鍾，正在我輩。

..武俠小說大獎首獎得主─趙晨光

令人低迴激昂又恍然如醉的浪蕩傳奇最終卷！

鄉野傳奇名家─司馬中原專文推薦

天涯盡頭，煙花夢露

抽絲剝繭、血肉相剖的恩仇末路，看各方運籌帷幄，孰為勝負！

這是一個發生在大明王朝，關於追殺、出逃、友情與熱血的江湖故事。

武藝、心計、恩怨的最終舞臺，深情武俠代表趙晨光寫意江湖，浪跡天涯大結局！

遭誣行刺太子的焦點人物冼紅陽在雲陽衛的追殺下，在樂遊原、江南玉京、不理原等地歷經風波，終於來到西南王傅鏡所在的丹陽城。不久，唐門長老、縱橫天、薛明王、甚至北疆玉帥都到達這世外之地。

傅家對一行人是否暗藏計算？勢力之間的傾軋是否將揭露所有人心中的另一面？冼紅陽得以洗清冤屈，或是成為權謀的犧牲品？暗中捉影、迷茫撩亂的對決就此登場！

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）绝对幕后：1、《天马行空四部曲》（以下简称《天马》）的上架都是按照正常程序进行的，现在参加投票也符合活动要求，并且每一章的上传都是起点审核通过的，所以合法；2、票都是读者、书迷以及朋友们支持，全程按照活动的要求，辛苦投上去的，所以合理；3、至于撤销理由是因為有人投诉说《天马》抄袭，作者在小说中说明了会对自己喜爱的人物进行生平引用，如果这也算抄袭的话，那歷史小说也没必要存在了，因為那些人物的背景不都来自歷史记载么？那些穿越文里的主角们，大开金手指用来征服世界的李白苏东坡大拿们的诗词又要怎么说呢？再说了，维基百科，是由网站自行搜罗匯编的，并非个人创作，其内容可能来自辞海，可能来自相关书籍，如果按照投诉人这个说法，那维基百科岂不是最大的抄袭者了？而且，刚刚跟法律顾问沟通了，对百科进行引用（作者在小说中也注明了“引用”二字）是可以的，这并没有侵犯到谁的权益，既然如此，何来抄袭之说呢？4、作者@龙吟月，為人豪迈，作风清白，大家都是有目共睹的，而其《天马行空四部曲》的创作初衷及写作过程，也是所有的书迷们一路跟随而来的。还是那句话，不喜者勿入，所谓仁者见仁智者见智，小人嘛，自然只有喷粪了。再说，“抄袭”二字，恐怕只有真正的读者才有资格评论吧，别的不多说，若真是按照投诉理由“花了冤枉钱订阅”，那為何在投诉人的账号里没有看到《天马》的消费记录呢（我就不说连其他书的影子都没有这事儿了）？5、為何投诉人会选择在活动期间投诉？投诉人举证那几章，都是作者在活动之前更新的，既然“很气愤花了冤枉钱”，那為何投诉人在当时不投诉，而偏偏选择在这个时候投诉？6、大家都是讲理的人，若真的无理可寻，我们大可以说，这参加的是作者新人榜，关小说什么事儿啊？还可以说，年度票规则里面没有说作品不合格就会被撤销参加活动资格，因為参加活动的要求中，龙吟月完全符合标準。当然，更可以说，既然牵涉到抄袭，為何当初章节在上传时通过了？网站的严谨性何在？不过，我们肯定不是这样蛮横的人，而在这儿也不多说投诉人究竟是个什么心理了，只是希望起点@起点编辑部能够站在公平公正的角度上，尽快妥善处理此事，大家的辛苦不是白花的，小伙伴们的票也不是白投的！！！//@月下孤鸿雁：..刚问了下，说是龙吟月作品里面有好些章节整章都是照搬维基百科的。这什么理由。。。。我几百票这不是白投了，。。。@龙吟月希望起点给个说法。原文转发(29)|原文评论

(梨树文学

说些概念吧！概念类似观念、观念类似心态或态度，都非常重要的。与判断力不相上下。

第八部情书的女主角，也就是天马行空四部曲，她非常重视概念，记得刚认识她时，她冰冰淡淡的，我知道这种女人就是外冷内热，然后呢？她那时候的口头禪“这是什麼概念？”哇！怎麼会这样回答呢？难道是心理学家跟哲学家槓上了？

咳咳！哲学当然是我啦！不好意思，她念过某大学的心理学，反正我没兴趣，因為我以為思想才是排行大哥，其它都是小弟。如同中文的文字上，俺就是大将军(可惜不是皇上，因為皇上都做古了，嘻嘻！投降

...举例吧！比如若只剩一张月票时，作者那麼多，帮助过我的先投，回报阿！多张时，这个作者写的想像力好，但很懒，无伤大雅，投。

这作者的书没看，但他的风评不错，投。这作者写好多，但没人投，投。

这作者才华好，但塌码蚁的，会害人被我发现，不投。会忘恩负义的，不投。

瀟洒于人间，现在没票就不用投了。

最怕的是系统可以作票就非常要不得的，希望不要像我在某个线上游戏时一样，游戏的领导送我一套无敌装备，韩国的老闆，哼！挺聪明的嘛！偷笑，做弊啊！尷尬，只是我厉害，不是没被发现，而是我从来没有伤人之心，破关，打魔王找我就对了，因為老子无敌阿！但要演一下戏，难怪古人说“哲学家皇帝是最棒的制度”因為哲学家没时间勾心斗角啦！阿？说到那儿了？算了，不说了，时间到了，晚些见，这叫心不在焉，人在，你懂得，鲜花！

生活废话记─

这儿的朋友说龙哥别强顏欢笑阿！可见不够了解俺，怒了我就说，嘆了我就吐，乐了字就浮，淡了心就静。

当只是一个读者时，投喜欢的作者的书一票，不用顾虑多，但时间久了，判断力太高的优点跟缺点就出来了，会自然发现到一些作者的人品及.....，会了解到越来越多的东西(甚至发现别人无法发现的东西)，那些东西构成对作者的重新评价，所以有时候一开始给此作者高分，后来是失望的，而我失望的绝不是作者懒了，而是变坏了，有人会问，龙哥，你怎麼知道这个作者变坏了？没办法，就是判断力高啊！

判断力来自习惯观察、注意小细节、自身境界高、不断学习、习惯思考、热情摸索文字奥义(字里行间知悉一个人的风格)、经验累积、与高手的经常对决(可惜这种人比较少，因為他们的概念观念认知不太完整(我认為的)，

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）他们习惯拍拍自己的屁股、鼓鼓掌、娱乐的以大爷自居的享受看书，所以自然久而久之知道的比我少太多了，而我就能够看到别人看不到的东西，然后我一下子就可以给出正确答案了。比如你若问我如何看某某，我会说不知道(没注意过此人)，再问另一个某某，我会说此人...(我知道就好，哈哈！不能乱提，在我心是瞬间分析记忆的..因為上次他...然后他又....所以他是..)，以此类推。

这叫什麼来著阿？此处不留爷，自有留爷处。

阿！痛苦！我搞错了，我一直以為这辈子只写了八部情书，一直没写给初恋情人的，这个生命中第一个情人，刚刚记得了，她曾经说过“我寧愿看到你写的文字，也不愿意见到你”痛苦！痛苦啊！我怎麼忘了我是魔首？

中文文字之意识流─

妳问我怎麼一天一种情绪？狐疑的我，不知道要对妳说什麼？女人容易对号入座。

我一半不在，另一半不在这世界，我如何把我的境界给妳？妳不美丽但我爱妳，只是我不会让妳知道的。

每个情书女主角我都可以拥有，男人嫉妒我，只好说些风凉话，女人吃醋著，一直说花心是我的隐藏名字，似乎很美化了这一切。

有神问我，做人的感觉如何？我说笑了，不然呢？神说还是做人好。我没问神為何做人好？因為没兴趣。

我负著双手，傲立的望著对街，我的眼光，望向虚空，魔说回来吧！他们欠一个王，我假装没听到，我没有绝对的信念，但动摇不了我的信念。

我看到他终於肯承认自己是音乐皇天骄龙，他死了，我知道死于魔侠的世界裡，有读友恨我，為什麼不认真写？我只是不忍回答，我的书是悲剧，一开始就是。

真的读友恨我，所有人都写死，我真的没回答，读友离开后，我才向天地一嘆！是人怎麼不会死呢？

所以，别用你人族的心，质疑我的超越，虽然彼此都是呼吸同样的空气，真的很抱歉！说假不习惯，我说当你觉得你的境界天地都合一时，你还是不了解我的。

所以别用人族的眼光看我，如同我看人族是笑了死了（悲剧篇）鲜花。

调侃记─

大哥，怎麼办？“能怎麼办？实力不如人”不是阿！大哥，在傻子国度怎麼会实力不如人了？“去，瞧你傻的，傻子的世界自然是比傻的，越傻越是有实力”那大哥你不是说我傻，那我不就有实力了吗？“不是，你不够傻”阿？不够？那怎样才能越来越傻？“简单，去起点写本书“哈哈..大哥，你好聪明阿，难怪你没实力。

张凡虎对@龙吟月说:《龙吟》龙本逆天踏浮云，无奈降世做凡人。仍拋身外名与利，瀟洒笑谈写人生。

本就是很淡定的人写的很淡定的书，但被别人用

昨天发了个书评，但貌似龙盟没看到，今天又看到龙盟的广播了，果然是很淡定的高人。我口拙，也没啥能洗涤灵魂的劝导言语，只是想说，继续淡定地做吧，毕竟人这一辈子要真做到“淡定”这简单的二字，是何其艰难，不要為了这些琐事而烦心。

而且，貌似你这几天都没有推荐歌曲了啊，哈哈，前几天那个歌俺这老男孩不是很喜欢，不过你推荐的《火车》、《醉寒江》等依旧在听。再次小弟给你推荐一首歌《醉拳》，拉几个朋友，喝一通再高歌一曲，酒醒后这世界还是这么美好，哈哈！

龙吟月：曲普通，但貌似要送我听的歌，哈！不喝酒了，习惯了白天喝咖啡晚上喝茶。“我颠颠又倒倒，好比浪涛。有万种的委屈，付之一笑。我一下低、我一下高，摇摇晃晃不肯倒，酒裡乾坤我最知道。

江湖中闯名号，从来不用刀(鼓掌)，千斤的重担我一肩挑！(鬼脸)，不喊冤也不求饶，对情意我肯弯腰强，醉中仙好汉一条。

莫说狂，狂人心存厚道（这个好像在说我，不好意思），莫笑痴，因痴心难找，莫怕醉，醉过海阔天高，且狂且痴且醉趁年少(在今朝)。

ＯＳ：站稳脚步你放轻鬆，酒过三旬你别偷溜，棒打老虎鸡吃虫，鸡吃了虫牠变成龙，看我脸红脖子也粗，心理明白我是英雄。”鲜花(词：厉曼婷，唱：成龙

第一次去看阅读提示：作者龙吟月所写的天马行空四部曲為原创小说作品，章节由作者龙吟月亲自发布。

③小说天马行空四部曲所描述的内容只是作者龙吟月个人观点，与起点的立场无关，本站只為广大用户提供电子阅读平臺。

对阿！一切法律责任由我负责！还取消资格什麼呢！我的傲是在这中文创作的世界，无人可以告我的，為什麼，凭什麼，因為这个中文的文字奥义世界我最懂，这不是傲，这不是狂，那这是什麼？所以呢，别叫我老龙阿！年轻才有傲气，所以龙哥，狂龙，比较好听也符合现实状况，继续喝咖啡去，不好意思，小怪兽。

我竟然因祸得福阿，书都没在写了，老朋友及...跑来打赏(至少可领一半吧！这次终於要领了，当初写的一毛没取，这次不可能A掉我的小钱吧)小钱也是钱，好吧！笑纳了，钱很重要，太重要的，别怀疑，当初那个谁，苦哈哈的，如今忘恩了，白眼狼，别对号入座，是我房地產界的损朋友，发了，跑了，忘我了，乾啊！哈哈！多谢了，没钱，怎麼喝咖啡阿！喝咖啡去也，鲜花鲜花！

点朋友说我搞错了，是因福得祸，打赏是為了把票投给我，鲜花！我汗啊！乾干！咒骂。

刚起点的朋友说她研究的结果是：我之所以被维基百科一事拿来说事，导致无法参选，真正的原因1决定者太笨了，死脑筋，书读太少了，没学问。2就是故意的，你是新人，又是臺湾人，又爱直话直说，书又不赚钱，被你拿了年度作者，这脸要摆那裡阿！大笑。(以上都只是她的分析，也有读友回无关台湾，这只能问决定者的

(梨树文学

说说感谢吧！首先感谢老K@karlking為什麼要先感谢老K？若有朋友猜得到，那你真的是太聪明了，说明在最后面。

还是要感谢起点的，都怪另两家平臺设计不够好，哈！虽然起点的管理者没有我英明大气，但谢谢它让我认识了大家。

感谢好像我左右手的@绝对幕后(叶里)及@追变，常常命令他们做事，任劳任怨又没薪资可领，实在谢谢了。

感谢第一次有作者@风凌天下(虽然我第一个认识的是萧潜)，会主动跑来安慰我，请朋友们记得年度作者票投给他，因為他有个封号叫万年老2，从来没有第一名过，帮助他吧！从来没第一名过的男人呢！帮他解脱这伟大的名号。

感谢@诸神承诺的永远，让我体会到霸主要支持你的味道，真好！

感谢@我吃番茄(我吃西红柿)，因為我一直在追看他的书，虽然他经常被骂到臭头，因為断更，又写的不够快，哈哈！

感谢此书的编辑，虽然我从不需要推荐，但蝴写的这些，也是带给她或多或少的麻烦啊！

感谢罗晓韵，这个朋友应该都知道了，没有她，本王(心灵之王之逍遥王)根本不会在起点写这本古怪的书了，哈哈！

最后感谢所有的朋友，太多了，不好意思，不列举了，哎呀！欠人情太多也没办法的，谁教自古王者多寂寞，疑问？哈！随便瞎说的。

(希望老K赚大钱，然后呢，他会说：“小月月阿！活得那麼辛苦做什麼呢！拿去吧！零头都给你了”然后我一生无忧无虑，快快乐乐的，美满又幸福，鲜花！

2013年快结束，来自己检讨检讨，检讨到他人也一起吧。就从4月开始，怪关注我的书友怂恿写了书在起点，写在相关作品上被骂！这样也不行，好吧！改在收费的吧！(随手涂鸦的也有好多盗─版，连盗─版都不看(正版也不看的)也跑来骂，俺甘拜下风了

继续写，我说过了，无人可以阻止我写，除非“有权者”不準我写，那就去别的地方写阿！

来了至少100个以上，这些人应该没有在关注我了吧？这些人说书不能这样写，玄幻这样写是不对的..总之，每一个都像是大专家，于是我回了那麼厉害自己赶快去写一本轰动天下的书吧！

不知道这些人还留在起点的有多少？确定没一个是成了大神的。有三个我特别有印象，一个说你完了，你的书没有读者的(我心想，没有读者最好了，因為我可以安静的体会孤独走天下的滋味

一个说他会写的比我成功，我不会成功的(后来他不见了，我也没有要成功啊

一个说要想成為大神是不能这样写的(我记得好像回他“我本身就是大魔神了阿”然后他哼了

检讨我怎麼招来了这帮人呢？我写我的也有事，也有麻烦啊！继续写。

这是我的读者就知道了，我為了快速拿到大神之光写满500章vip，告诉读者不必看了，我要开始从网路世界引用人物资料，记我少年时所知道的古今中外的人物，最后还在这儿请朋友帮忙推荐，免得我忘了一些书上伟大的人。

所有人物及内容，网上都找得到，我摆明就是如此做為，种下了最近因為年度作者月票之争，被坏蛋小人陷害引用维基百科..，陷的好，第一次经验！(希望不是刚好拿我跟朋友去编写的维基项目作证据、因為许多维基内容是臺湾小老百姓在写的)，遗憾的是没有文学界的法庭或智慧财產权的法院，来让我露脸，因為没有一个人会跑去法院告我阿。

我倒是想与文界為敌，聊聊為什麼盗文界那麼多不管了，也别欺负古人一直用古人的东西，大事都办不好了，还有胆管我引用我想引用的..，以成全我天马行空的自传及情书。

我该检讨為什麼我要光明正大又光明磊落的引用百科，為什麼不故意丑陋一下百科内容，变得好像是自己写的，反而觉得这一整段是不能改的，因為这一段够格了。

為什麼要心胸坦荡荡，又為什麼要觉得李白的生平歷史不能改成清朝呢，李白是唐，那改成唐朝李白，这样就不是引用了，你说好笑吧！

这有点小復杂，但时间到了，该闪了，晚些再来反省自己。

有一年我去顺手要买天蚕土豆的《斗破苍穹》，那时候之前，在我心中的新生代的大神是萧潜，萧潜是继黄易之后终於让我等到(好久阿)终於可以惊喜我心的书了。

斗破苍穹我并没有看完，印象最深的是那一天，书店老闆说《斗破苍穹》全套被新加坡的书友订走了，“阿？新加坡跑来买？”「今天搭飞机过来」“阿？还搭飞机”「不过，他不能跟你比」“為什麼？”「因為你已经来了百多趟了」“我近阿”「不是，因為你花的交通时间多太多了」“汗！”

印象中天蚕土豆的《魔兽剑圣异界》倒是看完了，因為那时候看太多这种书，如果真的数，可能万本小书有了吧！(所以我常说网文书我很少看

导致最后的最后我留下印象的是《吞噬星空》，因此我出现在起点了，因為它码的吞噬星空实体书实在出太慢了。

所以你说呢？你是我，你会慢慢去看新手的书吗？或没创意的书呢？你以后是不是越挑了呢？你那来的时间在看多书，尤其你身边还有除了小说外的万本书等著你翻？尤其你又喜欢扯东扯西。

新─浪─微─博上的“跳舞小五”此人话说的实在──偶尔会写出一针见血的指出新手的一切..可以观注，不建议留言。

推荐有

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）閒时可以听听，他的曲詼谐多元而特别(以那年代而言)，新人(我例外)写书最少要像这个曾经的流行音乐创作者：李奇，个人创作专辑《慢慢慢》，发行时间：1989年01月01日。

专辑介绍：李奇，一个很”炫“的新人，以易感的心，揭开狂想序幕，外表很Shame，骨子里很狂，看起来青涩，其实蛮爱现。

一股脑的奇情歪理，一肚子的黑白墨水，尽在音乐与漫画中自成王国，其实李奇..不是爱耍帅的那种男孩，只想在自己的狂想国度里，尽情挥洒，来去自如的梦境。

喃喃自颂中带些细腻轻柔，俏皮里透点率性真情，在莫可奈何中，从自编的情节里脱轨，不必声嘶力竭，不必自吹自擂，便让生命的音符动了起来，直成新鲜宣言，猛向青春的心直飚..（他不红，庆幸的是但他的歌也被音乐网界保留下来

又是雨天，又是一个休息天，哈！随便聊聊吧！

..想到韩寒，我的读友都知道我佩服过此小子，我说他小子，他会说龙哥不準说他小子吗？不会。

我引用他的话“我想与这个世界谈谈”..而延伸出音乐皇天骄龙要找出造物主聊聊..。韩寒会说龙哥，我不準你引用我的话去丰富你的情书吗？不会，因為他不是这种人，更因為被我引用的人物是一方之桀傲不驯的性格者。

我明白何谓志士仁人，明白何谓文人雅士，这些人物心胸广大，怎麼可能跟我逍遥王龙吟月计较芝麻小事，就算有一志士仁人跟我计较了，我道个歉，他她们也会微笑的。

说概念或观念，就必须明白逻辑，而逻辑又会扯上判断力，好比“写书就是為了赚钱”“来起点看书就是為了娱乐”，这是先入為主的观念，脑筋不能如此的死，灵活才是学问的开始。

可以有无限的想像，答案及原因不会只有一个，有的拥有非常多的答案..，也有不需要原因的..(领导刚回国，看我的头髮长了，说又没钱剪头髮？要给我钱去剪..尷尬)下午好！先喝咖啡，再聊。

..我的领导(老闆)是小混混出身的，难听的叫流氓，好听的叫绿林人士。他改邪归正，他不怕死，他的生命是打牌、旅游、裁决，以及快乐！他讲道理，讲情、理、法，他聪明但没智慧(与我相反)。

我跟了他13年有了吧！没跟他之前，我在此区房地產界的资歷比他资深，他无名小卒一个，我赫赫有名，但他不知道我，因為他不关心这个，那时候他只是讨生活后赚钱花天酒地，彼此不会交集。

不提他了，提我比较快，一开始我写了一本不需要读者的书，谦虚的说不太需要，骄傲的说是完全不需要，我是為我活的，有读友说我活在自己的世界中，我说难道我要活在别人的世

写本书有什麼鸟不起呢，我不看的书就至少千千万万本书了，我爱书，因為书中有些想像或故事及人物丰富了我自己的心灵。

有些问题我无法容易的解答，比如这个世界為什麼有坏蛋？如何分辩坏蛋的出现？之前有人答过了，心思会害人的就是坏蛋。不提坏蛋了，反正坏蛋永远是坏蛋，不过别误会我的领导是坏蛋，他的心思是不害人的，这要分清楚。

我写了一本想看就看，不想看就别看的书，说了好多好多次，就是顺手写在这里，随意又随心写，我也搞不懂是不是许多人用中文但不明白中文的思想意思？有些人说龙哥，那是你有能力，所以可以如此的…。

大错了，我说过了，网路开始出现时，我在几个地方写，一开始也是没人，但我管你有没有人，既然时代出现网路方便了，我就顺手一直写，还因此认识了我第四部情书的女主角传说中的k(忘魔书之王韵嬋)，她住在美国洛杉磯，说我写给她的可以出书了，我说不，书是只写给妳的。

读友知道我一路写了7部情书，1跟2部是手写时代，没网路阿！曾经写到手都拿不动笔，也曾经跟文学教授及中文研究所的学生比情书高手..蚂蚁的，最后还不是龙吟月称霸了，每一个跟我比的，都自嘆不如了，一开始都以為自己很厉害，我不需要厉害，因為一旦我真的入情去写，是会写到好多天不睡觉的，不是现在的原因爱夜，而是老子没空睡。

年少的过去，依然延续现在的傲气，只是不在入情写东西了，而是从此随心所欲，想说什麼说什麼，不该说的不会说，凡是我说的没有我不敢承认的。

我的生命是自由、超越、决定。真的不欢迎看我的东西，但要看，也是欢迎。抽根雪茄、继续喝口咖啡

…然后第八部情书就出现在起点，不同的地方在这个地盘不是我做主，难免与过客或主人起了冲突，但这人界有个很隐藏的核心普世价值，那就是一个人的心是真情的，真情的人不容易被消灭的，因為人若无真情，人早就自己消灭自己了。

这儿有很多书描述弱小、成长、强大..，书名取的霸气，但是，许多年少的只因為先入為主的观念，就以為小说就要这样子写。那麼大神们都写这种了，你也写这种，你自己可以想想看后果及结果了..，这是一个。

风凌天下的傲世九重天，你们以為只有小说才会出现，却不会连想到，傲世九重天在现实中的龙哥也正是傲世九重天，龙哥说他真心是从不把人当对手，他真正的眼光一直是看无尽的天，那麼神见的书名叫天下无敌，龙哥的心是天下无敌，所以龙哥写玄幻就写他自己就可以了阿！哈哈偷笑！

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）“陷入好几难，才怪。以后是要一直写在相关作品，还是回去写在收费的呢？还是依然顺其自然，想写那就写在那，从心所欲不踰矩，这矩是只要有一颗包容万物的智仁之心，应该可以走遍所有的规矩吧？

孔子圣人！您说呢？你到70岁才从心所欲不踰矩，小子逍遥王20岁就开始学你的从心所欲不踰矩，如今，您到是说一说啊！哈哈...”

“吟月的书绝对不能读，一读就会读到他的内心深处去了，会不小心而了解了他，了解了一个真情的男子，就意外成為他的朋友。”

不想看隐藏中的天马部份，但飞飞还是忍不住看了一眼“很久没写情信给罗晓韵了，她的呼吸，她的肢体语言，早已融入我每一个时刻中。

我对她非常抱歉！我无法让她知道我有多喜欢她、佩服她、惊颤于她的心最深处与我拥有同样的无止无尽的温柔。

我对不起她，我无法写出让自己流泪的感动文字，寻找终极的我，只是在很遥远很遥远的地方，想念她，感印我的爱天下无敌。”

“我最爱的女人是...”

飞飞顿时嫉火冲天，怒极而爆发出脾气，气冲九霄！震碎了眼前的吟月书房，霍然，飞飞恍然间已经出现在星空图录。

“怎麼回事？刚才是..我不是在他的书房，难道是吟月救了我？”

“书海世界，书如沙，一沙一世界，沙比看沙人多，你说怎麼办呢？

快乐吧！咱们多看、多想、多学、多实在、学问实在、做人实在、才情就自来─逍遥王龙吟月。”

龙吟月给葆星写手说道：质比量重要，别学我為了量，天马大涂鸦阿..哈哈..保重，夜晚。

聊聊為什麼有些大盟及读者会用较多力去“打赏”一个作者的书？太简单了，主要是因為1、希望他无后顾之忧，可以尽情去写他想写的书，这是书迷的心意。2、此书值得。紫诺（小书虫）书友，偷笑的回道：3、此人可交。紫诺书友─“认识她时是高中生，如今已经是大学生，岁月飞快！咱们能说什麼呢！”

聊聊─凡事讲道理，任何行业的新人要出头，当然是困难的，拿我為例最快，在房地產界至少十年之后，心不在房地產后，我才嚣张的说房地產的学问没几个人比我懂。

假如我是起点的主管者“这还得了，龙哥随便写一本书，就拿了新人王，又拿了年度作者，就那几个小读友，就比下其他拥有数十万读者的大神，靠！还有四大盟主：诸神、老k、月亮等人在挺著，这铁定冠军的嘛！

嘿嘿！还好咱们聪明，所有解释权是我们，小风浪容易摆平，尤其龙哥心中事实上对没奖金的奖嗤之以鼻，他不过是顺势参与，尽情于生活罢了，更好的是可以拿他的书的小把柄，爱引用书中的伟大人物或创

如果我把之前写的七部情书都在起点收著，或者删除引用的，那麼就没人会说话了，当然我不是来赚钱的，可以赚是好事，代表你有贡献起点，自然被看重，所以新人被看重是不可能的事，看轻是正常的。你又拿不出据体的东西证明，书海世界你的书算什麼呢？

所以要知己知彼，起点我也是看了两年以上，尤其太多新手搞不清楚状况就写了，就想获得支持！笑话一场罢了，时间才能证明你的能力。

认识我久的朋友知道，在写书上我从不会说我书写的好，相反的，通常之下，我会说不必看了，我自己都没在看，我喜欢写而已，有收入最好，就多写些，没受入也很好，就随心所欲写，我作我喜欢的事之一而已！

大领导世界上篇──西元2千某某年，那天夕阳，很明朗…

大领导！小学生也写书了。“不错阿、我国的水準如此之高了可喜之事阿”

大领导！许多年轻人写掛了。“写书写到掛？这太拼命了吧！查！是怎麼一回事”

报大领导！都是写网文书的。“网文书？写到掛？拿些过来我瞧瞧”“穿越..人鬼神..修真..虾扯歷史..沉迷电玩..激情堆堆..胡官狐文..这，这就是现在我国少年人的主流？..等等，怎麼还有天马不行空的？天马要行空的，天马干麻不行空阿？

去，去把这个作者找来，我问问。另外，去把小文叫来！大事要顾好方向，小事也要琢磨著，小事都处理不好还处理什麼大事，这是笑话！懂吗”是！是！

大领导世界中篇──“小文阿！文化很重要滴，这些年，你是不是眼睛都盯在电视戏剧歌唱比赛阿？”大领导！莫非属下不尽职？

“咳咳！听说咱们的年轻人都神了，為了什麼成神之路，牺牲可很大，你是不是把你的眼睛该放更远点？”

小文心思道(成神之路？成神？这不就触犯大领导的威严了吗？)报告大领导！您放心，属下会密切注意。

大领导！大领导！“嚷嚷什麼阿！”找不到天马的作者了“找不到？”他穿越回去了“穿越回去？他不是我们这世界的人？”报告大领导！传说他是来自未来世界的人。“来自未来世界的人？小说看太多了吧！这怎麼可能”“算了，那有知道他是為什麼穿越过来的吗？”

报大领导！听说穿越来，穿越去，穿来穿去是未来世界的一种游戏。“未来世界的游戏？”不过，大领导您放心，穿越回去的他不会回来了。

“為什麼？我还想明白明白这天马為什麼不行空？”属下知道。“哦！你知道，那赶紧说来听听”天马不行空是指一个人。“什麼人？”音乐皇。(下班了，愉快阿！微笑

大领导世界下篇──“音乐皇是谁？”音乐皇是天骄龙，是一个音乐功力最高的人。“喔！那他怎麼不把所学贡献出来？”

报告大领导！传说他的音乐功力不是这个世界能够容纳的，所以他是天马不行空。“天马行空，天马却不行空，原来，这是天空太小了，根本不足以让天马行之阿”

大领导说的好。“那书的作者為什麼不回来了？”小的也是听民间说他没兴趣了。“没兴趣了？為什麼没兴趣了？”听说他主要是穿越时空来这儿找他的情人的，但他的情人不在这个世界，..离开之前，他顺手一笔就出现一本书留在这世界了，就是大领导你所看到的天马不行空，也有说是叫天马行空四部曲，是公开版跟隐藏版的。

“隐藏版？他為什麼还要如此？”

报告大领导！好像跟音乐皇一样意思，这世界太小了，不足容纳天马书的世界，因此必须隐藏阿！

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）之所以在书中(魔侠开始出现时)提到或引用历史上的人物，无非是少年时曾经学习过、知晓过，当在失望时，想想他们，就可以借镜或一笑置之。当然，现在早已不需要，他们早已经被我融合一体了，这也正是我温柔又狂傲的看着人界吧！

一眼是无尽的温柔！一眼是睥睨的傲视！

这是种传承吧！强大精神的传承。如同他们与我共存在，因为苦难及折磨，他们早就经历过了。我经历过的又算什麽呢？

每次我晚上十时在公司，看到有许多人正下班等公车，我不知道他们是在忙什麽，从他们的形态上看，我知道是市井小民，是弱势者，是比较没学问的，知识是权力一点说的都没错，懂得越多，掌握的越多，能力也越强。

文字化成一种艺术，我看过好些人的文才真是高远又灼见的，我自叹不如，所以书上有些会提到，是自我学习。

自叹不如，俺还是要多看看及练练习的。

我最喜欢的是思想、音乐、想像力、电影.....文字。文字是此刻的自己在表达的，随心所欲。

有才情的人我是佩服的，摄影师罗晓韵去了好些个国家，我佩服她的勇气，更佩服她的自拍摄影，这是我永远不及的。

我曾经带了一个老伯伯看一间房子，他的眼睛看着墙壁上的一些柜子，他说好像不够摆，我说柜子很多怎麽不够摆？您要摆什麽？老伯伯说他要摆他去过的国家，一个国家一个纪念品。我说应该够吧？那您是去了几个国家阿？老伯伯说好像只剩5个国家没去过，就连中国每一个省都去过了..。

心道：蚂蚁的，自叹不如阿！就算从现在开始去，也可能赶不上你，何况现在根本没法这样做。

不羡慕不嫉妒，只是佩服而已；即使我很傲骨，但该佩服的还是佩服，该喜欢的还是喜欢，该讨厌坏人的还是讨厌。

刚听不怎麽样，顺手留罢了。《好好说再见》曲：陶喆、词：黄婷

我爱过你笑的脸庞、我爱过你心的善良

这些年有你的时光、把我的孤独都照亮

我记得你说过的话、（时间留不住一句话）

我记得曾为你疯狂、（何时过了年少轻狂）

当情太深而缘太浅、（当你离开我的世界）

至少要好好说再见、（要怎麽好好说再见）

一直以为真爱能直到永远、彼此相爱的每一天都是永远、一直以为我们有同一个明天

你曾是我的世界、不完整的世界

如果花谢了会再开、如果错了的还能改

这些年累积的关怀、怎能说不在就不在

感情不该一直受伤、（为何爱总是带着伤）

我不愿让你再失望、（有期望才会有失望）

当幸福碎成一片片、（一颗心碎成一片片）

至少要好好说再见、（要怎麽好好说再见）

相信你会过得更好、我还不想把

当爱情不再像从前、（你永远是我的从前）

原谅我沉默的再见

此歌悲伤，曲伤、韵易《我爱你最好只到这里》词曲：小虫、演唱：赵咏华

我做了什麽事情、都是不得已，请你明白我的心不是有意

相爱并不容易、这些我知悉，只是、只是、我的心，负担不起

怎麽舍得分离、明明还在一起

不要说我孩子气、不懂珍惜，我是真的爱你、所以想离开你

只想让这段回忆、永藏心底

爱已浓情深、谁也分不清，爱已走缘尽、谁不伤心？

我爱你最好只到这里、再继续只有伤害自己

忘了感谢副版主@公子与、@俺是张飞、@天马行空曲，过去还有艾菊、鬼圣什麽的..忘名啦！不好意思！虽然最后只剩公子与一个在管理，都谢谢啦！鲜花！

以后会不会写新书？难！短期内没空没雅致，若要写闲话就是继续写在相关作品上面就好了，你懂得。

以后就是纯粹是读者，不过，订阅部份已经订太多了，抱歉了！

打赏...那就等起点的书友出现一个名下超过130本盟主书的，我在现身江湖跟他比一下吧！偷笑！就这麽约定了。(小怪兽

谢谢！我的天马行空四部曲VIP章节都落幕了(本就不是要写这儿，因为是俺的自传情书)经验了一场超出我想像的世界，我以为写书是自由的！汗！原来..规矩挺多的呢！哈哈大笑。

我书中最后的终极大BOSS─魔侠，许多朋友都在猜魔侠是谁？太难猜了，因为魔侠就是正在猜的人。偷笑！

因为1、你们入魔了。

2、你们正在思考魔侠形象时，你就是魔侠，哈哈！

3、至於侠字，我深信是我读友的，不好意思！你们惨了，也自豪了，因为你们这帮小众人物，就是有一颗侠者之心。

4、听说侠者之心在古华夏不好混啊！大笑！哈哈！不过，天地有情人，正是你。

5、别怀疑我恭维你们或亏亏你们，因为我有识人大局观，如同书中的我为什麽要提到年少时就阅遍天下人物？因为我要把他们比下去(指思想上)，站在他们的肩膀上，如孔子庄子...你们懂得的。

成也萧何、败也萧何，失败的时候就是成功了，因为我顺势扯完了，坏笑。剩下的就是回到最初一开始，本来就是写在相关作品上啊！鲜花！不过，若有雅致时再聊聊世界天地人

谁是“半岛铁盒”时代的人？你知道他吗？从一个落魄的年轻人，我在旁边看着，一步一步，一年一年，他成为天王。

我看另2个年轻人，小韩及小四，得到一个答案，那就是，真正的才情王者，是注定领潮流的。至於其他更多人的，是平凡的，而平凡也有他的归属。

什麽是才情？萧潜是，

先天和后天的才情都需要热爱着的、自己努力的

调侃记2─大哥，快过年了。“过年？过年好阿”大哥，快过年了。“过年，我知道阿，你刚才不是说过了”那大哥你是不是？“是不是？喔！我知道了”还是大哥有义气阿！“红包是吧，走，找老K(karlking)要去“哈哈..大哥，还是你聪明。

...电影《海角七号》之情书。爱无国界。情无分贵贱。

1945年12月25日。

友子：

太阳已经完全没入了海面，我真的已经完全看不见台湾岛了，你还站在那里等我吗？

友子，请原谅我这个懦弱的男人，从来不敢承认我们两人的相爱，我甚至已经忘记，我是如何迷上那个不照规定理发而惹得我大发雷霆的女孩了。

友子，你固执不讲理、爱玩爱流行，我却如此受不住的迷恋你，只是好不容易你毕业了，我们却战败了，我是战败国的子民，贵族的骄傲瞬间堕落为犯人的枷。

我只是个穷教师，为何要背负一个民族的罪？时代的宿命是时代的罪过，我只是个穷教师，我爱你，却必须放弃你。

“第三天。该怎麼克制自己不去想你？你是南方艳阳下成长的学生，我是从飘雪的北方渡洋过海的老师，我们是这麼的不同，为何却会如此的相爱？

我怀念艳阳...我怀念热风...我犹有记忆你被红蚁惹毛的样子，我知道我不该嘲笑你，但你踩著红蚁的样子真美，像踩著一种奇幻的舞步，愤怒、强烈又带著轻挑的嬉笑

友子，我就是那时爱上你的...”

“多希望这时有暴风，把我淹没在这台湾与日本间的海域，这样我就不必为了我的懦弱负责。

友子，才几天的航行，海风所带来的哭声已让我苍老许多，我不愿离开甲板，也不愿睡觉，我心里已经做好盘算，一旦让我著陆，我将一辈子不愿再看见大海。

海风啊，为何总是带来哭声呢？

爱人哭、嫁人哭、生孩子哭，想著你未来可能的幸福我总是会哭，只是我的泪水，总是在涌出前就被海风吹乾，涌不出泪水的哭泣，让我更苍老了！

可恶的风，可恶的月光，可恶的海，十二月的海总是带著愤怒，我承受著耻辱和悔恨的臭味，陪同不安静地晃荡，不明白我到底是归乡，还是离乡！”

“傍晚，已经进入了日本海。白天我头痛欲裂，可恨的浓雾，阻挡了我一整个白天的视线，而现在的星光真美，记得你才是中学一年级小女生时，就胆敢以天狗食月的农村传说，来挑战我月蚀的天文理论吗？

再说一件不怕你挑战的理论，你知道我们现在所看到的星光，是自几亿光年远的星球上，所发射过来的吗？

哇，几亿光年发射出来的光，我们

山还是山，海还是海，却不见了人，我想再多看几眼星空，在这什麼都善变的人世间里，我想看一下永恒。

遇见了要往台湾避冬的乌鱼群，我把对你的相思寄放在其中的一只，希望你的渔人父亲可以捕获，友子，尽管他的气味辛酸，你也一定要尝一口，你会明白

我不是抛弃你，我是舍不得你，我在众人熟睡的甲板上反覆低喃，我不是抛弃你，我是舍不得你”

“天亮了，但又有何关系，反正日光总是带来浓雾，黎明前的一段恍惚，我见到了日后的你韶华已逝，日后的我发秃眼垂，晨雾如飘雪，覆盖了我额上的皱纹，骄阳如烈焰，焚枯了你秀发的乌黑，你我心中最后一点余热完全凋零，友子...请原谅我这身无用的躯体”

“海上气温16度，风速12节、水深97米，已经看见了几只海鸟，预计明天入夜前我们即将登陆。

友子

我把我在台湾的相簿都留给你，就寄放在你母亲那儿，但我偷了其中一张，是你在海边玩水的那张，照片里的海没风也没雨，照片里的你，笑得就像在天堂。

不管你的未来将属於谁，谁都配不上你，原本以为我能将美好回忆妥善打包，到头来却发现我能携走的只有虚无，我真的很想你！

啊，彩虹！但愿这彩虹的两端，足以跨过海洋，连结我和你”

“友子，我已经平安著陆，七天的航行，我终於踩上我战后残破的土地，可是我却开始思念海洋，这海洋为何总是站在，希望和灭绝的两个极端，这是我的最后一封信，待会我就会把信寄出去。

这容不下爱情的海洋，至少还容得下相思吧！友子，我的相思你一定要收到，这样你才会原谅我一点点，我想我会把你放在我心里一辈子，就算娶妻、生子，在人生重要的转折点上，一定会浮现

你提著笨重的行李逃家，在遣返的人潮中，你孤单地站著，你戴著那顶

存了好久的钱才买来的白色针织帽，是为了让我能在人群中发现你吧！

我看见了...我看见了...你安静不动地站著，旧地址，海角七号...海角？

你像七月的烈日，让我不敢再多看你一眼

你站得如此安静，我刻意冰凉的心，却又顿时燃起

我伤心，又不敢让遗憾流露

我心里嘀咕，嘴巴却一声不吭

我知道，思念这庸俗的字眼

将如阳光下的黑影

我逃他追...我追他逃

一辈子

我会假装你忘了我

假装你将你我的过往

像候鸟一般从记忆中迁徙

假装你已走过寒冬迎接春天

我会假装

一直到自以为一切都是真的！

然后

祝你一生永远幸福！”

(梨树文学

抚琴人轻纵而入，愣住！一女子，竟是如此尊贵芳华。双眸中是魔侠。女子美丽的起身，翩然一转，幽怨的唱道：

“胭脂红粉只能点缀青春，却不能掩饰岁月留下的伤痕，有甚麽可让我刻骨铭心？唯有你唯有你爱人！

海誓山盟说是情深意浓，问谁真心为爱厮守一生？

你有血你有泪淋漓尽致，那热情熨烫着我的一颗心，悲欢岁月浮华人生，难得有这一份情让我在今生今世记忆深深，你是我最心爱的人。”

崩溃！抚琴人那千万年不动的心，动了。她竟是天地间第一美神！

有少年人问龙哥跟他的几个朋友为什麽不搞个文频网站？

聊聊何谓的─“知己知彼”及“傲字当空”。

你知道他的个性吗？你知道自己的个性吗？

他只有做自己有兴趣的事，他才会投入，好比他喜欢音乐他可以一整天听一个月听一年都在听歌。

他可以一个女孩未曾谋面，就写了一部百万字的书送她，他可以一边叼烟吐叹，一边拿台面下的世界电玩第一。

他可以二三十年没在夜睡的，他为什麽傲？不是买书买音乐从不看钱，一切都不是，而是他天生就傲，他从小到大从来没把人当成是对手，虽然他也佩服过许多人物，但他眼中的真正对手也不是自己，他的对手是不存在的，这是傲！

读友火中妖莲:真傲的人不说傲的。

我喜欢这样..要像海绵一样不停吸收，学习成为一种自然的习惯，习惯学无止境的快乐，心静气和的，不过由於太过超越，于是只好用文字来感受一下坠落的滋味。

看一部海角七号就可以知道台湾一半人的思想型态，有没有推荐，值得看的电影？最近很少看电影，不过本人好像看过千部电影以上，年龄大了，别问我几岁，比老k年少，比风凌大，这完全不重要，重要的是《思想、书、音乐、电影、房地产》这是我的领域。

领域武学不知道是那个家伙先说的阿？鼓掌！你酷啊！有机会聊聊我个人对领域的想法吧！

随便聊聊─看过万人的人，为什麽分出两类人？一类是不屑，一类是玩玩。不屑就是不拆穿，也没空理之，如第一盟就有这种味道。玩玩，是因为唯有如此，才能拥有参与感，如霸王盟。

看了万多个写手，去年吧！就说这2个新手吧！都说自己已经写了五十万字了，会一直写下去，结果，当然是唬烂的。

为什麽当下他们会觉得可以？因为他们不知道「时间」才会给出答案的，不知己也不知彼往往就是胡了。

新手要知道自己的能力，一直埋头写只是无知而已，要看看成功的写手是怎麽成功的(如果你要成功)，不要只会抱怨，抱怨只是垃之圾，

霹雳布袋戏没对手之后(以前有个天宇布袋戏领先过)越拍越没有剧情的，个人特别喜欢剑圣及不世狂人(南风不竞)两者的角色配乐都非常有水准..。

回复书友@雪夜温狐：“《云州大儒侠》是由黄俊雄(霹雳、天宇..等等布袋戏的父亲)，领导的剧团所创造，於台湾电视公司风靡一时的电视布袋戏，播出期间曾经缔造出收视率高达90%以上的纪录。(小时候还翻墙回家看)改编自清代章回小说「野叟曝言」。其内容为主角云州大儒侠史艳文带领中原群侠对抗藏镜人等反派人物的故事，着名角色有：史艳文、苦海女神龙、刘三、怪老子、哈买二齿、藏镜人、秦假仙等。..曾经於1974年6月以「影响农工作息」为由，下令禁播！─中文维基百科”

逛一下出租书店，发现有几个名字跟网路上的不同，有好些个在这儿无名，实体书还是有出，可见台湾的出书社，都有人在看这儿的书的，这是好事儿，出租书店老板说龙哥有空写一本来放着放着，我笑说唉我写的不能看，他说镇书用的，我一脸疑惑？他说天机不可泄露，我说你小白阿哈哈哈！

蝴蝶效应的意思必须明白，蝴蝶效应有点类似三人成虎。一个意喻是大意思，一个意喻相对下较小。

在写天马的时候，很多年少的都说不明白，那麽，基本上此书轻少年不易明白的，反正写此书的人也没有要路人懂，意外来了，此书收到好些个华人读友说好，不管是好什麽，反正写此书的人相当有自知之明。

电影海角七号一开始无名气，不知道是那个电影迷先说好阿！然后一个接一个在网路上说可以看，结果海角七号红了，十个有八个说好，基本上就是成功了，天马的书不会成功，因为它不像海角七号是大众的，恰恰相反，它是两个说好，八个说不明白的。

无论如何，任何的创作，都有自己的谱或韵，往往只有书迷影迷歌迷..才能做出做后的影响，天马最意外的地方，罗晓韵知道，意外有华人女读友说爱上了写天马的那个臭屁家伙，哈哈！

圣诞元旦，狂欢派对─其实，我学生时的愿望是..天下太平，人人都逍遥自在，但，发现无法实现的，于是，我只好先实现自己。至於狂欢，留给你们吧！那个美人我只要一个就好，你懂得！

来吧！蝴聊聊─为什麽我的书敢顺手引用一些1、我引用的人，都是大气之人，大气之人不会跟你玩芝麻无聊的小事。

2、中文维基百科，也不过是天下有知之士去一起竞争编写的，如**主席，你不引用，难道你敢说他不是湖南人阿！

3、原创精神真正的奥义是，你的构思都是前无古人的，这才是精神！其次的精神是(只不过是真正的原创太难了)比如孙悟空，三字你用不用？悟空这意思你用不用？修真意思2字你用了，玄幻都用了，....这都是次原创的。

4、智慧财产权来自西方个人主义精神，强大西方逼迫东方要遵守游戏规则，保护个人的权益！

5、天下及世界本源的学问，这是我的兴趣之一，从没想过会有一天，有人拿本源之事指摘我了，这是好经验。

(梨树文学

抚琴人荡到禁制产生涟漪，说道：“高手！”。空中立定，闭目，琴现，坐下，凝神，投情。

琴韵流泄，抚琴人忘神，以示对高手的敬重。第一美神美目盼兮，陶醉在音乐大师抚琴人的琴人合一之境中。

琴中出现一段景述故事：

「

静静的看，看夕阳余晖；静静的听，听不懂的人间语言，静静的嗅，嗅着下过雨的空气，静静的，抚着静静的感觉，感觉着时间的流逝

当年他伫立的那个桥头，已在上面烙下了履痕。「如同他轻轻的走了..挥一挥衣袖，不带走一片云彩..」

他告诉了我“写最心爱的对象，是多麽难？怕，怕坏了，怕说过分了，恼了，”哈哈的我笑了！我没有他贪恋着灵动的瑰丽、他像一只翠条鱼似的向前滑了去。敏捷，闲暇，轻盈，歌咏的如流水的殷勤。

不屑之眼，调侃之意，我放纵我自己，不爱江山更不爱美人，是的，我只是从旁走了过去，假装一切我都爱着，在那残破不堪的思想面前，徐徐独行。

一切怡然自得。

」

第一美神跟着闭上那双柔美的眼睛，庞大的音乐境界如千军万马的压境而来。抚琴人讶异的心思道：“这天地第一美神，太上古第一美神，恒久的无数岁月中，传闻最可怕的还不是她的惊心动魄之美，而是她才是天地中第一强者，比第一战神还强大的存在者；这下糟糕了，她宛如不知道自己的强大，竟然跟着入神的谛听！”

面对拥有无上层次的无敌境界的第一美神，抚琴人，琴破散！第一美神睁开眼，愁眉一露，一道灭世的气息把抚琴人震荡到空间的漩涡中。

眼看抚琴人就要灭顶死亡时，一双轻柔的手，突如其来拨开了第一女神的音乐禁制。抚琴人睁大双眼，不可置信这天地中竟然有人可以拨开第一女神的音乐禁制。

「

世间溜溜的女子，任你溜溜的求哟！世间溜溜的男子，任你溜溜的爱哟！

」来者吟谣道。

愁眉中的第一女神芳心也大讶！看见竟是天地中最低等的银河人族。风采一转，第一女神双手探出，一手出现碧海青天，一手出现深邃情界。

来者柔柔的注视着，白袍振飞中，双手同样伸出，一手抒吟：“这绿岛像一只船，在月夜里摇啊摇，姑娘呀！你也在我的心海里飘呀飘。

让我的歌声随那微风，吹开了你的窗帘，让我的衷情随那流水，不断的向你倾诉！椰子树的长影，掩不住我的情意，明媚的月光，更照亮了我的心。这绿岛的夜已是这样沉静，姑娘哟！你为什麽还是默默无语。”

一手抒曲：“你问我爱你有多深？我爱你有几分？我的情也真，我的爱也真

你问我爱你有多深？我爱你有几分？我的情不移，我的爱不变，月亮代表我的心。

轻轻的一个吻，已经打动我的心。深深的一段情，叫我思念到如今..。”

今天去剪发，问阿MAY说今年去了那个国家？她说只去尼泊尔做义工一个月。然后她说我不是之前问过了？我说我完全忘了。

回来后，无意中看到惊喜合唱在北京国贸的视频，之前曾经看过惊喜合唱在台北101的视频。不知道为什麽有感动的滋味，也许是我真正内心是希望天下温馨太平着，人人快乐活着的。

在起点广播上打着《月亮代表我的心、弯弯的月亮、甜蜜蜜、让我们荡起双桨、茉─莉─花三个字竟然被和谐了(我无言的)、站在高岗上、高山青》

..我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮，只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣..你那弯弯的忧伤穿透了我的胸膛。

可笑的两种情绪迭合升起。

来者深情的蝴唱道：“想念....太美的忧伤........他们说这叫金色的夕阳之伤..我说千年前有一首歌谣...叫..飘呀飘..為什麼飘呀飘？因為思念会飘啊！”

第一美神说道：“你是天地中的至情者─音乐皇天骄龙”

“音乐皇天骄龙看著那些苍老的音乐大师及热爱音乐的普罗人民，不明白区区一首普通之曲竟让他们落泪不止。

随手一曲之后的音乐皇，离开了所谓的世俗之尘，他也想要提高自己更超卓的音乐境地..走遍五湖四海，走遍天下四方，可惜啊！没有可习之人。

岁月如风，风尘僕僕之后的某一天，音乐皇突然知了，是时间，是时间，时间到了，音乐皇感知万物的音，只有时间自然不期的到来，才能够在音乐上情不自禁的流泪。”

抚琴人从第一美神的嘴里听见来人竟是传说中的音乐皇天骄龙时，心是大震喜！凡是穷究音乐到至极的人物，没有不知道音乐皇的，只是那是何等的传说人物，岂是吾辈能识的。

网络(路)世界刚开始出现时，大量的讯息及资讯扑天盖地的迎面而来，好处不言自喻，尤其个人再也不需要找一首歌翻遍城市大街小巷..印象非常深刻的是开始有了个人的档案，如交友的、部落(客)格…。一些网上场所如雨后春笋的出现。本人也帅气的参与了几个，如线上游戏、交友..付出的时间非常多，尤其自己顺手写的第三四五六七部情书都是网络时期出现的。

某一天逛逛网界，逛到一个名為自由天地的文学交流网站，鼓励及欢迎任何爱好文学的人来发表自己的作品，好奇的看了一些，觉得他们写的，都没有特别的，在书上都看过雷同及似曾相识的了，于是，顺手写了几则(姑且名為)新诗，然后意外来了，竟然一小时内收到超过百人以上的留言批评，最主要的是诗那有人这麼写的？我当场一个一个线上对答起来了，一人对百人是挺累的，我觉得光我对答的字数都可以出一本书了。

本来从不看刷卡帐单是刷了什麼，无意中刚巧看到几笔刷线上游戏的点数，而这金庸武侠的游戏我是没在玩的，打电话给信用卡中心，服务人员说需要警局的报案单子即可以退回消费，第一次去警察局，上头写著类似為人民服务、欢迎人民来报案的句子，结果是劝我不要為了芝麻小事报案…

昨夜有起点的朋友，我是见过此人的，他来信说：“当人生遇到了自己无能為力的事情，即便拼死努力也是无能為力的时候，自己该怎么办？是选择放弃，还是挣扎？或者是一死了之...(我还以為是什麼困难的事)…刚认识女朋友的时候，為了掩饰自己的卑微，说了谎话，现在追悔莫及，拼了全力想弥补自己的曾经的谎言，可是却无能為力，龙哥，我真的迷茫了，知道错了，谎言太沉重了，压的我无法呼吸..”我也曾经少年时，跟女友吵架，也许我以為她是我老婆了，吵到我气到真想杀了她..现在想起，白痴阿！于是我的口头禪多了一个叫“笑世”哈哈！

(梨树文学

音乐皇看著天地中的第一美神，回道：“完全毫无兴趣，吟谣倒是可以的，倒是妳的音境中似乎有掌握某一种韵致，我非常好奇那种「韵」，妳是从何而得？”

第一美神缓缓飘到音乐皇身旁，顺手把抚琴人推出了小鹿儿的图画世界，彷彿微不足道的举手之劳。

音乐皇近距离看第一美神的脸，那脸及身躯是绝美的无庸置疑。音乐皇也看见第一美神的眼睛中有一男子，然而音乐皇似乎感觉到了一丝丝星空女神与摄魂师罗的气息。那大概是拥有同样美艺的女人气质吧？

第一美神并没有回答音乐皇的好奇问题，难得遇到了匹敌的对手，这不有趣？反而答道：「你来自最低等的银河系，想必应该知道古华夏有个叫黄安的唱过一首歌《新鸳鸯蝴蝶梦》─

“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风泗飘流。

由来只有新人笑，有谁听到旧人哭？爱情两个字好辛苦！是要问一个明白，还是要装作糊涂？知多知少难知足。

看似个鸳鸯蝴蝶，不应该的年代，可是谁又能摆脱人世间的悲哀？花花世界，鸳鸯蝴蝶，在人间已是癫，何苦要上青天，不如温柔同眠。”

在人间已是癫，何苦要上青天，不如温柔同眠。我不明白已巔峰的你，可曾感觉到孤独和寂寞的大境界？」

开始写东西，是為了写信给女孩，因為女孩漂亮，当面称讚妳好美，好像不太适合我。就这麼糊里糊涂，跟著岁月一路平安又偶尔危险的走，走到现在，原来20年的写东西(有心情才写的，跟这本天马玄幻情书不一样，天马一半以上是刻意写的、硬是写

前面七部，从来没被指责过，只有这本挨骂了，因為她是放在这儿的。有女孩说為什麼写了八部情书，却没有一个是我的女朋友呢？这很难去解释，也许真的只是有缘而已。

假使第一部情书的女孩成為我的女友，我相信应该没有机会写2345678部的。

20年，从少年时的心灵思想上大叛逆及此刻的决然淡定和从容的修养，我以為生活及生命上最珍贵的是“自由”。

以自由為前提，以自由為基础。这部天马情书，是我最后的情书，也因此她收集了一些我曾经丢弃一旁的网路上的草稿，因為觉得不好而丢的，竟然被我捡回来，完成这部无招无式的情书。

始料未及的，时代在变，谁又知道下一个十年十年..，又是什麼？会不会也一样，消失了呢？消失就消失吧！反正我真的从来没有觉得我写的东西值得保留，只是因為

天马的形象是自由的美丽。

《玄幻情书─天马行空四部曲》─天马之歌

晚了，品茶中，突然没兴趣敲字了，看旅游世界的节目去，我再找时间把天马之歌写上。

见字快乐啊！自由、情，都很美的。

乾冷的气候，没有湿冷的雨天，倒是有点像在北京。

早上开会，领导自言自语了半小时，说到冷天倒是让他想起身无半毛钱的辛苦日子，最后他说过年若有需要，他可以适度支援。

他问我要不要环半个世界，旅游是很好的，若每个中国人一年都出国旅游一次，世界就震动一次。

我婉拒了，说假的答案，没兴趣，真实是没钱，没钱就算了还欠他很多钱尷尬，况且1月确定要去北海道..3月我还要跟被他赶走的国强兄弟去吴哥窟..。没钱也能出国，汗，只是旅游半世界的开销大，还是自知之明一下。

预计明年四月在工作吧！虽然基本上每天都会到公司，在家跟在公司都做同样的事。──无聊大神。鲜花！

隔壁的小罗除了听佛经以外，现在他正在听大眾式的歌，周华健《朋友》伍思凯《分享》，一直重覆，我都疯了，鸭梨。

不过很多音乐都需要戴耳机听的，為什麼呢疑问？因為才能听出细腻的高明的全面性的，如听出史诗壮阔的电影或小说及书般的立体世界。

喔！对了，出国不太能跟老k去，除非他请，不然住一晚可以做好多好多盟主阿！

书友我自多情（小书虫）留言：龙哥和k叔都是臺湾人，现实生活中也认识么？大笑！

回復@我自多情：嗯阿！住的算近，我去他家3至5分鐘..差别在老k是大老闆，有美艷又娇贵的老婆及可爱的2个孩子，俺是小职员，单身，他住美豪宅，俺住平民房，这就是差距。

只是，我的中文比较好，他不爱中国(因為他英文更厉害)大笑！嗯！然后我的时间我做主，然后我的思想比较高，然后，最重要的是，他是真正的土豪，喔不，是金王，嘘！别大声说，他的名字也叫金，也是我天马书里的神王金先生，下午好！先去帮客户缴管理费，跑腿的小弟阿！闪。

补充一下：老k，虽然他不太喜欢有人公开说他，但是要你管。

老k的思维逻辑有点奇怪，但别管他奇不奇怪，你觉得他怪，他觉得你更怪，真正重点是“老k说的都是对的”(=大哥都是对的，这该懂了吧！不对也是对，反正他就是有理的)老k看书都会在生活中给引用起来，这点不错，基本上你只要看他名下荣誉那个赏多，就表示那本书他看过了！觉得好(这是废话，喔不不不，我的就不太是

至於為什麼说我的思想比较高？绝对没有看轻老k，也不是因為我看中西方的哲学书比他多多了，是因為我不管遇到谁，我都会说我的思想比较高，哈哈！偷笑。

因為老k是大老闆，所以他的眼光会比较活跃及偏向商业头脑，这与我桃花源逍遥天下的眼睛是不太同的，你懂得，如同江大领导在看东西，最高的位置，看的就是不一样了。

小说很多意思也是如此，差别在小说通常是虚幻，以及通常大老闆是不写书的，看看就好了，要写也是别人代劳的，很多政商人物通通都是。不说了，免得老k打电话来说废话真多阿！

你的墻上是太冷了，触摸她，你的心墻上，高不可攀，爬过她，我知道很难，但还能听到她心不停跳；爱被丢在瓦砾堆裡，你，你一直梦想的，我牢记，当你準备好了，我在这裡，要带你每次，你的爱丢了，失去了希望，就不见了，但现在我发现了她，我保证..《LoveLost》─TheTemperTrap歌，轻鬆带点热情，下班，週末快乐！鲜花！

(梨树文学

逍遥王笑回道：「..怎麼说呢？..就是从那时候开始的，骑乘在摩托车上，冲出人群，一路过关斩将式的，彷彿為了自由，眼中只有快，(1)我逐渐的与我的摩托车同体了，我心要往那，他就跟那。

我的眼睛代替耳朵，一个眼神，一个肢体，我就已经全面掌握，我的耳朵戴上耳机听著音乐世界与我不断交流，不是她同化了(2)我，就是我同化了她。

在此之前，我的读友知道我曾经飞坠山崖，也曾速度太快几乎撞上大卡车上，十八岁的(3)我活了下来，并不知道还有一场大蜕化正在不久的未来等待著我(4)。

彷彿是一场考验，她要证明我口中天下无敌的男子是不是我(5)说出口的，然后以后不知不觉的塑造出一条逆天之路。

我知道她是命运女神，但我知道我的女人是叫星空女神，因為我喜欢星空，不喜欢命运。

就是从那时候开始的，我可以的清楚时空交错的宇宙思维，在此之前我已经吸收了超过百位被称作思想家的人物。(6)我的右手拿著已不常看的哲学，左手握著已不常听音乐，随时可换手。

我从东方走向西方，在西方拾取了一些(7)我需要的基本及上层学识，我那早已自成一家的孤独大道学，不过是解渴般的解决乏味的心灵世界。

(8)我的眼光开始分向两边，一边是真正的眼光，很遥远，一边是与世生活，就在身边。」

孤鸿雁说道：「(1)是指逍遥王、(2)是音乐皇、(3)是王风、(4)是魔首、(5)是狂月、(6)是凌渡者、(7)是超越主哲王、(8)是无相之王，或者是无聊大神。那正是你看到天马的形象，也就是你自己的形象，或者是你想像中的形象，对吧？」

逍遥王说道：「许是吧！你的形象还是紫衣天女吗？」。孤鸿雁笑道：「不可说，哈哈！不陪你了，我看足球赛去，改天有空去台湾岛找你品茶阿！」

孤鸿雁闪逝而去。逍遥王负手而立，习惯动作，看著无边大海，心神回到音乐皇身上。

音乐皇回道：「黄安是只唱红过一首歌《新鸳鸯蝴蝶梦》，当时是1993年戏剧《包青天》片尾曲。至於已巔峰的我，可曾感觉到孤独和寂寞的大境界？不如先说说妳？」

第一美神笑的灿顏无比，说道：「孤独和寂寞的大境界，是我的本源之二，如此而已。我只是非常好奇，身為音乐的掌控者，你又有何不同於天地界呢？」

音乐皇瀟洒的回道：「既然我也对你的“韵”非常的好奇，不如一起四处走走吧！」

第一美神回道：「好阿！走

躺在天地台决斗场中的小鹿儿心神繫在宛如琴神的傲世男子与至高人物魔侠的对决中。一股更浩瀚的精神力量传来，小鹿儿看到此生最美的女人，也是最强的人，她正与一个男子飞出四幅图画中的其中一幅，飞出的同时，傲世男子与魔侠也消失在图画世界。

小鹿儿回神过来，天空的决斗依然进行著，彷彿自己只是用去一秒的时间，也彷彿万年时间的久，小鹿儿站起来，握握自己的拳头，发现两个字“无敌”。

在书店看到身旁的中年男子拿起两本书，一本忘了一本是傲世九重天第98集，我问他说你有在看傲世九重天？(白痴吧！问白痴问题

他回说有阿！我说觉得怎麼样？他说..只是有些长阿！我说好，还有没有其它意见？他说没有..只是往往很多书都大同小异，我说那就雅致时看看，他说对阿！他没像我讲究什麼，看愉快愉快的(奇怪，他如何判定我讲究？莫非我看起来比较高级？哈哈！

最近租了一套书叫《星爆》─罗辰。想说它看起来比较新，租的人应该比较少，结果我看到第10本，不知道是那个傢伙租了11到16，一直没来还，于是只好把16以后的先租来看，希望借的那个人不要是我兄弟国强或土豪客户，因為这2个傢伙看书都比慢的，一个月看一本都是有可能的。

晚上找朋友宏乙拿一些电影片时，他的老婆穿睡衣出来，修长的腿露出来，那个胸前肌肤..咳咳..本想问宏乙有没有经常...你懂得..算了..别问无聊问题了。心想若是自己的老婆是如此的..那是什麼情景呢？疑问？我的找个星空女子游伴天下的梦..还遥遥无期..。

聊聊去年最让我印象深刻的事─书友说我是起点第一个大盟写书的，起点第一个开宗名义不需要读者的，第一个被说订阅我的书的小人说我书中引用维基百科人物是浪费他的冤枉钱的。

干阿！我明明说我的书不鼓励订阅的，这真是一个反讽的世界！也造成我对起点比较不忠实了，根本搞不清楚状况就陷害了我，所以我有些在起点的目标都取消了，好比以前来者不拒的订阅，现在都会婉拒了，盟书更不必了，一个小人都可以害到我，我只好笑笑了！

反正我也摆明了我是為人而来的，不是為起点的，以前错误的愚忠，现在要改一下，好比任何一个权国，都会教小朋友要爱国喔！想尽办法不要让小朋友太聪明，死忠是最好的政策，当我傻子阿！猜猜你们有多少人脑筋是转不过来的，很多真的很多，尤其亚洲人。

书友画锋推荐郑少秋唱的歌《笑看风云》

谁没有一些刻骨铭心事，谁能预计后果，谁没有一些旧恨心魔，一点点无心错。

谁没有一些得不到的梦，谁人负你负我多，谁愿意解释為了甚麼，一笑已经风云过。

活得开心，心不记恨，為今天欢笑唱首歌，任胸襟吸收新的快乐，在晚风中敝开心锁。

谁愿记沧桑匆匆往事，谁人是对是错，从没有解释為了甚麼，一笑看风云过，笑看风云变。

谁能跳过无形界线，规则法理充斥世界千万年，谁能赐我无穷劝勉，将我路线一生志向改变。

从来无后悔，现实我改变，休说苍天註定，坚决跨过目前，命运那许亏欠。

沿途如有你伴在我身边，苍天戏法纵使骗人总肤浅，沿途如有你以真心相见，迎面暴雨纵使不倖免，亦笑著置身长路看风云变。

(梨树文学

又看了九把刀在北京大学跟人民大学的演讲，都从他小时候想成为漫画家开始说起，说到排球漫画的那一段，我笑翻了。

我想到了国中(初中)联考时作文题目“立志”，由於一来我叛逆，二来文科类的通常我是满分的，如果没满分，那也是我故意不满分的，因为我爽。

立志，我确定只写了一段话，类似这样的话“我无志，无志就是我的立志”想必作文是0分吧！如果它在早个三四年问我，我会写四个字，我的读友可能猜得到“天下无敌”。简单又明了，讲堆扯淡的废话做什麽呢？作文，反正凡是考试有作文题目的我一概写不长的，不是不能写，而是大人的世界“幼稚”。

虽然我觉得自己写的东西像小学生在写的，但是因为是自由的写，我就会扯多一些些，如同下面边睡边写的草稿，没空时，草稿就是正稿了。

“所以你没问我名字，音乐皇，你是天地中骄傲的人那！”第一美神说道。

「咻！咻！」两道身影从第一女神的视线世界出现，傲世男子琴神、至高人物魔侠。

音乐皇甩甩头，不以为意，浑身散发音源的韵律。彷佛连同视而不见另外来到的两大巨擘。琴神与魔侠也没有说话，闲庭信步的跟着。

星际星空上，四道身影，两前两后，悠悠漫步。

眼前形成一座巨大的星空风暴，音乐皇看了第一美神，见她无动于衷，随即一指涂圈圈，圈圈涌向星空风暴，风暴变成了温柔的风，柔风吹而过。

星空风暴之后，一条流光隧道直出四人眼前，第一美神轻呵一气，流光隧道转眼消失。

(...这四个家伙要去那里我也不知道，我只想说一下四个无敌人物一起冒险是要怎麽形容而已？因为只有国小程度的小说思维，所以哎呀想不出来，可能精神无法集中，如同许多人说状态不好，这个理由也拿来用用，喔喔！小罗的固定式佛经音乐出现了，孙悟空说他会头痛阿！

突然音乐皇止步。“音乐皇，你怎麽了？”第一美神疑惑问道。“情神逝，阿！世间若无情，存在毫无意义，音乐也跟着失去意义。”

“谁杀死她的？”第一美神问道。音乐皇回道：“不知道”。后方的魔侠开口道：“有情无情两边决！”。傲世男子琴神道：“牠们来了！”

远处..慢慢中..黑压压一片庞大的战争气息扑天盖地般的袭来。第一女神瞬间饱提真元，如一道美光直接杀入无情存在生命的大军之中，只见如蚁落的无数大军从星空纷纷坠落。

香汗淋漓的第一美神不可一世的充满着绝世美丽女王的

魔侠惊讶的疑惑，无敌女神不是已经瞬间就可以歼灭敌方，竟然此刻都无比慎重其事，加上她竟然香汗整个扑星空而来，代表她没有保留功力了，无情界的生命存在者竟然如此强大，这下有的玩了。

傲世男子琴神，轰然一声，宛如大神俯瞰宇宙，三千万界都听其令般的，威压开始狂升。

负手而立，眼神透露无尽悲伤的音乐皇，一条条悲伤大河的音符，壮丽惊人，音乐悲伤大阵起！

看了几篇书评，还是这个写的得我心..书友：生活似梦：（女生优秀评论员）实名用户：#起点书评2013年终盛典#大赛拉票。我参赛书评题目：【起点书评】人性本恶？（推理小说《深度罪恶》）投票地址：

(曾经在多年前，我个人唯一写过的书评是诚品书店举办过的《寻秦记》书评比赛，我好像应该只是写一句就获奖，我写“从天震下来的书”，其实这句更适合《破碎虚空》大笑..当时候是抱着喜欢黄易而参加好玩的。

给书友生活似梦说道：「感觉你像一个阅读女高手，究竟开了口，听不听得懂，喊了好久，还是被忽略，没有阅历可以停留，没有青春可以从头，时间从旁滑过，在电脑的镜头，举手投下薄薄一票，有没有真眼的同伙？」

——以《天生犯罪人》为例谈莫伊莱小说的特点─书友生活似梦的书评

莫伊莱是一位专注写侦探推理小说的写手，留英犯罪学硕士，她从2010年9月开始在起点女生网发表《侦情档案》，从此一发不可收拾。

目前《深度罪恶》即将收尾，新作明年上传。专业背景的优势，加上文学的想像，欢喜冤家联合探案模式使莫伊莱的办案小说分外好看。

小说里案件扑朔迷离，读者需要和警官们一起抽丝剥茧。案件设定也符合本土国情，藉由这些小说可以一窥中国社会现状，如保守的农村，开放的城市，淡漠的亲情，家庭的分裂等当今社会的纷乱现象。

案件经过精密设计且曲折离奇，破案过程既有功到自然成，也有柳暗花明又一村。小说按案件分卷，每一卷里既讲述破案的过程，同时主角的人物形象和人生经历也不断展现我们面前。

《天生犯罪人》是《深度罪恶》系列的第三个故事。故事主角是C市重案组的帅哥警官安长埔和坚韧警花秦若男，他们的专业训练及机智的个性，踏实的工作作风，深入犯罪案件，疑案无不一一侦破。

秦若男从大学就暗恋安长埔但后者却一无所知，现在安长埔与漂亮女孩陶音音相亲，秦若男还要假装若无其事和安长埔一起破案。于是读者一边在跟踪着两个工

《天生犯罪人》是一个看似平常的故意杀人案。故事的开始，C市重案组接到了报案，案件看起来很清晰，还找到并临时看押了主要嫌疑人，但是证据不足。

死者宋成梁，单身，C市某食品公司员工。被发现死在家中，尸体上有多处剪刀戳伤的伤口，双耳被齐根剪掉并抛弃在箱里。

而在附近找到的左手理发剪子沾有宋成梁的血迹，并和宋成梁耳朵被剪掉留下的伤口形状一致。嫌疑人崔立冬，是秦若男熟悉的理发师，左撇子，他之前在理发时剪伤宋成梁的耳朵并因此多次冲突，并且在死者遇害前被发现曾经尾随死者进出案发现场所在的居民小区，但是又没有足够给他定罪的证据。

崔立冬表示配合警察的调查，但强调自己的无辜，并指名要见秦若男，因为他相信秦若男不会冤枉他。原来这个崔立冬，自幼大小坏事不断。他的家族里，很多直系血亲犯过人身伤害罪，还有几个是盗窃或抢劫。

而十九世纪意大利着名犯罪学家龙勃罗梭提出，从人的遗传和体态外貌上，就能够断定出哪些人会成为犯罪行为的施加者，这个理论后来被称为天生犯罪人理论。崔立冬的外貌和家庭背景，恰好就符合天生犯罪人这个理论。

卷名《天生犯罪人》就是因为这个理论。背负着崔立冬的信任，秦安组合开始调查这个杀人案。经过对受害人和嫌疑人的周密调查之后，我们发现，知人知面不知心。

崔立冬原来是背负母亲期望改邪归正的回头浪子，调查排除了他作案的可能性。而貌似老好人的宋成梁，食品公司之外还在纤体中心兼职做营养顾问，花言巧语地骗财骗色。很多无辜女性被骗，有人醒悟抽身，有人还深陷其中，有人欲罢不能，是这些青春美女杀渣男报仇吗？秦安组合开始梳理各种线索，寻找其中的漏洞，终于锁定了真凶，也查清为什么会陷害崔立冬。

除了破案，“天生犯罪人”崔立冬对秦若男的依赖，秦若男对崔立冬的信任和关切，而钟翰屡屡提及秦若男，都让安长埔心里不自在。不知不觉，安长埔已经对女搭档动心却不自知。

而安长埔干净利落地解决了不靠谱的陶音音，既有绅士风度又有男子气概，让我们能感觉到秦若男的好心情和好眼光。而作者作为犯罪学学者可能不认同甚至有点嘲弄“天生犯罪人”理论。

她借秦若男之口说“如果单从长相容貌就能够分辨人是不是会犯罪，那我们做警察的只要每天到街上去相面不就好了，或者干脆让那些相面术士改行做警察”。

作者在卷末也画龙点睛“世界上没有天生注定的坏人，却有表里不一的伪善人，就看我们如何擦亮慧眼去辨识了！”我们知道，所有的理论其实都是假设，都有一定的适用条件。

多年前流行中国的印度电影《流浪者》不就把法官的儿子养成了贼，嘲讽这种惟出身论的观点吗。中国古语中“人之初，性本善”和“人之初，性本恶”同样源远流长。

圣经有“原罪”说，而现在有人说婴儿出生之初是一张白纸。真理这种东西，有时候掌握在大多数人手里，有时候又掌握在少数人手里。谁说得对？莫伊莱塑造的警察遵纪守法，踏实能干，疑难案件均可破获。

而且破案工作不是因为灵机一动，而是踏实的工作提供了破案基础。虽然人心叵测，但正义最终战胜邪恶。此外，宋成梁担任纤体中心的营养顾问，罗尹伊在宠物店工作，熊颖在明星学习班学习，这些都是中国社会最近十几年的新事物，而警察也开始从社交网络上寻找破案线索，现代社会元素拉近了书中人物和读者的距离。

窃以为，网络小说就像是古时候的口头民俗文学和童话故事一般，人人皆可轻松阅读，并具有抚慰人心的神奇魅力。看完莫伊莱精彩的破案故事，看看男女主的真情互动，让思维辩证地发散了一下，可以安心入梦，不错的阅读体验。

喜欢这个故事，喜欢莫伊莱这个作者，有思想、爱思考的作者才写得出精品。

我的书评很主观，只是一家之言。

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）刚才小罗在签约，我亏他说赶在最后一天成交阿！签约金一千元给我吧！他大方的给了我，其实他是公司出名的节俭及小气者，只是他来我家乡奋斗工作，从乡下般的少年，歷经波折，曾经住在别家公司地下室，也曾经住我朋友家。

后来，他慢慢开始稳定发展，买了房子，娶了老婆，好像他工作也17年了。

我的办公室有三人，小罗一个，荣发一个，荣发在五月时成交一间豪宅，為他赚得100万人民币的收入，从此不认真了，我预估小罗应该收入是150万的，今年我没在做事，正确收入应该是25万左右吧！

由於离开的人太多，导致公司的成绩大下滑，这种以人才為取胜的行业，人不够多又不够强，容易被淘汰，之前称霸此区域是因為人真的多，更有几个大将在，尤其两个算是超级高手在，简直是无敌，领导也乐的自由自在，虽然现在也是，但差远了。

就比如起点吧！如果大神走了，起点还是起点吗？起点还是起点，只是没了大神，这样比较，就知道我公司的情况了，时代在变，有时候不是变进步了，而是退步了，原因很多，主要原因是人才的重要。

签─约2字被自动消失(广播上)。

那两个超级高手，离开的原因，小李子是因為觉得没什麼好学的，去更大的国际市场学习去了，而我的徒弟则是因為嗅到医疗回收的產业胜过他年薪千万的收入，所以跑了。

我从来没在过节日，可能真的是因為我是逍遥王的关係，所以天生对於节日没感觉，只是跟著说说罢了。

聊聊这世界為什麼贫富差距是注定的，这是人性问题，又是一门小学问，不过我不提了，因為起点就可以看出来了，证据就在起点中，瞧！月票，前十名的可以赢过所有后面加起来的，瞧我公司曾经的两大高手，两人合起来，就可以跟其他所有同事加起来的收入互拼了。

十年过后，那两个都是亿收入了，而剩下的都差远了，十年下来，这就是差距啊！

当看到三少成立工作室时，就知道有些看不见的学问，真是越差越远了。

聊聊─在习领导还没有成為此刻时，他就有远见的与当时候经济较进步的臺湾往来，担任福建省省长期间他已经认识到福建乃至全大陆与臺湾发展经贸关係的重要性，因此大力推动两岸三通、经贸合作。

“务实而拥有远见”，是我对他的看法。远见！是值得学习的一门大学。

感谢@绝对幕后，连续2年年尾，在我杂乱无章的文字天地中，找出许多我自己都忘了我曾经写过的..留在网路世界的文字，用jolie罗晓韵的图片，配上音乐情书─龙吟月的文字，所作的年历。

“漂泊虚无者的灵魂，处在散逸边缘，不是坠入无声的

我抬头看了许久，没看到妳的眼神，低头一望，魂身皆入魔，创伤而出的一抹忧鬱，呵呵─笑著对我说，你的心碎”

这首歌是送给你和我的，跳出梦境让梦想成真吧！我们该在哪裡？我们就在这裡。

敞开双臂，睁开双眼，现在想看见的是佈满火光的夜空，一个佈满火光的夜空当你听到这首歌的时候，我已盘旋升空，绝不允许懦夫搅乱这个美丽的世界，如果我是你，会卑躬屈膝，被强权或小白给击倒，战士是战斗，燃起你的战火吧！让生命火光直指天空，你做了一个梦，梦裡的我是王者。梦醒过后，我仍然是王！歌《Lighters》─EminemRoyceDa5‘9"旋律抒情+节奏轻快而给力。

我的时间用在听音乐看书看电影..都不够用了，还有工作，旅游，目前是听过超过万首歌以上，书翻过数十万本，真正有看完的不多，也是应该看过万书以上了吧？电影3千部应该有了，工作15年以上了吧！游的目标比较简单20国以上就好了..因為我比较喜欢海岛而已，其他都如快乐者的君临天下的看看罢了！你们呢？你们的时间如何安排？

六界神天（初入江湖小虾米）留言道：龙盟看过神墓吗

龙吟月（巨蟹盟主）回復@六界神天:看了前面一点，不是我要的东西，遮天也是看了一些就放了，怎麼说呢？我要的是"超越"所以我个人认為目前这裡只有2个达到我要的东西过1是我吃西..曾经有过2是骷髏..曾经有过。

六界神天（初入江湖小虾米）回复@龙吟月:“超越”是指读过让人耳目一新吗，看多了小说，总是希望能有一本让人耳目一新的。。东哥的小说主要是前期挖坑，一个接着一个的悬念，读者是望眼欲穿。让人等的花都谢了，

回復@六界神天:聊聊─..怎麼说呢？有没有人仔细去算过书到底有多少本过？我摸过的书超过50万本，大多摸一下，翻两下，你给我十条生命我也看不完啊！

所以取捨，

為什麼这裡新人的书我订了千本过，都没看，千本在50万本实体书面前算什麼呢？何况一半都没写完的。不然我名下的书破千本以上了。

為什麼很多书我看一下就不翻了，因為差不多，无法满足我的思想，或想像超越力，所以书买了订了不看了。

每个人都该有他的程度、境界、兴趣，因此如同朋友知道我随心所欲的，随的当然是我的心，如同我顺手写的书全是随心所欲写的，我根本不在乎谁如何如何，重要的是我，我在学习，在生活，在快乐，我在看我要的东西，所有的意义及价值是我在定义的。

相同的你觉得

六界神天（初入江湖小虾米）回复@龙吟月:我一般看书都是看一个书名、简介和开头，开头吸不吸引我、决定我看下去的**，，，，，其实看多了书，自己心里都有个数，心里会勾划一个自己想要的小说，以至于许多看多书的人都会去写小说，，为什么，，很大程度上，算是因为别的人给不了自己想要的那种书、那个感觉，，，，小说看多了，都想要那种“另类”一点的，就像人生，谁都不想过着一成不变的生活。

龙吟月（巨蟹盟主）回復@六界神天:有一点聪明阿！哈哈

回復@六界神天:忘了说，我写书并不是要写小说，而是顺手留一个给自己纪念用的，所以我的书开头是不需要读者的

六界神天（初入江湖小虾米）回复@龙吟月:跟我说的一样，，你是在寻找不一样的感觉，从读者到写书的感觉，，，，，因为你不需要为钱而去写书，所以你可以随心的写，写你自己想写的情节，，不在乎别人喜不喜欢，，准确的说，，你是在为自己而写。。

龙吟月（巨蟹盟主）回復@六界神天:因此就会產生这样的心态，有人看好，没人看也好，重要的是我就是硬要凑合一本，自娱优先

六界神天（初入江湖小虾米）回复@龙吟月:那时候，是上学放假时写的，，丫的，连存稿都没有，，啥都不懂，，心里只是想写一个少年不甘命运、突破天地、逍遥天下，，什么名与利都不在乎，天地自逍遥，，可惜，第二天上学了，果断败退

龙吟月（巨蟹盟主）回复@六界神天:经验是必须累积的，无法用钱买自己的经验及过程。

六界神天（初入江湖小虾米）回复@龙吟月:所以说你是为你自己写，自娱自乐，你不必因为读者想要什么而改变你写书的想法。。也许，，你自己写同时你自己也是一个读者，

六界神天（初入江湖小虾米）回复@龙吟月:许多事说多了都在于一个坚持，，，没有随随便便的成功，，积累经验都是为了一个时机突破成功。。

六界神天（初入江湖小虾米）回复@龙吟月:所以这么长时间都在看小说的同时、想着自己怎么写。表示构思的差不多，，准备好了，，准备再次去尝试写，，，，，反正我跟自己说，，年轻的时候不怕错、敢去为之努力就好了

…

情神是指标性的生命存在者，她死，就表示有情界这一方也乱了情之本源了。”魔侠见到第一美神、傲世男子、音乐皇三者都显现了真元力量，心思又道“无情界的浩瀚者，不在我之下，这是一场骤死战，无数之数的量，不避其锋，真不知他们在想什麼。”

悲伤音符如长龙迴捲著，一条又一条的强力色彩，繽纷又眩耀，音乐皇升到更高的星空中，遥看密密麻麻的先锋军。

率领先锋军的首领是大将军空，空拥有史诗级的力量，牠也遥看星空上傲立著的四人，“瞬灭探子兵，那名女子强悍！动作优美的无缺，有趣了，在无数军的面前，这四者是螳臂挡车。”

见字美丽及愉快，乐观！现在开始永远不迟的─傲世又谦虚的男子龙吟月(做鬼脸

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）2014年1月1日，倚靠在床头上，把《星爆》─罗辰(第32集至36集)给看完，才发现他还没写完。看日本大胃王的比赛节目，45分鐘内吃完一堆食物，真是疯狂又能吃的，一盘或一碗就可以吃饱的，她们竟然吃了40或60，也看了一德国人成為狼群的领袖的过程，本想出门到公司，觉得好像没睡到，于是躺回去，似乎做了一个梦，醒后忘了。

洗个澡后出门，去出租店还书，没什麼好借的，主要是书被借多次不乾净就不想看，顺手还是拿了星河大帝12集，13我看过了，11没看但不在，剧情到那里了，早已忘光了。

顺路买了小米粥，準备吃还没吃，喝咖啡先，在配上小雪茄烟，加上中药沾粉，口感挺好的，习惯了。

到公司，雨熙问候新年好！我没理她，她说都不理人的喔！我只好说我是外星人来的，她说那你来这儿有何目的？我说我只是感觉一下你们的生活。

她说有何感想？我说很无知，哈哈哈！她说我是不是把地球上的人看成细菌活著？我说她挺聪明的，我化成细菌体会一下细菌到底有没有存在的目的，还是根本没有目的。她把吃不完的海苔饼乾拿给我吃，说细菌必备的。

打开电脑，先听首歌“Eminem－”

上内地的网路有些慢，先上微─博，看看关注者的讯息，上起点，看莽荒纪后再到个人中心先回一个留言。

突然想到人在─

越南下龙湾，仿古船上，二楼的甲板上，初升的太阳很金又很红的灿烂著，挺像夕阳带来的感觉，双手轻握木栏，一望无际的海，海风吹拂，有浪漫又壮阔的境味。

船驶的非常轻快，远边一座一座小岛屿略过，也是因為小岛屿在此海域的四处林立著，造成没有太危险的惊涛巨浪吧！

突然想到─

1990年代左右，在台湾从事房屋仲介的都被看不起，因為它完全不需要任何条件即可以从事的，好笑吧！2000年代开始，它渐渐成為主流工作之一，这证明了这社会的眼光都有问题。

尤其很多制度都不对，比如后来為了什麼接轨国际化，弄个证照制度，每几年就要收费上课，工作越久缴的越多，好像在明目张胆的收取保护费，十多年收下来，都可以买下好几个起点了。

上回还因為有人在裡面贪污报名费，不把贪污的钱退回，还硬是罚被贪污的人，我看了只有摇头，更扯的是还罚被贪污的2万5千，有3万个受害者，硬是罚了5千个，莫名其妙的事跟去年我被取消作者的参赛资格一样意思，要嘛一开始就不要认定我跟大家一样，既然认定了，后来又只取消我一个，“程序正义”的观念都没有，代表挺小白的。

于是呢！就顺势而来，顺势回去，搞了老半天，才

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）得出一个证悟叫『笑世』！于是呢？就嘻嘻哈哈过自己快乐的人生，反正我强吧！所以笑笑就算了，跟小白计较什麼呢？毕竟小白只是没什麼学问或自私自利多些，但不是真坏蛋。

原来忘了带手机出门，那就顺其自然，工作的第一天，是大家放假的天，今年我没有什麼目标，我随缘加顺势而过，曾经有朋友问我的境界处在那一阶段，我演戏的回他说返璞归真又返璞归真..返璞归真..返璞归真一直循环著。

没有固定的答案，偶尔说无界，偶尔说从心所欲，偶尔说凌渡去了，偶尔说回到凡夫俗子去了，偶尔说成魔成仙了，然而无论怎麼说，都是说说。

聊聊天─很多年轻小伙子及小朋友小女孩都观念不对，比如，还是拿我做例子最快，什麼龙哥不缺钱才能如此随心所欲的写，放屁！我就是很缺钱也是会这样写的，因為这才是我的风格，另外是因為我的第一次现世的书，自然是带著强烈个人的，尤其真实自传在里面，所以我比较重视我自己要的东西。

没有人是不缺钱的，因為目标及眼光不同，若真的不缺钱，诸神第一年就可以坐上打赏总榜第一名了，干麻还搞了3年才第3名呢？我不缺钱，蚂蚁的，我老早就千书盟主万书盟主了，不只缺，还缺很大，若不缺钱，我早环游世界去了，还去公司做什麼呢？临走前，还赏起点5千万人民币留句话说，虽然你对我不仁不义，但俺是逍遥王不计较，赏你九牛一毛吧！

切记！什麼有钱，再有钱，买不起的东西也太多了，你以為你有钱可以买下中国阿？

基本上我在广播上写的文字都是随心所欲说说，心想什麼说什麼，只是我习惯说真话，好比有人问我年纪？通常我会说秘密。问我多高？我会说我很矮，但比小四高，当然比老k矮多了，我很瘦，因為我经常没空吃饭，我忙听音乐看书忙閒步看天空..反正其实我很忙，只是我的忙跟一般人想的忙是不一样的。

聊聊房术一书吧！此书第一个盟主好像是我，不过是老k先发现到的，他告诉我说此书是写关於我工作的。我当然没看，因為我还需要学习什麼呢？何况内地的房地產之房屋仲介跟台湾是不同制度的..。

老k看了觉得不错，还有一个红盟的也说不错，他好像叫右边什麼的(也跑去盟一个)，那个字不好记，我就没记，反正他是我吃西红柿的书迷，跟我是一样的。

听说作者放弃工作，专心要成為写手，我是知道，但我真的知道在房地產仲介业的通常会出书的，没一个是真正高手的，因為高手是没兴趣写书的，在台湾是曾经出了许多相关书籍，但只有一个是还可以的人写些人性上的技术及心理问题，我翻了一下，没有意见，当然

就我為例吧！我很少花时间在工作上(除了一开始工作的前几个月，从此我在公司的时间就是不断的阅读听音乐..，可能是因為我知道这一行业的规则及收入的原因，我最巔峰时，不知道这样算不算是巔峰期？我大约一天工作十分钟，月入百万人民币以上，赚钱真的不是我的兴趣，决定时间的自由才是我的兴趣)很多凡者都把眼睛放在月入百万以上，大错了，真正重点重要的是不断的阅读上，我读人读心读天读房地產读时势读大格局读国际读….我记得当时我非常臭屁的说只要看上一眼，我就知道收入多少了。

同事问我為何不去看了？我说我没什麼兴趣了，至於收入少了，那就在看看吧！反正就算你只要我点点头就送我百万，我也不要，即使我缺钱或负债，因為我从不低头，若愿意低头，也是我自愿的，而不是你叫我低就低的，我想这就是為什麼，那个逍遥王座位，被我坐上去了，因為早在很小的时候，我就决定，我的…尽量都是我在决定的，也所以我会说我的存在生命是傲、温柔、乐观、自由、快乐(逍遥自在)..决定。

下班！愉快闪人！2014年的第一天跟2013年的最后一天，生活都一样啊！哈哈！

(梨树文学

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）2014年1月2日，看完2010年的日本大胃王7小时的节目之后，天都亮了，美食加风景，加上一些个人言谈之间，日本还是挺有水準的，反之有靡之地方也是常态吧！不重要，重要的是天亮了。

閒空时，想一下人的生命存在意义，听太多都是别人说的，才不是我要的解释，我还是要想一下，即使明知没有真正答案的，閒著也是閒著唄，总好过不曾思考过。

以前的答案是在进化或超越上，现在不知道了，不知道就不知道，下回再想吧！傍晚时，才有空及雅致上网，看些东西之后，广播上就随兴扯了一下。

以下都是今天广播的，今天没什麼事，淡然的一天，天气很好，微冷但舒服的。

我的标签─看书、我吃西红柿、旅游、新─浪─微─博:音乐情书－龙吟月、音乐、风凌天下、骷髏精灵、电影。

新─浪─微─博的标签：罗晓韵、罗大佑周杰伦、萧潜、黄易、音乐控房地產控、阅读旅游电影、逍遥隐士与侠、哲学思想、骷髏精灵、我吃西红柿。（（（（有雅致的晒晒你的标签，参考看看。晚安！天下逍遥！

风解我（小书虫）起点作家：新——浪围脖标签：记忆的碎片，博客，微─博，文学，感性理性游离间，生活，小说，旅游，读书，美食……好久不去那里了，居然找了半天才找到。大笑！

风解我风解我（小书虫）起点作家：八卦女，旅游，狂吃不胖，上网，各种宅，写字，爱睡觉，努力ing，看书，微─博控，偷笑。

一代名屠起点作家，我的标签很简单，酒，书，钱。龙哥会不会笑我？大笑鲜花！

简单78（小书虫）起点作家：我就把喜欢的大神全写上了大笑我的标签：月关，耳根，天蚕土豆，骷髏精灵，风凌天下，辰东，忘语，我吃西红柿，跳舞，唐家三少。

dait（初入江湖小虾米）大笑，我大俗人一个，对音乐这一类风雅之事不大懂。我的标签：仙侠，歷史，武侠，游戏，我吃西红柿，猫腻，学习ing。

紫金雨林（hold住）起点作家：乐观主义，旅游，邪恶，游戏，写手，摄影，小说……所有爱好都涉及了。

三七年的爱（小书虫）起点作家：金庸，许嵩，努力ing，打篮球，打眼，发呆ing，善良，我吃西红柿，科幻，beyond，奥特曼小怪兽大笑！

认识@葆星的时候，那时候我不太爽，因為我的消费比别人贵3倍，也就是说如果我赏你是1万，实际上我已经付出3万，况且那时后我是电脑白痴，请臺湾朋友去转帐还多给了跑路费。

在如此不公平的情况下，我还拿到去年打赏第三名，虚名这玩意，偶尔我会注意，当然只是愉快的玩玩罢了，让生活添些不同意义及乐趣

反正葆星第一本书完本了，成绩烂字一个。今年呢！他又写了一本，我没什麼理他，只是我随后也写了一本，夹著情书高手+有弃掉的旧情文留在网上20万字+随心所欲的无招无式无俚头**+引用维基百科的人物资料以示本人同样是伟大的心态(魔侠反抗者都是思想家，不知道我的真正读者有没有发现呢？)+用生活日记及与书友的对话收录+书友的评语收入..。

葆星是老手就算了，区区一个新手竟然写的比我多，所以后来我成為他书的小盟主，以表示甘拜下风。

随缘(逍遥)而来随缘(逍遥)而去。若你有能力，有雅致，不妨给他订阅一下，举手之劳罢了。鲜花谢谢！好人生，喝咖啡去也，今天看星─河─大─帝真是过癮，真会扯的梦─入─神─机。

聊聊我的思维跟你们有何不同处？

上初中时，臺湾叫国中，就不断的有考试，学些我完全没兴趣的东西，如物理化学..。

那时候我的想法很简单，老子何许人也，这世上有谁凭什麼考我呢？但是没办法，生命不知道要干嘛用的，考就考吧！

然后我开始不断的自己找书看，看什麼？当然是看留名的人物在想些什麼，本王参考看看，好比一个**吧！我不只看臺湾版的、内地版的、英国版的、日本版的..全世界我能够拿到看到的版本我通通要看一下，不然我怎麼知道你们有没有在胡扯呢？自己人自己说自己好，放屁！我来鑑定一下，明白明白一下，忘了是跟那个书友聊过，我说光**的书我就看过200本以上了..。

一个一个来，应该所有留名的知名人物我都看过了吧！看到19岁后，我发觉1、这世上已经没有值得我看的歷史人物了。2、我比较过后，发现我个人比较佩服思想家。

去年我把这些人物中的几个引到我自己的书中去，基本上是怀念少时岁月罢了，当然也顺便领个大神之光等等的，也让我的读友一起復习人物，学学人家是怎麼面对及生命过程

出乎我意外的是，我提过多次不好意思，一个不起眼的无名小人竟然可以陷害到我，让我明白了别看不起小人，小人儘管没成就，但小人的价值就在于牠是小人，这点挺玩味的。

我听九把刀演讲时，他说到两个地方特别好笑，一个是排球漫画，一个是剑(贱)人故事，剑人就是剑人，别感谢那些曾经害你的剑人，使你强大，那是错的观念，因為剑人就是剑人，会害人的人就是剑人。

聊聊天，扯完下班闪人─

有许多人认為偽君子比真小人更可恶，在我看来，小人就是小人，那来的分真假呢！偽君子就是小人，小人不会是君子，岳不群就是小人一个，偽君子岳不群金庸他说他的，我看我的。

个人

好处很多，至少比较不会道听涂说、人云亦云的，好比你在起点写本书，你就可以判断你的书未来应该会如何？判断你差在那儿，你跟红书比，是胜在那儿？

知己知彼非常重要的能力，最后你可以判断起点的未来是什麼样子，网文又如何？你在歷史上的定位，你现在的定位，你如何克服眼前问题，你如何更快乐，更有钱，更充实，反正到最后，我是基本上是我想怎样就怎样，不能怎麼样时，我还是逍遥自在啊！你懂得逍遥行天下！献丑了！午夜见！

路上遇到国强兄，真是救命急时雨，因為身上没钱了，由於晚了，他说明天拿钱给我，没办法，我要去小日本的北海道，这就叫没钱也能出国，定金也是朋友付的。

看他手上拿著租来的书2本，《遮天》，我说实体书我有，他说那剩下的就不租了，我说好(其实我不喜欢借书的，主要是要找，很麻烦的)，他说好不好看？我说只看了一些。

..我还盟过遮天，浪费阿！有实体书了，还盟什麼呢！那《吞噬星空》怎麼说？这个..只能说吞噬星空比较合我的意思，吞噬星空这本书是我第一次花钱买最贵的书，因為来到起点看了，手痒打赏，花掉15万人民币以上才拿到5百万起点─币，都可以买部小车了。

不过当时候的我最大的伤是来自两个地方，一个是捐款出去(帮儿童及癌癥的)，一个是公益运动彩券，事后我得出两个答案叫自不量力，及泥菩萨过江照样要过江的后果。

我的口头禪“买书买音乐从不看钱的”，时代变了，音乐不用买了，书是少买了，喔对了，正常情况下都鼓励小朋友多读书，还有什麼学音乐的小孩不会变坏的(说周杰伦阿)，我家是拜託我不要看书听音乐的，因為多如山，没地方摆。

刚回旧家拿书，还好放第一排的都是这种书，所以遮天就有了，若不是曾经丢过2次书，有些是捐掉，不然我应该是这世界上买书最多却看最少的污名了，人家李敖藏书20万本，都有在看的，我真的不敢说我到底买过多少书，我自己曾经谦虚的说20至30万本吧！事实上不能说，因為是疯子，现代人习惯说疯魔，书就多到无法看了。

音乐呢？薄薄的一张，尤其我第一个外号叫音乐王，只是被我改成音乐皇，為了迎接逍遥王的封号而改的，不管是自封他人封，都不关我屁事，因為，我真的只做自己喜欢的事，不喜欢的事除非非做不可才会做的，如考试，当兵，所以我写玄幻写我就够了。

有书友问我都什麼时候睡觉的？我是能够不睡就不要睡的，累了就睡，这世上从我在学生时，十岁以后，就无人可以管我了。所以我有时候是睡中午的、早上的，通常不睡晚上的，因為我喜欢寧愿的夜晚。

当我与世界碰撞时，阻挠者非常多，但我知道，除了制度外，没有人是我意志上思想上的对手的，没有人比我更明白自己掌握自己时间的权力了！诚然，很多人不以為然也完全不关我屁事，因為活著的是自己啊！别人又不会丢给我数不清的钱、送我面上海那个最有景色的房子，相同的我也没能力给别人，我能够做到的就是几乎所有时间是我做自己的主的，不必听谁的，我就最大了！哈哈！

(梨树文学

星之云层之上，一点的曙光微微亮著，突然，魔侠身现，速不及眼的破降在史诗级的大将军空的身旁。

空露出不可思议的眼态，袍中双掌推出，弥漫无限力量的希望之掌，豁然中，魔侠踏踢一劲，劲如境，阔朗的浩瀚天际，大将军空宛如碎之投影在星空上消失。

第一女神飞翔于敌军中，横冲直撞，轰然出一个蔚為奇观的大战场。

两道磅礡又浩浩荡荡的气流如长龙弯腾，傲世男子琴神转身成為武痴魔神，霸然中一拳携带三千世界的力量，迫开无数的前锋军。

凌空而来的音乐皇，长河音符大阵的嗡嗡砰砰绕成一波又一波的星音疾流，音乐皇闻到第一女神的香汗瑰魅的韵致，不自然的外洩自身的功力，瞥向第一女神的攻击招式，千变万化的姿影中，不出以力破万军，杀伐中美的不可方物。

…

有没有人看书是因為想要偶尔避世的因為书的世界更精彩，所以逃脱一下？

闹鐘调到九点，早上八点依然无法入睡，后来睡了，闹鐘响了，觉得继续睡好，十点五十分自然醒了，十一点开会，不洗澡直接去是可以赶上开会时间的，算了，慢慢洗澡后，到公司十一点二十分，大门闭上，门口写著开会中，不想开门进去，在户外喝著热拿铁咖啡，抽抽小雪茄烟，吹吹风。

每月的第一个星期五，都会有庆生的小活动，吃吃喝喝。

收到包裹，打开后，发现是逆苍天的书《杀神》挺可爱的书，上面还有逆苍天的签名，虽然我应该不会看了，因為我看过了。

旅行社的来收旅费，刷刷就付了。

不知道要做什，不如说是不想做什麼，听个歌，随便点，就把歌词改成符合我要的一丝就可以，无聊唄，无聊大神出现了！

轰炸──轰炸──轰炸──轰炸寂寞，掩护心的围墙震垮啦！露出密密麻麻的空白──空白──空白────喂──喂──喂，说话，说话，说话，不想找人说话，不在乎笑话，废话，傻话，失望──失望──失望──沮丧的失望，热闹不能解放，酒精不能健忘，喝吧！喝吧！喝吧！沉默又快乐的喝吧！别怪讲了像没讲，心里太浓像哑巴，遗憾像心特别寂寞，某个时候，又像孤单──孤单──孤孤单单在宇宙乱大游，确定方向很有错，又不知从那里可以回头？时间无法回首，换个梦来做，倔强笑着不说，在窗边吹风泪会流──只有想你的时候多快乐，望一眼就觉得胸口暖和了。

声明─接到国外华人的几个女孩来信，咳咳，还有起点的女粉丝，我想说「陶喆的歌《Susan说》不在乎爱情里伤痛在所难免，一个人却一个世界，你是否也像我动摇过几遍“爱只是个错觉”」

爱只是个错觉，爱只是个错

请收藏：https://m.yeguangwx.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）觉，别爱我，爱只是个错觉，我是逍遥自在的王，不会把真正的眼光落在女人的身上，我的对手很强大，他叫天，没错，何况我的心裡已经有8个女孩，八部情书8个，太挤了。

所以别在意我，我没有妳们想像的好，我身上一块钱都没有，别抱有幻想，所以真的，不需要写信给我，我在网上写文字不表示我爱聊天，其实我不喜欢聊天的，一直写信给我是对我造成困扰的。

有一种善良，有一种坚强在呼唤─

《Better─Me》演唱者：薛凯琪、作词：小寒、作曲：江海迦、编曲：

远处海港传来阵阵船笛

我一直飘零到被你拣起

如今望着反映窗户玻璃

有个我陌生又熟悉

喔I─can─Smile─a─little─

Sing─a─little─

Feel─a─little─

全因为你

说好了要为幸福一天天地练习

练习Laugh─a─little─

Love─myself─a─little─

要学会更加善待我自己

为你我变成了

甚么距离都不算是真的分离

想念和默契能代替一切言语

有一天生命会老去还好谢谢有你

在你眼中I─see─the─better─in─

Coz─I─can─Smile─a─little─

Sing─a─little─

Feel─a─little─

全因为你

说好了要为幸福一天天地练习

练习Laugh─a─little─

Love─myself─a─little─

要学会更加善待我自己

为你我变成了Better─

就是那么神奇

从前的错都有意义

教我抛开所有猜疑也许

我也美丽值得一个奇迹

喔我的眼泪会坠落

绝不是因为懦弱

而是感谢天让我遇见你

不然今天就不能如此地有勇气

Noise─to─

And─I─can─

一个值得你爱的Better─

逍遥王躺在草地上，没看天空的蓝白，闭眼呼吸，处在舒服忘空的情绪里。睁开眼，远边一位负手而立的男子，静静的立在那里，风吹著，是徐风吹的让人感觉存在就是一种美丽，也许吧！

逍遥王起身时，已是夜之星空，缓缓的步向远边的男子。如静中石人的男子，好像与天地时空融合一起，那只是一种感觉，逍遥王笑了，他来到男子的身边，跟著负手而立的男子看向同样的方向。

那个方向，有时飘緲盪盪，有时一剎那间的绚之灿烂，有时一片浑然朦朧，更远的方向是无尽又无止的绵绵情境，至少逍遥王看到的是这样的景像。

无言无语的静中男子，思绪不知道漂游到那儿了？整体的詮释语言传递出，彷彿在阐述分了两世界，一是孤独的冷傲，一是暖柔的温和，彼此排斥又融合；逍遥王知道那是感性如同音乐及理性如同哲学的极韵之体态。

负手而立的男子偏了头，看了逍遥王一眼后，嘴角淡淡的问候道：“玩世不恭的逍遥王，今如何？”

哈哈哈！逍遥王伸伸懒腰，回应道：「音乐皇，好久没有相见了。我来证我的生命！」

音乐皇眼光猛然精亮，露出深埋已久的睥睨中的傲世风采，自然界的风发出了大音之声，人动了，音乐皇右手轻举一扬，天地突然无声。

逍遥王看了，听了，而后离开了。音乐皇恢復原来的姿态，依然静静的看向遥远遥远的地方，而那个地方，是一道绝世又美丽的风景，是她，她叫第一女神。

逍遥王抬起头，仰望天际，星空中的才是他最后停笔的人儿─星空女神。

(梨树文学

第八章 一生轻悠,笑看山水（2 / 2）

第八章一生轻悠,笑看山水（2 / 2）